💠 پیشنهادهایی برای اومانیسم اسلامی

🔶 دومین پیش نشست مدرسه زمستانه علوم انسانی اندیشکده مهاجر
🔸 پروفسور محمد لگنهاوسن

🔹 استاد سابق فلسفه دانشگاه تگزاس امریکا
🔹 عضو هیئت علمی موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی

🚪 دانشگاه شریف، آمفی تئاتر مرکزی
⏰ سه شنبه، 30 بهمن ماه، ساعت 14:30

🔸 ارائه به زبان فارسی خواهدبود.

💠 ثبت نام جهت هماهنگی برای ورود به دانشگاه(حضور برای عموم رایگان و آزاد است):
http://yon.ir/kaT3a

🔆 @humanities_school

🔶🔸🔶 شیعه شدن استاد فلسفه بی دین آمریکایی

✅ شرح چگونگی تشرف گری کارل لگن هاوسن به تشیع از زبان محمد لگن هاوسن (نام ایشان پس از مسلمان شدن)

https://www.dideo.ir/v/ap/m5G8T

💠 سخنرانی پرفسور لگن هاوسن با موضوع (( پیشنهادی برای اومانیسم اسلامی))

❌ امروز ساعت ۱۴:۳۰ آمفی تئاتر مرکزی

@humanities_school

💠 لینک تماشای زنده سخنرانی پرفسور لگن هاوسن با موضوع:

🔶🔸🔶 پیشنهادی برای اومانیسم اسلامی 🔶🔸🔶

http://yon.ir/fqM79

@humanities_school

💠 گزارش تصویری دومین پیش همایش "مدرسه علوم انسانی؛ سنت، عمل و گفتگو"

🔶 موضوع این جلسه:
🔹پیشنهادی برای اومانیسم اسلامی🔹

🔶 سخنران:
🔹پرفسور محمد لگنهاوسن🔹

🔺 گزارش و صوت پیش نشست، و اخبار مدرسه را در کانال مدرسه دنبال کنید.

🌐 مدرسه علوم انسانی:
@humanities_school

🌐 کارگروه علوم انسانی و توسعه اندیشکده مهاجر:
@humanities_development

💠 پیشنهادهایی برای اومانیسم اسلامی

🔶 دومین پیش نشست مدرسه زمستانه علوم انسانی اندیشکده مهاجر

🔸 پروفسور محمد لگنهاوسن

🔹 استاد سابق فلسفه دانشگاه تگزاس امریکا
🔹 عضو هیئت علمی موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی.

🌐 @humanities_school

🔆 ثبت نام مدرسه زمستانه «علوم انسانی؛ سنت، عمل، گفتگو»، تا ساعاتی دیگر آغاز می شود.

✅ با حضور اساتید برجسته فلسفه و علوم انسانی کشور

🔶 16، 15و 18 اسفند در دانشگاه شریف

🔷 با ارائه گواهی از #دانشگاه_شریف

🔸 دوستان خود را به مدرسه و کانال مدرسه دعوت کنید‌.

🔹 معرفی اساتید و برنامه ها، نحوه ثبت نام و اطلاعات بیشتر:
🔆 @humanities_school

🔆 مدرسه زمستانه «علوم انسانی؛ سنت، عمل، گفتگو»

✅ اساتید: لگنهاوسن، بهشتی، چاوشی، معین زاده، سفیدخوش، شفاه، نیلی

🔷 ارائه گواهی از #دانشگاه_شریف

⏰ ۱۶،۱۵ و ۱۸ اسفند
🚪دانشگاه شریف

🔹 اسکان برای عزیزان غیر تهرانی امکان پذیر است.

🔸 ثبت نام در:
🌐 evnd.co/JZBDH

🔹 لینک متن بیان شرایط تخفیف ثبت نام:
🌐 https://t.me/humanities_school/102

🔸 شرایط تخفیفی، معرفی اساتید و برنامه ها، نحوه ثبت نام و اطلاعات بیشتر:
🔆 @humanities_school

🔆 معرفی مدرسه زمستانه «علوم انسانی؛ سنت، عمل، گفتگو»
(بخش 1 از 3)

🔸 چرا مسائل توسعه در ایران اینقدر لاینحل و درهم تنیده به نظر می آیند؟ چرا مشکلات و مسائل اجتماعی و سیاسی و حتی انسانی ما حالتی بن بست گونه دارند؟ چرا نخبگان از هرسو و با هر دیدگاه سیاسی، اقتصادی و اجتماعی هم که باشند باز در گشودن درهای گشایش به روی جامعه ایرانی در قبال مسائلش درمیمانند؟

🔹 چرا برای حل مسائل دائما پیچیده تر شونده مان، نه هیچ یک از احزاب مسیری پرورانده اند و نه نخبگان علمی جامعه ایرانی توانسته اند الگویی پیشنهاد دهند؟ چرا نهاد علم و سیاست هیچ کدام نتوانسته اند برای یافتن سر این کلاف سردرگم راهی بیابند؟ چرا راه حل های نخبگان سیاسی و علمی کم عمق یا انتزاعی اند؟

🔸 تا کی باید منتظر نسخه جدیدی از اهالی آکادمیک یا دولتی اقتصاد برای حل مسائل اقتصادی ماند؟ آیا بیرون از نسخه های سوسیالیستی، نهادگرا، کلاسیک یا نولیبرال و دیگر نسخه های تلفیقی عرضه شده برای اصلاح وضعیت اقتصادی جامعه ایرانی که هر یک ادعای پیروزی بر مسائل تاریخی نظام اقتصادی ملی را داشته و شکست خورده اند نسخه ای هست که بازهم باید منتظر آنان ماند؟

🔹 دیگر معضلات فرهنگی-اجتماعی و سیاسی چطور؟ نخبگان حوزوی و متجدد چه چپ گرایان و آنارشیست ها و چه راستگرایان و ساختارگرایان آیا توانسته اند اندکی از این مصائب بکاهند؟ آیا راهی به رهایی از این مسائل و مصائب انباشته هست؟ و اگر هست،آیا می توان و باید منتظر پاسخ جدیدی از همین نخبگان علمی یا سیاسی ماند؟ یا آنکه باید به تحول نظام نخبگانی متناسب با مسائل جامعه ایرانی اندیشید؟

⭕️ به نظر نمی رسد این ناتوانایی فکری و عملی نخبگان بومی است که باعث لاینحل ماندن مسائل شده است. بلکه این دستگاه اندیشه ای آنان است که آنها را از تولد الگویی تازه برای حل مسائل انسانی-اجتماعی عقیم ساخته. در حقیقت آنها می خواهند ابزاری را برای این مسئله به کار گیرند که به گونه ای پیشینی، دست و پای آنها را بسته و به صورت وارونه ای عاملش را به کار گرفته است.

⏰ ۱۶،۱۵ و ۱۸ اسفند
🚪دانشگاه شریف

🔸 ثبت نام و اطلاعات بیشتر:
🔆 @humanities_school

🔆 معرفی مدرسه زمستانه «علوم انسانی؛ سنت، عمل، گفتگو»
(بخش 2 از 3)

⚠️ ریشه این ناتوانی در نهاد علم را می توان به دو ایراد عمده پارادایم علمی آن (به ویژه در ایران) بازگرداند:

1️⃣ از سویی در این پارادایم غالب، انضمامیت موضوعات به نفع فراگیری و شمول مفاهیم نظری نظریات بزرگ زیر پا گذارده می شود. یعنی اولا به پدیدارهای اجتماعی و انسانی به صورتی کاملا فرمال(صوری) نگاه می شود و معنا و دلالت های اجتماعی-تاریخی آن مورد توجه قرار نمی گیرد؛ و ثانیا همین صورت فرمالِ پدیدار نیز به غرض قرار گرفتن به منزله مصداقِ مفهومی بزرگتر، مورد جرح و تعدیلهای بعضا بیرحمانه ای قرار می گیرد، تا جایی که به سختی می توان آن را در وضعیت جدیدش شناسایی کرد.

2️⃣ از سوی دیگر در این پارادایم، ضامن روایی تحقیقات نه مقبولیت محتوایی و معناداری آن نزد نخبگان آن حوزه و یا مطابقت با تجربیات مستقر اجتماعی، بلکه اجرا شدن مو به موی مراحل روش شناسی های از پیش صادقِ در علوم انسانی و اجتماعی است. بدین معنا که عینیت در این علوم با روش شناسی تضمین می شود. روش شناسی هایی که یا به کلی صوری است یا حداقلی از رجوع به شناخت نخبگان متخصصی دارد که خود در صورت بندی های نظری و تحقیقاتشان اغلب مواجهه ای صوری با موضوعات اجتماعی و انسانی داشته اند.

⭕️ نتیجه انباشت این دو چالش عمده در نهاد علم، اعم از حوزه و دانشگاه، عبارت است از ناکارآمدی انباشته و مسئولیت ناپذیری نهادینه آنها در قبال مسائل انسان و جامعه ایرانی.

✅ در برابر این پارادایم غالب، رویکردی ریشه دار و سنتی تاریخی وجود دارد که امر انسانی را بذاته، امری دارای هویتی یکتا و به بیان دیگر رویدادی تازه برمی شمارد. در این سنت، که ریشه های آن تا طرح حکمت عملی در اندیشه یونانی و اسلام و رویکردهای اومانیستی قرون میانه و دوره رنسانس می رسد، و در ایدئالیسم آلمانی و سنتهای پدیدارشناسی و هرمنوتیک فلسفی به بار نشسته است.

⏰ ۱۶،۱۵ و ۱۸ اسفند
🚪دانشگاه شریف

🔸 ثبت نام و اطلاعات بیشتر:
🔆 @humanities_school