Августин Иппонийский блаженный
Толкование на группу стихов: Пс: 32: 7-7

Он собирает воды морские, как в мех:
Он собрал народы мира к исповеданию умерщвленных грехов, чтобы они из гордости не текли слишком свободно. Он закладывает бездну в хранилищах  (Пс. 32:7) и хранит в них Свои тайны для богатства.

📿 И бездны заключает в сокровищницы 📿

Зачинатель афинской философии. Первым стал искать объяснение того «почему» мир кажется таким, каким он кажется.

Первый кто был обвинен в не почитании богов, признаваемых народом. Философия доросла до противоположности к обыденному сознанию.

Массы требовали казнить Анаксагора, но Перикл уговорил их этого не делать. Но было принято решение изгнать его из Афин.

Анаксагор понимал, что одной материей (т.е. того, из чего состоят вещи) не обойтись для объяснения, почему все такое, какое оно есть. Нужна единая причина, объясняющая, почему все таково. Анаксагор: в начале все частицы были вместе, перемешаны хаотическим образом, было все во всем.

Следовательно, ничего из вещей не было. Но затем пришел ум (по гр. нус) и все разделил как надо, упорядочил: разделил разное и соединил одинаковое.

Аналогия (но не больше) с логосом Гераклита, ибо логос не знает, что он делает: действует с необходимостью. Ум же Анаксагора действует со знанием того, что должно быть, и может быть. Ум — это некоторая, воплощающая себя сознательная цель, не субъективная (имеющаяся у кого-то), а объективная; это — действующая причина, приводящая в движение материальные частицы, чтобы они сложились так, как надо.

Иногда Анаксагор называет ум всеобщей душой, отличая ее от индивидуальной души, двигающей лишь одно тело.

Рука моя движется?
Движется, но сама?
Если сама по себе, то я был бы больным.
Что ее движет?
Душа.
Поэтому то тело движется не, как попало, а так, как нужно.
Когда душа перестает действовать, тело не движется.
Тело не движется само.

Главный вопрос для Анаксагора: не только ИЗ ЧЕГО мир возник, но и ПОЧЕМУ он именно такой, какой есть?

То, ИЗ ЧЕГО, материя мира — гомеомерии, а то ПОЧЕМУ он такой — причина или принцип — ум (нус).