Forwarded from ❤ المطمئنة قلوبهم ❤
أولى علامات الشيخوخة أن تتحول من إنسان يحلم إلى إنسان يتذكر.
Forwarded from 🌤Apricity أبريسِتي (Toffee Joy🍫💜)
"وأتمني من الله أن لا أضيع في زحام الطريق وتستقيم حياتي ، وأن لا أخير بين أحب أشيائي ، وأن يرزقني الله السكينة والطمأنينة في أشد لحظات خوفي، ويحفظ ما تبقى من أصدقائي وأهلي بعيدًا عن الفَقد والخيبات والحزن،
فاللهمّ أيامًا كما أحب، وفرحة ليس لها إنتهاء"💜
فاللهمّ أيامًا كما أحب، وفرحة ليس لها إنتهاء"💜
Forwarded from - (شَامُ.)
-
• كَان مِن #دُعاء النَّبي ﷺ :
" اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبَرَصِ ، وَالْجُنُونِ ، وَالْجُذَامِ ، وَمِنْ سَيِّئِ الأَسْقَامِ " .
🌿🖤
• كَان مِن #دُعاء النَّبي ﷺ :
" اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبَرَصِ ، وَالْجُنُونِ ، وَالْجُذَامِ ، وَمِنْ سَيِّئِ الأَسْقَامِ " .
🌿🖤
Forwarded from - (شَامُ.)
-
• كَيفَ يرفعُ الله #البَلاء ؟ 🖤
•أولًا: الدُّعاء ، حيثُ قال ابنُ القيّم عَن بَركة الدُّعاء : " والدُّعاء مِن أنفَع الأدويَة، وهُو عدوّ البَلاء، يُدافِعه ويُعالِجه، ويمنَع نزوله، ويرفعه أو يُخففه إذا نَزل ".
•ثانِيًا: كَثرةُ الاستِغفار ، حيثُ قال الله تَعالى: ﴿ وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾
•ثَالِثًا : الصَّلاة بِخشُوع وَحضور ؛ حيثُ أوصى الرَّسول -صَلى الله عَليهِ وسَلّم- المُؤمنين إذا كُسفَت الشّمس أو خُسفَ القَمر أن يَفزعُوا إلى الصَّلاة لِكشِفَ الله -تعالى- عنهُم مَاأصابهُم، وعمّم ذلِك على كُلّ مَكروهٍ يُصيب المُؤمن؛ حيثُ قَال: (فافزَعوا للصّلاة)، وورد فِي رِواية أخرى: (فصلُّوا حتى يُفرِّجَ اللهُ عنكُم).
•رابِعًا: الصَّدقة ، وهِي مِن أهمّ مايرفعُ البَلاء عنِ المُسلِم، فقال ابنُ القيّم (إنَّ الصَّدقة ترفعُ البلاء حتّى عنِ الكافِر والفَاجِر)، وأوصى النبيّ -صلّى الله عليهِ وسلّم- النِّساء أن يتَصدّقنَ وقَرنَ ذلكِ بأنّ النِّساء من أكثرِ أهلِ النَّار، فكانتِ الصّدقة سببًا لِدفع بلاء عَظيم جدًا وهو عَذاب الآخِرة.
.
• كَيفَ يرفعُ الله #البَلاء ؟ 🖤
•أولًا: الدُّعاء ، حيثُ قال ابنُ القيّم عَن بَركة الدُّعاء : " والدُّعاء مِن أنفَع الأدويَة، وهُو عدوّ البَلاء، يُدافِعه ويُعالِجه، ويمنَع نزوله، ويرفعه أو يُخففه إذا نَزل ".
•ثانِيًا: كَثرةُ الاستِغفار ، حيثُ قال الله تَعالى: ﴿ وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾
•ثَالِثًا : الصَّلاة بِخشُوع وَحضور ؛ حيثُ أوصى الرَّسول -صَلى الله عَليهِ وسَلّم- المُؤمنين إذا كُسفَت الشّمس أو خُسفَ القَمر أن يَفزعُوا إلى الصَّلاة لِكشِفَ الله -تعالى- عنهُم مَاأصابهُم، وعمّم ذلِك على كُلّ مَكروهٍ يُصيب المُؤمن؛ حيثُ قَال: (فافزَعوا للصّلاة)، وورد فِي رِواية أخرى: (فصلُّوا حتى يُفرِّجَ اللهُ عنكُم).
•رابِعًا: الصَّدقة ، وهِي مِن أهمّ مايرفعُ البَلاء عنِ المُسلِم، فقال ابنُ القيّم (إنَّ الصَّدقة ترفعُ البلاء حتّى عنِ الكافِر والفَاجِر)، وأوصى النبيّ -صلّى الله عليهِ وسلّم- النِّساء أن يتَصدّقنَ وقَرنَ ذلكِ بأنّ النِّساء من أكثرِ أهلِ النَّار، فكانتِ الصّدقة سببًا لِدفع بلاء عَظيم جدًا وهو عَذاب الآخِرة.
.
وانت بتدعي ديما قول : "اللهم ردني اليك ردا جميلا" ...
عارف يعني ايه الرد الجميل ده ؟!
يعني تبقي بعيد عن ربنا وبتعمل ذنوب كتير وربنا يردك اليه ويقربك منه من غير ما يبتليك بمصيبه او شغلك يبوظ او حد عندك عزيز يموت وساعتها البلاء هيجرك لربنا جر.
عارف يعني ايه الرد الجميل ده ؟!
يعني تبقي بعيد عن ربنا وبتعمل ذنوب كتير وربنا يردك اليه ويقربك منه من غير ما يبتليك بمصيبه او شغلك يبوظ او حد عندك عزيز يموت وساعتها البلاء هيجرك لربنا جر.
..
" اللهم كما بلغتنا ثُلثي شهر
رمضان المبارك ف بلّغنا
اللهّم إكمال عدته وإدراك ليلة القدْر
واكتبنا فيه من عتقائك من النار♥️🤲🏻."
..
" اللهم كما بلغتنا ثُلثي شهر
رمضان المبارك ف بلّغنا
اللهّم إكمال عدته وإدراك ليلة القدْر
واكتبنا فيه من عتقائك من النار♥️🤲🏻."
..
" أدعوا أدعوا ،يقول أحد الصالحين: "ما أدَمت الدُّعاء في رمضان على أمرٍ إلا وتجلّى ظاهرًا في شوال."
Forwarded from صدقه جاريه لوالدتي💛 (أُمنيااآه💭)
يارب صُب رحمتك ومغفرتك على من في قبورهم، كُن لهم أنيساً في وحدتهم وهون عليهم وحشة القبر، اللهم اروي قبور موتانا وموتى المسلمين بنعيمك إلى يوم يبعثون.
حقيقي برنامج قلبي اطمأن ده افضل برنامج في العالم كلو♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️.
Forwarded from حاجة فيك ❤️🎶 (Mehad 💛🌻)
عايني او عاين لي هنا يا البتغسل العدة
تعال اديك الخطة الأزلية في غسيل العدة الامنتهية الرمضانية...الكتيرة شديد
حنك العدة بتاعة رمضان الاساسي هو المداهمة ي بتنا...
الناس فطرت كدة.... تشربي ليك عصير علي السريع...
اوعك تقول/ي اخد لي غمضة كدة واقوم عليها.. اااااااااا ويييين يا السسسسسمك السمك كان قمتة/ي عليها تاني.... ف شنو سريع سريع عشان الناس تنجز
تشربي عصيرك... تلملمي عدتك...
تشتغلي بحنك المرسال..
عاين جيب لي العدة... عاين جيب الجردل داك... عاين دخل دة التلاجة وهكذا....
في الحوض لازم يكون في حلة او اي حاجة... دي بتكون عبارة عن مصب بتاع موية... تقومي تشيلي اول حاجة معالق العصيدة كلهم تدخليهم في الحلة دي وغالبا بتكون حلة العصيدة زاتها... عشان يتبلو كويس وغسيلهم يكون ساهل...
بعداك طوالي تنضفي العدة الفي الصواني...
خليك عارفة انهم ما بياكلو باقي العصيدة.... مهما حلفو وقالو ح ياكلوها م ح ياكلوها عشان كد ة طوالي تقومي تكبيها... واهم حاجة تشيلي الصحانة بتاعة العصيدة وتختيها وين ؟🤔... ايييييوة شاطرة تختيهم في الحلة زاتها عشان غسيلهم يكون ساهل برضو
خليك متذكرة انهم ما بياكلو باقي العصيدة
البليلة لو في ماعونين تختيهم في ماعون واحد وغالبا حيجي واحد فيهم يعمل ليها زيت وبصل وبياكلها المهم خليها ليهم بياكلوها...
باقي العصيدة ما بياكلوها اكشحيها
لملمتي العدة كلها.... كويس...
تقومي تنضفي المسطبة او الرفوف او الحتة البتختي فيها العدة... يعني جزو نضيف للعدة الح تتغسل وجزو تاني فيهو باقي العدة فهمنا؟...
دائما في الغسيل ب نبدا بي كبابي العصير لانها خفيفة وظريفة وبتدينا امل انو العدة ساهلة واهم حاجة انو الليلفة ما بتكون وسخانة ولا فيها زيت عشان كدة بنبدا بي الكبابي بتاعة الموية.... مفهوم؟...
باقي العصيدة ما بياكلوها اوعك تخليها
غسلتي كبابيك؟.. ختيهم بعيد في صينية صغيرة...
بعديها طوالي الجرادل لانو ساهلات برضو.... بعديها الصحون والكوريات اهممممم حاجة الكوريات وبراحة براحة عليهم لانو لو اتكسرن امك ح تكسر راسك وانت/ي عارفة....
انجزنا ديل ؟... نجي للحلل ح يكونو طبعل خلاص من كترة الغسيل والموية بقو لينات بي معلقة كدة تكون قديمة نقوم نعمل شنو؟
نحك اخر الحلة لانو سغيل وما بيطلع بالساهل.... باقي الحلة الحكيتيهو ما طوالي في الحوض ي ماما لانو ح يتقفل ومنظرو ح يكون مقرف جدا...
باقي العصيدة ما بياكلوها والله... اكشحيها
المهم الحركة انك يكون عندك مصفي تصفي البتاع دة وتكبي الوسخ في كيس الوسخ وطبعا اكيد الموية ح تكون نزلت وبي كدة الحوض بيفضل نضيف ونكون اتخلصنا من الفضلات...
في الزمن دة هم بيكونو خلصو الشاي والجبنة... ترسلي واحدة كلب معندوش لازمة يجيب ليك عدة الشاي والقهوة تغسليها سريع سريع...
انتهيتي خلاص من عدتك... تمسحي مطبخك فوق وتحت وتخلي الحوض نضيف....
لازم تتذكري...
تطلعي ليهم حفاظة الموية برة عشان ما كل عشرة دقايق داخلين طالعين للموية... والعصير برضو تختيهو برة...
غسلتي العدة... ومسحتي مطبخك كويس.... اقفلي مطبخك وسلمي المفتاح لل ح يشتغل شغب العشا...
واتذكري باقي العصيدة تكشحيها
ما هو نحن ما ح نغسل عدة الفطور والعشا مع بعض ما عندنا شغلة نقضاها نحن ؟....
ما تنسي اهم حاجة في عدة رمضان شنو؟...
عنصر المباغتة... حار حار بعد الفطور ما تتمحركي وتخشي وتمرقي
وخليك متذكر/ة انو نحن ما بنغسل العدة عشان اخوانا الجزم البيجو يوسخوها كل عشرة دقاقيق لالا... نحن بنغسلها عشان الحجة ما تتعب براها فاهم/ة؟
والله من وراء القصد... وشكرا...
وباقي العصيدة ما بياكلوة... اكشحية
تعال اديك الخطة الأزلية في غسيل العدة الامنتهية الرمضانية...الكتيرة شديد
حنك العدة بتاعة رمضان الاساسي هو المداهمة ي بتنا...
الناس فطرت كدة.... تشربي ليك عصير علي السريع...
اوعك تقول/ي اخد لي غمضة كدة واقوم عليها.. اااااااااا ويييين يا السسسسسمك السمك كان قمتة/ي عليها تاني.... ف شنو سريع سريع عشان الناس تنجز
تشربي عصيرك... تلملمي عدتك...
تشتغلي بحنك المرسال..
عاين جيب لي العدة... عاين جيب الجردل داك... عاين دخل دة التلاجة وهكذا....
في الحوض لازم يكون في حلة او اي حاجة... دي بتكون عبارة عن مصب بتاع موية... تقومي تشيلي اول حاجة معالق العصيدة كلهم تدخليهم في الحلة دي وغالبا بتكون حلة العصيدة زاتها... عشان يتبلو كويس وغسيلهم يكون ساهل...
بعداك طوالي تنضفي العدة الفي الصواني...
خليك عارفة انهم ما بياكلو باقي العصيدة.... مهما حلفو وقالو ح ياكلوها م ح ياكلوها عشان كد ة طوالي تقومي تكبيها... واهم حاجة تشيلي الصحانة بتاعة العصيدة وتختيها وين ؟🤔... ايييييوة شاطرة تختيهم في الحلة زاتها عشان غسيلهم يكون ساهل برضو
خليك متذكرة انهم ما بياكلو باقي العصيدة
البليلة لو في ماعونين تختيهم في ماعون واحد وغالبا حيجي واحد فيهم يعمل ليها زيت وبصل وبياكلها المهم خليها ليهم بياكلوها...
باقي العصيدة ما بياكلوها اكشحيها
لملمتي العدة كلها.... كويس...
تقومي تنضفي المسطبة او الرفوف او الحتة البتختي فيها العدة... يعني جزو نضيف للعدة الح تتغسل وجزو تاني فيهو باقي العدة فهمنا؟...
دائما في الغسيل ب نبدا بي كبابي العصير لانها خفيفة وظريفة وبتدينا امل انو العدة ساهلة واهم حاجة انو الليلفة ما بتكون وسخانة ولا فيها زيت عشان كدة بنبدا بي الكبابي بتاعة الموية.... مفهوم؟...
باقي العصيدة ما بياكلوها اوعك تخليها
غسلتي كبابيك؟.. ختيهم بعيد في صينية صغيرة...
بعديها طوالي الجرادل لانو ساهلات برضو.... بعديها الصحون والكوريات اهممممم حاجة الكوريات وبراحة براحة عليهم لانو لو اتكسرن امك ح تكسر راسك وانت/ي عارفة....
انجزنا ديل ؟... نجي للحلل ح يكونو طبعل خلاص من كترة الغسيل والموية بقو لينات بي معلقة كدة تكون قديمة نقوم نعمل شنو؟
نحك اخر الحلة لانو سغيل وما بيطلع بالساهل.... باقي الحلة الحكيتيهو ما طوالي في الحوض ي ماما لانو ح يتقفل ومنظرو ح يكون مقرف جدا...
باقي العصيدة ما بياكلوها والله... اكشحيها
المهم الحركة انك يكون عندك مصفي تصفي البتاع دة وتكبي الوسخ في كيس الوسخ وطبعا اكيد الموية ح تكون نزلت وبي كدة الحوض بيفضل نضيف ونكون اتخلصنا من الفضلات...
في الزمن دة هم بيكونو خلصو الشاي والجبنة... ترسلي واحدة كلب معندوش لازمة يجيب ليك عدة الشاي والقهوة تغسليها سريع سريع...
انتهيتي خلاص من عدتك... تمسحي مطبخك فوق وتحت وتخلي الحوض نضيف....
لازم تتذكري...
تطلعي ليهم حفاظة الموية برة عشان ما كل عشرة دقايق داخلين طالعين للموية... والعصير برضو تختيهو برة...
غسلتي العدة... ومسحتي مطبخك كويس.... اقفلي مطبخك وسلمي المفتاح لل ح يشتغل شغب العشا...
واتذكري باقي العصيدة تكشحيها
ما هو نحن ما ح نغسل عدة الفطور والعشا مع بعض ما عندنا شغلة نقضاها نحن ؟....
ما تنسي اهم حاجة في عدة رمضان شنو؟...
عنصر المباغتة... حار حار بعد الفطور ما تتمحركي وتخشي وتمرقي
وخليك متذكر/ة انو نحن ما بنغسل العدة عشان اخوانا الجزم البيجو يوسخوها كل عشرة دقاقيق لالا... نحن بنغسلها عشان الحجة ما تتعب براها فاهم/ة؟
والله من وراء القصد... وشكرا...
وباقي العصيدة ما بياكلوة... اكشحية
*
{ قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا }💜💜".
{ قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا }💜💜".
#قصه_سيدنا_ابراهيم_والنمرود
ورد ذكر القصة في سورة البقرة - الآية258
قال الله تعالى:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّي الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنْ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}.
القصة:
مناظرة إبراهيم الخليل مع من أراد أن ينازع الله العظيم الجليل في العظمة ورداء الكبرياء فادعى الربوبية، وهوَ أحدُ العبيد الضعفاء
يذكر تعالى مناظرة خليله مع هذا الملك الجبار المتمرد الذي ادعى لنفسه الربوبية، فأبطل الخليل عليه دليله، وبين كثرة جهله، وقلة عقله، وألجمه الحجة، وأوضح له طريق المحجة.
قال المفسرون وغيرهم من علماء النسب والأخبار، وهذا الملك هو ملك بابل، واسمه النمرود بن كنعان بن كوش بن سام بن نوح قال مجاهد. وقال غيره: نمرود بن فالح بن عابر بن صالح بن أرفخشذ بن سام بن نوح.
قال مجاهد وغيره: وكان أحد ملوك الدنيا، فإنه قد ملك الدنيا فيما ذكروا أربعة: مؤمنان وكافران. فالمؤمنان: ذو القرنين وسليمان. والكافران: النمرود وبختنصّر.
وذكروا أن نمرود هذا استمر في ملكه أربعمائة سنة، وكان طغا وبغا، وتجبر وعتا، وآثر الحياة الدنيا.
ولما دعاه إبراهيم الخليل إلى عبادة الله وحده لا شريك له حمله الجهل والضلال وطول الآمال على إنكار الصانع، فحاجّ إبراهيم الخليل في ذلك وادعى لنفسه الربوبية. فلما قال الخليل: (ربي الذي يحي ويميت قال: أنا أحي وأميت).
قال قتادة والسُّدِّي ومُحَمْد بن إسحاق: يعني أنه إذا آتى بالرجلين قد تحتم قتلهما، فإذا أمر بقتل أحدهما، وعفا عن الآخر، فكأنه قد أحيا هذا وأمات الآخر.
وهذا ليس بمعارضة للخليل، بل هو كلام خارجي عن مقام المناظرة، ليس بمنع ولا بمعارضة، بل هو تشغيب محض، وهو انقطاع في الحقيقة، فإن الخليل استدل على وجود الصانع بحدوث هذه المشاهدات من إحياء الحيوانات وموتها، (هذا دليل) على وجود فاعل. (و) ذلك، الذي لا بد من استنادها إلى وجوده ضرورة عدم قيامها بنفسها، ولا بد من فاعل لهذه الحوادث المشاهدة من خلقها وتسخيرها وتسيير هذه الكواكب والرياح والسحاب والمطر وخلق هذه الحيوانات التي توجد مشاهدة، ثم إماتتها ولهذا قَالَ إِبْرَاهِيمُ: {رَبِّي الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ}.
فقول هذا الملك الجاهل (أنا أحيي وأميت) إن عنى أنه الفاعل لهذه المشاهدات فقد كابر وعاند، وإن عنى ما ذكره قتادة والسُّدِّي ومُحَمْد بن إسحاق فلم يقل شيئاً يتعلق بكلام الخليل إذ لم يمنع مقدمة ولا عارض الدليل.
ولما كان انقطاع مناظرة هذا الملك قد تخفى على كثير من الناس ممن حضره وغيرهم، ذكر دليلاً آخر بين وجود الصانع وبطلان ما ادّعاه النمرود وانقطاعه جهرة: قَال: {فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنْ الْمَغْرِبِ} أي هذه الشمس مسخرة كل يوم تطلع من المشرق كما سخرها خالقها ومسيرها وقاهرها. وهو الذي لا إله إلا هو خالق كل شيء. فإن كنت كما زعمت من أنك الذي تحي وتميت فأت بهذه الشمس من المغرب فإنّ الذي يحي ويميت هو الذي يفعل ما يشاء ولا يمانع ولا يغالب بل قد قهر كل شيء، ودان له كل شيء، فإن كنت كما تزعم فافعل هذا، فإن لم تفعله فلست كما زعمت، وأنت تعلم وكل أحد، أنك لا تقدر على شيء من هذا بل أنت أعجز وأقل من أن تخلق بعوضة أو تنتصر منها.فبين ضلاله وجهله وكذبه فيما ادعاه، وبطلان ما سلكه وتبجح به عند جهلة قومه، ولم يبق له كلام يجيب الخليل به بل انقطع وسكت. ولهذا قال: {فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}.
وقد ذكر السُّدِّي: أن هذه المناظرة كانت بين إبراهيم وبين النمرود، يوم خرج من النار، ولم يكن اجتمع به يومئذ، فكانت بينهما هذه المناظرة.وقد روى عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم: أن النمرود كان عنده طعام، وكان الناس يفدون إليه للميرة، فوفد إبراهيم في جملة من وفد للميرة ولم يكن اجتمع به إلا يومئذ، فكان بينهما هذه المناظرة، ولم يعط إبراهيم من الطعام كما أعطى الناس، بل خرج وليس معه شيء من الطعام.فلما قرب من أهله عمد إلى كثيب من التراب فملأ منه عدليه وقال: اشغل أهلي إذا قدمت عليهم، فلما قدم: وضع رحاله وجاء فاتكأ فنام، فقامت امرأته سارة إلى العدلين فوجدتهما ملآنين طعاماً طيباً، فعملت منه طعاماً. فلما استيقظ إبراهيم وجد الذي قد أصلحوه؛ فقال: أنى لكم هذا؟ قالت: من الذي جئت به. فعرف أنه رِزْقٌ رَزقَهُموه الله عز وجل.
قال زيد بن أسلم: وبعث الله إلى ذلك الملك الجبّار ملكاً يأمره بالإيمان بالله فأبى عليه. ثم دعاه الثانية فأبى عليه. ثم دعاه الثالثة فأبى عليه. وقال: اجمع جموعك وأجمع جموعي.
فجمع النمرود جيشه وجنوده، وقت طلوع الشمس فأرسل الله عليه ذباباً من البعوض، بحيث لم يروا عين
الشمس وسلّط
ورد ذكر القصة في سورة البقرة - الآية258
قال الله تعالى:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّي الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنْ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}.
القصة:
مناظرة إبراهيم الخليل مع من أراد أن ينازع الله العظيم الجليل في العظمة ورداء الكبرياء فادعى الربوبية، وهوَ أحدُ العبيد الضعفاء
يذكر تعالى مناظرة خليله مع هذا الملك الجبار المتمرد الذي ادعى لنفسه الربوبية، فأبطل الخليل عليه دليله، وبين كثرة جهله، وقلة عقله، وألجمه الحجة، وأوضح له طريق المحجة.
قال المفسرون وغيرهم من علماء النسب والأخبار، وهذا الملك هو ملك بابل، واسمه النمرود بن كنعان بن كوش بن سام بن نوح قال مجاهد. وقال غيره: نمرود بن فالح بن عابر بن صالح بن أرفخشذ بن سام بن نوح.
قال مجاهد وغيره: وكان أحد ملوك الدنيا، فإنه قد ملك الدنيا فيما ذكروا أربعة: مؤمنان وكافران. فالمؤمنان: ذو القرنين وسليمان. والكافران: النمرود وبختنصّر.
وذكروا أن نمرود هذا استمر في ملكه أربعمائة سنة، وكان طغا وبغا، وتجبر وعتا، وآثر الحياة الدنيا.
ولما دعاه إبراهيم الخليل إلى عبادة الله وحده لا شريك له حمله الجهل والضلال وطول الآمال على إنكار الصانع، فحاجّ إبراهيم الخليل في ذلك وادعى لنفسه الربوبية. فلما قال الخليل: (ربي الذي يحي ويميت قال: أنا أحي وأميت).
قال قتادة والسُّدِّي ومُحَمْد بن إسحاق: يعني أنه إذا آتى بالرجلين قد تحتم قتلهما، فإذا أمر بقتل أحدهما، وعفا عن الآخر، فكأنه قد أحيا هذا وأمات الآخر.
وهذا ليس بمعارضة للخليل، بل هو كلام خارجي عن مقام المناظرة، ليس بمنع ولا بمعارضة، بل هو تشغيب محض، وهو انقطاع في الحقيقة، فإن الخليل استدل على وجود الصانع بحدوث هذه المشاهدات من إحياء الحيوانات وموتها، (هذا دليل) على وجود فاعل. (و) ذلك، الذي لا بد من استنادها إلى وجوده ضرورة عدم قيامها بنفسها، ولا بد من فاعل لهذه الحوادث المشاهدة من خلقها وتسخيرها وتسيير هذه الكواكب والرياح والسحاب والمطر وخلق هذه الحيوانات التي توجد مشاهدة، ثم إماتتها ولهذا قَالَ إِبْرَاهِيمُ: {رَبِّي الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ}.
فقول هذا الملك الجاهل (أنا أحيي وأميت) إن عنى أنه الفاعل لهذه المشاهدات فقد كابر وعاند، وإن عنى ما ذكره قتادة والسُّدِّي ومُحَمْد بن إسحاق فلم يقل شيئاً يتعلق بكلام الخليل إذ لم يمنع مقدمة ولا عارض الدليل.
ولما كان انقطاع مناظرة هذا الملك قد تخفى على كثير من الناس ممن حضره وغيرهم، ذكر دليلاً آخر بين وجود الصانع وبطلان ما ادّعاه النمرود وانقطاعه جهرة: قَال: {فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنْ الْمَغْرِبِ} أي هذه الشمس مسخرة كل يوم تطلع من المشرق كما سخرها خالقها ومسيرها وقاهرها. وهو الذي لا إله إلا هو خالق كل شيء. فإن كنت كما زعمت من أنك الذي تحي وتميت فأت بهذه الشمس من المغرب فإنّ الذي يحي ويميت هو الذي يفعل ما يشاء ولا يمانع ولا يغالب بل قد قهر كل شيء، ودان له كل شيء، فإن كنت كما تزعم فافعل هذا، فإن لم تفعله فلست كما زعمت، وأنت تعلم وكل أحد، أنك لا تقدر على شيء من هذا بل أنت أعجز وأقل من أن تخلق بعوضة أو تنتصر منها.فبين ضلاله وجهله وكذبه فيما ادعاه، وبطلان ما سلكه وتبجح به عند جهلة قومه، ولم يبق له كلام يجيب الخليل به بل انقطع وسكت. ولهذا قال: {فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}.
وقد ذكر السُّدِّي: أن هذه المناظرة كانت بين إبراهيم وبين النمرود، يوم خرج من النار، ولم يكن اجتمع به يومئذ، فكانت بينهما هذه المناظرة.وقد روى عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم: أن النمرود كان عنده طعام، وكان الناس يفدون إليه للميرة، فوفد إبراهيم في جملة من وفد للميرة ولم يكن اجتمع به إلا يومئذ، فكان بينهما هذه المناظرة، ولم يعط إبراهيم من الطعام كما أعطى الناس، بل خرج وليس معه شيء من الطعام.فلما قرب من أهله عمد إلى كثيب من التراب فملأ منه عدليه وقال: اشغل أهلي إذا قدمت عليهم، فلما قدم: وضع رحاله وجاء فاتكأ فنام، فقامت امرأته سارة إلى العدلين فوجدتهما ملآنين طعاماً طيباً، فعملت منه طعاماً. فلما استيقظ إبراهيم وجد الذي قد أصلحوه؛ فقال: أنى لكم هذا؟ قالت: من الذي جئت به. فعرف أنه رِزْقٌ رَزقَهُموه الله عز وجل.
قال زيد بن أسلم: وبعث الله إلى ذلك الملك الجبّار ملكاً يأمره بالإيمان بالله فأبى عليه. ثم دعاه الثانية فأبى عليه. ثم دعاه الثالثة فأبى عليه. وقال: اجمع جموعك وأجمع جموعي.
فجمع النمرود جيشه وجنوده، وقت طلوع الشمس فأرسل الله عليه ذباباً من البعوض، بحيث لم يروا عين
الشمس وسلّط
ها الله عليهم، فأكلت لحومهم ودمائهم وتركتهم عظاماً باديةً، ودخلت واحدةٌ منها في منْخَر الملكِ فمكثت في منخره أربعمائة سنة، عذبه الله تعالى بها فكان يُضْرَبُ رأسُه بالمرِازب في هذه المدة كلها حتى أهلكه الله عز وجل بها.
Forwarded from •المُلـهِمـــــة 🤍• (SOMAYA.💛)
إليك يا شخصي المفضل دائماً وابدا
اكتب إليك
واحن إليك
وأشتاق إليك
حسناً دعني أخبرك أمراً...
منذ أول لقاء بيننا وانا اشعر من عمق احساسي انني صرت مثقلة بك
بهت العالم في ناظري أصبحت انت عالمي الوحيد الذي أراه وانتمي إليه
احببتك رغم المسافات التي تبعد بيني وبينك وسأبقى احبك إلى أن تتجعد يداي وانا ممسكة بك فأنا لم احبك حباً عادياً أو حباً عابراً انا احببتك لأمد بعيد احببتك بطريقة يصعب عليك تخيلها احببتك حتى فاض الحب من قلبي وملأ ما تبقى من أعضائي اصبحت كل تفاصيلي مليئة بك حد الوضوح يا عزيزي..
ليت كل اللحظات تتوقف عند ابتسامتك العفويه لكي يطيب خاطري..
وستبقى وتظل طفلي الاسمر الذي يروي روحي سلاماً وراحه
ختاماً...
ألا أقول كما قال مطربي مصطفى سيد أحمد :(ولمحت فيك راحة المشاوير البعيدة.. ولفحة النسمه الحنينه.. الجايه من جوف المضيق...)
💜💜💜
#سهير_إسماعيل🧚
اكتب إليك
واحن إليك
وأشتاق إليك
حسناً دعني أخبرك أمراً...
منذ أول لقاء بيننا وانا اشعر من عمق احساسي انني صرت مثقلة بك
بهت العالم في ناظري أصبحت انت عالمي الوحيد الذي أراه وانتمي إليه
احببتك رغم المسافات التي تبعد بيني وبينك وسأبقى احبك إلى أن تتجعد يداي وانا ممسكة بك فأنا لم احبك حباً عادياً أو حباً عابراً انا احببتك لأمد بعيد احببتك بطريقة يصعب عليك تخيلها احببتك حتى فاض الحب من قلبي وملأ ما تبقى من أعضائي اصبحت كل تفاصيلي مليئة بك حد الوضوح يا عزيزي..
ليت كل اللحظات تتوقف عند ابتسامتك العفويه لكي يطيب خاطري..
وستبقى وتظل طفلي الاسمر الذي يروي روحي سلاماً وراحه
ختاماً...
ألا أقول كما قال مطربي مصطفى سيد أحمد :(ولمحت فيك راحة المشاوير البعيدة.. ولفحة النسمه الحنينه.. الجايه من جوف المضيق...)
💜💜💜
#سهير_إسماعيل🧚
Forwarded from ~•| 12:00 |•~ (Marwa~)
- أنا أخدت عهد على نفسي ، إن الخير مش لازم يكون له وجه
الخير ممكن يكون إنسان ، الخير ممكن يكون مبدأ ..💛🌻
- غيث | قلبي اطمأن ✨
الخير ممكن يكون إنسان ، الخير ممكن يكون مبدأ ..💛🌻
- غيث | قلبي اطمأن ✨