#психология В группе обсуждали тему про нейроотличность и секс, и тут-то я поняла, что хочу раскрыть тему более ёмко, чем позволяет постоянно прерывающаяся связь в созвоне.

За всю нейроотличность не возьмусь (депрессивный эпизод он, технически, тоже делает вас нейроотличным), потому что тут уже тогда не пост, а книжку писать надо, а сегодня просто поболтаем про СДВГ и аутистический спектр.

Почему так? Потому что для человека с РАС вероятность, что у него ещё и СДВГ, под 70% - вот такие у нас тут коморбидные ребятки.

Привет всем людям из интернета, которые возмущены, что «сначала все себе нашли модный аутизм, а теперь у всех СДВГ». Ну, да! :) Коморбидные состояния так и работают, и, в общем-то, хорошо, что сейчас выявляемость растёт и диагностика улучшается. Я вот это всем сердцем приветствую.

Ну так вот, секс. Предположим, что у вас есть партнёр (заодно уйдём от грустного разговора, как тяжело его/ее найти, когда социальные навыки немного хромают, маскинг утомляет, а ходить на свидание - это отдельное дело, которое надо организовывать!), что может пойти не так?

#психология Часть 1. Нейроотличия и скука. 

Помните цитату Новодворской: «Секс - это скучно: я читала»?

Цитата смешная, а ситуация страшная - совсем не редкость, когда для СДВГ-шного мозга реально так. Секс для условного нейротипика делает интересным дофаминовая часть: ну там, предвкушение удовольствия, фантазирование, долгая подготовочка к торжественному действу, катание на лодке, держание за ручки, задушевные разговоры, атмосфера, вайб, настрой, совместная готовка романтических блинчиков.

СДВГ-шники, скорее всего, устали к середине этого перечисления, простите, и такие: «А можно мы уже наконец-то потрахаемся и домой, у нас есть дела поинтереснее?» Это их затруднённая способность предвкушать вознаграждение.

И, ребят, я дико извиняюсь за грубые обобщения - конечно, все люди разные, просто данный паттерн в СДВГ-популяции встречается часто.

Настолько, что иногда такие люди выбирают для себя асексуальность - ну, всё равно скучно, давайте просто скипнем всю эту нелепую возню?

Так что тут у нас причудливо перемешиваются адреналиновые любители (побольше партнёров, побольше драйва, побыстрее сам секс - раз «предвкушенческая» часть не тянет, будем вывозить на наведении шухера) и тихони («да нафиг это всё»). Все хорошие и валидные, если что.

Не призываю скуку от секса рассматривать как диагностический критерий, но да, вот бывает у людей, а не только в шутеечках.

Вот это часть про скуку, постепенно едем дальше - к сенсорным перегрузкам, нетактильности (или очень даже тактильности), исполнительной дисфункции, и, если хватит творческого запала, пробегусь по игрушкам и практикам под разные особенности :)

PS: здесь нужна цитата из Disco Elysium. Пожалуйста, не надо начинать разговор с партнёром на такую тему с «ты скучный и вонючий, ненавижу тебя».

«Кажется, мне нужно больше разнообразия в постели» - зайдёт лучше. Обсудите, что вам интересно и что вы готовы для этого делать, что исследовать вместе. Так-то мы все живые и сильно ранимся об критику со стороны близких, тем более на такую тему уязвимую.

#психология Часть 2. Сенсорный перегруз vs Сенсорный поиск

Есть люди - «сенсорные искатели». Им нужно больше прикосновений, разная фактура, сильные ощущения. Для них секс - это способ добрать стимуляции.

А есть те, у кого низкий порог чувствительности. В какой-то момент приятное поглаживание начинает ощущаться как наждачка по коже и возникает вопрос “да какой нафиг секс, можно меня вообще не трогать?!”.

Её величество сенсорная чувствительность. Для нейроотличного мозга с ней может происходить все, что угодно. Если у нейротипика (мы его тут себе воображаем для научных целей) ощущения откалиброваны где-то в серединке спектра и в целом выносимы, то для нас то свет слишком яркий, то звук слишком громкий или слишком тихий, то простыночка колючая и убила весь настрой, то сосед за стенкой отвлек прекрасным хоровым пением.

Поднимите руки все, кого в детстве стыдили нещадно, что вы “принцесса на горошине”. Никакие это у нас не капризы из вредности, а просто сенсорные особенности. Лучше бы научили нас с этим справляться и регулировать себя, а не ругали, ну елки-метелки!

Так вот, вернёмся к этим нашим сексам. Секс - процесс очень сенсорный, очень, очень много всего происходит, запахи какие-то, звуки, картинки, ритмы, ощущения много где! Это целое испытание для нервной системы. Приятное, надеюсь, но всё-таки.

И иногда хочется, наоборот, полежать под тяжелым одеялом в шумодавах, а не всей этой гамме чувств и эмоций подвергаться.  Это совершенно нормально. Это не значит, что вы партнера не любите, или в чем-то перед ним (ней) виноваты, или какой-то не крутой, если не хотите секса постоянно.

Просто убедитесь, что партнер понимает, что вы вылезете из под одеяла и придете показать, что вы рядом и в контакте, а не накручивает себя, что это какое-то отвержение. Ну или хотите - прямо спросите, мол, что ты чувствуешь, когда я не хочу секса, когда я сенсорно перегружен(а)? Безумно можно такие вопросы задавать, никто не сломается от открытого обсуждения, обещаю :)

Вот чего тут точно не стоит делать - это включать героизм, самопожертвование, “Супружеский долг”, и пытаться прорваться сквозь все проблемы на маскинге и превозмогании.

А не обниматься тоже можно? Можно! Некоторым людям не нравится или даже совсем не нужны объятия. Причем не только с посторонними людьми, но может быть даже с партнерами или родственниками! И им совершенно непонятно, о чем все эти бешеные “тактильные котики” талдычат. Какие обнимашки при встрече, какие кадл-парти, вы нормальные там? Зачем, для чего, чтобы что?

В мире популярной психологии считается, что тактильная близость - это база. «Нужно 8 объятий в день, чтобы выжить», вот это всё. На самом деле исследований про то, сколько объятий нужно - нет. Можно хоть вообще без них, если в вашей паре это всех устраивает и у вас есть другой протокол для невербального “у нас все в порядке” друг для друга.

А ещё, если обнимашки всё-таки нужны, можно составить протокол идеальной обнимашки :) Кому-то нравятся легкие прикосновения, кому-то нужно глубокое давление.

Вообще моя б воля, я бы всем людям рекомендовала “систему светофора” из BDSM, когда мы друг другу обязательно сигнализируем “красный”, “желтый” или “зеленый” для нас сейчас то, что делает партнёр.

Пятиминутка личной экспозиции.
Лет в восемь я заподозрила: со мной что-то не так. Обычная щекотка мгновенно выбрасывала меня в жесточайший, как мне сейчас понятно, мелтдаун. Тогда слов типа «нейроотличия» не знали, так что я считала себя одержимой духами древних берсерков - в моменте я просто переставала соображать, вела себя агрессивно и плохо помнила, что вообще произошло, очень из-за этих вспышек переживала, считала себя опасной для людей и т.д

На самом деле, я, конечно, не виновата, что моя перегруженная нервная система уходила в полный отказ. Когда стимул становится невыносимым, мозг отключает рациональную часть и включает режим выживания. Сейчас, тридцать лет спустя, я просто знаю свои настройки. И в любом близком контакте сразу обозначаю: меня категорически, совсем-совсем нельзя щекотать. Щекотка - всегда мой “красный”.

А кому-то заходит, не осуждаю их!

Так, а продолжение серии постов про исполнительную дисфункцию и игрушки - интересно, писать дальше? ^^

#игры

PoV: ты психолог и пытаешься расслабиться после работы.
Тем временем, компьютерные игры:

#игры Жизнь и страдания господина Бранте в эпоху падения блаженной империи Аркнов

Из всех игровых жанров для меня важнейшим являются интерактивные книжки, так как это единственные игры, в которые мне хватает сил играть, когда мне плохо. Они достаточно отвлекают от боли и температуры и идут на простеньком ноутбуке, который можно взять с собой в кровать и тыкать одним пальцем, лежа. Величайшее средство от хронических болезней на свете (после НПВС).

В этом плане “Жизнь и страдания” - хороши. Первые три-четыре часа игры ты с головой ухаешь в альтернативное страдающее средневековье, знакомишься с его мироустройством, религией, политикой, отыгрываешь своего господина Бранте. Оформлено все как интерактивная книжка с иллюстрациями, художественный стиль целостный, озвученных диалогов, увы, нет. Закончить игру в первый раз можно часов за семь. Проходка “мне только развилочки посмотреть” - около часа. Перемотки до места с выбором нет, увы.

Мы проходим жизненный путь вместе с сиром Бранте с младенчества до смертного часа, делая за него всякие важные выборы. Я ещё режим сокрытия последствий включила, чтоб совсем вслепую, максимально по-ролевому отыгрывать. Думаю, ну, пойду по той жизненной дорожке, по которой меня поведет игра, буду выбирать сердцем. Детство и юность вроде хорошо прошли. Но где-то ближе к последней трети игры очарование иллюзии свободы выбора выветривается, потому что все ролевые моменты сходят на нет, и герой начинает делать не то, что хочется, а на что хватает сил (довольно реалистично для взрослой жизни, но всё равно).

Я вот в начале игры божественное откровение случайно схватила - думаю, значит, не зря. У провидения есть для меня миссия, значит надо в семинарию поступать! Поступаю, учусь, строю потом церковную карьеру, последовательно топлю за новую веру, гуманизм, все дела, и тут, понимаете, совершенно внезапно мне приходится сжечь ведьму. Совсем ни в чем не повинную юную девушку. Я на это не подписывалась, я не согласна, это вообще не то, как хотела персонажа отыгрывать - но на возможность выбора не хватает статов.

Ну и что это такое? Если бы меня дизайн игры вынудил её сжечь, ну там, какое-то ведьмаковое “меньшее зло” - это было бы хорошо, я бы как игрок чувствовала тяжесть этого решения, какое-то моральный конфликт переживала. Но её приходится сжигать не ради катарсиса, а потому что меня унизил калькулятор статов. Такие моменты начинают зверски выбивать из погружения. И чем дальше в лес, тем больше их становится.
Вот так прикладываешь усилия и делаешь моральный выбор, а система наказывает тебя просто потому, что ты не нафармил достаточно цифр вначале пути. Мозг считывает это не как интересный вызов, а как поломку причинно-следственных связей. Оч обидно.

Дотащившись с последовательно гуманистическими выборами до финала игры, я узнаю, что народ, дескать, запомнит меня как “палача из Анизотти”. Ну зашибись я сердечком навыбирала дружбу-магию.

Возможно это какой-то урок цинизма от разработчиков, что не важно, какие у тебя идеалы, важно, где ты окажешься в историческом процессе. Ну так нет же, пройти на хорошую концовку можно, просто тогда в младенчестве (да!), другие выборы надо было делать и получать этим другие статы, которые вам понадобятся в финале. Это идея choices matter, которая реализована очень плохо потому что лишает игрока агентности и на финал влияют, по сути, случайные выборы, последствия которых предугадать невозможно.

Понимаю, что ветераны прохождения японских визуальных новелл сейчас только умилённо вздохнули, потому что там это классическая ебенестерия, что умрешь ты в финале или нет, зависит от того, посмотрел бы вначале где-то на куст или на птичку, и проходится все это только методично по заранее скачанному гайду. Но зачем же было копировать одно из худших гейм-дизайнерских решений в истории игростроя, которое ещё и морально устарело лет пятнадцать назад?..

Естественно, у меня подгорело от плохой концовки, думаю, ну сейчас все варианты жизни пройду, потом в тру эндинг выйду, не на ту напали! В игре можно построить примерно шесть карьер (реально чуть больше). Ага, щас, прошла игру семь раз, а эндинг, который хотела, так и не смогла открыть. Очень хотелось показать главной революционерке-радикалке, что не обязательно устраивать кровавое воскресенье, можно и мирно общество реформировать - так вот хрен там плавал, я не смогла.
Это могло бы быть очень крутое битое стекло про невозможность счастья и хороших выборов, про плату за гуманизм, про то властен ли человек над своей судьбой - но это не оно, это просто слабая драматургия и плохой дизайн основных механик. После “Диско Элизиума” так дизайнить текстовые выборы должно бы быть хоть немного совестно.

Меня очень расстроило, как игра обходится с женскими персонажами, особенно линия сестры, с которой если вести себя по-человечески больше шансов попасть в плохую концовку и развалить семью. Зато для её же “блага” насильно выдать замуж - проблем нет, игра такой выбор поощряет. Опять же, возможно нам так хотели показать женское бесправие - но тогда показывали бы и его последствия реалистично? Игра здесь транслирует довольно токсичную идею: "жертвуй субъектностью близкого ради стабильности системы". Если бы это подавалось как трагедия - ок, но игра выдает это за "правильный" расчет статов, что оставляет неприятное послевкусие.

пример геймплея

В результате игра, несмотря на свои в целом положительные отзывы, для меня скорее попадает в категорию серединка на половинку. И я точно не советую её тем, кто не любит дизайн в стиле “есть два стула”, потому что тут стульев больше, но на то, чтобы сесть на нормальный, без гайда не хватит очков решительности.

… и тем не менее, всячески желаю разработчикам роста и процветания, потому что потанцевал у игры есть, и ребятам там уже пилят то ли сиквел, то ли просто историю в том же духе. Надеюсь следующая игра не будет себе стрелять в ногу постоянно и нам дадут хоть за следующего героя руководствоваться здравым смыслом и принципом “нормально делай- нормально будет”. Очень хотелось бы такую же, но с перламутровыми пуговицами, вмысле с вменяемой каузальностью :). Ощущения того, что ты ни на что не влияешь на фоне глобальных событий, нам вполне хватает и за пределами монитора, правда?

#книги Кристин Нефф - Сочувствие к себе. Главная практика для внутренней опоры и счастья.

Если у вас сейчас нет денег, времени или возможности для того, чтобы посещать психолога, “Сочувствие к себе” - неплохой вариант книги по самопомощи. Особенно она подойдёт людям, у которых проблемы с самооценкой, слишком злой “внутренний критик” и которым сложно себя простить за какие-то промахи.

Автор предлагает подход, который называется “самосострадание”, или сочувствие к себе, и основной практический навык - замечать собственную боль, признавать, что да, то, что сейчас с нами происходит - тяжело, и уметь брать себя на ручки и поддерживать. Подход этот практически очень осмысленный - когда мы себя грызем, активируется миндалевидное тело и выбрасывается кортизол. Самосострадание же помогает активировать парасимпатическую систему и выброс окситоцина. Метод Нефф - вполне конкретный, рабочий биохакинг для снижения тревоги.

В конце каждой главы есть практические упражнения, которые можно просто самостоятельно сделать с блокнотом (или не делать те, которые особенно не понравятся) и сделать свою жизнь хоть чуточку лучше и выносимее. Мы не всегда можем влиять на внешние события, но мы можем влиять на то, насколько сурово себя наказываем за неудачи и несовершенства.

“Ну и что”, скажите вы мне. “В интернетах такого добра нынче за пятачок-пучок, разве нет”?

Да, но некоторые штуки удались Нефф особенно хорошо! Например, она подчеркивает, что фиксация человека с западным менталитетом на высокой самооценке, которая понимается как “я лучше всех остальных” обрекает его на духовный дефолт в какой-то момент, потому что все не могут быть лучше всех остальных. А когда этот человек чувствует себя хуже других, он варится в переживаниях, что это он один какой-то не такой как все, порченный, дефектный, а все остальные - нормальные. Нефф предлагает посмотреть на страдание не как на что-то, что отделять нас от других людей, подсвечиваю нашу мнимую “никчемность”, а как на что-то, что нас с другими людьми объединяет.

Все люди вокруг вас тоже недовольны чем-то - карьерой, тем, что не удается встроить распорядок дня, правильно питаться или наладить тренировки, ошибками, которые они наделали в отношениях с близкими и т.д. Нефф постулирует, что “Несовершенство — удел человека, ощущение своей несостоятельности и неполноценности — часть жизни” и “Быть человеком — значит порой делать что-то неправильно”. В наши времена почти поголовной нарциссической травмы это - отличный подорожник. Такой подход эффективно снижает чувство изоляции и стыда.

А ещё легко прощать себе недостатки и сострадать себе, когда ты и так успешный и идеальный. В этом плане автобиографические интерлюдии из жизни автора придают книге пронзительную честность, потому что в них Кристен не старается приукрасить себя, а показывает какой она сама не идеальный человек. Там и про измены мужу, и про раздражения и усталость от родительства, особенно от родительства “особого ребенка”, или даже есть сцена, где она в слезах и с матом бросает трубку после разговора с отцом. Обычно мне не нравится, когда в книге слишком много автора, но тут очень здорово получилось - потому что думаешь, ну, раз человек который творит такой кринж может принять себя, может, я тоже смогу.

Разве что в предпоследней главе совсем уже психодел пошел с поркой шаманами в монгольских степях и подмыванием водкой - ну, Кристен сама ещё в начале говорила, что без духовной составляющей в жизни чувствовала себя всё время несчастной, а духовная составляющая жизни - она нередко в такие истории заходит, тут всё реалистично.

Единственное, что меня фундаментально царапает - это утверждения, что визиты к шаманам и иппотерапия замечательно помогли её сыну-аутисту. Но тут мы видим измученную мать, у которой надежда на чудо-средство затмевает всё научное мышление и образование. Это тоже очень жизненно и по-честному.

Дисклеймер: в реальности польза от иппотерапии в лучшем случае умеренная для физического развития ребенка, но никак не для речевых навыков, метаанализы на эту тему есть. Надежда на чудо-лечение часто становится почвой для эксплуатации родительского ресурса. Если вам обещают, что ребенок заговорит после прогулки на лошади - это красный флаг. Книге бы здорово пригодилось примечание научного редактора про это.

Итого: отличная книга, мастхэв для медленного и вдумчивого практического чтения. Дешево и сердито, эффективно. Предпоследнюю главу не читаем, если аллергия на эзотерику, но что ж, никто не идеален.