#книги Сьюзан Форвард, Крейг Бак - Токсичные родители.

TW: Упоминания насилия.

Я человек эмоционально устойчивый, по-первых, а во-вторых, видавший виды. Но эта книга меня здорово провернула через эмоциональную мясорубку.
Континуум "не очень счастливого детства" начинается от какой-нибудь "Драмы одарённого ребёнка" Миллер, где ребёнку, понимаете, неправильно покупают мороженку, и продолжается в мрачную бесконечность, до ситуаций, про которые рассказывает в своей книге Форвард, когда отчим насилует свою падчерицу, а мать держит девочку и убеждает потерпеть.

И доза шокирующе жутких историй насилия в этой книге, я думаю, не должна бы попадать в руки неподготовленному человеку. Книгу правда тяжело, трудно и очень грустно читать - Форвард работает в основном с жертвами инцеста и часто цитирует их прямую речь, из-за чего получается почти что эффект документального кино.
Тему насилия вообще воспринимать совсем не просто, тему насилия над беззащитными, слабыми и зависимыми, наверное, вдвойне непросто.

При этом книга-то хорошая. В ней и общие принципы работы с такими травмами описаны, и этапы исцеления, и упражнения хорошие даны. Вот только я не уверена, что людям, которым эти упражнения нужны, стоит саму книгу читать, так как местами она переполняет через край.

Вкратце - очень часто, какими бы ужасными скотами не были родители, дети продолжают хотеть от них любви и признания, и таким людям очень на пользу идет осознавать свой гнев на то, что с ними ужасно поступили, их мучили, их лишили детства. Но это совсем не просто, внутренне восстать на родителей, хотя и целительно.
Также полезно осознать, как то, через что ты прошел в детстве, влияет на тебя сейчас - не остался ли ты заложником иллюзий, что они всё поймут, извинятся и больше никогда не будут? Не обыгрываешь ли ты в своих партнёрских отношениях те же дисфункциональные сценарии, к которым привык в семье? Не топишь ли ты себя в трудоголизме, так как это способ заглушить боль от очень старых ран?
И, наконец, полезно бывает пойти с родителями на конфронтацию. Так как они либо все поймут и извинятся, либо им все равно и тогда все контакты можно свести к открытке на рождество, или они тебя на самом деле просто ненавидят и любили мучить, пока могли, и с ними вообще никак общаться не нужно. Все варианты прояснения ситуации оказываются, таким образом, выигрышными.

Еще очень полезная мысль у Форвард - это то, что даже если абъюзером был один родитель. второго это от ответственности не освобождает. Почему не вмешивалась мать, когда отец-алкоголик в пьяном угаре избивал ребенка? Почему отец молчал и делал вид, что "вы давайте уже как-то сами тут", когда депрессивная мать не могла вообще никак позаботиться о базовых потребностях сына?
Жертвы абьюза часто считают виноватыми себя и даже не задумываются о том, какая ответственность за случившееся лежит на родителе-соучастнике, который слушает крики избиваемого через стенку, но никогда не приходит на помощь.

И, наконец, Форвард касается того, как трудно бывшим жертвам абъюза контролировать свои гнев и зависть к лучшему детству по отношению к собственным детям. И, вместе с тем, это возможно. Мне кажется, это вообще невероятно сложная, но важная всеобщая задача - остановить цикл насилия, чтобы поговорку про "пожалел розгу - испортил ребенка" повесили в музее рядом с испанскими сапогами и дыбами, туда, к мрачным артефактам далекого прошлого.

#книги Дарья Саркисян - Обои-убийцы, ядовитая вода и стул-обольститель.

"Вот не будешь есть суп каждый день, сорвёшь себе желудок" говорили взрослые. "Здорово", думала я.
В моём воображении желудок камнем срывался с живописного утёса, делал минимум три кульбита и ухал в лазурные воды, после чего довольно плавал на спине и пускал фонтанчики. Но оставалось тревожно неясным - как же люди предохраняли желудок от подобных срывов до изобретения супов?

А зачем воду перед телевизором заряжать? И почему надо её замораживать, а неталую нельзя? А рыбий жир? Почему надо из ложки, а из рыбы нельзя? А в чем суть идеи "отдай ягоды, не ешь, это на варенье, зимой, чтобы витамины"? К сожалению, мои попытки выяснить у взрослых, почему они делают то, что делают, заканчивались предсказуемо "затем" и "а покочану". Зато мне не надо специально воспитывать в себе скептицизм и подозрение, что если в чем-то люди уверены, то скорее всего зря. И всякие популяризаторы науки (а так же психотерапевты, но об этом - в других отзывах) имеют в моем лице благодарную, практически восторженную аудиторию.

А на этот "покочан", конечно, я страшно затаила, и с появлением Интернета принялась узнавать - а как на самом-то деле всё работает? С супами, и банками, и мороженным, которое простуженным нельзя? (но можно!). А с водой, которой нужно восемь стаканов? Или нет?
И вот это же всё есть в книге про "обои-убийцы".

Только мало! Полторы сотни страничек, из которых едва ли не половина - перепечатанные ссылки на источники. Хорошо, что есть аргументация, но разве кто-то на самом деле перепечатывает url-ы из бумажных книг в адресную строку? Вероятность этого где-то там, рядом с возможностью заболеть менингитом от ковыряния в носу, о которой упоминает автор.

Получилась, с одной стороны, очень полезная книжка, с шикарным охватом тем - от того, как правильно хранить огурцы и до пресловутой нормальной температуры тела, от недопустимости содержания в одном помещении ковров и детей и до правильной позы при работе за компьютером. С другой стороны, слишком поверхностная.

Автор как бы говорит читателю - не лечись гомеопатией, не бойся глутамата, ГМО норм, не ешь накипь из чайника, мой руки после туалета! И местами текст здорово напоминает "... раскаленная докрасна кочерга непременно обожжет, если держать ее слишком долго; и, что если резануть по пальцу ножом очень глубоко, то из него обычно течет кровь; [...] если много выпить из бутылки с надписью «яд», то, рано или поздно, это почти наверняка вызовет недомогание." (с) Одна детская сказка, вы наверное помните, какая.

Ммм, ну спасибо, Кэп!
Зато книга очень легко и достаточно смешно написана, с опорой на культурный контекст и узнаваемые шутки про "Боржоми" и почки.

Думаю, эту книгу здорово использовать как чек-лист: если вы и так знаете всё или почти всё, что там написано, то хорошо вам. Если там много "сенсаций" и "срывания покровов", то вам, наверное, не очень хорошо, и возможно вещи даже до сих пор происходят для вас "покочану", а не по каким-то вполне понятным закономерностям. Тогда можно начать с этой книги и потом заполировать какой-нибудь Асей Казанцевой, а то и "Витаманией" Прайс, почему нет, кутить так кутить.

#книги Пауло Коэльо - Дневник мага.
У нас было три бутылки Риохи, мешок переизданий Кастанеды, несколько раковин и пучок пыльных отсылок к средневековью. Не то, чтобы все это нужно было в пешей прогулке про Европе, но если решил написать псевдофилософскую книгу, трудно остановиться. Единственное, что меня беспокоило - это самые затасканные цитаты из Библии. Нет ничего более жалкого и беспомощного, чем затасканные цитаты, но я знал, что рано или поздно мы перейдем и на эту дрянь.

Книга написана в духе псевдо-автобиографии, чем всю дорогу мне напоминала пелевинский "Омон Ра", только скучный. Почему "псевдо"? Так же, как и в "Омоне", события, показанные с точки зрения героя, слишком очевидно гротескны и нелепы, чтобы быть объективной реальностью, да и поверить, что у автора вот действительно настолько плохо с головой и он полжизни прожил в состоянии острого бреда, при этом как-то оставаясь коммерчески успешным писателем, совершенно невозможно. Только если Пелевин резвится в поле образов постсоветской разрухи и при не воспринимает себя настолько всерьез, то Коэльо решил поваляться в пыли религиозных отсылок, что, конечно, на мой вкус, и в половину не так интересно.

Главный герой книги, как бы автор, Пауло, верит, что он маг. "Экстрасенсорные способности излечимы!" - тут же говорит у меня в голове голос доброго доктора. И что в виде этого самого мага он даже может воздействовать на мир и творить чудеса. "Ууу, как все запущенно" - говорит доктор. Но ритуал посвящения в совсем высокие-развысокие маги идет не так и наставник отправляет Паоло каяться и пилигримствовать долгим пешим треккингом по Европе, что с моей точки зрения скорее выглядит как шикарный отпуск, чем как процесс покаяния.
Вот если бы его отправили зимой ездить каждое утро в московском метро в час пик и ходить в офис каждый день к девяти, тогда бы да, это выглядело бы как епитимья, а так нет, отпуск.

Ни на минуточку не приходя в контакт с реальностью, Пауло с проводником чешут по дороге и встречают много Знаков. Собака полаяла - это знак. Дети играли - это тоже знак, их игра имела особое значение! Веточки в костре захрустели - это они с особенным смыслом. Тяжкий случай апофении, в общем, и тут самое огорчительное, что автор даже не пытается дать какую-то вторую точку зрения на события - вроде, может у нас тут мистика, а может у героя просто головушка бо-бо.
Автор описывает все происходящее, как реальное, и мне кажется, это не здорово - если ваш сосед, например, начинает считать, что с ним разговаривает радио, это не чудо, это симптоматика, и ему хорошо бы помочь дойти до доктора вовремя, надо грамотность населения в таких вопросах повышать, а не нормализировать происходящее!
При чтении возникает странный эффект, как будто автор не в курсе, что у него герой в психозе и верит в магию и в телекинез, и во всяких мистических проводников.

В результате ни морали, ни развития героя совершенно не выходит. Как в начале книги герой верит в то, что он маг, так его и в конце книги не отпустит. Как в начале книги он при этом как-то в жизни успешен, так и в конце, что уже совершенно вранье. Если кто-то начинает принимать сигналы из космоса и общаться с демонами, в реальности он быстро приходит в состояние социальной дезадаптации, так как долги по квартплате демоны за тебя не отдадут, и на работу эмиссары ящериков вместо тебя не сходят, увы.
Всё, что происходит в книге - это перемещение из точки А в точку Б вот этого вот несчастного непрерывно бредящего мужика, покрытое сверху слоем совершенно пустых рассуждений про то, как надо любить людей. Ага, гуляя пешком, потребляя винишко и ничего полезного не делая! Нет бы бабушку через дорогу перевести или котика с дерева снять, но нет, реальность для дураков. Настоящие маги просто испытывают любовь и этого с них достаточно.

Причем для меня большой вопрос - кто целевая аудитория этой книги? Для человека материалистического мировоззрения это какая-то бестолковая муть про душевнобольного человека в мистическом бреду. Для человека религиозного мировоззрения заходы автора на то, что Дьявол хороший, Дьявол это вообще то же самое, что Меркурий (!), и что монахи католической церкви тоже маги и тоже поклоняются дьяволу в своих магических целях, это, м, кощунство, или ересь, или что-то такое же нехорошее.

TLDR: какая-то больная дичь в Перинеях.

PS: вообще на всей этой книге надо ставить "не повторяйте это дома", но советы зализывать себе раны, если вас покусала дикая собака, это вообще за гранью добра и зла. Но это примерно все, что нужно знать об уровне адеквата этой книги.

#курсы я прошла курс "Практика разрешения конфликтов. Я - семья - работа - общество".

Наверное, стоило запастись здоровым снобизмом и ничего от курса от Томского Университета не ждать - ну ведь очевидно, что это в любом случае не Кембридж, не Дюк и не университет Мичигана. Но во мне как всегда победили любопытство и ничем не обоснованный оптимизм, мои основные черты характера. Ну а вдруг, подумала я. Ну всё-таки ведь Курсера. Курсера это ведь какой-то уровень, а? Чего-то это стоит, "Курсера"!

И я даже не бросила курс на первой неделе, так как лектор не начала с "Места среди других наук", и я подумала - ну о чудо, о радость, о наконец-то! Может это оно! Может, кто-то и у нас теперь может начинать не с "места среди других наук", а с того, что эта область знания делает в жизни человека, как она ему помогает, где применяется и для чего нужна.
Но что практического, как и где делает конфликтология - тоже осталось для меня после курса загадкой. Вот если в семье проблемы, когда надо идти к загадочному конфликтологу, а в каком случае с ситуацией справится нормальный и самоочевидный психолог?

Как психологи получают новые знания - это для меня не секрет, берем гипотезу, берем группы испытуемых, исхитряемся вслепую эту гипотезу потестировать - ну всё, как у всех. Или берем человека, засовываем его в томограф, и он у нас там врет, или сексом занимается, или на лосося смотрит - а мы, значит, смотрим, где у него там в голове от этого приключилась активность. Ну другие разные способы тоже применяем, опросники, можем вот срезово, а можем лонгитюдно.
А конфликтология - как знание свое получает? Вот лектор говорит, есть такой тип конфликтной личности, "суровый боец" - это кто так решил, почему? Как мы понимаем, что личность боец и как мы понимаем, что она совершенно точно не он? И как и в чем измеряется суровость? Но, гм, нет, вместо структуры знаний, с надежными пояснениями, как эти знания в этой структуре оказались, опять имеем "объяснение слов словами".

А вот так там объясняют, что такое, собственно, конфликт.
"Это специфическая характеристика изменяющихся в столкновении деятельностей, представляющая собой процесс приобретения этими деятельностями во взаимодействии нового содержания, обеспечивающего соответствие новым условиям" - круто, а? 
Поняли, что хотел сказать автор? Я лично - нет. На размножение бактерий тоже очень похоже получилось, они тоже вот изменяются в столкновении и приобретают новое содержание, чтобы соответствовать условиям, святую правду говорю. Ну и как таким определением *пользоваться*? Если я коту на хвост наступлю, и кота это очень огорчит, у нас конфликт или нет?

Ну и против всех ожиданий, как вы думаете, чего вообще нет в курсе "практика разрешения конфликтов"?
Ага, как раз практики. Весь материал, который там дается, сугубо теоретический, практических упражнений нет, если не считать таковыми задания в духе "напишите, к какому типу конфликтных личностей относятся герои Игры Престолов". Не, классное задание, но разрешение-то где?

Конфликтология у меня уже была в университетской программе, но уверенно легла в голове в пыльный чулан с табличкой "я вообще не помню, о чем этот предмет!". В свое время у меня так было и с социальной психологией, которая на самом деле очень интересная, как оказалось. И я надеялась - может и конфликтология это что-то дельное, а не безнадежная выжимка из воды? Но, видимо, нет.

И если курс приняли на Курсеру, это не гарантирует его даже минимальной содержательности, увы.
Курсера, ты не торт, во что теперь верить-то вообще.

Курс я, конечно, все равно сдала, это ж я. Но зря, я осознаю :)
https://www.coursera.org/learn/conflict-resolution

PS. Конфликтология здорового человека, кажется, называется "Теория игр" :)

#работа
В последнее время - ну год, два - пробую работать с образом тела у людей. Почему "пробую"? Тема очень сложная, нет у меня ощущения, что вот щелкнула пальцами и всё починилось.
Например, с тревогой это очень часто так выглядит - пришел клиент, боится ездить в метро, мы поговорили и он сразу не боится. Ну или на следующее занятие не боится.

А с телом не так.
Люди, у которых есть какой-то социальный "лишний вес"*, часто думают, что вот они его "скинут" и там под скинутым находится точка отсчета новой жизни, в которой я худой и люблю себя.
Ммм. Нет, это так не работает. Худые люди не любят себя как-то автоматически за то, что они худые. У меня есть и очень худые клиенты, которые не чувствуют себя в в своем теле как дома, и даже это тело сильно за что-нибудь ненавидят.
Да я и сама когда-то в обозримом прошлом весила на пятнадцать килограмм меньше и была худой. Нравилось ли мне, как я выгляжу? Честно говоря - не очень, из зеркала на меня смотрел человек с ручками-палочками и торчащими позвонками, неспособный ни вес нормально поднять, ни отжаться ни разу. Я себя сейчас гораздо больше принимаю, так как наконец-то функциональные возможности моего тела совпадают с моими хотелками, это важно :)

Это первая штука. Вторая штука - самоограничивающее поведение огромных масштабов. Я не пойду на пляж, так как я толстый. Я не пойду на вечеринку, так как я толстый. Я не пойду на свидание. Я не пойду на тренировку, так как я толстый, вообще никуда не пойду, буду дома сидеть и в стенку смотреть, вот был бы худой, пошел бы, а так нет, не пойду. И тут у меня уже возникает другой вопрос - человек, а может мы сначала разберемся, почему у тебя нет сил\слишком много тревоги туда ходить, а уже потом будем обвинять тело, м?

И третья штука.
Люди, у которых вся эта ненависть к себе в голове, выглядят очень даже нормально. Т.е. это не выглядит так, что у человека 150 кило и вот он пришел поговорить, что у него де вроде лишний вес, а может и нет. Это выглядит так, что у человека одежда 46-48, и он со всех сторон обычного человеческого размера, только почему-то вдруг "толстый" или вообще "толще всех". Или у него какие-то ужасные руки, или лодыжки или шея. Выглядят как обычные, конечно.

Вот пока не знаю - хорошо я со всем этим помогаю клиентам справиться, или не очень хорошо, так очень часто достаточно глубокие травмы, когда человеку четыре года или там шесть, а его уже прессуют, что он пухлый и живот втяни. Иногда везет и человек вдруг понимает, что вокруг есть люди, которым он норм и с неидеальными лодыжками, и им даже вообще все равно, какие у него лодыжки. Или что вот можно в бассейн сходить, так как задача не в том, чтобы тобой все восхитились, такой задачи вообще почти никогда не бывает, а поплавать. А иногда не везет, да.

Немного более сумбурно, чем обычно, но я пока не знаю, как это всё додумать и структурировать хорошо :)

__
Я тут что имею в виду - бывает медицински лишний вес, например, ожирение разной степени и тут, конечно, доктор скажет худеть для здоровья и надо худеть. А бывает, что у тебя просто 46 размер одежды, и ты все равно при этом где-то находишь "лишний" вес, хотя кому-он лишний то - это непонятно.

#книги Каролина Мёбис - Инфернальный дуэт.

Книги к каким-нибудь игровым вселенным - это функциональный аналог детективов в мягкой обложке. Но мне он позволяет сохранить хоть немного читательского самоуважения в процессе погружения в расслабляющее буквенное желе.
Порог вхождения в историю обычно невысок - вроде мы уже знаем, что это за герои, что это за мир, и что тут примерно будет происходить. Вот и получается, что начнешь читать какие-нибудь Звездные Войны и Warhammer 40k, и потом очнешься спустя книг тридцать. Хотя по-настоящему достойные в литературном плане книги в этом пласте старших, немного заматеревших, братьев фанфиков встречаются редко.
Книга Мёбис, пожалуй, получше средней температуры по больнице, и наверное даже читалась бы нормально как самостоятельная боевая фантастика. Но она не самостоятельная, действие происходит в рамках вселенной Battletech, с которой я знакома на уровне "ну, у них есть мехвоины, вернорожденные и хм, вроде бы какие-то кланы".
Читать книгу мне настолько поверхностное знакомство с каноном вселенной не мешало - а где я плавала в терминах - помогала викия.

История крутится вокруг двух наёмниц, боевых совсем даже не подруг. Единственные из своего отряда чудом выжившие в подставном несчастном случае, девушки в виде пилота меха Мед Дог Маллой и элементаля Шин пытаются раскрыть историю гибели своего подразделения и хоть как-то кооперироваться с учётом полной несовместимости характеров. Взаимная неприязнь со временем перерастает в хрупкое уважение, но на этом месте книга уже заканчивается. А жаль, вдруг бы нежная девичья дружба наметилась.
От книги про Огромных Боевых Человекообразных Роботов я совсем не ждала политических интриг и динамичных погонь, а они тут внезапно есть. Скорее, ожидала чего-то в духе "орды тиранидов напирают на ряды космодесантников, но те только крепчают" или методичного и занудного описания перестрелок между мехвоинами, а такого тут как раз нет.

Перевод, конечно, мог бы быть лучше, да и вычитка пригодилась бы, но в приличном обществе не смотрят на стоматологический статус дарёных коней - перевод, во-первых, фанатский, во-вторых, с немецкого, на котором я не читаю.
Так что да, неплохо, приму рекомендации про другие книги по Battletech, если они написаны на сравнимом уровне. Пока еще не разобралась, как мне эта вселенная.

#книги #психиатрия Бабенко А.Ю., Исаева Д.Д. - Международные медицинские стандарты помощи трансгендерным людям.
Первый раз довелось читать медицинские методические рекомендации, и, честно говоря, жалею, что не могу написать компетентного отзыва на них: авторы позиционируют данное пособие как предназначенное, в первую очередь, эндокринологам.

Вначале идет словарь употребляемых определений, с некоторой спецификой - для целей своего пособия авторы решили употреблять слово 'транссексуальность' и сосредоточиться на физиологических аспектах коррекции пола, так что 'трансгендерность' на обложке может вводить в заблуждение.

Дальше идут клинические критерии, согласно которым врач может поставить данный диагноз, а за ними - уже специфика гормональной терапии в зависимости от возраста, состояния здоровья и т.д

Я надеялась, что раздел про психологические особенности данного состояния будет больше, но, увы, по ним книга проходится лишь вскользь, видимо, за спецификой того, как же на практике, например, разграничивают гендерную дисфорию от дисморфофобии - не сюда.

#книги Виктор Пелевин - Generation "П"
Еду я в трамвае, смотрю в окошко - и понимаю, что всё, прогрузился мне в мозги Пелевин на всех своих мегагерцах и мегабитах, а потом еще и обратно выгрузился, необратимо изменив реальность. Перед окном трамвая стоит пыльный грузовик с надписью "подбор персонала Romashka", а в голове у меня немедленно начинает шевелиться, ёрзать маленький такой Вавка Татарский, затирающий в "потном валу вдохновения" про удачный заход в коллективное бессознательное таргет-групп на гадания по ромашке, заигрывания с псевдославянским стилем и еще какую-то грибную дичь с берёзовым Спрайтом.
Хотя, если вдуматься - Вавка-то всегда тут был, это мне книга в руки раньше не попадала.
И тогда, в девяностые, приходилось ходить в школу мимо горящих мерсов и кровавых пятен как будто без Вавки. А на самом деле - с Вавкой. А потом, несколько лет спустя - толочься у полочки с благовониями в "Пути к себе", не зная, что в очереди может быть рядом он, Вавка. Вон там, между стеллажом с руническими шаманскими путешествиями и аппаратом для фотографирования ауры.

Книга, что характерно, продолжает шагать в ногу со временем. Наверняка Вавка и сейчас где-то рядом - снимает дикую предвыборную похабщину про "геев на передержке", так как чем больше рекламных денег улетело в ведро - тем, оказывается, лучше.
А покуда книжка об меня как-то дочитывалась, оказалось, что под заголовком "солидный господь для солидных господ" есть статьи у РПЦ.
Наверное, соратник Татарского на поле сражения за умы потребителя, Саша Бло, в том же богемном тоне, теперь пишет в интернет-издания статьи про какую-нибудь культурную аппроприацию и взгляд на глобальное потепление с точки зрения постколониальной номадической феминистической гласиологии.

Можно, можно было бы написать, что герои книги близки к народу, а реалии и дух времени схвачены просто до ужаса хорошо. Но это как-то плоско и пошло выходит, к тому же Вавка и сам говорит, что главное в нем - культурный код. И он пойдет, как родной пойдет этот код на вашей культурной операционке, если вы выросли в этой стране и в это же время.
Болезненно хорошо в происходящую в книге гиперреалистичную фантасмагорию вписаны и критика бездумного потребления, и предупреждения про то, то важно не путать личность с identity, и огромная, искреняя грусть про то, что происходит с информационным обществом в эпоху постправды.
Пелевинские книги хочется не то, чтобы обнять и плакать. Скорее, обнять и смотреть с ними в одну точку расфокусированным, потухшим взглядом, в темной глубине которого плещутся древние змеи, дух Че Гевары, крепкий чай, время глубоко за полночь и zeitgeist.

#книги Виктор Пелевин - Empire V.
Чем дальше в лес, тем больше вампиры "хорошеют". Начав свой путь из неприглядной мифологической ниши, которую они делили со всякими вурдалаками и утопцами, вампиры со временем обросли аристократической утонченностью, нажитой за века уединения интеллигентностью и нездоровым блеском элитизма, отвоевав себе место на киноэкранах и в девичьих грезах.

Вас тоже уже допекла романтизация паразитов? Тогда роман Пелевина EmpireV имеет шансы вам понравиться: вампиры тут мерзкие. Пелевин давит не на физическое омерзение, а на моральное, свободно исследуя, насколько пустой, потребительской, манипулятивной напыщенной тварью можно изобразить в прошлом человеческое существо, прежде чем картина распада всего человеческого в человеке станет читателю совершенно невыносима.

Роман построен в основном на диалогах, в которых старые и опытные упыри учат новичка Раму, главного героя, примудростям вампирской жизни. И чем старше упырь, тем у него гаже взгляд на мир, на людей, на науку или на отношения. Иногда получается очень едко и тогда даже обидно такое читать. А иногда сразу полный абсурд, вроде уроков секс-маскировки, где герою объясняли важность битья партнерши во время секса, во имя честности отношений, чтобы, значит, не привязывалась и не строила иллюзий.

Мир романа крайне тягостный - в нем всё действие происходит в придонном душевном иле, в котором копошатся раздутые вампиры-пиявки, и никакого луча света в этом темном царстве нет. Главный герой на фоне всех остальных выглядит почти невинно, но это от недостатка опыта, а не от достойной моральной позиции или каких-либо принципов.

Пелевин и раньше нещадно бичевал общество потребления, но в EmpireV он в этом бичевании едва ли не в боевое безумие впадает - мол, нету ничего у человека, кроме этих актов потребления. Всё общение сводится к демонстрации собеседнику элитности своего потребления, а вся культура - к поддержанию в человеке чувства собственного бесконечного убожества, отвлечься от которого можно, опять-таки, только через потребление. Открытия - даже они являются результатом желания сделавших их ученых потреблять больше благ или власти.

Понятно, что это совершенно упыриный взгляд на мир, но зато очень последовательный и мрачно-реалистичный. Зачем автор подвёз читателю эту цистерну цинизма, я, правда, не совсем понимаю - никакой альтернативы упыриному взгляду в романе нет, только немного различаются сорта упырей.

При этом всем книга мне понравилась, но это странное такое понравилось, читаешь и всё вроде очень-очень плохо, но зато узнаваемо и жизненно, что автоматически порождает приятное теплое чувство.

#книги #зож М. Дж. Алтер - Наука о гибкости.
Растяжку часто воспринимают как что-то очень лёгкое, простое, доступное, безопасное, всем нужное. Видимо, срабатывает когнитивная эвристика, что силовые тренировки - это сложно, и для качков, и можно гирю на ногу уронить, а растяжка - поставил себе две табуретки и тренируешь шпагат, как у Ван Дама. И это как будто бы совершенно безопасно, и без тренера можно заниматься, и без знания анатомии.

Этой же проблемы касался Броуд в своей замечательной книге "Научная Йога". Про йогу тоже часто думают, что это проверенная веками целительная гимнастика, в то время, как ничего из этих утверждений не верно. Но книга Броуда читается легко и даже практически детективно, а "Наука о гибкости" - сложная для чтения книга, ближе к обзору имеющейся литературы и исследований, чем к тонкому и звонкому научпопу.

Автор очень подробно и методично останавливается на всех понятиях - и что такое гибкость, и что такое растяжка, и что такое мышцы, связки и фасции, как это устроено на клеточном уровне и как механически работает. От главы про белковые комплексы в мышечных клетках и вовсе глаза на лоб лезут, а ведь я люблю, в принципе, биологию. Но это не плохо - просто надо понимать, что у книги достаточно высокий порог вхождения.
Так что если вещи вроде "дегенерация проприорецепторов с возрастом повышает риски потери равновесия, также снижается периферическая вестибулярная возбудимость" - выглядят для вас абракадаброй, то книгу я не рекомендую, а вот если более-менее понятно, то можно читать.

Главы про запас движения в суставах замечательные и иллюстрированы очень подробно и наглядно, а в конце книги приводятся упражнения на растяжку.

И еще там очень важная, на мой взгляд, глава про гипермобильность, которой уделяют незаслуженно мало внимания, и которая серьезно повышает риск травм.

Автор также анализирует, какие из популярных упражнений на растяжку травмоопасны, причем, опять же, с наглядными картинками, где ущемляются нервы, где страдают межпозвоночные диски.

В итоге: растяжка рекомендована не всем, и не везде. Хорошо бы понимать, как работают суставы и связки и могут ли они вообще данный объем движения обеспечить. Излишняя растянутость повысит риск травмы, а красивый и фотогеничный шпагат по жизни не особенно кому-то нужен. Ну и совсем здорово было бы консультироваться с хорошо разбирающимися в биомеханике специалистами, прежде чем что-то где-то тянуть, чтобы потом не консультироваться с травматологами.

#посмотрелавесьютуб Кай сегодня запостил вот это музыкальное видео с монголами и оно сделало мне утро. Может и вам что-то сделает: очень природа красивая и парни энергичные с моринхурами. А я вот даже до сегодняшнего утра ничего не знала про моринхуры.
https://www.youtube.com/watch?v=v4xZUr0BEfE

#посмотрелавесьютуб #книги Посмотрела интервью с Галиной Юзефович:
https://www.youtube.com/watch?v=KPvADZhowDQ

... про которую ничего толком не знала раньше, а это, оказывается, известный литературный критик.
Оно вообще очень приятное, особенное если вы хотите послушать, как авторитетная фигура хвалит Гарри Поттера и ругает Льва Толстого, а заодно ответить себе на вопрос "что бы почитать" на ближайшие пол года.
Мне понравилась шутеечка про "нулевой иммунитет к Пелевину, открываю книгу и мне вот сразу хорошо", и не понравилась идея, что человек с отрицательными отзывами выглядит глупо. Вовсе нет, отвечать себе и своей аудитории на вопрос что же именно пошло не так с каким-то произведением - тоже полезно, а книга со 100% положительных отзывов наводит меня всегда на мысли, что эти отзывы кто-то проплатил.

Вообще первый раз вижу, как человек вплетает в речь сетевые жаргонизмы и при этом продолжает выглядеть интеллегентно. Вот бы и мне научиться :)

#посмотрелавесьютуб
Решила я тут послушать лекцию Джордана Питерсона про постмодернизм, марксизм, свободу слова и вот это всё. Это такой скандальный клинический психолог, да, психолог может быть скандальным.

# Хотя что это я удивляюсь, можно подумать, что кто-то вроде Зимбардо не скандальный. Или Скиннера. Или Райха. Не то, чтобы я ставила Питерсона вровень с этими господами, они были титаны абсурда, конечно, особенно Райх с его книжечками про некрофилов-коммунистов, скачущих навстречу техно-Апокалипсису на роботах-медведях. Питерсону до такого еще далеко.

Так вот, Питерсон пришел к успеху на волне скандалов, после того, как начал публично обвинять левых в ущемлении свободы слова. И ладно бы он что-то в целом толковое говорил, но нет, если реально послушать его лекции, то становится быстро заметно, что он сам по себе - отличный постмодернистский скоморох, за скромные деньги (говорят, что-то около сорока тысяч долларов донатов в месяц) избивающий надувной дубинкой соломенного лефтиста, которого перед этим сам и придумывает. Ну да сами посмотрите лекцию про Marxist lie of white privilege, если интересно.

Начинает он хорошо и пожалуй даже интересно, с того, что в христианской культуре идея страдания неразрывно связана с осознанностью, и является неотъемлемой составляющей обладания разумом. Shit happens. А марксисты предлагают такую картину мира, в которой страдания всегда причиняют некие внешние они, угнетатели, и если как-то уговорить угнетателей не угнетать, всё наладится. Но методы уговора нам в основном не нравятся, да и результаты тоже.
Но потом из Питерсона начинают брызгать заговоры марксистов и совершено нерукопожатые риторические приёмы, из серии "если вы думаете так-то и вот так-то, то знайте, так же думал и Мао и вот, в результате миллионы трупов". Попытки эксплуатировать чужие когнитивные искажения в пользу своей позиции - не ок.

Только вот совершенно не важно, что я думаю и думал ли так же какой-нибудь гитлер. Может я думаю, что униформа от Хьюго Босса - это очень стильно и Гитлер, может, тоже думал так же. Только знаете что, какой бы стильной я не считала униформу, это не приводит к миллионам трупов в качестве результата. К ним приводят, ну, сложные исторические процессы, а не чей-то конкретный образ мыслей.

И вот на таком наивно манипулятивном уровне там всё.
Мне, честно говоря, непонятно, чего ради его считают интеллектуалом и форсят, как звезду правых ю-тубов, у них что, нет звезды получше? 
https://www.youtube.com/watch?v=PfH8IG7Awk0&feature=youtu.be&t=75

#книги Lev Grossman - The Magician King.
Со вторыми частями книг часто бывает проблема, хотя может только у меня. Всё, что могло удивить в героях и новом мире - достаётся первой части. Кульминация, или, в случае Гроссмана, скорее всего антикульминация - достаётся последней. А центральная часть истории иногда больше похожа на перевалочный пункт из А в Б, походный такой, без особых удобств.

Вторую часть трилогии Волшебники от этого эффекта спасает интересная композиция - герои сначала пытаются разрешить кризис, потом узнают, что они пытались сделать именно это, и в конце становится понятно, из-за чего он возник.
Жаль, что со структурой произведения Гроссману интереснее играть, чем с world building-ом. Мне еще с первой книги вообще не нравится Филлори. Даже не похоже на то, что Гроссман пытался создать какой-то работоспособный магический мир. Скорее, он бросал на холст краску прямо из банки - вот клякса "как Хроники Нарнии, только хуже", вот клякса "там есть, короче, говорящие звери", а вот потёк "ну ещё, допустим, пегасы", там росчерк "ну лес какой-то, со мхом, наверное".

И мне не нравится Квентин, он настолько апатичный, что для него следовало бы изобрести новую ориентацию, "пофигсексуал" - спит со всеми, кто на этом настаивает. Да и как король Филлори он такой же - ваше пофигейшество. Для привычной литературы, в которой героя обычно описывают через его потребности и волеизъявление, Квентин Колдвотер - крепкий орешек, под лежачего Квентина вода не течет. Даже холодная.

Удивительно в этом то, что все эти ненравящиеся мне части славно работают как одна целостная история, и пофиггерой Квентин, странствуя по пофигмиру, меняется по ходу книги, превращается в человека, которому есть дело до кого-то, кроме себя.

И Джулия тоже превращается в такого человека, но для неё уже поздно.
И вот тут уже я перехожу к тому, что у Гроссмана получается хорошо - у него отличные депрессивные, самопогруженнные, одинокие подростки, подмеченные во всех клинических тонкостях. Нет, этому автору не уютную лошадку и часовое дерево интересно описывать, ему интересно описывать, как Джулия пускается во все тяжкие ради магии, и на минуточку, даже на секундочку не допускает для себя мысли, что в мире бывает такая штука, как самоуважение, и она, Джулия, тоже могла бы такой обладать, и самоуважение плохо совместимо со всем тем, что Джулия делает с собой. Вот её хочется обнять и пожалеть, за всеми её мечтами долевел-апаться до бога она забывает мыться и завтракать. Если бы половина её достигаторства досталась Квентину, получилось бы аккурат два нормальных человека.
Но вместо этого получилась интересная история, с очень приятными и ироничными диалогами, и, чего уж там, отличными трагикомичными шутками.
Третий том, жди меня, я еще в строю.

#книги Lev Grossman - The Magician's Land.
Закрываю последнюю страницу последней книги - и думаю, про что вообще была эта история? Зачем её читать? Могу ли я её кому-то посоветовать?

Первая книга полна хулиганских деконструкций "Хроник Нарнии". Она смешная и еретическая, очень подростковая, пронизанная сладким чувством протеста против фентези-догм.

Вторая - совершенно другая история, история Джулии, талантливой, но очень несчастной девушки, которая преследует свое счастье не там и не так, пока не становится слишком поздно. В ней вообще могло бы и не быть магии.

А третья книга - история Квентина, уже не то гневного, то апатичного подростка, который перестает быть таким ёжиком в тумане и наконец-то становится живым человеком. Хотя формулировать происходящее как "взросление героя" мучительно не хочется. Сразу как будто из-за угла начинают выглядывать какие-то обязанности, которых ты не просил, и Скучная Взрослая Жизнь, а книга-то не об этом.
В ней совершенно пронзительные бытовые сцены, моя любимица - та, в которой Квентин проживет смерть отца и заодно утрату иллюзий, что кто-то его когда-то безусловно любил. И когда наполнять себя иллюзиями больше не нужно, то не остается и гнева, того гнева, который так переполнял Квентина, и с которым не могли справиться ни магия, ни наркотики, ни антидепрессанты. И все переживания героя описаны очень филигранно.

Третья книга для меня про то, как герой находит то, что давно потерял, находит, чем наполнить себя, чтобы наконец-то перестать страдать и начать творить. Хорошая человеческая история, и даже вкусно написанная, но стоила ли она трехтомника?
Скорее нет, но мир - несовершенная, хотя и бесконечно удивительная штука.

#книги Виктор Пелевин - Бэтман Аполло.

«Если коротко описать суть эволюции, мы отобрали у людей простое обезьянье счастье и заставили страдать по поводу так называемого успеха и красоты, образы которых они должны ежеминутно проецировать вовне. С точки зрения современной культуры все те, кто не вписался в ее видеошаблон, должны быть глубоко несчастны.»

Не читай продолжения Empire V, "Бэтмен Аполло", говорили они, книга неудачная, говорили они.
Да какая же она неудачная, если читается как бодрое городское фэнтези, язвительная и содержит пасхалку на концовку Mass Effect вообще и феерически смешную теорию заговоров про то, как вампиры изобрели баги в компьютерных играх, в частности.

У меня было два вопроса после прочтения Empire V:
- почему главный герой романа столь целостно паскуден, что сопереживать в его личность просто некуда
- зачем в мире, нарисованном автором, вообще жить, при полном отсутствии в этой жизни смысла, удовольствия, близости, и самореализации.

Мне казалось, что вопросы эти риторические, но, внезапно, нет. Второй роман о безблагодатных приключениях упыря Рамы Второго отвечает на оба два!

Рама такой мерзкий не просто так, у него теперь даже должность такая, Кавалер Ночи, на неё только самых сволочных вампиров и берут, в которых нет ничего, совсем ничего хорошего. А сопереживать ему не надо, зато можно получать удовольствие каждый раз, когда Раме прилетает от его черной вампирской кармы. Прямо даже ритм повествования такой прослеживается - вот Рама городит какую-нибудь очередную шовинистическую дикость, а вот смена кадра, погляди, читатель, как его за это жизнь раскорячивает. Любо, хорошее применение антигероя в сюжете!

И в пелевинском мире вампиров есть альтернативы существованию в качестве глорифицированной статусной пиявки, потребляющей потребителей, просто Рама был слишком молод раньше, чтобы, во-первых, интересоваться философией и, во-вторых, быть допущенным в круги философских пиявок постарше и поматёрее. Но теперь это прошло, и с Рамой своим взглядом на мир делятся все встречные и поперечные, от простого таксиста до Императора.
При всей мрачности бытия вампиром, этот мир оказывается не единственным им доступным - и Раму ждут приключения в Лимбо, мире мертвых, для описания устройства которого кто-то явно сворачивал косяки из книг Фрейда.

Моменты с политической сатирой пусть и потерлись немного с момента публикации, а всё же бьют и в бровь, и в глаз, и пониже спины. Текста кусок, где вампиры придумывают карго-либерализм, с карго-либералами, навязывающими всем, как говорить правильно и думать за свободу, хорош нещадно.

А еще у книги обнаружился удивительный побочный эффект. После прочтения мне целую неделю было хорошо. Солнце светило как-то особенно ярко и тепло, люди улыбались мне на улице, и даже, возможно, в общественном транспорте. Новости были только про прогресс, про выставки, про открытия. Достижения других людей не мучили меня, а вызывали искреннюю за них радость, ну или ничего. Хотелось любить людей, помогать ближнему и неближнему тоже помогать. А внутри меня, в сложной психологической машине, рычаг страданий был поставлен в позицию 'выкл'.
Потом, к счастью, отпустило, теперь меня слова волнует, когда в Интернете кто-то не прав.
Но ценю эффект - автор показывает мир героя 'Бэтмена Аполло' таким жутким, пустым, иллюзорным и бесчеловечным, что своя собственная жизнь со всеми её проблемами начинает казаться солнечной и беззаботной, как летние каникулы в третьем классе.

#психиатрия #посмотрелавесьютуб Лекция Сапольски про депрессию, очень качественная и доступная. Не специалистам будет интересно, специалистам - возможно, полезно повторить и обобщить.

Ближе к концу какая-то странная аудиовставка (ну зачем?!), и еще переводчик произносит "ангедОния", как будто это МакедОния, а она на самом дел ангедонИя.
https://www.youtube.com/watch?v=5hfslzXbjJw

#книги Майк Викинг - Hygge. Секрет датского счастья.
Тревожно было начинать эту книгу, ведь она - о счастье. А счастье в современном мире, как все прочно знают из рекламы, это такое мимолётное состояние, которое можно пережить, только что-то себе купив. Покупаешь бритву - и как будто с гладкими ногами лежишь на тропическом острове сразу, среди кокосов и безудержно беспечных крабов. Пробиваешь на кассе пачку мыла - и все проблемы тут же решаются, ведь какие у человека с бархатистой кожей в жизни могут быть проблемы.
Так что книга о счастье вызывала подсознательное напряжение - когда же мне начнут что-то втюхивать? Но, знаете, обошлось!

Внутри наивной обложки уютно-добрая, даже несколько сиропная книжка-медитация, которая как бы прыгает к тебе на колени и начинает мур-мур-мур, а вот теплые носочки, а вот чаёк с бергамотом, а вот плюшечки с корицей, а вот можно смотреть из окна на дождь и осень и листья, а можно еще зимой с горки кататься, а если есть камин, то вообще хорошо, а вот глёгг можно сварить, рецепт кстати и яблочко, яблочко еще порежь.

И снять книжку с колен и пойти вонзаться в суровую реальность нет совершенно никаких сил, ведь мур-мур-мур же.
Она, конечно, не содержательная. И не очень-то умная, и может даже не слишком полезная. С размышлениями автора про то, как славно наливать в кофе Гран Марнье, покатавшись на лыжах в Альпах, конечно, редкий читатель в нашей полосе и с нашим уровнем жизни долетит до середины Днепра.

Но в жизни ведь много штук, которые не для пользы, а для душевной теплоты. А уж теплоты в этом причудливом гибриде кулинарной книги с путеводителем по Копенгагену хватает.

В чем же секрет датского счастья? Пить кофе. Жечь свечки. Читать книги. Собираться небольшими кампаниями за настолками. Вместе готовить. Комфортить себя и своего ближнего. Вволю есть. Ездить на велосипеде. Не обсуждать острые темы. Присутствовать в моменте. Уделять много осознанного внимания уюту. Доверять людям и никуда не торопиться.
Но вы это все, конечно, и так уже знали.

#книги Блейк Снайдер - Спасите котика! И другие секреты сценарного мастерства.

Лавкрафт, писатель наивных ужасов, затворник и мистик, дивно описал в своих книжках невыносимое чувство чуждости, которое возникает у достопочтенного джентльмена или леди из приличного общества, когда они видят архитектуру разумных грибов с Юггота, пробужденных древних богов и пересечение параллельных прямых. Разум не выдерживает, просто не может вместить эти явления, не в силах воспринять принципиально иное сознание, что их породило.

Именно с этим чувством я хожу мимо кинотеатра, завешенного афишами летних блокбастеров, романических комедий и прочих фильмов про неурядицы ваших соседей по микрорайону. И мне всегда было интересно - как это получилось? Кто и когда решил, что кино надо снимать вот так? Кто расписал, на какой минуте фильма герой должен хватать автомат и ломиться спасть нареченную, а молодые супруги ссориться по совершенно нерелевантному мне, зрителю, поводу?

Приготовьтесь к томлению вашего внутреннего сноба на медленном огне, так как это был Блейк, о мои милосердные читатели, Снайдер, автор этой книги.
И он сейчас зальет напалмом прагматизма все ваши робкие ростки идей о том, что кино - это такое творчество, это чтобы достучаться до души зрителя, чтобы вызвать в этой душе отклик, чтобы помочь человеку что-то рефлексировать в себе, как-то мир по-иному начать видеть.

Ничего подобного, говорит Снайдер. Главное - это броский заголовок, чтобы все прочитали заголовок, пошли на ваше кино из-за заголовка.
"Что ты делаешь?!" - кричит в этот момент внутренний сноб. Люди не ходят на фильм из-за названия, а ходят из-за любимого режиссера и его стиля, или может это их любимую книгу экранизировали, или им в целом жанр интересен? Ведь да же, да?
Но Снайдер только демонически хохочет в ответ и подбавляет огня под вашим котлом.

Снимать, пишет Снайдер, надо только комедии, боевики и семейное кино, ведь если вы не семейное кино снимаете, вы упускаете прибыль и на престижную тусовку вас не позовут.
Но как же фантастика, тихонько причитает сноб. Или военные драмы. Ну и все другие жанры, которые рановато детям, так как там очень не про них?

Пфф, ухмыляется Снайдер. Блондинка в законе - это отличное и правильное кино, и Мисс Конгениальность тоже, а всякие Memento и прочая нудятина - это все нишевое и конечно провал, провал.
Перестань, больше не надо, уже очень тихо просит сноб.
Но Снайдер не перестанет. Он пояснит и свой девиз "примитивнее, еще примитивнее", и то, что если на двадцатой странице сценария нет такой сцены, то фильм конечно плохой, и как делать главного героя героическим героем, а злодея злейшим злом, а то на кино с антигероем зритель конечно не пойдет.
В конце внутренний сноб зажаривается до хрустящей корочки, зато становится понятно, почему мейнстримовое кино вот такое.

Надеюсь, это знание не сломит хрупкого разума приличных господ, а если вдруг сломит, осмелюсь порекомендовать припарки из Кубрика и Линча. Прикладывать в больным местам до полного излечения, ну и еще, конечно, свежий воздух и покой.

#книги Рене Макгрегор - Когда здоровое питание вредит. Орторексия.
Занятно наблюдать в прямом эфире битву жабки с гадюкой. С одной стороны - гуру и гурки этого модного ПэПэ, Правильного Питания, предлагают заменять в блинах муку на толченое перо из зада феникса, молоко из коровы на молоко из конопли, а сахар на сироп Агавы. В лучшем случае. И тогда, конечно, наступит счастье, довольство и вот скидочка на вебинар, десять процентов.

С другой стороны, "специалисты по пищевому поведению" налево и направо лечат пациентов, от нервной, понимаете, орторексии, страшной болезни, которой почему-то только нет в международном списке болезней. И если полечиться от того, что вы заметили, что вам от какого-то продукта нехорошо, и перестали его есть - то наступит счастье, благодать и скидочка на семинар, двадцать процентов.

Причем автор книги живописует ужасы исключения лактозы или глютена из рациона не щадя живота своего. В одном месте даже называет веганство не этическим выбором, а способом рационализации пищевых предпочтений.
Каков тезис! Как можно отлично натянуть сову на глубус. Например "Отказ от каннибализма это не этический выбор, это способ рационализации своих пищевых предпочтений".

Ну и дальше автор продолжает в том же духе.
Например, автор приравнивает отказ от сахара к низкоуглеводной диете.
Или пишет, что, мол, "миндальное молоко нет смысла пить, ведь это дорогая вода, в коровьем больше белка и жиров".
Только вот у миндального молока вкус миндаля, а у коровьего - вкус коровьего молока, и человек может хоть другого вкуса, это разве недостаточный смысл?

И еще автору почему-то через каждый абзац обязательно нагонять побольше драмы. "Стоит начать контролировать свое питание, и пиши пропало, со сбалансированным питанием покончено". Вот так вот, покончено. Отказался от чипсов - всё, заказывай гроб, ведь никакого тебе баланса. Прям "микроволновка убивает быстрее пули".

Для полноты эффекта книга разбавлена рассказами в духе "а вот та инстаграммерша отказалась от мяса, потом от молока, потом от овощей, стала пить только сок и заболела! Отказ от мяса крайне опасен!". А приведение анекдотичных примеров безопасно, надо думать.

Очень удивлена, увидев рекомендацию этой книги в паблике "Намочи Манту", который вроде как за доказательную медицину, а не за то, чтобы рассказывать, что человек никогда и ни за что не восполнит свою норму кальция, не потребляя молока, а отказ от газировки стремительно сводит в могилу.

Вся книга - 150 страниц какой-то истерики. Ну хорошо хоть не 400.
Автор вроде пытается донести что-то разумное, доброе и вечное, что слушать надо себя или хотя бы специалистов, и желательно не из соцсетей. Но конструктив как-то теряется за требованиями завтракать кашей с вареньем и пить чай с сахаром.