#книги Досси Истон, Джанет Харди - The New Topping Book.

В далеком девяносто седьмом году, товарищи Кэтрин Лист и Досси Истон в соавторстве выпустили книжку по этичной немоногамии, которая у себя на родине называлась “The Ethical Slut: A Practical Guide to Polyamory, Open Relationships & Other Adventures”. Десять лет спустя ей жесточайше не повезло быть переведенной как "Этика бл**ства" для русскоязычного издания.

Нет, я не перестану скорбеть о традиции переводить заголовки максимально скандально и вульгарно, потому что книжка-то была хорошая и совершенно не заслуживала таких оценочных суждений.

Но на этом творческий дуэт не успокоился и к текущему моменту у яркого и даже несколько эпатажного союза секс-просветительниц целых пять книг в соавторстве. Сегодня немного расскажу про ещё одну из них, “The New Topping Book”, которая вышла в 2003-м и на русский, видимо, не переводилась и в текущих реалиях - вряд ли переведется, сейчас уже не тот литературный климат, что двадцать лет назад.

“Но на обложке “New Topping” другой автор указан!” - возможно, будет недоумевать внимательный читатель. И то правда: “Кэтрин Лист” - на самом деле псевдоним Джанет Харди, который она использовала для защиты своей семьи от своей спорной репутации секс-просветительницы. Её можно в этом вопросе понять, не все люди готовы публично быть апологетами полиамории.

Книга неплохо справляется с тем, чтобы рассказать, какой была BDSM-тусовка в Америке… лет двадцать назад, и хотя некоторые вещи не стареют, вроде принципа активного согласия, которому авторы уделяют много внимания, некоторые, всё же, стареют. Если напоминать себе, что перед нами артефакт их предыдущей эпохи (Клинок Армагеддона, так сказать) читать становится немного легче.
Потому что читать мне было сложно, а я считаю себя матерым читателем, повидавшим всякого Паланика. Только там - художественная литература, а тут - веселенькие интерлюдии из жизни автора с реалистичными описаниями пыток.

Никто, абсолютно никто: “...”.
Досси Истон: “а вот сейчас я без предупреждения вставлю между главами кулстори, как мы с одним любовником играли в казнь, и так заигрались, что я уж думала он и правда умер, а он не умер, так здорово вышло”. Ахем.

Если прочитать только эту книжку или с неё начать - может сложиться впечатление, что BDSM это, в основном, жесть какая-то, потому пытки, казни и игры в сексуализированное насилие там есть, а вот про мягких, эмпатичных и заботливых service top-ов, например, ничего нет. Что ж, времена были такие, тёмные. А топинг - это далеко не столько один лишь садизм, и вообще не обязательно про боль.

Читать, скорее, не рекомендую - практических советов, чем расширить свой “топочный” арсенал, если вы не совсем уж новичок, вы тут не найдёте. А вот гнетущее впечатление о недружелюбности BDSM-а книга оставляет только в путь, да и о слишком яркие литературные интерлюдии можно ретравматизироваться. Вот после таких книжек люди ходят пуганные и боятся, что порка - это же, наверное, больно, шибари - страшно, и вообще этот ваш BDSM про ножи, синяки и членовредительство и все это для каких-то страшных совершенно особенных людей.

А могли бы начинать раскрывать свою чувственность, пробовать всякие кисточки, шелковые веревки, низкотемпературный воск и прочую доступную каждому доброту и радоваться, так-то… но в этой книжке этого нет, будем искать в других.

#оглавление Что здесь вообще происходит:

📘 полка душевного здоровья - книги на тему психологии, которые лично мне зашли и показались полезными

🍒 полка интимного благополучия - неловкие, смешные и честные отзывы на секс-игрушки. Но зато образовательные! :)

🎮 милые и успокаивающие игры - снимаем стресс и тревогу подручными средствами.

#психология В группе обсуждали тему про нейроотличность и секс, и тут-то я поняла, что хочу раскрыть тему более ёмко, чем позволяет постоянно прерывающаяся связь в созвоне.

За всю нейроотличность не возьмусь (депрессивный эпизод он, технически, тоже делает вас нейроотличным), потому что тут уже тогда не пост, а книжку писать надо, а сегодня просто поболтаем про СДВГ и аутистический спектр.

Почему так? Потому что для человека с РАС вероятность, что у него ещё и СДВГ, под 70% - вот такие у нас тут коморбидные ребятки.

Привет всем людям из интернета, которые возмущены, что «сначала все себе нашли модный аутизм, а теперь у всех СДВГ». Ну, да! :) Коморбидные состояния так и работают, и, в общем-то, хорошо, что сейчас выявляемость растёт и диагностика улучшается. Я вот это всем сердцем приветствую.

Ну так вот, секс. Предположим, что у вас есть партнёр (заодно уйдём от грустного разговора, как тяжело его/ее найти, когда социальные навыки немного хромают, маскинг утомляет, а ходить на свидание - это отдельное дело, которое надо организовывать!), что может пойти не так?

#психология Часть 1. Нейроотличия и скука. 

Помните цитату Новодворской: «Секс - это скучно: я читала»?

Цитата смешная, а ситуация страшная - совсем не редкость, когда для СДВГ-шного мозга реально так. Секс для условного нейротипика делает интересным дофаминовая часть: ну там, предвкушение удовольствия, фантазирование, долгая подготовочка к торжественному действу, катание на лодке, держание за ручки, задушевные разговоры, атмосфера, вайб, настрой, совместная готовка романтических блинчиков.

СДВГ-шники, скорее всего, устали к середине этого перечисления, простите, и такие: «А можно мы уже наконец-то потрахаемся и домой, у нас есть дела поинтереснее?» Это их затруднённая способность предвкушать вознаграждение.

И, ребят, я дико извиняюсь за грубые обобщения - конечно, все люди разные, просто данный паттерн в СДВГ-популяции встречается часто.

Настолько, что иногда такие люди выбирают для себя асексуальность - ну, всё равно скучно, давайте просто скипнем всю эту нелепую возню?

Так что тут у нас причудливо перемешиваются адреналиновые любители (побольше партнёров, побольше драйва, побыстрее сам секс - раз «предвкушенческая» часть не тянет, будем вывозить на наведении шухера) и тихони («да нафиг это всё»). Все хорошие и валидные, если что.

Не призываю скуку от секса рассматривать как диагностический критерий, но да, вот бывает у людей, а не только в шутеечках.

Вот это часть про скуку, постепенно едем дальше - к сенсорным перегрузкам, нетактильности (или очень даже тактильности), исполнительной дисфункции, и, если хватит творческого запала, пробегусь по игрушкам и практикам под разные особенности :)

PS: здесь нужна цитата из Disco Elysium. Пожалуйста, не надо начинать разговор с партнёром на такую тему с «ты скучный и вонючий, ненавижу тебя».

«Кажется, мне нужно больше разнообразия в постели» - зайдёт лучше. Обсудите, что вам интересно и что вы готовы для этого делать, что исследовать вместе. Так-то мы все живые и сильно ранимся об критику со стороны близких, тем более на такую тему уязвимую.

#психология Часть 2. Сенсорный перегруз vs Сенсорный поиск

Есть люди - «сенсорные искатели». Им нужно больше прикосновений, разная фактура, сильные ощущения. Для них секс - это способ добрать стимуляции.

А есть те, у кого низкий порог чувствительности. В какой-то момент приятное поглаживание начинает ощущаться как наждачка по коже и возникает вопрос “да какой нафиг секс, можно меня вообще не трогать?!”.

Её величество сенсорная чувствительность. Для нейроотличного мозга с ней может происходить все, что угодно. Если у нейротипика (мы его тут себе воображаем для научных целей) ощущения откалиброваны где-то в серединке спектра и в целом выносимы, то для нас то свет слишком яркий, то звук слишком громкий или слишком тихий, то простыночка колючая и убила весь настрой, то сосед за стенкой отвлек прекрасным хоровым пением.

Поднимите руки все, кого в детстве стыдили нещадно, что вы “принцесса на горошине”. Никакие это у нас не капризы из вредности, а просто сенсорные особенности. Лучше бы научили нас с этим справляться и регулировать себя, а не ругали, ну елки-метелки!

Так вот, вернёмся к этим нашим сексам. Секс - процесс очень сенсорный, очень, очень много всего происходит, запахи какие-то, звуки, картинки, ритмы, ощущения много где! Это целое испытание для нервной системы. Приятное, надеюсь, но всё-таки.

И иногда хочется, наоборот, полежать под тяжелым одеялом в шумодавах, а не всей этой гамме чувств и эмоций подвергаться.  Это совершенно нормально. Это не значит, что вы партнера не любите, или в чем-то перед ним (ней) виноваты, или какой-то не крутой, если не хотите секса постоянно.

Просто убедитесь, что партнер понимает, что вы вылезете из под одеяла и придете показать, что вы рядом и в контакте, а не накручивает себя, что это какое-то отвержение. Ну или хотите - прямо спросите, мол, что ты чувствуешь, когда я не хочу секса, когда я сенсорно перегружен(а)? Безумно можно такие вопросы задавать, никто не сломается от открытого обсуждения, обещаю :)

Вот чего тут точно не стоит делать - это включать героизм, самопожертвование, “Супружеский долг”, и пытаться прорваться сквозь все проблемы на маскинге и превозмогании.

А не обниматься тоже можно? Можно! Некоторым людям не нравится или даже совсем не нужны объятия. Причем не только с посторонними людьми, но может быть даже с партнерами или родственниками! И им совершенно непонятно, о чем все эти бешеные “тактильные котики” талдычат. Какие обнимашки при встрече, какие кадл-парти, вы нормальные там? Зачем, для чего, чтобы что?

В мире популярной психологии считается, что тактильная близость - это база. «Нужно 8 объятий в день, чтобы выжить», вот это всё. На самом деле исследований про то, сколько объятий нужно - нет. Можно хоть вообще без них, если в вашей паре это всех устраивает и у вас есть другой протокол для невербального “у нас все в порядке” друг для друга.

А ещё, если обнимашки всё-таки нужны, можно составить протокол идеальной обнимашки :) Кому-то нравятся легкие прикосновения, кому-то нужно глубокое давление.

Вообще моя б воля, я бы всем людям рекомендовала “систему светофора” из BDSM, когда мы друг другу обязательно сигнализируем “красный”, “желтый” или “зеленый” для нас сейчас то, что делает партнёр.

Пятиминутка личной экспозиции.
Лет в восемь я заподозрила: со мной что-то не так. Обычная щекотка мгновенно выбрасывала меня в жесточайший, как мне сейчас понятно, мелтдаун. Тогда слов типа «нейроотличия» не знали, так что я считала себя одержимой духами древних берсерков - в моменте я просто переставала соображать, вела себя агрессивно и плохо помнила, что вообще произошло, очень из-за этих вспышек переживала, считала себя опасной для людей и т.д

На самом деле, я, конечно, не виновата, что моя перегруженная нервная система уходила в полный отказ. Когда стимул становится невыносимым, мозг отключает рациональную часть и включает режим выживания. Сейчас, тридцать лет спустя, я просто знаю свои настройки. И в любом близком контакте сразу обозначаю: меня категорически, совсем-совсем нельзя щекотать. Щекотка - всегда мой “красный”.

А кому-то заходит, не осуждаю их!

Так, а продолжение серии постов про исполнительную дисфункцию и игрушки - интересно, писать дальше? ^^

#игры

PoV: ты психолог и пытаешься расслабиться после работы.
Тем временем, компьютерные игры:

#игры Жизнь и страдания господина Бранте в эпоху падения блаженной империи Аркнов

Из всех игровых жанров для меня важнейшим являются интерактивные книжки, так как это единственные игры, в которые мне хватает сил играть, когда мне плохо. Они достаточно отвлекают от боли и температуры и идут на простеньком ноутбуке, который можно взять с собой в кровать и тыкать одним пальцем, лежа. Величайшее средство от хронических болезней на свете (после НПВС).

В этом плане “Жизнь и страдания” - хороши. Первые три-четыре часа игры ты с головой ухаешь в альтернативное страдающее средневековье, знакомишься с его мироустройством, религией, политикой, отыгрываешь своего господина Бранте. Оформлено все как интерактивная книжка с иллюстрациями, художественный стиль целостный, озвученных диалогов, увы, нет. Закончить игру в первый раз можно часов за семь. Проходка “мне только развилочки посмотреть” - около часа. Перемотки до места с выбором нет, увы.

Мы проходим жизненный путь вместе с сиром Бранте с младенчества до смертного часа, делая за него всякие важные выборы. Я ещё режим сокрытия последствий включила, чтоб совсем вслепую, максимально по-ролевому отыгрывать. Думаю, ну, пойду по той жизненной дорожке, по которой меня поведет игра, буду выбирать сердцем. Детство и юность вроде хорошо прошли. Но где-то ближе к последней трети игры очарование иллюзии свободы выбора выветривается, потому что все ролевые моменты сходят на нет, и герой начинает делать не то, что хочется, а на что хватает сил (довольно реалистично для взрослой жизни, но всё равно).

Я вот в начале игры божественное откровение случайно схватила - думаю, значит, не зря. У провидения есть для меня миссия, значит надо в семинарию поступать! Поступаю, учусь, строю потом церковную карьеру, последовательно топлю за новую веру, гуманизм, все дела, и тут, понимаете, совершенно внезапно мне приходится сжечь ведьму. Совсем ни в чем не повинную юную девушку. Я на это не подписывалась, я не согласна, это вообще не то, как хотела персонажа отыгрывать - но на возможность выбора не хватает статов.

Ну и что это такое? Если бы меня дизайн игры вынудил её сжечь, ну там, какое-то ведьмаковое “меньшее зло” - это было бы хорошо, я бы как игрок чувствовала тяжесть этого решения, какое-то моральный конфликт переживала. Но её приходится сжигать не ради катарсиса, а потому что меня унизил калькулятор статов. Такие моменты начинают зверски выбивать из погружения. И чем дальше в лес, тем больше их становится.
Вот так прикладываешь усилия и делаешь моральный выбор, а система наказывает тебя просто потому, что ты не нафармил достаточно цифр вначале пути. Мозг считывает это не как интересный вызов, а как поломку причинно-следственных связей. Оч обидно.

Дотащившись с последовательно гуманистическими выборами до финала игры, я узнаю, что народ, дескать, запомнит меня как “палача из Анизотти”. Ну зашибись я сердечком навыбирала дружбу-магию.

Возможно это какой-то урок цинизма от разработчиков, что не важно, какие у тебя идеалы, важно, где ты окажешься в историческом процессе. Ну так нет же, пройти на хорошую концовку можно, просто тогда в младенчестве (да!), другие выборы надо было делать и получать этим другие статы, которые вам понадобятся в финале. Это идея choices matter, которая реализована очень плохо потому что лишает игрока агентности и на финал влияют, по сути, случайные выборы, последствия которых предугадать невозможно.

Понимаю, что ветераны прохождения японских визуальных новелл сейчас только умилённо вздохнули, потому что там это классическая ебенестерия, что умрешь ты в финале или нет, зависит от того, посмотрел бы вначале где-то на куст или на птичку, и проходится все это только методично по заранее скачанному гайду. Но зачем же было копировать одно из худших гейм-дизайнерских решений в истории игростроя, которое ещё и морально устарело лет пятнадцать назад?..

Естественно, у меня подгорело от плохой концовки, думаю, ну сейчас все варианты жизни пройду, потом в тру эндинг выйду, не на ту напали! В игре можно построить примерно шесть карьер (реально чуть больше). Ага, щас, прошла игру семь раз, а эндинг, который хотела, так и не смогла открыть. Очень хотелось показать главной революционерке-радикалке, что не обязательно устраивать кровавое воскресенье, можно и мирно общество реформировать - так вот хрен там плавал, я не смогла.
Это могло бы быть очень крутое битое стекло про невозможность счастья и хороших выборов, про плату за гуманизм, про то властен ли человек над своей судьбой - но это не оно, это просто слабая драматургия и плохой дизайн основных механик. После “Диско Элизиума” так дизайнить текстовые выборы должно бы быть хоть немного совестно.

Меня очень расстроило, как игра обходится с женскими персонажами, особенно линия сестры, с которой если вести себя по-человечески больше шансов попасть в плохую концовку и развалить семью. Зато для её же “блага” насильно выдать замуж - проблем нет, игра такой выбор поощряет. Опять же, возможно нам так хотели показать женское бесправие - но тогда показывали бы и его последствия реалистично? Игра здесь транслирует довольно токсичную идею: "жертвуй субъектностью близкого ради стабильности системы". Если бы это подавалось как трагедия - ок, но игра выдает это за "правильный" расчет статов, что оставляет неприятное послевкусие.

пример геймплея

В результате игра, несмотря на свои в целом положительные отзывы, для меня скорее попадает в категорию серединка на половинку. И я точно не советую её тем, кто не любит дизайн в стиле “есть два стула”, потому что тут стульев больше, но на то, чтобы сесть на нормальный, без гайда не хватит очков решительности.

… и тем не менее, всячески желаю разработчикам роста и процветания, потому что потанцевал у игры есть, и ребятам там уже пилят то ли сиквел, то ли просто историю в том же духе. Надеюсь следующая игра не будет себе стрелять в ногу постоянно и нам дадут хоть за следующего героя руководствоваться здравым смыслом и принципом “нормально делай- нормально будет”. Очень хотелось бы такую же, но с перламутровыми пуговицами, вмысле с вменяемой каузальностью :). Ощущения того, что ты ни на что не влияешь на фоне глобальных событий, нам вполне хватает и за пределами монитора, правда?

#книги Кристин Нефф - Сочувствие к себе. Главная практика для внутренней опоры и счастья.

Если у вас сейчас нет денег, времени или возможности для того, чтобы посещать психолога, “Сочувствие к себе” - неплохой вариант книги по самопомощи. Особенно она подойдёт людям, у которых проблемы с самооценкой, слишком злой “внутренний критик” и которым сложно себя простить за какие-то промахи.

Автор предлагает подход, который называется “самосострадание”, или сочувствие к себе, и основной практический навык - замечать собственную боль, признавать, что да, то, что сейчас с нами происходит - тяжело, и уметь брать себя на ручки и поддерживать. Подход этот практически очень осмысленный - когда мы себя грызем, активируется миндалевидное тело и выбрасывается кортизол. Самосострадание же помогает активировать парасимпатическую систему и выброс окситоцина. Метод Нефф - вполне конкретный, рабочий биохакинг для снижения тревоги.

В конце каждой главы есть практические упражнения, которые можно просто самостоятельно сделать с блокнотом (или не делать те, которые особенно не понравятся) и сделать свою жизнь хоть чуточку лучше и выносимее. Мы не всегда можем влиять на внешние события, но мы можем влиять на то, насколько сурово себя наказываем за неудачи и несовершенства.

“Ну и что”, скажите вы мне. “В интернетах такого добра нынче за пятачок-пучок, разве нет”?

Да, но некоторые штуки удались Нефф особенно хорошо! Например, она подчеркивает, что фиксация человека с западным менталитетом на высокой самооценке, которая понимается как “я лучше всех остальных” обрекает его на духовный дефолт в какой-то момент, потому что все не могут быть лучше всех остальных. А когда этот человек чувствует себя хуже других, он варится в переживаниях, что это он один какой-то не такой как все, порченный, дефектный, а все остальные - нормальные. Нефф предлагает посмотреть на страдание не как на что-то, что отделять нас от других людей, подсвечиваю нашу мнимую “никчемность”, а как на что-то, что нас с другими людьми объединяет.

Все люди вокруг вас тоже недовольны чем-то - карьерой, тем, что не удается встроить распорядок дня, правильно питаться или наладить тренировки, ошибками, которые они наделали в отношениях с близкими и т.д. Нефф постулирует, что “Несовершенство — удел человека, ощущение своей несостоятельности и неполноценности — часть жизни” и “Быть человеком — значит порой делать что-то неправильно”. В наши времена почти поголовной нарциссической травмы это - отличный подорожник. Такой подход эффективно снижает чувство изоляции и стыда.

А ещё легко прощать себе недостатки и сострадать себе, когда ты и так успешный и идеальный. В этом плане автобиографические интерлюдии из жизни автора придают книге пронзительную честность, потому что в них Кристен не старается приукрасить себя, а показывает какой она сама не идеальный человек. Там и про измены мужу, и про раздражения и усталость от родительства, особенно от родительства “особого ребенка”, или даже есть сцена, где она в слезах и с матом бросает трубку после разговора с отцом. Обычно мне не нравится, когда в книге слишком много автора, но тут очень здорово получилось - потому что думаешь, ну, раз человек который творит такой кринж может принять себя, может, я тоже смогу.

Разве что в предпоследней главе совсем уже психодел пошел с поркой шаманами в монгольских степях и подмыванием водкой - ну, Кристен сама ещё в начале говорила, что без духовной составляющей в жизни чувствовала себя всё время несчастной, а духовная составляющая жизни - она нередко в такие истории заходит, тут всё реалистично.

Единственное, что меня фундаментально царапает - это утверждения, что визиты к шаманам и иппотерапия замечательно помогли её сыну-аутисту. Но тут мы видим измученную мать, у которой надежда на чудо-средство затмевает всё научное мышление и образование. Это тоже очень жизненно и по-честному.

Дисклеймер: в реальности польза от иппотерапии в лучшем случае умеренная для физического развития ребенка, но никак не для речевых навыков, метаанализы на эту тему есть. Надежда на чудо-лечение часто становится почвой для эксплуатации родительского ресурса. Если вам обещают, что ребенок заговорит после прогулки на лошади - это красный флаг. Книге бы здорово пригодилось примечание научного редактора про это.

Итого: отличная книга, мастхэв для медленного и вдумчивого практического чтения. Дешево и сердито, эффективно. Предпоследнюю главу не читаем, если аллергия на эзотерику, но что ж, никто не идеален.