Натурально, кадр из фильма:

#книги Дик Свааб - Мы - это наш мозг. От матки до Альцгеймера.
Очень противоречивая книга - с одной стороны, автор мастодонт в мире нейронаук. Но с другой, этот мастодонт явно на маршевом броске против идеи нейропластичности. Причем что его заставило пойти в такой крестовый поход против простой идеи, что жизнь человека - это сочетание врожденных качеств _И_его волевых процессов, ценностей и осознанных рациональных решений - непонятно.

Так как по Сваабу всё врожденное.
Вот решительно всё.

Уровень агрессии - врожденный. Но, погодите, что это вообще за "Петька, приборы" и в чем этот уровень измеряется и как автор определяет агрессию? Да никак он её не определяет, увы. Главы в книге мелкие как ноябрьские лужи, такие, что каждый может пнуть носком ботинка тонкую корку аргументации и обнаружить под ней пару сантиметров так и не застывшей толком городской мути.
Что само по себе - полезное упражнение, конечно. В той же главе про агрессию, например, Свааб рассказывает, что у мужчин, сидящих в тюрьме за насильственные преступления, высокий уровень тестостерона. Но не рассказывает, что если мужчинам, не сидящим в тюрьме, давать дополнительные дозы тестостерона, агрессия у них не повышается, а значит, нельзя ставить знак равенства между агрессией и тестостероном. А Свааб ставит.

Главы про трансгендерность не краше - мол, если люди не принимают гендерную роль, они такими родились. Минуточку! Есть огромная разница между людьми, которые не принимают свою гендерную роль - и скажем честно, их можно понять - если гендерная роль предписывает в минус двадцать по гололёду ходить в мини и на каблуках в ожидании принца, принимать её просто опасно для жизни - и людьми, страдающими от гендерной дисфории.
Нельзя же в понятие "неприятие гендера" валить всё на свете и игнорировать тот факт, что гендер - как совокупность общественных предписаний как правильно жить - зависит и от культуры, да и меняется со временем, и сегодня люди одно не принимают в нем, вчера - другое, и это неприятие с врожденными качествами может быть никак не связано. Можно переехать в другую страну, столкнуться с совершенно иными общественными ожиданиями от лиц вашего пола и начать их не принимать - и чего, врожденная структура мозга изменилась, что ли?

У него и анорексия врожденная - вот только количество её случаев подозрительно сильно растет, если какой-то беспечный народ, живущий в первозданной дикости, взять и начать экспозировать к гламурному дискурсу, который, как известно, создан специально для страданий. (Нет, нельзя мне было вот так взять и удержаться от отсылки к Пелевину). И эти исследования легко гуглятся.

Беда не в том, что Свааб биологизатор - беда в том, что он однобокий биологизатор, несущий не новые знания своему читателю, а странный рефрен про то, что никто ни в чем не виноват, все такими просто родились, наверное мама курила. Или голодала. И может обезболивающие разок приняла, вот же тёмная и безответственная женщина. Может зуб себе полечила с анестезией, а надо было акупунктурой спасаться. И психоаналитики, говорит Свааб, не правы, обвиняя женщин, у которых дети с шизофренией, в том, что они их неправильно воспитали. Дело не в поведении, все дело в вынашивании. Они их неправильно выносили!
А можно мне книжку, в которой во всём не мама виновата, а.

У него не всё в книге плохо - есть и вполне адекватные современные данные - но она организована так, что отделять зерна от плевел просто замучаешься. Тем более, что многоуважаемый мэтр не считает нужным себя утруждать библиографией - он, видимо, выше этого.

Мы это, конечно, наш мозг. А еще наша среда, наши навыки саморегуляции, наши ценности, наши принципы и наша воля.
И мне, человеку, который вырос атеистом в религиозной семье, например, непонятно, зачем автор в упоении пишет о том, что религиозность - и та врожденная, и у религиозных родителей всегда-всегдашеньки религиозные дети. И ладно бы какую-то статистику приводил, так ведь нет, одно сплошное "я матёрый, верьте мне". Не верю.

А глава про спорт просто нелепая и сводится - и я сейчас не шучу - к тому, что спорт вреден, так как, катаясь на лошади, можно с неё свалиться и заработать паралич. У меня просто яда столько нет, сколько хочется выцедить на однобокость такого подхода.

И много места Свааб уделяет тому, как труден его жизненный путь, как против него протестовали, ему угрожали, его травили. Фото открытки даже с угрозами приложил. Да, не повезло, мужик, но это вроде как полный оффтопик в книге про устройство мозга, ты зачем мне это всё рассказываешь?

Кому можно порекомендовать такую книгу? Наверное, человеку, который любит науч-поп и готов относиться к прочтённому критически. Тогда книга представляет собой роскошную игровую площадку для поиска когнитивных искажений и ошибок в дизайне исследований. В этом плане могу сказать, что она мне принесла много удовольствия. И, конечно, она обязательно простимулирует разобраться глубже в разбираемых автором вопросах, так как подача этих вопросов пытливого читателя, скорее всего, не удовлетворит.
Кому не нужно её читать? Тем, кто хочет, чтобы ему объяснили работу мозга понятным и простым языком. Самым потрясающим образом в книге нет почти ничего про функционирование мозга в норме, одни, понимаешь, аномалии.

PS. И "за державу обидно" - Свааб пнул очень крутую, добрую и замечательную книжку Болти Тейлор про инсульты как "не научную" и, никак это не аргументировав, поскакал дальше. Досталось походя по шапке и няше Оливеру Саксу. “Все дебилы, кроме я”. Ну знаете, такая критика своих коллег - это как-то до обидного непорядочно.

#книги Джеймс Кори - Врата Абаддона.
Очень морская книга, даром, что в космосе.
Тут тебе и некомпетентный и истеричный капитан, и старпом, который пытается сгладить углы и не дать всему пойти к чёрту, и подлая саботажница, и пастор ("я русский, сын протоиерея" звучит в голове тихий рефрен из "Сердца Тьмы") Анна Воловодова, искренне спасающая души людей и призывающая к взаимному прощению, но стреляющая, тем не менее, метко.

Сюжет прост - команда титанического корабля "Бегемот" поднимает мятеж, и даже три раза, но товарищи Кори на этом нехитром фоне очень ладно выписывают персонажей. Кто, значит, человек-кремень, а кто и с гнильцой.
И хорошо это или плохо, решайте сами, но третья часть цикла "Expanse" гораздо больше про людей, чем про фантастику. Да и тон истории удивительно мрачный - не до по-семейному уютных ужинов с командой становится Холдену, за которым вышла на охоту Клариса Мао, могущественная, морально близорукая, и совершенно одержимая идеей мести.

Что меня поражает - так это то, что Кларисса еще и PoV - персонаж, с точки зрения которого читатель и видит события. Сидеть в голове у Клариссы сначала мерзко - но к концу истории понимаешь, за что авторы обрекли на это читателя, и даже преисполняешься благодарности за этот опыт болезненной откровенности. И становится очень грустно.

История Клариссы - написанная очень чистыми, очень яркими красками трагическая повесть о человеке, которого тащит по жизни потребность завоевать любовь родителя, и на алтарь этой совсем нередко нереальной и недостижимой любви он готов положить и себя, и других, да что там, и всё человечество. За персонажем Клариссы стоит очень продуманное, очень гуманистическое авторское высказывание о добре и зле, и оно слышно отчетливо и без лишнего морализаторства.

Итого: история, которая стоит прочтения. В которой, впрочем, человеку не нужен космос, а нужен только человек.

Мы кстати это с Музой обсуждали, и я подумала - в вдруг "мужики-то и не в курсе"?

У Экспанса ж шикарная начитка от Кирила Головина. Он озвучивает очень артистично, я бы даже смело оценила, что не хуже Коппа из "модели для Сборки".

Прям бальзам на мои барабанные перпонки :3

PS. Головин ещё и серию про Гришу Эйзенхона начитал. Нда, задачка. С одной стороны, я ж слезла с иглы Вархаммера, с другой стороны, Головин...

#lytdybr Сегодня в четыре утра (да, я опять плохо сплю) обнаружила себя в словаре шведского внезапно) в попытках понять, как будет "конунг" женского рода.

Так вот, конунг женского рода будет дроттнинг ("королева"), и что я имею по этому поводу сказать - если "конунг" это явно общеупотребительное даже в русском, и в сагах это никак не переводят, оставляя в такой форме, например, пишут "конунг Атли", то дроттнинг я не особо слышала.

Причем английская википедия изо всех сил намекала на то, что раз конунг это скорее князь, чем король, то корректной женской формой будет "княжна", которая удобно как раз есть в славянских языках.
Как глубока оказалась кроличья нора. А я всего-то хотела найти корректный феминитив для конунга женского пола, не писать же "конунгиня", это дичь, а "конунг-тян" содержит слишком много постмодернизма :)

#книги Роберт Хайнлайн - Тоннель в небе.
Всё-таки Хайнлайн странный фантаст, который в любой непонятной ситуации почему-то начинает писать не фантастику. Вот и "Тоннель в Небе" не избежал этой судьбы - в наличии высокоразвитая человеческая цивилизация с телепортацией и стазис-камерами, но книжка - до предела романтизированная подростковая робинзонада.

Чтобы получить работу во внеземных колониях, главному герою предстоит сдать экзамен на выживание в дикой природе, и во время экзамена, разумеется, что-то идет не так. Вместо положенных пары суток на чужой, необжитой планете герою и его неудачливым однокашникам предстоит проторчать неизвестно сколько, и никто не знает, спасут ли их хоть когда-то. Хорошо хоть с собой есть нож и смекалочка, и это всё, что обычно нужно герою Хайнлайна для устройства успешной и устойчивой человеческой общины.

Нормальная, в общем-то, подростковая история, без всякой жести - граждане подростки демонстративно оказываются дичать, не ругаются непечатно и в основном обсуждают конституцию и билль о правах, а в интимные отношения друг с другом вступают, только оформив официальный брак.

Но в этом и минус - Хайнлайн как вскакивает на любимую лошадку романтики фронтира, так и уносится на ней в закат, оставляя читателя с ощущением, что тот только что навернул полную ложку сахарной пудры. Ведь если кого-то загрызли в джунглях, то это не беда и он сам дурак, конфликтов серьезных у группы в полсотни подростков никаких и быть не может, кариеса или аппендицита вообще не существует, наверное, в локальной версии вселенной, а вчерашние школьницы в условиях антисанитарии и полного отсутствия медицинской помощи рожают легко и удачно, крепких и здоровеньких детишек, которые все как один выживают.

Впрочем, если читать это лет в двенадцать, то, наверное, скепсис не так распухает и мешает ходить.

#кино The Dead Don't Die
Джармушевские "мёртвые не умирают" - совершенно прекрасное в своей хулиганской ужасности кино, в котором актёры, ставя музыкальный диск, комментируют, что, вот, мы включили саундтрек, Игги Поп играет зомби и всем своим видом показывает, что punk not dead, а духовные ценности нужны только инопланетянам.

"Мёртвые не умирают" больше всего наводит на мысли, что Джармуш положил в соковыжималку идеи Пелевина времен "АмпираВ", и, выкинув жмых из буквицы, наказал актерам принять по стопке получившегося продукта, и потом играть, что в голову придёт, без всякого сценария. Это, конечно, от того, что существует очень ограниченное количество способов критиковать современное общество, может быть даже всего один.

Как иначе объяснить ту смесь постмодерна с буддизмом, которая льётся с экрана? Каким иным образом передать, что фильм не только не пытается скрыть, что вся наша жизнь - это свет и витражи, но и всячески подчеркивает?
"Мёртвые не умирают" не то, чтобы критикует весь жанр фильмов про зомби - он издевается над кино целиком, напоминая своему зрителю, что кино - это, как говорит опять же Пелевин, просто световой элетродоильник для стимуляции сиськи страданий, и лучше всего страдают те люди, которые понимают, как бездарно они только что потратили два часа. Но если в правилах хорошего тона прятать этот элетродоильник за занавеску, то Джармуш просто поставил его в центр кадра.

Зомби в киновселенной Джармуша восстают из могил, чтобы есть плоть живых - и заодно попытаться заполнить внутреннюю пустоту чем-то, что они любили при жизни. Кофе, музыкой, вай-фаем и антидепрессантами - и режиссёр открыто предлагает зрителю ужаснуться не тому, как мёртвые не умирают, а тому, как не живут живые.
Потому что если вы, прекрасные чистые создания, созданные для великой любви - любили в своей жизни только вот это - это жизнь разве была?

Зомби стремятся к простому, доступному консьюмеристскому счастью - в кольце осады магазинчик с комиксами и киоск со сладостями, но ни один мертвец не ломится в библиотеку, приют для животных или церковь.

Улыбчиво на это смотрит золотой Будда, перед котором делает инопланетную зарядку инопланетная Тильда Суинтон, введенная в распухший костяк фильма для лучшего контраста на снимке. Если и есть у Тильды какое-то загадочное счастье, то его не купишь в аптеке или кондитерском магазине, и ей не место среди зомби.
И лично мне кажется, что вся наша Тильда тут про то, что иметь недостижимые идеалы - это нормально. Это только общество зомби-потребления настаивает на идее, что счастье просто достижимо и может быть куплено в ближайшем супермаркете за девяносто девять девяносто девять.

Одна Тильда, впрочем, в поле не воин, и тон фильма окрашивает уютная безнадрывная Джармушевская безысходность, которая не переживается так уж болезненно, так как в этом фильме все подчёркнуто флегматичны и легко заражают зрителя этим же состоянием. Зомби апокалипсис уже был и мы давно живём в нем, явно говорит Джармуш. Впрочем, не в первый раз, это же нам затирал сумрачный сноб Адам в “выживут только любовники”.

И да, вы только что бездарно потратили два часа, а ружьё, висевшее на стене в первом акте, так и не выстрелило.
PS. Адам Драйвер просто чудный, когда не Хуйло… тьфу, не Кайло.

В жж мне уже написали длиннющий комментарий, что я ничего не понимаю, "всё намного тоньше" и вообще фильм-то смешной, аТильда не нужна.

Ммм...

#работа Каждый раз внутренне тоскую, когда слышу вопрос "а вы ЛГБТ+ френдли психолог или нет"?.

Звучит как "скажите, а вы, возможно, не едите людей?", или "если я скажу, что мастурбирую, вы ведь не посоветуете читать псалтырь и стоять коленями на горохе"?

Ну в смысле гоподибожечки, что ж это за мир такой, где это приходится уточнять.
Конечно, не каждый психолог работает с каждым клиентом, кто ж выдержит такую сферическую в вакууме компетенцию иметь. Я вот не умею в терапию старичков, рожениц и детишек, но френдили-то! Френдли-то можно к любой группе быть.

Эх.

#книги Ольга Исламкина - КетоДиета. Как жить долго и думать быстро.
Книга посвящена кето и низкоуглеводному питанию. Это такой тип питания, при котором основная масса энергии поступает не из углеводов, как в стандартной пирамиде, где внизу греча с макарохами, а из жиров.

У кето/низкоуглеводки есть свои плюсы - говорят, она иногда помогает людям с эпилепсией или мигренями, снижая частоту приступов. Служит подспорьем диабетикам, которые могут на ней реже есть и реже делать уколы.
И, наконец, обычным здоровым людям она может просто нравиться - большое, знаете ли, счастье, перестать симулировать удовольствие от бесконечных обязательных семейных праздничных тортов с розочками и начать без ограничений наворачивать сметану из банки, трескать на завтрак авокадо с миндалём, и иногда пировать сёмгой.

Помимо того, что всё жирное и свежее и натуральное - это крайне вкусно, кето - это еще и удобно - многие адепты едят пару раз в день. Ну и вообще долго расщепляющиеся жиры дают хорошее, плотное чувство сытости на весь день, с которым гораздо комфортнее, чем на безумных углеводных качелях, когда надо что-то перекусывать каждые два часа, а то хочется убивать.
Так что если вам после глорифицированной овсянки через час уже снова голодно и грустно, а вот яичница с беконом поддерживает вас энергичным и задорным как минимум до середины дня - возможно, стоит присмотреться к принципам кето.
Кето \ низкоуглеводка может подойти и тем, кто после стандартного завтрака с кашей или обеда с пастой чувствует себя тяжело, плохо и сонно.

Книга Исламкиной, с одной стороны, подойдет кето-новичку. С другой стороны - всё то же самое есть на сайте совершенно бесплатно, вот ровно в том же виде, что и в книге. Я такую прямую трансляцию сайтов или блогов в текст не очень люблю - литературный снобизм мешает мне воспринимать интернет-жаргонизмы в серьезном, печатном виде и всякие "норм, и "не ок" немного дергают глаз при чтении.

Научная грамотность текста, увы, тоже прихрамывает, и местами автор выдает что-то вроде "В кетоз входят и выходят, а вот дырявить кишечник глютеном почем зря не стоит."
Дела. А ведь у здорового человека на самом деле нет никакого повода бояться глютена. Вред он наносит только больным целиакией.

Что в книге точно хорошо - это то, что она не про похудение. Не про навязывание стандартов стройности или про самоограничения. Она про то, что вот есть такой стиль питания, кето, и некоторым людям с ним в жизни комфортно. Но узнать про него сложно, так как в обществе сильно предубеждение против жиров. И оно имеет глубокие корни в лоббировании сахарной промышленностью своих интересов.

Но очень нелепо смотрятся призывы не есть манго, которое "не ок", и не вписывается в принципы локалворства (поедание того, что выращивается или производится вашем регионе), и вообще летело в самолёте, но есть при этом авокадо и кокосы. Авокадо, надо понимать, невероятно местное, растет на территории РФ как свекла, на каждом огороде, да? Лучше б про локалворство вообще речь не шла.
А то сразу ведь закипает в сердце классовый вопрос, что автору-то удобно локалворить на авокадо, оливках, кейле и миндале в своей солнечной Калифорнии, легко такую модную и красивую позицию занимать, и из неё рассказывать, что ок, а что не ок. А вот читателю, в холодном и мрачном городе-миллионнике трудно найти локальных местных продуктов, если в ближайшей среде реально растут только голуби и бомжи.

Итого: к кето/низкоуглеводке можно присмотреться, если интересно. Но совсем не обязательно с помощью этой книги.

#личное Флоатинг

Давным-давно психология была более весёлой наукой - можно было припахивать своих студентов к BDSMному ролеплею без стоп слова, и всем рассказывать, что это ценный для науки эксперимент. Можно было проводить исследования на детишках. Кто-то, говорят, даже патентовал методики "лечения" геев электрошоком. И можно было жрать кислоту во имя науки. Когда-то в эти ветхозаветные времена, люди исследовали и сенсорную депривацию - состояние, при котором в мозг перестают поступать внешние стимулы и он начинает галлюцинировать, чтобы чем-то себя занять.

Окей, заканчиваю историческую вводную - так вот, сенсорная депривация, в отличии от, к счастью, всего остального - дожила до наших дней, но не в том виде, в каком вы думаете. Теперь это спа-процедура, которая называется "флоатинг".

- Хочешь, я тебе такую подарю - спросила меня Муза.
- Конечно, хочу - немедленно согласилась я. Так как я вообще за любой кипиш, кроме голодовки (хотя если так подумать, а почему собственно кроме...) ну и плюс возможность хоть в чём-то почувствовать себя Фейнманом, который в своих мемуарах писал, что помогал кому-то их своих дружочков с исследованием сенсорной депривации.

Так что в назначенный час и в назначенное время мы с музой прибыли во флоат-центр (звучит-то как), готовые укреплять нашу нежную девичью дружбу психоактивным опытом.

Дружелюбный персонал на месте предлагает:
- Попить чаёчку
- Посетить туалет
- Заткнуть уши берушами (я взяла свои - в моём сложном внутреннем мире стандартные толстые полипропиленовые затычки не держатся, я предпочитаю силикон)
- Принять душ
- Закрыть дверь кабинета, в которм стоит флоат-камера изнутри
- Ну и занырнуть в эту камеру, да.

Камера представляет собой такой жизнерадостный саркофаг, в котором налито сантиметров тридцать воды с высоким содержанием магниевой соли. Внутри там света нет, так что ты просто час лежишь в воде и вроде как испытываешь невесомость и сенсорную депривацию. Для чего вода специально температуры тела.

"Чьего, интересно, тела?", начала задаваться я вопросом примерно через пять минут, зябко поджимая пальцы на ногах. Через десять минут я на ощупь нашла на дне узкую полоску теплой воды, висящей над, видимо спрятанном с другой стороны пола камеры, нагревательным элементом и начала экспериментировать, сколько себя я могу туда скукожить. Кожа покрылась мурашками и все те части, которые сжимаются от холода, отчетливо сжались. Зубы что-то себе там стучали.
Галлюцинации, конечно, не почтили меня визитом, так как от правильно проведенной депривации такой опыт был далёк. Зато возможности принять горячий душ после процедуры я, наверное, никогда в жизни так не радовалась.
А вот Музе всё понравилось.

"А чьего всё-таки тела", всё ещё думаю я. Ну у кого на поверхности тела 34.5, как у них камеры настроены, если моя нормальная температура - 37 - 37.2?

Это была бы очень крутая услуга, если бы они давали отрегулировать температуру воды. А так - не-е-е, один раз прикольно. Один. Раз.

А вот это - флоат-камера.

#личныйопыт Вот у О. на канале есть такая как бы рубрика, какую она дичь развесистую встретила в Тиндере. Кажется, мне такая нужна про Стим.

Шесть. Шесть раз вежливо и внятно, словами попросила там человека ничего мне не писать в чат - он во-первых, неудобный, во-вторых это вообще-то от игры отвлекает. Мне кажется, писать людям, у которых написано, что они вот сейчас играют - это очевидно заведомо невежливо.

... и 0 реакции.
Видимо придется искать, где там бан 0_о

Я даже нашла, как выключить чат, который стим запускает по дефолту, так он мне пишет в выключенный чат >_<

#книги В этот день я внезапно узнала, что Кагыр Дыффрин - на самом деле
- не Кагыр
- и не Дыффрин,
а вовсе даже Кейр Даффрин:

... И что вообще переводчик своеобразно обошелся с гэльскими именами и названиями, придав им на русском такое, м, казахское звучание. Вот как теперь жить, когда Кагыр не Кагыр, а Эмгыр - не Эмгыр.

#манга Каждый раз, когда натыкаюсь на отзыв о книге написанный в ключе "для книги, написанной мужчиной..." и дальше какое-то рассуждение - испытываю ступор. Меня настолько мало интересует, мужчина там сделал нужное мне произведение или женщина, или ещё кто, что я лет 12 лет искренне считала, что Мива Широ, автор манги Dogs: Bullets & Carnage - женщина. Имя звучит-то как женское. И говорила о ней - она.
Ну это же логично - у "неё" есть практически яойные доджинши к этим самым Догс.
Картинка Мивы на анимелисте тоже как меня не разубеждала, ага:
https://myanimelist.net/people/2974/Shirow_Miwa

Ну так вот, этим летом мне Марго сломала картину мира тем, что Мива - мужик. Но тем не менее, все эти годы мне в любом случае было лень уточнять :)

Всё равно, правда, удивительно, что мужик рисует таких знойных мальчиков...

#манга Ну и ещё - автора "почтовой пчелки", Хироюки Асаду, я тоже считала женщиной, так как ну вы посмотрите на эту сладенькую рисовку, на эти вельветовые шляпы со стразами, типичное же сёдзё, мне она напоминает немецкие рождественные открытки. А меж тем, автор всё-таки мужик, это я вот только что узнала.

Крч, удивительно, что людям важно, кто написал. Мне не важно, а с японцами фиг поймёшь :)

PS. У пчелки есть аниме-адаптация, но ей почему-то не дали второй сезон. Хотя как можно было не дать второй сезон таким снежинкам. Не понимаю.