#книги Виктор Пелевин - Generation "П"
Еду я в трамвае, смотрю в окошко - и понимаю, что всё, прогрузился мне в мозги Пелевин на всех своих мегагерцах и мегабитах, а потом еще и обратно выгрузился, необратимо изменив реальность. Перед окном трамвая стоит пыльный грузовик с надписью "подбор персонала Romashka", а в голове у меня немедленно начинает шевелиться, ёрзать маленький такой Вавка Татарский, затирающий в "потном валу вдохновения" про удачный заход в коллективное бессознательное таргет-групп на гадания по ромашке, заигрывания с псевдославянским стилем и еще какую-то грибную дичь с берёзовым Спрайтом.
Хотя, если вдуматься - Вавка-то всегда тут был, это мне книга в руки раньше не попадала.
И тогда, в девяностые, приходилось ходить в школу мимо горящих мерсов и кровавых пятен как будто без Вавки. А на самом деле - с Вавкой. А потом, несколько лет спустя - толочься у полочки с благовониями в "Пути к себе", не зная, что в очереди может быть рядом он, Вавка. Вон там, между стеллажом с руническими шаманскими путешествиями и аппаратом для фотографирования ауры.

Книга, что характерно, продолжает шагать в ногу со временем. Наверняка Вавка и сейчас где-то рядом - снимает дикую предвыборную похабщину про "геев на передержке", так как чем больше рекламных денег улетело в ведро - тем, оказывается, лучше.
А покуда книжка об меня как-то дочитывалась, оказалось, что под заголовком "солидный господь для солидных господ" есть статьи у РПЦ.
Наверное, соратник Татарского на поле сражения за умы потребителя, Саша Бло, в том же богемном тоне, теперь пишет в интернет-издания статьи про какую-нибудь культурную аппроприацию и взгляд на глобальное потепление с точки зрения постколониальной номадической феминистической гласиологии.

Можно, можно было бы написать, что герои книги близки к народу, а реалии и дух времени схвачены просто до ужаса хорошо. Но это как-то плоско и пошло выходит, к тому же Вавка и сам говорит, что главное в нем - культурный код. И он пойдет, как родной пойдет этот код на вашей культурной операционке, если вы выросли в этой стране и в это же время.
Болезненно хорошо в происходящую в книге гиперреалистичную фантасмагорию вписаны и критика бездумного потребления, и предупреждения про то, то важно не путать личность с identity, и огромная, искреняя грусть про то, что происходит с информационным обществом в эпоху постправды.
Пелевинские книги хочется не то, чтобы обнять и плакать. Скорее, обнять и смотреть с ними в одну точку расфокусированным, потухшим взглядом, в темной глубине которого плещутся древние змеи, дух Че Гевары, крепкий чай, время глубоко за полночь и zeitgeist.

#книги Виктор Пелевин - Empire V.
Чем дальше в лес, тем больше вампиры "хорошеют". Начав свой путь из неприглядной мифологической ниши, которую они делили со всякими вурдалаками и утопцами, вампиры со временем обросли аристократической утонченностью, нажитой за века уединения интеллигентностью и нездоровым блеском элитизма, отвоевав себе место на киноэкранах и в девичьих грезах.

Вас тоже уже допекла романтизация паразитов? Тогда роман Пелевина EmpireV имеет шансы вам понравиться: вампиры тут мерзкие. Пелевин давит не на физическое омерзение, а на моральное, свободно исследуя, насколько пустой, потребительской, манипулятивной напыщенной тварью можно изобразить в прошлом человеческое существо, прежде чем картина распада всего человеческого в человеке станет читателю совершенно невыносима.

Роман построен в основном на диалогах, в которых старые и опытные упыри учат новичка Раму, главного героя, примудростям вампирской жизни. И чем старше упырь, тем у него гаже взгляд на мир, на людей, на науку или на отношения. Иногда получается очень едко и тогда даже обидно такое читать. А иногда сразу полный абсурд, вроде уроков секс-маскировки, где герою объясняли важность битья партнерши во время секса, во имя честности отношений, чтобы, значит, не привязывалась и не строила иллюзий.

Мир романа крайне тягостный - в нем всё действие происходит в придонном душевном иле, в котором копошатся раздутые вампиры-пиявки, и никакого луча света в этом темном царстве нет. Главный герой на фоне всех остальных выглядит почти невинно, но это от недостатка опыта, а не от достойной моральной позиции или каких-либо принципов.

Пелевин и раньше нещадно бичевал общество потребления, но в EmpireV он в этом бичевании едва ли не в боевое безумие впадает - мол, нету ничего у человека, кроме этих актов потребления. Всё общение сводится к демонстрации собеседнику элитности своего потребления, а вся культура - к поддержанию в человеке чувства собственного бесконечного убожества, отвлечься от которого можно, опять-таки, только через потребление. Открытия - даже они являются результатом желания сделавших их ученых потреблять больше благ или власти.

Понятно, что это совершенно упыриный взгляд на мир, но зато очень последовательный и мрачно-реалистичный. Зачем автор подвёз читателю эту цистерну цинизма, я, правда, не совсем понимаю - никакой альтернативы упыриному взгляду в романе нет, только немного различаются сорта упырей.

При этом всем книга мне понравилась, но это странное такое понравилось, читаешь и всё вроде очень-очень плохо, но зато узнаваемо и жизненно, что автоматически порождает приятное теплое чувство.

#книги #зож М. Дж. Алтер - Наука о гибкости.
Растяжку часто воспринимают как что-то очень лёгкое, простое, доступное, безопасное, всем нужное. Видимо, срабатывает когнитивная эвристика, что силовые тренировки - это сложно, и для качков, и можно гирю на ногу уронить, а растяжка - поставил себе две табуретки и тренируешь шпагат, как у Ван Дама. И это как будто бы совершенно безопасно, и без тренера можно заниматься, и без знания анатомии.

Этой же проблемы касался Броуд в своей замечательной книге "Научная Йога". Про йогу тоже часто думают, что это проверенная веками целительная гимнастика, в то время, как ничего из этих утверждений не верно. Но книга Броуда читается легко и даже практически детективно, а "Наука о гибкости" - сложная для чтения книга, ближе к обзору имеющейся литературы и исследований, чем к тонкому и звонкому научпопу.

Автор очень подробно и методично останавливается на всех понятиях - и что такое гибкость, и что такое растяжка, и что такое мышцы, связки и фасции, как это устроено на клеточном уровне и как механически работает. От главы про белковые комплексы в мышечных клетках и вовсе глаза на лоб лезут, а ведь я люблю, в принципе, биологию. Но это не плохо - просто надо понимать, что у книги достаточно высокий порог вхождения.
Так что если вещи вроде "дегенерация проприорецепторов с возрастом повышает риски потери равновесия, также снижается периферическая вестибулярная возбудимость" - выглядят для вас абракадаброй, то книгу я не рекомендую, а вот если более-менее понятно, то можно читать.

Главы про запас движения в суставах замечательные и иллюстрированы очень подробно и наглядно, а в конце книги приводятся упражнения на растяжку.

И еще там очень важная, на мой взгляд, глава про гипермобильность, которой уделяют незаслуженно мало внимания, и которая серьезно повышает риск травм.

Автор также анализирует, какие из популярных упражнений на растяжку травмоопасны, причем, опять же, с наглядными картинками, где ущемляются нервы, где страдают межпозвоночные диски.

В итоге: растяжка рекомендована не всем, и не везде. Хорошо бы понимать, как работают суставы и связки и могут ли они вообще данный объем движения обеспечить. Излишняя растянутость повысит риск травмы, а красивый и фотогеничный шпагат по жизни не особенно кому-то нужен. Ну и совсем здорово было бы консультироваться с хорошо разбирающимися в биомеханике специалистами, прежде чем что-то где-то тянуть, чтобы потом не консультироваться с травматологами.

#посмотрелавесьютуб Кай сегодня запостил вот это музыкальное видео с монголами и оно сделало мне утро. Может и вам что-то сделает: очень природа красивая и парни энергичные с моринхурами. А я вот даже до сегодняшнего утра ничего не знала про моринхуры.
https://www.youtube.com/watch?v=v4xZUr0BEfE

#посмотрелавесьютуб #книги Посмотрела интервью с Галиной Юзефович:
https://www.youtube.com/watch?v=KPvADZhowDQ

... про которую ничего толком не знала раньше, а это, оказывается, известный литературный критик.
Оно вообще очень приятное, особенное если вы хотите послушать, как авторитетная фигура хвалит Гарри Поттера и ругает Льва Толстого, а заодно ответить себе на вопрос "что бы почитать" на ближайшие пол года.
Мне понравилась шутеечка про "нулевой иммунитет к Пелевину, открываю книгу и мне вот сразу хорошо", и не понравилась идея, что человек с отрицательными отзывами выглядит глупо. Вовсе нет, отвечать себе и своей аудитории на вопрос что же именно пошло не так с каким-то произведением - тоже полезно, а книга со 100% положительных отзывов наводит меня всегда на мысли, что эти отзывы кто-то проплатил.

Вообще первый раз вижу, как человек вплетает в речь сетевые жаргонизмы и при этом продолжает выглядеть интеллегентно. Вот бы и мне научиться :)

#посмотрелавесьютуб
Решила я тут послушать лекцию Джордана Питерсона про постмодернизм, марксизм, свободу слова и вот это всё. Это такой скандальный клинический психолог, да, психолог может быть скандальным.

# Хотя что это я удивляюсь, можно подумать, что кто-то вроде Зимбардо не скандальный. Или Скиннера. Или Райха. Не то, чтобы я ставила Питерсона вровень с этими господами, они были титаны абсурда, конечно, особенно Райх с его книжечками про некрофилов-коммунистов, скачущих навстречу техно-Апокалипсису на роботах-медведях. Питерсону до такого еще далеко.

Так вот, Питерсон пришел к успеху на волне скандалов, после того, как начал публично обвинять левых в ущемлении свободы слова. И ладно бы он что-то в целом толковое говорил, но нет, если реально послушать его лекции, то становится быстро заметно, что он сам по себе - отличный постмодернистский скоморох, за скромные деньги (говорят, что-то около сорока тысяч долларов донатов в месяц) избивающий надувной дубинкой соломенного лефтиста, которого перед этим сам и придумывает. Ну да сами посмотрите лекцию про Marxist lie of white privilege, если интересно.

Начинает он хорошо и пожалуй даже интересно, с того, что в христианской культуре идея страдания неразрывно связана с осознанностью, и является неотъемлемой составляющей обладания разумом. Shit happens. А марксисты предлагают такую картину мира, в которой страдания всегда причиняют некие внешние они, угнетатели, и если как-то уговорить угнетателей не угнетать, всё наладится. Но методы уговора нам в основном не нравятся, да и результаты тоже.
Но потом из Питерсона начинают брызгать заговоры марксистов и совершено нерукопожатые риторические приёмы, из серии "если вы думаете так-то и вот так-то, то знайте, так же думал и Мао и вот, в результате миллионы трупов". Попытки эксплуатировать чужие когнитивные искажения в пользу своей позиции - не ок.

Только вот совершенно не важно, что я думаю и думал ли так же какой-нибудь гитлер. Может я думаю, что униформа от Хьюго Босса - это очень стильно и Гитлер, может, тоже думал так же. Только знаете что, какой бы стильной я не считала униформу, это не приводит к миллионам трупов в качестве результата. К ним приводят, ну, сложные исторические процессы, а не чей-то конкретный образ мыслей.

И вот на таком наивно манипулятивном уровне там всё.
Мне, честно говоря, непонятно, чего ради его считают интеллектуалом и форсят, как звезду правых ю-тубов, у них что, нет звезды получше? 
https://www.youtube.com/watch?v=PfH8IG7Awk0&feature=youtu.be&t=75

#книги Lev Grossman - The Magician King.
Со вторыми частями книг часто бывает проблема, хотя может только у меня. Всё, что могло удивить в героях и новом мире - достаётся первой части. Кульминация, или, в случае Гроссмана, скорее всего антикульминация - достаётся последней. А центральная часть истории иногда больше похожа на перевалочный пункт из А в Б, походный такой, без особых удобств.

Вторую часть трилогии Волшебники от этого эффекта спасает интересная композиция - герои сначала пытаются разрешить кризис, потом узнают, что они пытались сделать именно это, и в конце становится понятно, из-за чего он возник.
Жаль, что со структурой произведения Гроссману интереснее играть, чем с world building-ом. Мне еще с первой книги вообще не нравится Филлори. Даже не похоже на то, что Гроссман пытался создать какой-то работоспособный магический мир. Скорее, он бросал на холст краску прямо из банки - вот клякса "как Хроники Нарнии, только хуже", вот клякса "там есть, короче, говорящие звери", а вот потёк "ну ещё, допустим, пегасы", там росчерк "ну лес какой-то, со мхом, наверное".

И мне не нравится Квентин, он настолько апатичный, что для него следовало бы изобрести новую ориентацию, "пофигсексуал" - спит со всеми, кто на этом настаивает. Да и как король Филлори он такой же - ваше пофигейшество. Для привычной литературы, в которой героя обычно описывают через его потребности и волеизъявление, Квентин Колдвотер - крепкий орешек, под лежачего Квентина вода не течет. Даже холодная.

Удивительно в этом то, что все эти ненравящиеся мне части славно работают как одна целостная история, и пофиггерой Квентин, странствуя по пофигмиру, меняется по ходу книги, превращается в человека, которому есть дело до кого-то, кроме себя.

И Джулия тоже превращается в такого человека, но для неё уже поздно.
И вот тут уже я перехожу к тому, что у Гроссмана получается хорошо - у него отличные депрессивные, самопогруженнные, одинокие подростки, подмеченные во всех клинических тонкостях. Нет, этому автору не уютную лошадку и часовое дерево интересно описывать, ему интересно описывать, как Джулия пускается во все тяжкие ради магии, и на минуточку, даже на секундочку не допускает для себя мысли, что в мире бывает такая штука, как самоуважение, и она, Джулия, тоже могла бы такой обладать, и самоуважение плохо совместимо со всем тем, что Джулия делает с собой. Вот её хочется обнять и пожалеть, за всеми её мечтами долевел-апаться до бога она забывает мыться и завтракать. Если бы половина её достигаторства досталась Квентину, получилось бы аккурат два нормальных человека.
Но вместо этого получилась интересная история, с очень приятными и ироничными диалогами, и, чего уж там, отличными трагикомичными шутками.
Третий том, жди меня, я еще в строю.

#книги Lev Grossman - The Magician's Land.
Закрываю последнюю страницу последней книги - и думаю, про что вообще была эта история? Зачем её читать? Могу ли я её кому-то посоветовать?

Первая книга полна хулиганских деконструкций "Хроник Нарнии". Она смешная и еретическая, очень подростковая, пронизанная сладким чувством протеста против фентези-догм.

Вторая - совершенно другая история, история Джулии, талантливой, но очень несчастной девушки, которая преследует свое счастье не там и не так, пока не становится слишком поздно. В ней вообще могло бы и не быть магии.

А третья книга - история Квентина, уже не то гневного, то апатичного подростка, который перестает быть таким ёжиком в тумане и наконец-то становится живым человеком. Хотя формулировать происходящее как "взросление героя" мучительно не хочется. Сразу как будто из-за угла начинают выглядывать какие-то обязанности, которых ты не просил, и Скучная Взрослая Жизнь, а книга-то не об этом.
В ней совершенно пронзительные бытовые сцены, моя любимица - та, в которой Квентин проживет смерть отца и заодно утрату иллюзий, что кто-то его когда-то безусловно любил. И когда наполнять себя иллюзиями больше не нужно, то не остается и гнева, того гнева, который так переполнял Квентина, и с которым не могли справиться ни магия, ни наркотики, ни антидепрессанты. И все переживания героя описаны очень филигранно.

Третья книга для меня про то, как герой находит то, что давно потерял, находит, чем наполнить себя, чтобы наконец-то перестать страдать и начать творить. Хорошая человеческая история, и даже вкусно написанная, но стоила ли она трехтомника?
Скорее нет, но мир - несовершенная, хотя и бесконечно удивительная штука.

#книги Виктор Пелевин - Бэтман Аполло.

«Если коротко описать суть эволюции, мы отобрали у людей простое обезьянье счастье и заставили страдать по поводу так называемого успеха и красоты, образы которых они должны ежеминутно проецировать вовне. С точки зрения современной культуры все те, кто не вписался в ее видеошаблон, должны быть глубоко несчастны.»

Не читай продолжения Empire V, "Бэтмен Аполло", говорили они, книга неудачная, говорили они.
Да какая же она неудачная, если читается как бодрое городское фэнтези, язвительная и содержит пасхалку на концовку Mass Effect вообще и феерически смешную теорию заговоров про то, как вампиры изобрели баги в компьютерных играх, в частности.

У меня было два вопроса после прочтения Empire V:
- почему главный герой романа столь целостно паскуден, что сопереживать в его личность просто некуда
- зачем в мире, нарисованном автором, вообще жить, при полном отсутствии в этой жизни смысла, удовольствия, близости, и самореализации.

Мне казалось, что вопросы эти риторические, но, внезапно, нет. Второй роман о безблагодатных приключениях упыря Рамы Второго отвечает на оба два!

Рама такой мерзкий не просто так, у него теперь даже должность такая, Кавалер Ночи, на неё только самых сволочных вампиров и берут, в которых нет ничего, совсем ничего хорошего. А сопереживать ему не надо, зато можно получать удовольствие каждый раз, когда Раме прилетает от его черной вампирской кармы. Прямо даже ритм повествования такой прослеживается - вот Рама городит какую-нибудь очередную шовинистическую дикость, а вот смена кадра, погляди, читатель, как его за это жизнь раскорячивает. Любо, хорошее применение антигероя в сюжете!

И в пелевинском мире вампиров есть альтернативы существованию в качестве глорифицированной статусной пиявки, потребляющей потребителей, просто Рама был слишком молод раньше, чтобы, во-первых, интересоваться философией и, во-вторых, быть допущенным в круги философских пиявок постарше и поматёрее. Но теперь это прошло, и с Рамой своим взглядом на мир делятся все встречные и поперечные, от простого таксиста до Императора.
При всей мрачности бытия вампиром, этот мир оказывается не единственным им доступным - и Раму ждут приключения в Лимбо, мире мертвых, для описания устройства которого кто-то явно сворачивал косяки из книг Фрейда.

Моменты с политической сатирой пусть и потерлись немного с момента публикации, а всё же бьют и в бровь, и в глаз, и пониже спины. Текста кусок, где вампиры придумывают карго-либерализм, с карго-либералами, навязывающими всем, как говорить правильно и думать за свободу, хорош нещадно.

А еще у книги обнаружился удивительный побочный эффект. После прочтения мне целую неделю было хорошо. Солнце светило как-то особенно ярко и тепло, люди улыбались мне на улице, и даже, возможно, в общественном транспорте. Новости были только про прогресс, про выставки, про открытия. Достижения других людей не мучили меня, а вызывали искреннюю за них радость, ну или ничего. Хотелось любить людей, помогать ближнему и неближнему тоже помогать. А внутри меня, в сложной психологической машине, рычаг страданий был поставлен в позицию 'выкл'.
Потом, к счастью, отпустило, теперь меня слова волнует, когда в Интернете кто-то не прав.
Но ценю эффект - автор показывает мир героя 'Бэтмена Аполло' таким жутким, пустым, иллюзорным и бесчеловечным, что своя собственная жизнь со всеми её проблемами начинает казаться солнечной и беззаботной, как летние каникулы в третьем классе.

#психиатрия #посмотрелавесьютуб Лекция Сапольски про депрессию, очень качественная и доступная. Не специалистам будет интересно, специалистам - возможно, полезно повторить и обобщить.

Ближе к концу какая-то странная аудиовставка (ну зачем?!), и еще переводчик произносит "ангедОния", как будто это МакедОния, а она на самом дел ангедонИя.
https://www.youtube.com/watch?v=5hfslzXbjJw

#книги Майк Викинг - Hygge. Секрет датского счастья.
Тревожно было начинать эту книгу, ведь она - о счастье. А счастье в современном мире, как все прочно знают из рекламы, это такое мимолётное состояние, которое можно пережить, только что-то себе купив. Покупаешь бритву - и как будто с гладкими ногами лежишь на тропическом острове сразу, среди кокосов и безудержно беспечных крабов. Пробиваешь на кассе пачку мыла - и все проблемы тут же решаются, ведь какие у человека с бархатистой кожей в жизни могут быть проблемы.
Так что книга о счастье вызывала подсознательное напряжение - когда же мне начнут что-то втюхивать? Но, знаете, обошлось!

Внутри наивной обложки уютно-добрая, даже несколько сиропная книжка-медитация, которая как бы прыгает к тебе на колени и начинает мур-мур-мур, а вот теплые носочки, а вот чаёк с бергамотом, а вот плюшечки с корицей, а вот можно смотреть из окна на дождь и осень и листья, а можно еще зимой с горки кататься, а если есть камин, то вообще хорошо, а вот глёгг можно сварить, рецепт кстати и яблочко, яблочко еще порежь.

И снять книжку с колен и пойти вонзаться в суровую реальность нет совершенно никаких сил, ведь мур-мур-мур же.
Она, конечно, не содержательная. И не очень-то умная, и может даже не слишком полезная. С размышлениями автора про то, как славно наливать в кофе Гран Марнье, покатавшись на лыжах в Альпах, конечно, редкий читатель в нашей полосе и с нашим уровнем жизни долетит до середины Днепра.

Но в жизни ведь много штук, которые не для пользы, а для душевной теплоты. А уж теплоты в этом причудливом гибриде кулинарной книги с путеводителем по Копенгагену хватает.

В чем же секрет датского счастья? Пить кофе. Жечь свечки. Читать книги. Собираться небольшими кампаниями за настолками. Вместе готовить. Комфортить себя и своего ближнего. Вволю есть. Ездить на велосипеде. Не обсуждать острые темы. Присутствовать в моменте. Уделять много осознанного внимания уюту. Доверять людям и никуда не торопиться.
Но вы это все, конечно, и так уже знали.

#книги Блейк Снайдер - Спасите котика! И другие секреты сценарного мастерства.

Лавкрафт, писатель наивных ужасов, затворник и мистик, дивно описал в своих книжках невыносимое чувство чуждости, которое возникает у достопочтенного джентльмена или леди из приличного общества, когда они видят архитектуру разумных грибов с Юггота, пробужденных древних богов и пересечение параллельных прямых. Разум не выдерживает, просто не может вместить эти явления, не в силах воспринять принципиально иное сознание, что их породило.

Именно с этим чувством я хожу мимо кинотеатра, завешенного афишами летних блокбастеров, романических комедий и прочих фильмов про неурядицы ваших соседей по микрорайону. И мне всегда было интересно - как это получилось? Кто и когда решил, что кино надо снимать вот так? Кто расписал, на какой минуте фильма герой должен хватать автомат и ломиться спасть нареченную, а молодые супруги ссориться по совершенно нерелевантному мне, зрителю, поводу?

Приготовьтесь к томлению вашего внутреннего сноба на медленном огне, так как это был Блейк, о мои милосердные читатели, Снайдер, автор этой книги.
И он сейчас зальет напалмом прагматизма все ваши робкие ростки идей о том, что кино - это такое творчество, это чтобы достучаться до души зрителя, чтобы вызвать в этой душе отклик, чтобы помочь человеку что-то рефлексировать в себе, как-то мир по-иному начать видеть.

Ничего подобного, говорит Снайдер. Главное - это броский заголовок, чтобы все прочитали заголовок, пошли на ваше кино из-за заголовка.
"Что ты делаешь?!" - кричит в этот момент внутренний сноб. Люди не ходят на фильм из-за названия, а ходят из-за любимого режиссера и его стиля, или может это их любимую книгу экранизировали, или им в целом жанр интересен? Ведь да же, да?
Но Снайдер только демонически хохочет в ответ и подбавляет огня под вашим котлом.

Снимать, пишет Снайдер, надо только комедии, боевики и семейное кино, ведь если вы не семейное кино снимаете, вы упускаете прибыль и на престижную тусовку вас не позовут.
Но как же фантастика, тихонько причитает сноб. Или военные драмы. Ну и все другие жанры, которые рановато детям, так как там очень не про них?

Пфф, ухмыляется Снайдер. Блондинка в законе - это отличное и правильное кино, и Мисс Конгениальность тоже, а всякие Memento и прочая нудятина - это все нишевое и конечно провал, провал.
Перестань, больше не надо, уже очень тихо просит сноб.
Но Снайдер не перестанет. Он пояснит и свой девиз "примитивнее, еще примитивнее", и то, что если на двадцатой странице сценария нет такой сцены, то фильм конечно плохой, и как делать главного героя героическим героем, а злодея злейшим злом, а то на кино с антигероем зритель конечно не пойдет.
В конце внутренний сноб зажаривается до хрустящей корочки, зато становится понятно, почему мейнстримовое кино вот такое.

Надеюсь, это знание не сломит хрупкого разума приличных господ, а если вдруг сломит, осмелюсь порекомендовать припарки из Кубрика и Линча. Прикладывать в больным местам до полного излечения, ну и еще, конечно, свежий воздух и покой.

#книги Рене Макгрегор - Когда здоровое питание вредит. Орторексия.
Занятно наблюдать в прямом эфире битву жабки с гадюкой. С одной стороны - гуру и гурки этого модного ПэПэ, Правильного Питания, предлагают заменять в блинах муку на толченое перо из зада феникса, молоко из коровы на молоко из конопли, а сахар на сироп Агавы. В лучшем случае. И тогда, конечно, наступит счастье, довольство и вот скидочка на вебинар, десять процентов.

С другой стороны, "специалисты по пищевому поведению" налево и направо лечат пациентов, от нервной, понимаете, орторексии, страшной болезни, которой почему-то только нет в международном списке болезней. И если полечиться от того, что вы заметили, что вам от какого-то продукта нехорошо, и перестали его есть - то наступит счастье, благодать и скидочка на семинар, двадцать процентов.

Причем автор книги живописует ужасы исключения лактозы или глютена из рациона не щадя живота своего. В одном месте даже называет веганство не этическим выбором, а способом рационализации пищевых предпочтений.
Каков тезис! Как можно отлично натянуть сову на глубус. Например "Отказ от каннибализма это не этический выбор, это способ рационализации своих пищевых предпочтений".

Ну и дальше автор продолжает в том же духе.
Например, автор приравнивает отказ от сахара к низкоуглеводной диете.
Или пишет, что, мол, "миндальное молоко нет смысла пить, ведь это дорогая вода, в коровьем больше белка и жиров".
Только вот у миндального молока вкус миндаля, а у коровьего - вкус коровьего молока, и человек может хоть другого вкуса, это разве недостаточный смысл?

И еще автору почему-то через каждый абзац обязательно нагонять побольше драмы. "Стоит начать контролировать свое питание, и пиши пропало, со сбалансированным питанием покончено". Вот так вот, покончено. Отказался от чипсов - всё, заказывай гроб, ведь никакого тебе баланса. Прям "микроволновка убивает быстрее пули".

Для полноты эффекта книга разбавлена рассказами в духе "а вот та инстаграммерша отказалась от мяса, потом от молока, потом от овощей, стала пить только сок и заболела! Отказ от мяса крайне опасен!". А приведение анекдотичных примеров безопасно, надо думать.

Очень удивлена, увидев рекомендацию этой книги в паблике "Намочи Манту", который вроде как за доказательную медицину, а не за то, чтобы рассказывать, что человек никогда и ни за что не восполнит свою норму кальция, не потребляя молока, а отказ от газировки стремительно сводит в могилу.

Вся книга - 150 страниц какой-то истерики. Ну хорошо хоть не 400.
Автор вроде пытается донести что-то разумное, доброе и вечное, что слушать надо себя или хотя бы специалистов, и желательно не из соцсетей. Но конструктив как-то теряется за требованиями завтракать кашей с вареньем и пить чай с сахаром.

#посмотрелавесьютуб Когда речь заходит об инстинктах человека, я уже готовлюсь к тому, что собеседник сейчас мне начнет втирать максимальную дичь.

... Например, про то, что у мужчин в отношении женщин есть Инстинкт Охотника. Непонятно, правда, почему этот "инстинкт охотника" как правило побуждает этих Охотников в дальнейшем свою "добычу" не убить и съесть, а залезть к ней под каблук.

... или что мужчины инстинктивно привлекаются женскими чулками. Ооо, парень, если бы тебя действительно инстинктивно сексуально привлекала сеточка, поверь, у тебя бы были серьёзные проблемы в отделе колбас, я уже не говорю про заборы.

... ну и конечно же женщины Инстинктивно Ищут Альфа-Самца, что особенно смешно в контексте того, что альфа-самцы у приматов - это совсем не то, что думают о них мамкины этологи (про это тоже есть замечательное видео).

Вот тут Женя Тимонова расставляет все точки над этой болезненной для моего набитого фейспальмами лица темой:
https://www.youtube.com/watch?v=BtAGeVaSapY

#anime "Винланд Сагу" экранизируют.
Я очень рада - это одно из немногих произведений про эпоху викингов, в котором автор не скатывается в клюкву, лубок или романтизацию. Зовут его Юкимура Макото, и он сначала попробовал себя в жанре твердой фантастики, нарисовав мангу Planets, которая мне, впрочем, не понравилась, но не фантастической составляющей, а романтической линией. Историчку он старается рисовать тоже весьма твёрдую.
Сюжет крутится вокруг знаменитого путешествия Лейфа Эриксона, хотя автор начинает изрядно издалека, с того, что парнишка про имени Торфин пытается отомстить за своего отца, устраиваясь в дружину к его убийце и надеясь выслужиться до права на поединок.
Торфин клевый (мало разговаривает, почти не моется, покрыт вшами, здорово меняется в процессе истории), Аскеладд, начальник дружины, тоже очень клёвый, и клевее всех, конечно, реалистично отбитый на весь чайничек берсерк Торкель. В манге отсыпали еще годных женских персонажей - охотниц, рыбачек, всё как полагается сильным нордическим женщинам, которые, как и наши, и коня на скаку, и в горящую избу.
Короч, чуваки живем, прям, живёёём.
https://www.youtube.com/watch?v=ZWrFWkxY_A0

#посмотрелавесьютуб А вот и моё любимое видео про пресловутых альфачей, раскрывающее тему, что альфач - это не тот, кто в стае самый большой, сердитый и с длинным членом, более того, всё вышеперечисленное к лидерским качествам у человека и других приматов вообще не относится.
Оно на английском, но есть русские субтитры (ищите иконку-колесико в правом углу, и менюшка вам откроется).

Не знаю, как докладчика не растерзали за шутейки со сравнением Обамы с приматами, в наши-то последние времена, когда написал в академическом издании, что "мужчины более вариативны" и всё, хана, кто-то уже требует увольнения в виду нестерпимого сексизма, ну да я отвлекаюсь.

Посмотрите его обязательно, оно, помимо всего прочего, действительно смешное.
https://www.youtube.com/watch?v=BPsSKKL8N0s&feature=youtu.be

Пс. После поста про Женю Тимонову кто-то отписался. Интересно - я задела чьи-то нежные чувства или отписавшегося увлек куда-то инстинкт?

#личныйопыт У меня есть бабуля, которая знает, как Правильно. Какие дожны быть занавески на кухне (в красно-белую клетку) и какой завязкой они должны быть подвязаны (кружевной, отутюженной). Она знает, как Правильно есть, первое, второе и третие. В какой руке должна быть вилка, а в какой нож, на какую тарелку ставить суповую тарелку. Где должно стоять в квартире саше.
Бабуля не поднимает голос и уж тем более не переходит на крик, но она точно знает, что если тебе непонятна важность хорошего тюля, как личность ты не состоялся. Ведь Нужно Понимать. И про тюль, и про ложку, и про то, как ужасно, когда наволочка не в тон. А если ты не понимаешь, что Что с Тебя Взять. У тебя и друзей наверняка нет, никто ведь не пойдет в гости в такую, такую квартиру, как та, в которой ты живешь.
Я её навещаю редко-редко, так как каждый раз, когда навещаю, у меня внутри умирают какие-то куски, причем с таким внутренним криком, как будто кто-то водит гвоздем по стеклу.

Это я к чему. Второй день читаю заметку аутичного мальчика, про то, как трудно нейроотличному человеку в американском универе, где понапринимали всяких кодексов поведения, с формулировками вроде "запрещается сексизм" и предполагается, что ты прочитал все эти правила и сразу понял, как Правильно, ведь всем же Понятно, где сексизм, а где не сексизм, и строго соблюдаешь.

Заметка-то маленькая и очень по делу, но осознание того, что я-то бабулю могу не навещать, а вот из универа так просто не дропнешься - превращает звук гвоздя в звук десяти гвоздей.

Сама заметка, если интересно:
https://quillette.com/2017/07/18/neurodiversity-case-free-speech/

#книги Виктор Пелевин - Тайные виды на гору Фудзи.
Некий Федя прозябает олигархом по виллам и яхтам, и ему давно опостылели проститутки и кокаин, а некая Таня строит карьеру сильной и независимой содержанки. На самом деле, их история связана кармически, и судьба обязательно предоставит им шанс измениться и даже возвыситься, при участили буддийских монахов, разработок Сколково и увлеченных Кастанедой трансгендерных феминисток о четырёх яйцах.

Обложка всей это вакханалии должна быть, я считаю, такая: Пелевин, закованный в плохо подогнанную и немного поржавевшую броню постмодернизма, грозит мужским патриархальным копьем феминисткам с Фейсбука, представленным в виде ярко-розовых мельниц, и на его лице мы видим бессильную муку.

Любимому автору в этот раз как-то не хватило и зла, и запала, и всеобъемлющей народности, нашести, культурного вот этого вот кода и берёзового Спрайта.
Олигархи, конечно, хорошо описаны. Можно для интереса, зажав нос прищепкой, почитать в интернетах какие-нибудь слитые переговоры с роскошных яхт с девочками, и очень у Пелевина быт и нравы достоверно проработаны.
Феминистки, наверное, тоже хороши, хотя тему лесбийского сепаратизма можно было бы раскрыть куда полнее и задорнее, а то единственная на всю книгу постельная сцена вызывает унылое сожаление при созерцании всей её неловкости. Да и не переводит никто "бодишейминг" как "телостыд" в разговорной феминистической речи.

Проблема в другом - где проблемы простого народа, вот нас с вами, и где яхты, фейсбуки и марши против опрессовки меньшинств патриархатом.

Любимого пророка некачественно накурили, и вместо болезненно четких и язвительных видений ближайшего будущего из принтера вылезли на помятых листах воображаемые проблемы нуля целых хрена десятых обитателей фейсбука. И это, конечно, досадно, хотя книга чего, книга мне все равно понравилась, вот как раз своей усталой тоской. Безысходностью своей.

Сколько волка не корми, он не будет ми-ми-ми, как гласит народная мудрость, и сколько не обмазывай снаружи феминистической доктриной бабу, до самой своей сути убеждённую, что в ней как в человеке ценности нет, а есть только товарные качества, феминистки из неё не выйдет.
Да и из олигарха буддийский монах тоже не очень, так как кидаться в карму деньгами еще никому не помогало.

Не смотрите на людей как на товар, и на себя в особенности не смотрите, наверное, хочет нам сказать автор. Но это не точно, из под ржавого шлема слышно нечётко.

#книги Питер Уоттс - Ложная слепота.
... Но больше всего мне было жалко вампира. Ему решительно все предъявляют упреки за угнетение далеких предков в палеолите, а он даже никого не укусил за всю книгу. Прямо представляю, как меня горячечно стыдит обиженная морковь, а я терплю, терплю, терплю и даже пытаюсь её как-то утешить.

Пучок нервной и дисфункциональной моркови под руководством страшнейшего и зловещего, хоть и комически безобидного вампира-эпилептика летит делать первый контакт, дальше автор методично описывает кто и как потошнился в скафандр из-за высокой радиации, потом снова ничего не происходит. Для предания полноты характера главному герою на стенку в первом акте повешена девушка, но она тоже морковь и видимо поэтому так и не стреляет.

Так о чем бишь я. О знаменитом романе Уотса, очень странного писателя, которого как будто не волнуют обычные писательские задачи - сделать интересных героев или занимательный сюжет. Зато Уотсу очень хотелось литературную песочницу для своих чисто философских размышлений, в частности, для того, чтобы в очередной раз поднять вопрос "свобода воли vs детерминизм".

Но этот вопрос уже до него поднимали много, часто и со вкусом. Давно известно, что то, что люди обычно считают собой - это набор свисточков и гудочков для рационализации зачастую бессознательных решений. Что мозг из шумного мира вокруг, воспринимаемого через несовершенные органы, как может собирает какую-то картинку, которую "Я" считает отражением реальности, но от реальности она далека. Что за какую-то объективность приходится бороться против своих же когнитивных искажений.
Щедро раскиданные в тексте "саккады", "транскраниальная стимуляция", "слепое пятно" и другие термины вызывают сожаление, что автор так увлекся пересказом учебников по анатомии и физиологии нервной деятельности. Ты б еще классические дилеммы теории игр пересказал, а то вдруг про них еще хоть кто-то не слышал... и Уотс пересказал.

Может мне не повезло, но для меня в книге не было вообще ничего нового и "фантастичного", что очень огорчительно для фантастики.
И очень здорово портят текст те моменты, где Уотсу просто неинтересно и он пытается по-быстрому прятать неладно сошедшийся кусок мира за гобелен.
Ответственный фантаст, затрагивающий тему далекого будущего и более развитого ИИ, например, по хорошему должен бы поднимать тему - а случилась ли технологическая сингулярность, или если нет, то почему. У Вернора Винджа были "Зоны медленности", где сингулярности просто не могло быть. У старичка Френка Херберта был религиозный запрет на создание "Думающих машин". Уотс же просто пишет "да, ИИ усложнился и начал осознавать себя, но потом что-то пошло не так, ну и всё тут". Две строчки.

То же самое у Уотса с эмпатией. Вампиры, как ясно из послесловия, получились случайно, когда экспериментальное лечение аутизма пошло не так, и вот, их генетически разработали на основе биоматериала "социопатов и аутистов", так что у них "нет эмпатии".
Мнение, что у аутистов "нет эмпатии", мне встречалось только в книгах по поп-психологии, и, к счастью, больше нигде.

Также эмпатии "нет" у главного героя, которому удалили половину (sic!) мозга из-за эпилепсии. Но тут автору снова как будто было неинтересно - а какие на самом деле эффекты вызывает удаление половины мозга? Что характерно, не такие. И почему героя вобще направили на удаление мозга, а не на другую форму хирургического лечения эпилепсии? Почему ни одна их известных нам сейчас форм эпилепсии не требует удаления половины мозга? Почему в обществе вот этого будущего вообще не существует хорошей, годной фармакотерапии эпилепсии, раз даже привязанность можно принимать в таблетках?
После удаления мозга герою вставляют в освободившийся череп какую-то машинерию, она описана на уровне "внутри у ней неонка". Что это за модули и зачем? Если автору неинтересно вдаваться в детали, зачем было огород городить?

В результате те вопросы, что интересны автору (ум vs разум, Китайская Комната, Философские Зомби), не интересны мне.
То, что было бы интересно мне - например, если уж ты сделал своих вампиров-аутистов, какая у них культура, обычаи, отношения друг с другом? Кто и почему решил, что держать в рабстве интеллектуально превосходящий тебя вид - хорошая идея? Если ты сделал цифровой Рай, в который может уйти кто угодно в любой момент, что мотивирует оставшихся в реальности жить? Если ты уже решил срастить мозг с машиной, ты хочешь чтобы машина делала вот что? - это неинтересно автору.

Ну, бывает, не сложилось с книгой.
Зато можно устраивать drinking game и пить каждый раз, когда ГГ рассказывает про беспредельную зловещесть безобидного вампира, когда автор заявляет, как страшно и ужасно социопатического, героя, который ничего социопатичесного не делает, и когда девица ГГ пытается вынести ему оставшиеся полмозга тем, что "я вся такая внезапная, такая противоречивая вся".

ПС. Интересное про эмпатию:

Нейропсихолог Крис Фрит о зеркальных нейронах, эмоциональном заражении и расовых предрассудках:
https://postnauka.ru/video/78737

Нарушения эмпатии и проблемы ее регуляции:
https://postnauka.ru/video/78495
Оттуда, например:
"Картина с аутизмом не так понятна. Там практически каждый день новые исследования вносят новые черточки в картину. Но сейчас довольно убедительной кажется гипотеза не дефицита, а переизбытка. То есть у людей с аутизмом возникает гипервозбуждение эмпатических отделов, очень сильная хаотичная реакция. И они заражены эмоцией другого, они не могут с этим справиться. Это очень сложно, это невыносимое состояние."

#грибы "Немножко" запаздавший lytdybr от 10 февраля. Ну а потом снова будет серия книжечек, оставайтесь на связи :)

Наконец-то выбралась в кочующий "Говард", бар, который мы все очень любим, но сейчас он скитается. И не выбралась не просто так, а на лекцию про грибы в нарративе Стар-Трека. Научпоп и крафтовое пиво - ван лав :3

Грибы играют огромную роль в нашей жизни - и не только как объект эстетики и красоты, культурное наследие (/me грызёт щит, пока пишет), нямка и ценные участники фармакологических производственных цепочек. Грибы также применяются в бытовой химии, покраске колбасы этой вашей в розовый, в веганских заменителях еды, в строительстве, так как грибы прочные и из них можно делать даже дома (господа Телванни, молчать!).
Существует так же гипотеза, по которой без грибов не обошлась сама эволюция человека - она называется "гипотеза упоротой обезьяны", что, конечно, тоже прекрасно.

Грибы, которые живут на пшенице - это спорынья, про неё уже почти все и так знают, что она в ответе за замечательные яркие видения, накрывавшие людей в средневековье. Так что картоха это не только ценный, вкусный и нажористый корнеплод, но и своего рода защита от одержимости бесами.

Бывают грибы-симбионты, которые важны для экосистем, и без них не способны вообще жить некоторые виды деревьев и цветов, например, орхидеи. А бывают и грибы паразиты, которые думают только себе и способны вызывать засыхание дерева, на котором растут, даже в сезон дождей. Очень их за это осуждаю. Бывают и грибы, которые способны превращать в зомби и убивать муравьёв, почему бы и нет.

А самое большое в мире живое существо живет в Орегоне и это опёнок, его мицелий занимает много квадратных километров. Мечтаю с ним познакомиться теперь.

Грибы показывают людям галлюцинации не для защиты от поедания себя, а так просто вышло, никто не знает, почему. Причем то, что нас не убивает, может убивать наше домашнее зверье, и наоборот - и вот строго-настрого нельзя давать своим животным грибы. Зайца вот не убивает бледная поганка, в этом он лучше нас, приходится признать.

Заодно посмотрела на живых трекки, пообщалась с докладчицей, с которой поделилась своим удовольствием от первых двух сезонов Энтерпрайза, и глубоким уважением к культурной значимости СтарТрека, после чего получила приглашение приходить на ТрекКон. Ссс, социализация.

А потом у меня случился новый опыт, у меня первый раз в жизни было похмелье. Которое, хочу напомнить, не то же самое, что алкогольный абстинентный сидром, а то их иногда путают. Удивительно, я выпила не так уж много может две бутылки пива, а голова болела так, как будто я бодалась с клингонцами. И вот в знаете что, это такое отвратительное переживание! Наверное, я не буду пить больше никогда. Ну как минимум неделю.