الذاكرة التاريخية للإنسان في القرآن.

التاريخ بين صورتين

https://aja.ws/jy4xae

تزود باليقين فالأحداث عظيمة والمنعطف حاد والأمد قد يطول والعاقبة بعد كل ذلك حميدة إن شاء الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

بسم الله الفتاح نفتح هذه القناة للعناية بالمواد المركزية الفريدة، من تفريغات وتلخيصات واقتباسات وغيرها مما يدعم المادة المختارة.
نبدأ مستعينين بالله شاكرين لفضله، سلسلة: من ضيق العلمانية إلى سعة الإسلام للأستاذ حسين مديحج.

بالإضافة إلى مشاركة التجارب التربوية -في المعيشة في البيت بالتحديد- وإثرائكم ببعض الأفكار والملفات التي أُنشؤها للمساعدة في مسيرتكم التربوية.

حساباتي على إكـــــس وإنستــقـرام

نسأل الله أن ينفع بما ننشر وأن يجعلها من زكاة العلم والصدقات الجارية، وأن يشكر أعمالنا ويتقبلها منا 🌿

أسأل الله تعالى أن يبارك في جهد القائمين على هذه القناة ويسدد أمرهم، وقد أطلعت على جهد جهيد وعمل كبير في خدمة الدعوة، ونشر الخير بين الناس..

هذه مادة أشرت إليها في اللقاء الأول من سلسلة (من ضيق العلمانية إلى سعة الإسلام) وهي مقدمة مهمة مكملة للسلسلة، وفي متابعتها إضافة نوعية للمشاهد في ضبط مفهوم العلمانية وتغلغله في حياتنا المعاصرة، وهنا تفريغ مركّز للمادة، جزى الله القائمين عليه خيرا.

نحن والعلمانية

بعد حديث مطول في العلمانية تجاوز الست ساعات، يأتي الكلام في هذه الحلقة الأخيرة عن الاشتباك المباشر مع المفهوم من مربع الإسلام، وقراءة مركزة في نظرية المعرفة تنطلق من سؤال البديل المخول بالقيام بدور المرجعية عند غياب الدين. إحالة الدين إلى التقاعد يقدم الإنسان كبديل ممكن، والإنسان يحيل إما إلى عقله وإما إلى علمه لممارسة دور المرجعية النهائية، فهل يا ترى باستطاعته فعل ذلك؟ هذا ما تحاول الحلقة بسطه ومناقشته.

رابط الجلسة الخامسة: من هنا

اللهم لك الحمد والمنة على فضلك الكبير، لا حول لنا ولا قوة إلا بك، ها هي مجالس سلسلة (من ضيق العلمانية إلى سعة الإسلام) قد ختمت في خمس مجالس قاربت ثمان ساعات في المجموع، ويحسن الختام بما افتتح به أبو حيان التوحيدي كتابه البصائر حين قال:

"وقد تلطفت إلى قلبك بحثي إياك على حظك في فنون من القول، وضروب من الوصايا، وأرجو أن يكون صوابي عندك فيها متقبلاً، وخطأي فيها عندك متأولا، لا لأني لذلك أهل، ولكن لأنك حقيق به، وله خليق"

رابط المجالس كاملة: من هنا

{فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الأمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (٤) بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٥)}

بكاء الأطفال ووالدهم فرحاً بالعودة إلى منازلهم في مدينة #حلب

وأنت تقرأ للشيخ إبراهيم السكران :)

‏لتستشعر اللحظة كما ينبغي لا تتفاعل مباشرة مع الخبر، أغمض عينيك (بعد قراءة المنشور طبعا) وتذكر جحيم سجون الأسد وقصصها الموغلة في التوحش، تقرير قيصر ومذبحة السجون، البراميل المتفجرة وإبادة الأحياء، صور الأطفال وهم موتى كالنائمين بالكيماوي، صور القوارب التي تذهب ولا تعود إلا بعد أن يكنسها البحر إلى الشاطئ مع بعض الجثث، الإهانات التي يلقاها لاجئ سوري، لا لشيء سوى لأن مواطنًا حقيرًا بدا له أنه حِمى مستباح. الخيام البائسة التي لا تمنع بردًا ولا مطرًا ولا شمس صيف، يعيش فيها السوري بلا حياة. تخيل كل هذا قبل أن تفتح عينيك على نشرات الأخبار ومواقع التواصل، لتفهم جزءًا من الفرحة السورية.

أبو خالد

‏ما نقوله عن فرادة هذه الأمة ليس تربيت على الكتف، ونظرة نرجسية في المرآة، بل هو استقراء أمة عقديّة عصيّة على الفناء. في العشريّة الأولى للثورة السورية قال الناس إن الأسد كوى وعي السوريين، وأن ما لا يتم بالعنف ينجز بالكثير منه. وظنت الثورة المضادة أن الشعوب قد دانت لها، وصارت سوريا فزاعة لمن يفكر بالتغيير أو الإصلاح. هناك في زاوية الخريطة كمنت عصبة مؤمنة، لعقت جراحها وقيّمت تجربتها، وراكمت قوتها وعتادها، وأرخت أذنها تنتظر الفرصة المناسبة. ثم وثبت. فإذا بالنظام العربي السوري ودولة المخابرات، والحيطان السمّاعة، وأفرع الأمن المنتجة للخوف، لقمة سائغة للمقاتل العقدي الصلب. وما بناه البعث في ستة عقود أكله الثوار في ستة أيام.

‏كل هذا مرجعه إلى عقيدة راسخة، وبفكرة قرّت في وعي الأمة أن الجهاد علاجها. وأن الجولة الخاسرة لا تعني نهاية المعركة.

‏لم ير الشباب الفاتحون في برامج اللجوء، ونمط الحياة الغربية، وفرص مصاحبة الشقراوات في حواضر البيض، وبناء مسار مهني أكاديمي في دول العالم الأول صارفًا لهم عن الطريق التي اختاروها. وأرادوا أن ينشئوا "الحياة" لا أن يستعيروها، فلهم ذوقهم الخاص.

‏في سوريا هذه الأيام (والأصعب لم يأتِ بعد) نموذج ذو دلالة على أن التحرير والاستعصاء على الإبادة خصيصة لهذه الأمة، وهي خصيصة ليست للتفاخر، والتمادح، وإنما مسار للعمل والإعداد. وسيذوق الصهيوني غدا (وهو في سكرة قوته) ما يذوقه الأسد اليوم. ولكل أجل مستقر، وسوف تعلمون.

وَسَيعبُرُ الطوفانُ مِن أوطانِنَا
مَنْ يُقنع الطُّوفان ألا يَعْبُرَا

الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا..

مقاطع خروج المعتقلين ظلماً من السجون بلسم للقلوب..

اللهم فرج عن عبادك المظلومين في كل مكان، وأفرحنا بزوال كل ظالم..

رواية تحكي قصة سجن تدمر المريع، صاحبها أمضى فيه 13 سنة بتهمة الإنتماء إلى الإخوان المسلمين رغم أنه مسيحي..

المشاهد متكررة والظالم واحد..

معتقل في صيدنايا