Стоит ли читать книгу?
Да, если хочется чего-то захватывающего в жанре эпического фентези, и чтобы кровь-кишки. Да, если вам нравится куча интриг, политики и выкладок кто кого завоевал.
Нет, если смущает порнуха всех сортов и расцветок - в постель за весёлыми историями тут тащат мальчишек и девчонок, а также их родителей, секс-работниц, богинь-волчиц, эльфов-пришельцев и вообще кого попало. И нет, если хочется очень хорошего текста - некоторые главы книги реализованы как-то невнятно. Серия про Такеши, хоть и более ранняя, написана качественнее, а тут иногда как будто герои сами не понимают, зачем они в этом слеше, а этом ангсте, в этом мире. Вся мини-арка с пребыванием на болоте между мирами такая. Может, это перевода беда, не знаю, оригинал мне не попадался.
Итого: крепкий фарш, хорошо закручен, ладно сбит, но выше головы не прыгает.
Да, если хочется чего-то захватывающего в жанре эпического фентези, и чтобы кровь-кишки. Да, если вам нравится куча интриг, политики и выкладок кто кого завоевал.
Нет, если смущает порнуха всех сортов и расцветок - в постель за весёлыми историями тут тащат мальчишек и девчонок, а также их родителей, секс-работниц, богинь-волчиц, эльфов-пришельцев и вообще кого попало. И нет, если хочется очень хорошего текста - некоторые главы книги реализованы как-то невнятно. Серия про Такеши, хоть и более ранняя, написана качественнее, а тут иногда как будто герои сами не понимают, зачем они в этом слеше, а этом ангсте, в этом мире. Вся мини-арка с пребыванием на болоте между мирами такая. Может, это перевода беда, не знаю, оригинал мне не попадался.
Итого: крепкий фарш, хорошо закручен, ладно сбит, но выше головы не прыгает.
#сериалы Актёрский состав Дюны. Божечки, как же хорошо.
#книги Вообще Дюна для меня удивительное произведение. И дело даже не в том, что жизнь меня с ним зачем-то сначала столкнула в виде Линчевской экранизации, когда я была в младшей школе и это повредило мне мозг :)
Это уникальная история, в который, как говорил Саске "я никого не люблю, но многих ненавижу", но она мне при этом всё равно нравится. И как-то умеет вызывать аж мурашки.
Вот, например, это чувство, когда первый раз узнаешь, что у дома Харконеннов есть порченный ментат. Что они такие жуткие, что взяли чудо природы, человека - живую вычислительную машину, светлейший разум, уникальное создание - а ментаты у Герберта появились в этой вселенной, так как ИИ под запретом - и испортили его. Извратили.
И там ещё много такие вот совершенно мурашковых моментов.
И вот с точки зрения качества фантастики там долго и вкусно можно придираться (прорицание, серьёзно?..), но я этого обычно не делаю. Очень уж мурашки от текста хороши, очень глубокое ощущение, что Херберт любил то, что пишет.
Это уникальная история, в который, как говорил Саске "я никого не люблю, но многих ненавижу", но она мне при этом всё равно нравится. И как-то умеет вызывать аж мурашки.
Вот, например, это чувство, когда первый раз узнаешь, что у дома Харконеннов есть порченный ментат. Что они такие жуткие, что взяли чудо природы, человека - живую вычислительную машину, светлейший разум, уникальное создание - а ментаты у Герберта появились в этой вселенной, так как ИИ под запретом - и испортили его. Извратили.
И там ещё много такие вот совершенно мурашковых моментов.
И вот с точки зрения качества фантастики там долго и вкусно можно придираться (прорицание, серьёзно?..), но я этого обычно не делаю. Очень уж мурашки от текста хороши, очень глубокое ощущение, что Херберт любил то, что пишет.
Конечно, кино поперёк себя три раза оскандалилось, с требованиями снять его с проката и выслать девочку из страны за такое.
Но мне оно страданий не доставляет - права женщин и права мужчин это не игра по перетягиванию каната же.
И если треть женщин и четверть мужчин подвергается насилию в отношениях, то, может, у нас проблема со всей системой этих отношений, может, не надо туда стремиться-то так, может, не надо их навязывать как норму для всех. Может, надо больше учить людей проговаривать, что им друг от друга нужно - без насилия, а не запрещать мужчинам говорить, что им тоже что-то не очень.
PS. А вообще режиссер молодец, она на это всё денег сама на Кикстартере собрала, так как никто их на такую тему не согласился дать. Это прям прямая демократия в искусстве, с кнопкой “а народу надо!!!” очень люблю такое ещё по играм :)
Но мне оно страданий не доставляет - права женщин и права мужчин это не игра по перетягиванию каната же.
И если треть женщин и четверть мужчин подвергается насилию в отношениях, то, может, у нас проблема со всей системой этих отношений, может, не надо туда стремиться-то так, может, не надо их навязывать как норму для всех. Может, надо больше учить людей проговаривать, что им друг от друга нужно - без насилия, а не запрещать мужчинам говорить, что им тоже что-то не очень.
PS. А вообще режиссер молодец, она на это всё денег сама на Кикстартере собрала, так как никто их на такую тему не согласился дать. Это прям прямая демократия в искусстве, с кнопкой “а народу надо!!!” очень люблю такое ещё по играм :)
#книги #сериалы Читаю третью книжка Экспанса, и ломающие новости, котаны, там нет Кармины Драммер! Кармину для сериала сделали из 3 разных персонажей, один из которых мужик.
Я редко когда хвалю неточные экранизации или вот такое вольное обращение с материалом, или тем более смену пола ради увеличения количества женщин на экране, но тут прям хорошо вышло.
Кармина - бест вайфу :3
А Скрипач (Холден) не нужен.
Я редко когда хвалю неточные экранизации или вот такое вольное обращение с материалом, или тем более смену пола ради увеличения количества женщин на экране, но тут прям хорошо вышло.
Кармина - бест вайфу :3
А Скрипач (Холден) не нужен.
#книги Сорян, но я снова про Экспанс. В книге огромное количество деталей, которые не попали в экранизацию. Например, Марсиане - просто невыносимые няшные плюшечки все. Несколько лет изолированного проживания сообщества нёрдов породили культуру, основанную на милоте :)
Это, например, Холдена взяли в плен:
Десантники тихо переговаривались между собой, а его не замечали. Но ему и не требовалось особых подтверждений. Миллер не обманул. Законы медленной зоны снова переменились. И, судя по лицам, потери были ужасны.
— Мне надо проверить свой корабль, — заговорил Холден. — Пожалуйста, нельзя ли связаться «Росинантом»! — Ему никто не ответил. Холден поднажал: — Моя команда, возможно, ранена. Если бы только…
— Заткните кто-нибудь пленного, — приказала женщина, по-прежнему невидимая для него.
Стоявший рядом десантник с тяжелой челюстью и иссиня-черной кожей обернулся к Холдену. Тот напрягся, ожидая удара.
— Ты все равно ничем не поможешь, — сказал десантник, — а теперь, пожалуйста, помолчи.
... "Пожалуйста, помолчи". А! Аааа.
А потом они его ещё содержат под стражей и кормят концентратами, да, но приносят немного соуса. Так как где это вообще видано, держать человека под стражей и кормить едой без соуса.
Это, например, Холдена взяли в плен:
Десантники тихо переговаривались между собой, а его не замечали. Но ему и не требовалось особых подтверждений. Миллер не обманул. Законы медленной зоны снова переменились. И, судя по лицам, потери были ужасны.
— Мне надо проверить свой корабль, — заговорил Холден. — Пожалуйста, нельзя ли связаться «Росинантом»! — Ему никто не ответил. Холден поднажал: — Моя команда, возможно, ранена. Если бы только…
— Заткните кто-нибудь пленного, — приказала женщина, по-прежнему невидимая для него.
Стоявший рядом десантник с тяжелой челюстью и иссиня-черной кожей обернулся к Холдену. Тот напрягся, ожидая удара.
— Ты все равно ничем не поможешь, — сказал десантник, — а теперь, пожалуйста, помолчи.
... "Пожалуйста, помолчи". А! Аааа.
А потом они его ещё содержат под стражей и кормят концентратами, да, но приносят немного соуса. Так как где это вообще видано, держать человека под стражей и кормить едой без соуса.
#книги Эмили Нагоски - Как хочет женщина. Мастер-класс по науке секса.
Это популярная книжка про человеческую (особенно женскую) сексуальность, и её преломление в культурных призмах. Ладно, кого я обманываю, и её отражение в гладко полированном глобусе Америки.
Мне кажется, про секс как таковой, анатомию и физиологию, в книге совсем немного и очень тезисно. Вроде "гормоны не главное". Или "у вас есть газ и тормоз, нет времени объяснять, как это работает на уровне организма, будем просто оперировать абстракцией".
Зато много внимания уделено тому, как американских женщин угнетает их "иудео-христианская секс-негативная культура", которую также иногда автор называет патриархатом. Причем вообще всё, что автору не нравится, немедленно становится патриархатом.
Фрейд, мол, утверждал, что простое человеческое счастье в том, чтобы мужчине оргазм, женщине ребёнка, детям мороженное? Почему-то у Эмили это не личное мнение старенького венского наркомана, уютно кемарящее на полках истории философии. Это Патриархат, который угнетает американок здесь, сегодня, сейчас. Удивительно, конечно, как Фрейд может так активно портить кому-то жизнь, прямо стало обидно за бородача и любителя нюхнуть. В мои четырнадцать лет, на волне интереса к человеческой сексуальности, он меня очень развлек своим делением женских оргазмов на полноценные и неполноценные (дедуль, у меня сразу вопрос - а ты ещё слонов на досуге правильно хоботом чихать не учил?).
И вот, оказывается, были целые поколения женщин, принимавших всё это психоаналитическое близко к сердцу, чьи судьбы были буквально искалечены этой идеей про полноценные оргазмы, и тем, какой их сексуальность Фрейду должна быть.
Действительно интересно - автор так драматизирует или американское воспитание какое-то особенное, и на выходе отбивает девочкам навыки критического мышления и они реально подставляют уши любой лапше, что от секс-негативной культуры, что от Фрейда, что от масс-медиа?
Так её послушать, у них там в Америке ад какой-то на Земле. Женщины стесняются трогать свой клитор (патриархат им это запретил), ненавидят свое тело (патриархат стандарты навязал) и думают только об удовольствии других (из-за патриархата) и воспринимают секс, как что-то грязное (а вот это из-за христианской морали).
Конечно, от этого у них расстройства всякие, печали и беды, нестояк, кхм, то есть видимо немокряк, и невроз. И надо долго и мучительно, как завещал Сизиф, записывать то, что тебя заводит, обсуждать это с партнёром, работать с образом тела, прекращать себя критиковать, посещать психотерапию, и, рыдая от облегчения, в первый раз в жизни находить у себя клитор и тогда и только тогда, в конце этого титанического труда, американской женщине становится доступен какой-то секс.
Ну жесть какая-то, спасибо боженька, что ты нас всех в России родил, где дети обычно уже в саду у себя все нашли и друг другу показали на радостях, а некрасивых женщин, как известно, так и вообще не бывает.
В книге есть и полезное:
- про нонкоркондантность возбуждения (это когда реакция гениталии не совпадает с субъективным ощущением возбуждения), и про то, что в любой непонятной ситуации надо верить тому, что человек говорит, а не то, что там "говорит его тело".
- про то, что 75% мужчин и 15% женщин могут, идя по улице, думать "эх, хорошо б сейчас секс", а у остальных там какая-то хитровымудренная загадочная система ответного реагирования на стимул от кого-то еще.
- про то, что если приучить крысу к сексу в шлейке, она станет ассоциировать шлейку и секс. Дела, можно воспитать себе пушистого фетишиста!
- люди, которые ничего никогда не читали про реакции на стресс, узнают про “бей-беги-замри”.
... Но это полезное приносит иногда на поверхность бурный океан плача ярославны про токсичность культуры. Может кому-то описанное в книге будет близко и полезно в плане новых знаний именно про секс. Но для меня это все выглядит как культурология травмы, причем очень субъективная.
Это популярная книжка про человеческую (особенно женскую) сексуальность, и её преломление в культурных призмах. Ладно, кого я обманываю, и её отражение в гладко полированном глобусе Америки.
Мне кажется, про секс как таковой, анатомию и физиологию, в книге совсем немного и очень тезисно. Вроде "гормоны не главное". Или "у вас есть газ и тормоз, нет времени объяснять, как это работает на уровне организма, будем просто оперировать абстракцией".
Зато много внимания уделено тому, как американских женщин угнетает их "иудео-христианская секс-негативная культура", которую также иногда автор называет патриархатом. Причем вообще всё, что автору не нравится, немедленно становится патриархатом.
Фрейд, мол, утверждал, что простое человеческое счастье в том, чтобы мужчине оргазм, женщине ребёнка, детям мороженное? Почему-то у Эмили это не личное мнение старенького венского наркомана, уютно кемарящее на полках истории философии. Это Патриархат, который угнетает американок здесь, сегодня, сейчас. Удивительно, конечно, как Фрейд может так активно портить кому-то жизнь, прямо стало обидно за бородача и любителя нюхнуть. В мои четырнадцать лет, на волне интереса к человеческой сексуальности, он меня очень развлек своим делением женских оргазмов на полноценные и неполноценные (дедуль, у меня сразу вопрос - а ты ещё слонов на досуге правильно хоботом чихать не учил?).
И вот, оказывается, были целые поколения женщин, принимавших всё это психоаналитическое близко к сердцу, чьи судьбы были буквально искалечены этой идеей про полноценные оргазмы, и тем, какой их сексуальность Фрейду должна быть.
Действительно интересно - автор так драматизирует или американское воспитание какое-то особенное, и на выходе отбивает девочкам навыки критического мышления и они реально подставляют уши любой лапше, что от секс-негативной культуры, что от Фрейда, что от масс-медиа?
Так её послушать, у них там в Америке ад какой-то на Земле. Женщины стесняются трогать свой клитор (патриархат им это запретил), ненавидят свое тело (патриархат стандарты навязал) и думают только об удовольствии других (из-за патриархата) и воспринимают секс, как что-то грязное (а вот это из-за христианской морали).
Конечно, от этого у них расстройства всякие, печали и беды, нестояк, кхм, то есть видимо немокряк, и невроз. И надо долго и мучительно, как завещал Сизиф, записывать то, что тебя заводит, обсуждать это с партнёром, работать с образом тела, прекращать себя критиковать, посещать психотерапию, и, рыдая от облегчения, в первый раз в жизни находить у себя клитор и тогда и только тогда, в конце этого титанического труда, американской женщине становится доступен какой-то секс.
Ну жесть какая-то, спасибо боженька, что ты нас всех в России родил, где дети обычно уже в саду у себя все нашли и друг другу показали на радостях, а некрасивых женщин, как известно, так и вообще не бывает.
В книге есть и полезное:
- про нонкоркондантность возбуждения (это когда реакция гениталии не совпадает с субъективным ощущением возбуждения), и про то, что в любой непонятной ситуации надо верить тому, что человек говорит, а не то, что там "говорит его тело".
- про то, что 75% мужчин и 15% женщин могут, идя по улице, думать "эх, хорошо б сейчас секс", а у остальных там какая-то хитровымудренная загадочная система ответного реагирования на стимул от кого-то еще.
- про то, что если приучить крысу к сексу в шлейке, она станет ассоциировать шлейку и секс. Дела, можно воспитать себе пушистого фетишиста!
- люди, которые ничего никогда не читали про реакции на стресс, узнают про “бей-беги-замри”.
... Но это полезное приносит иногда на поверхность бурный океан плача ярославны про токсичность культуры. Может кому-то описанное в книге будет близко и полезно в плане новых знаний именно про секс. Но для меня это все выглядит как культурология травмы, причем очень субъективная.
#книги Орсон Скотт Кард - Игра Эндера.
В недалёком, но очень тоталитарном будущем, тираническое правительство санкционирует эксперименты над детьми, целью которых является выведение супер-солдата, а если получится - и супер-генерала.
И в человеконенавистнические жернова этой системы попадает главный герой книги Эндер Виггин, которому предстоит расти талантливым, но совершенно одиноким… Лично мой детектор клише сейчас заливается как соловей, а ваш?
И вот мне остались ни капельки не понятны две вещи - зачем Орсон Скотт Кард сделал всех героев не просто детьми, а очень маленькими детьми, и почему эта история так популярна, титулована и считается золотой классикой фантастики.
Детей Кард пишет с тем же уровнем уважения к материалу (в данном случае - к детской психологии), с какой вызвавший у меня нервное подёргивание глаза Уоттс в своей "Ложной слепоте" ничтоже сумняшеся равнял аутистов с социопатами, а эпилепсию предлагал лечить ампутацией мозга.
Досадно же. Почему нельзя придумывать фантастику, не выливая в помойное ведро психологию?
“Но Эндер - уникальный, одарённый ребенок”, скажете вы мне. Да никакой ребенок не бывает настолько одарённым, каким автор описывает Эндера. Незрелая лобная кора мешает представлять отдалённые последствия своих действий и совершать волевые усилия. Шесть лет, шесть! Да по нормам развития у детей этого возраста произвольного внимания всего на пятнадцать минут хватает, какая армия, какая муштра, какие многочасовые лекции по тригонометрии и баллистике, зачем?!
Может, автор так занизил возраст Эндера, чтобы его было жальче, но мне при таком уровне "не верю" не удаётся жалеть картон.
За психологизм книжку уже не похвалишь, а фантастическая часть там и вовсе в гомеопатических дозах - есть пришельцы и невесомость и виртуальные боевые симуляторы. Не густо.
И, наконец, пока Эндера гнёт и скручивает система, на Земле его брат с сестрой пишут в Интернете (анонимно) гениальные политические тексты. Может во времена автора и можно было поверить, что школьники могут в Интернет писать что-то гениальное, но сейчас вся эта линия лично у меня вызывает только фейспальм.
Кто знает, вдруг в подростковом возрасте книжка бы лучше пошла - но сейчас вызывает только недоумение, где автор видел таких детей, таких военных, да и таких ксеносов, которые психологически и в плане ценностей совсем как люди, только жукеры. И почему эту книжку кто-то серьезно воспринимает сейчас, на фоне десяти тысяч других произведений, где безжалостная армия экспериментирует на талантливых детишках - ведь это, привет, добрая половина всего существующего аниме, от Наруто до Евангелиона, от Эльфийской Песни до ГрейМена, от Цельнометаллической Паники до любого из многочисленных Гандамов. Это клише такое заскорузлое, что об него можно бычки тушить, ей же ей.
PS. Допустить, что двенадцатилетка легко может руководить звездным флотом? Легко, как два пальца об асфальт.
Допустить, что у девочек способности не хуже, чем у мальчиков? Да нет, что вы, "тысячелетия эволюции работают против них".
Кхм. Ясно. Понятно.
В недалёком, но очень тоталитарном будущем, тираническое правительство санкционирует эксперименты над детьми, целью которых является выведение супер-солдата, а если получится - и супер-генерала.
И в человеконенавистнические жернова этой системы попадает главный герой книги Эндер Виггин, которому предстоит расти талантливым, но совершенно одиноким… Лично мой детектор клише сейчас заливается как соловей, а ваш?
И вот мне остались ни капельки не понятны две вещи - зачем Орсон Скотт Кард сделал всех героев не просто детьми, а очень маленькими детьми, и почему эта история так популярна, титулована и считается золотой классикой фантастики.
Детей Кард пишет с тем же уровнем уважения к материалу (в данном случае - к детской психологии), с какой вызвавший у меня нервное подёргивание глаза Уоттс в своей "Ложной слепоте" ничтоже сумняшеся равнял аутистов с социопатами, а эпилепсию предлагал лечить ампутацией мозга.
Досадно же. Почему нельзя придумывать фантастику, не выливая в помойное ведро психологию?
“Но Эндер - уникальный, одарённый ребенок”, скажете вы мне. Да никакой ребенок не бывает настолько одарённым, каким автор описывает Эндера. Незрелая лобная кора мешает представлять отдалённые последствия своих действий и совершать волевые усилия. Шесть лет, шесть! Да по нормам развития у детей этого возраста произвольного внимания всего на пятнадцать минут хватает, какая армия, какая муштра, какие многочасовые лекции по тригонометрии и баллистике, зачем?!
Может, автор так занизил возраст Эндера, чтобы его было жальче, но мне при таком уровне "не верю" не удаётся жалеть картон.
За психологизм книжку уже не похвалишь, а фантастическая часть там и вовсе в гомеопатических дозах - есть пришельцы и невесомость и виртуальные боевые симуляторы. Не густо.
И, наконец, пока Эндера гнёт и скручивает система, на Земле его брат с сестрой пишут в Интернете (анонимно) гениальные политические тексты. Может во времена автора и можно было поверить, что школьники могут в Интернет писать что-то гениальное, но сейчас вся эта линия лично у меня вызывает только фейспальм.
Кто знает, вдруг в подростковом возрасте книжка бы лучше пошла - но сейчас вызывает только недоумение, где автор видел таких детей, таких военных, да и таких ксеносов, которые психологически и в плане ценностей совсем как люди, только жукеры. И почему эту книжку кто-то серьезно воспринимает сейчас, на фоне десяти тысяч других произведений, где безжалостная армия экспериментирует на талантливых детишках - ведь это, привет, добрая половина всего существующего аниме, от Наруто до Евангелиона, от Эльфийской Песни до ГрейМена, от Цельнометаллической Паники до любого из многочисленных Гандамов. Это клише такое заскорузлое, что об него можно бычки тушить, ей же ей.
PS. Допустить, что двенадцатилетка легко может руководить звездным флотом? Легко, как два пальца об асфальт.
Допустить, что у девочек способности не хуже, чем у мальчиков? Да нет, что вы, "тысячелетия эволюции работают против них".
Кхм. Ясно. Понятно.
Кстати, пока я пыталась разобраться и читала отзывы на Амазоне, узнала, что игре Эндера уже выпустили специальное отдельное американское издание "без расизма".
Видимо, подчистили оттуда и вправду дикие эскапады авторы про то, что нужно быть евреем, чтобы занимать руководящую позицию. Удивительно, что это не издание "без расизма, шуток про жопы и более чем с двумя женскими персонажами" %)
Но я всё равно считаю такой подход неверным. Если автор написал какую-то возмутительную дичь (привет, Хайнлайн, да, я на тебя смотрю и на сексуальные сцены с 13-летками в "Достаточно времени для любви"), пусть она в книге и будет.
Цензуру я никогда не просила.
Видимо, подчистили оттуда и вправду дикие эскапады авторы про то, что нужно быть евреем, чтобы занимать руководящую позицию. Удивительно, что это не издание "без расизма, шуток про жопы и более чем с двумя женскими персонажами" %)
Но я всё равно считаю такой подход неверным. Если автор написал какую-то возмутительную дичь (привет, Хайнлайн, да, я на тебя смотрю и на сексуальные сцены с 13-летками в "Достаточно времени для любви"), пусть она в книге и будет.
Цензуру я никогда не просила.
- Дима, там накопилось много пластикового мусора в переработку. Может, ты мог бы его подсократить?
- Подсократить? Да легко! "Пла. Мус.".
- Подсократить? Да легко! "Пла. Мус.".
#книги
... волглый. Туман, пишет, был волглый.
Это я разбирала Димину коллекцию всякой фантастики в надежде её подсократить (а-х-ха) и сдать лишнее в библиотеку, так как сами понимаете, бумажные книги... Узкие полки....
Конечно, невозможно не заглянуть под корешок того, что сортируешь.
И вот пишет Васильев (если вы его не знаете, то сто тысяч лет назад они вместе с беспощадным Лукьяненко писали вместе "Дневной Дозор") в одной из своих книг, что туман был волглый.
Я аж потряслась и преисполнилась. Он мне как писатель совершенно не заходит, но человек с таким активным словарным запасом вызывает у меня уважение автоматически.
... волглый. Туман, пишет, был волглый.
Это я разбирала Димину коллекцию всякой фантастики в надежде её подсократить (а-х-ха) и сдать лишнее в библиотеку, так как сами понимаете, бумажные книги... Узкие полки....
Конечно, невозможно не заглянуть под корешок того, что сортируешь.
И вот пишет Васильев (если вы его не знаете, то сто тысяч лет назад они вместе с беспощадным Лукьяненко писали вместе "Дневной Дозор") в одной из своих книг, что туман был волглый.
Я аж потряслась и преисполнилась. Он мне как писатель совершенно не заходит, но человек с таким активным словарным запасом вызывает у меня уважение автоматически.
#кино Godzilla: King of the Monsters
Бракоразводная драма со змеем Горынычем.
Да, настолько плохих фильмов я не видела давно, в этом жанре - может даже никогда.
Вот как можно было начать что-то снимать в жанре монстр-муви, но при этом 90% времени посвятить семейной драме? Мама-истеричка едет кукухой после гибели сына об прошлый фильм с Годзиллой, папа бухает, а выжившая дочь наблюдает, как родители орут друг на друга и ругаются, как её правильно воспитывать. Вот вы любите наблюдать семейные драмы абсолютно посторонних вам людей? Это как крик соседей за стенкой слушать, хочется же сразу гантелей в батарею постучать.
Надо совсем ведь в сознание не приходить, чтобы искренне считать, что люди, купившие билет на фильм "Годзилла - Король монстров", хотят смотреть эту мерзкую сопливую мещанскую драму. С домашним видео, гг-мужик периодически смотрит тупые видюхи из домашнего архива про то, как им было хорошо с женой, пока она не подала на развод, и поливает их проспиртованной соплёй. И вот этому трешу достался кинометраж, а монстрам - нет.
Где-то в фоне робко жует линии электропередач электрический Горыныч Гидора, и по всем его трем грустным мордам видно - он думал, что фильм будет про него.
Годзиллы в фильме минут пять, сначала он немного дерется с Горынычем в густом снежном буране, потом немножко дерется с Горынычем в морских пучинах, а в финале он чуть-чуть дерется с Горынычем посреди пыльной бури. Не видно в общем-то практически ничего во всех трех случаях.
Еще одна минута экранного времени достается Родану, но он теперь не милый розовенький птеродактиль, а какая-то полыхающая бетонная канарейка, и у него непонятный конфликт с Мотрой, которую отредизайнили очень стрёмно, и она теперь не глазастая пушистая плюшевая бабочка, а какая-то блоха с длинными острыми лапами-косами.
Так как изначально Мотру вставили в фильм про Годзиллу, чтобы у девочек тоже был какой-то персонаж, который им нравится, я считаю некавайную Мотру просто личным оскорблением. Алсо, японцы! Они не просто подумали, девушки тоже смотрят монстр-муви, они еще подумали, как сделать симпатичного им персонажа, бледнолицые гайджины еще не скоро поймут важность кавая, если вообще когда-то поймут.
Кажется, американцы не смогут снять Годжиру - не врубаются, не понимают. Весь "король монстров" - это отвратительный нарратив про то, что "мир будет спасен, если выживет семья и семейные ценности и большие пушки на нашей, правильной стороне", и этот нарратив заправлен библейскими отсылками (!) с героями, которые говорят, что мол Годзилла сражался за нас, Годзилла умер за нас.
Вот как хотите, а это вот культурная апроприация и есть. Вы берете чужую Годжиру и делаете из неё невыносимый клишированный тупой пиздец про торжество наших семейных ценностей, нашего религиозного символизма и нашего оружия, даже на стараясь врубиться в то, за что все любят Годжиру.
Как можно после него Пасифик Рим-то ругать, пусть даже и неудачный второй? Дель Торро снимает волне нормальную меху, он просто слабенькую меху снимает, но он не пытается изнасиловать жанр.
А авторы Годзиллы Годзиллу насилуют, и вполне успешно. Смотреть на это, конечно, больно. Блин, этот фильм такой тупой и бездушный, что мне до сих пор орать хочется. Сука, я просто хотела посмотреть кино, в котором роскошный жирный динозавр рычит и разрушает высотки!
Надо что-то из старых кинолент видимо теперь к месту полыханья приложить. Я вот люблю “Годзилла против Мотры и против Баттры” - там есть сцена, в которой гигантская милая бабочка отламывает йокогамское колесо обзрения. Вот ради такого стоит смотреть кино.
*ностальгически всхлипывает*
Бракоразводная драма со змеем Горынычем.
Да, настолько плохих фильмов я не видела давно, в этом жанре - может даже никогда.
Вот как можно было начать что-то снимать в жанре монстр-муви, но при этом 90% времени посвятить семейной драме? Мама-истеричка едет кукухой после гибели сына об прошлый фильм с Годзиллой, папа бухает, а выжившая дочь наблюдает, как родители орут друг на друга и ругаются, как её правильно воспитывать. Вот вы любите наблюдать семейные драмы абсолютно посторонних вам людей? Это как крик соседей за стенкой слушать, хочется же сразу гантелей в батарею постучать.
Надо совсем ведь в сознание не приходить, чтобы искренне считать, что люди, купившие билет на фильм "Годзилла - Король монстров", хотят смотреть эту мерзкую сопливую мещанскую драму. С домашним видео, гг-мужик периодически смотрит тупые видюхи из домашнего архива про то, как им было хорошо с женой, пока она не подала на развод, и поливает их проспиртованной соплёй. И вот этому трешу достался кинометраж, а монстрам - нет.
Где-то в фоне робко жует линии электропередач электрический Горыныч Гидора, и по всем его трем грустным мордам видно - он думал, что фильм будет про него.
Годзиллы в фильме минут пять, сначала он немного дерется с Горынычем в густом снежном буране, потом немножко дерется с Горынычем в морских пучинах, а в финале он чуть-чуть дерется с Горынычем посреди пыльной бури. Не видно в общем-то практически ничего во всех трех случаях.
Еще одна минута экранного времени достается Родану, но он теперь не милый розовенький птеродактиль, а какая-то полыхающая бетонная канарейка, и у него непонятный конфликт с Мотрой, которую отредизайнили очень стрёмно, и она теперь не глазастая пушистая плюшевая бабочка, а какая-то блоха с длинными острыми лапами-косами.
Так как изначально Мотру вставили в фильм про Годзиллу, чтобы у девочек тоже был какой-то персонаж, который им нравится, я считаю некавайную Мотру просто личным оскорблением. Алсо, японцы! Они не просто подумали, девушки тоже смотрят монстр-муви, они еще подумали, как сделать симпатичного им персонажа, бледнолицые гайджины еще не скоро поймут важность кавая, если вообще когда-то поймут.
Кажется, американцы не смогут снять Годжиру - не врубаются, не понимают. Весь "король монстров" - это отвратительный нарратив про то, что "мир будет спасен, если выживет семья и семейные ценности и большие пушки на нашей, правильной стороне", и этот нарратив заправлен библейскими отсылками (!) с героями, которые говорят, что мол Годзилла сражался за нас, Годзилла умер за нас.
Вот как хотите, а это вот культурная апроприация и есть. Вы берете чужую Годжиру и делаете из неё невыносимый клишированный тупой пиздец про торжество наших семейных ценностей, нашего религиозного символизма и нашего оружия, даже на стараясь врубиться в то, за что все любят Годжиру.
Как можно после него Пасифик Рим-то ругать, пусть даже и неудачный второй? Дель Торро снимает волне нормальную меху, он просто слабенькую меху снимает, но он не пытается изнасиловать жанр.
А авторы Годзиллы Годзиллу насилуют, и вполне успешно. Смотреть на это, конечно, больно. Блин, этот фильм такой тупой и бездушный, что мне до сих пор орать хочется. Сука, я просто хотела посмотреть кино, в котором роскошный жирный динозавр рычит и разрушает высотки!
Надо что-то из старых кинолент видимо теперь к месту полыханья приложить. Я вот люблю “Годзилла против Мотры и против Баттры” - там есть сцена, в которой гигантская милая бабочка отламывает йокогамское колесо обзрения. Вот ради такого стоит смотреть кино.
*ностальгически всхлипывает*
#книги Дик Свааб - Мы - это наш мозг. От матки до Альцгеймера.
Очень противоречивая книга - с одной стороны, автор мастодонт в мире нейронаук. Но с другой, этот мастодонт явно на маршевом броске против идеи нейропластичности. Причем что его заставило пойти в такой крестовый поход против простой идеи, что жизнь человека - это сочетание врожденных качеств _И_его волевых процессов, ценностей и осознанных рациональных решений - непонятно.
Так как по Сваабу всё врожденное.
Вот решительно всё.
Уровень агрессии - врожденный. Но, погодите, что это вообще за "Петька, приборы" и в чем этот уровень измеряется и как автор определяет агрессию? Да никак он её не определяет, увы. Главы в книге мелкие как ноябрьские лужи, такие, что каждый может пнуть носком ботинка тонкую корку аргументации и обнаружить под ней пару сантиметров так и не застывшей толком городской мути.
Что само по себе - полезное упражнение, конечно. В той же главе про агрессию, например, Свааб рассказывает, что у мужчин, сидящих в тюрьме за насильственные преступления, высокий уровень тестостерона. Но не рассказывает, что если мужчинам, не сидящим в тюрьме, давать дополнительные дозы тестостерона, агрессия у них не повышается, а значит, нельзя ставить знак равенства между агрессией и тестостероном. А Свааб ставит.
Главы про трансгендерность не краше - мол, если люди не принимают гендерную роль, они такими родились. Минуточку! Есть огромная разница между людьми, которые не принимают свою гендерную роль - и скажем честно, их можно понять - если гендерная роль предписывает в минус двадцать по гололёду ходить в мини и на каблуках в ожидании принца, принимать её просто опасно для жизни - и людьми, страдающими от гендерной дисфории.
Нельзя же в понятие "неприятие гендера" валить всё на свете и игнорировать тот факт, что гендер - как совокупность общественных предписаний как правильно жить - зависит и от культуры, да и меняется со временем, и сегодня люди одно не принимают в нем, вчера - другое, и это неприятие с врожденными качествами может быть никак не связано. Можно переехать в другую страну, столкнуться с совершенно иными общественными ожиданиями от лиц вашего пола и начать их не принимать - и чего, врожденная структура мозга изменилась, что ли?
У него и анорексия врожденная - вот только количество её случаев подозрительно сильно растет, если какой-то беспечный народ, живущий в первозданной дикости, взять и начать экспозировать к гламурному дискурсу, который, как известно, создан специально для страданий. (Нет, нельзя мне было вот так взять и удержаться от отсылки к Пелевину). И эти исследования легко гуглятся.
Беда не в том, что Свааб биологизатор - беда в том, что он однобокий биологизатор, несущий не новые знания своему читателю, а странный рефрен про то, что никто ни в чем не виноват, все такими просто родились, наверное мама курила. Или голодала. И может обезболивающие разок приняла, вот же тёмная и безответственная женщина. Может зуб себе полечила с анестезией, а надо было акупунктурой спасаться. И психоаналитики, говорит Свааб, не правы, обвиняя женщин, у которых дети с шизофренией, в том, что они их неправильно воспитали. Дело не в поведении, все дело в вынашивании. Они их неправильно выносили!
А можно мне книжку, в которой во всём не мама виновата, а.
У него не всё в книге плохо - есть и вполне адекватные современные данные - но она организована так, что отделять зерна от плевел просто замучаешься. Тем более, что многоуважаемый мэтр не считает нужным себя утруждать библиографией - он, видимо, выше этого.
Мы это, конечно, наш мозг. А еще наша среда, наши навыки саморегуляции, наши ценности, наши принципы и наша воля.
И мне, человеку, который вырос атеистом в религиозной семье, например, непонятно, зачем автор в упоении пишет о том, что религиозность - и та врожденная, и у религиозных родителей всегда-всегдашеньки религиозные дети. И ладно бы какую-то статистику приводил, так ведь нет, одно сплошное "я матёрый, верьте мне". Не верю.
Очень противоречивая книга - с одной стороны, автор мастодонт в мире нейронаук. Но с другой, этот мастодонт явно на маршевом броске против идеи нейропластичности. Причем что его заставило пойти в такой крестовый поход против простой идеи, что жизнь человека - это сочетание врожденных качеств _И_его волевых процессов, ценностей и осознанных рациональных решений - непонятно.
Так как по Сваабу всё врожденное.
Вот решительно всё.
Уровень агрессии - врожденный. Но, погодите, что это вообще за "Петька, приборы" и в чем этот уровень измеряется и как автор определяет агрессию? Да никак он её не определяет, увы. Главы в книге мелкие как ноябрьские лужи, такие, что каждый может пнуть носком ботинка тонкую корку аргументации и обнаружить под ней пару сантиметров так и не застывшей толком городской мути.
Что само по себе - полезное упражнение, конечно. В той же главе про агрессию, например, Свааб рассказывает, что у мужчин, сидящих в тюрьме за насильственные преступления, высокий уровень тестостерона. Но не рассказывает, что если мужчинам, не сидящим в тюрьме, давать дополнительные дозы тестостерона, агрессия у них не повышается, а значит, нельзя ставить знак равенства между агрессией и тестостероном. А Свааб ставит.
Главы про трансгендерность не краше - мол, если люди не принимают гендерную роль, они такими родились. Минуточку! Есть огромная разница между людьми, которые не принимают свою гендерную роль - и скажем честно, их можно понять - если гендерная роль предписывает в минус двадцать по гололёду ходить в мини и на каблуках в ожидании принца, принимать её просто опасно для жизни - и людьми, страдающими от гендерной дисфории.
Нельзя же в понятие "неприятие гендера" валить всё на свете и игнорировать тот факт, что гендер - как совокупность общественных предписаний как правильно жить - зависит и от культуры, да и меняется со временем, и сегодня люди одно не принимают в нем, вчера - другое, и это неприятие с врожденными качествами может быть никак не связано. Можно переехать в другую страну, столкнуться с совершенно иными общественными ожиданиями от лиц вашего пола и начать их не принимать - и чего, врожденная структура мозга изменилась, что ли?
У него и анорексия врожденная - вот только количество её случаев подозрительно сильно растет, если какой-то беспечный народ, живущий в первозданной дикости, взять и начать экспозировать к гламурному дискурсу, который, как известно, создан специально для страданий. (Нет, нельзя мне было вот так взять и удержаться от отсылки к Пелевину). И эти исследования легко гуглятся.
Беда не в том, что Свааб биологизатор - беда в том, что он однобокий биологизатор, несущий не новые знания своему читателю, а странный рефрен про то, что никто ни в чем не виноват, все такими просто родились, наверное мама курила. Или голодала. И может обезболивающие разок приняла, вот же тёмная и безответственная женщина. Может зуб себе полечила с анестезией, а надо было акупунктурой спасаться. И психоаналитики, говорит Свааб, не правы, обвиняя женщин, у которых дети с шизофренией, в том, что они их неправильно воспитали. Дело не в поведении, все дело в вынашивании. Они их неправильно выносили!
А можно мне книжку, в которой во всём не мама виновата, а.
У него не всё в книге плохо - есть и вполне адекватные современные данные - но она организована так, что отделять зерна от плевел просто замучаешься. Тем более, что многоуважаемый мэтр не считает нужным себя утруждать библиографией - он, видимо, выше этого.
Мы это, конечно, наш мозг. А еще наша среда, наши навыки саморегуляции, наши ценности, наши принципы и наша воля.
И мне, человеку, который вырос атеистом в религиозной семье, например, непонятно, зачем автор в упоении пишет о том, что религиозность - и та врожденная, и у религиозных родителей всегда-всегдашеньки религиозные дети. И ладно бы какую-то статистику приводил, так ведь нет, одно сплошное "я матёрый, верьте мне". Не верю.