Очень слабо, давайте поднажмем, чтобы мы могли отправить первую серию на перевод.

Расскажи это грешнику
обязательно!

Шейх Умар Аль-Ид
@HudaRus

Сегодня 11 ноября

В этот день, в 1105 году, родился Ибн Асакер — автор знаменитой книги «История Дамаска» (Тарих Димашк), которой он посвятил всю свою жизнь. Этот труд стал образцом для всех, кто хочет писать историю городов.

Книга — настоящая сокровищница прекрасных рассказов и поучительных историй. Вот некоторые из них:
-Аль-Фудайль ибн Ийад сказал одному человеку: «Я научу тебя тому, в чём благо и этого, и будущего мира. Клянусь Аллахом, если Аллах увидит, что ты полностью очистил своё сердце от людей, не оставив в нём места ни для кого, кроме Него, — тогда чего бы ты ни попросил, Он непременно даст тебе!»
-Хинд, жена Убайдулла ибн Зияда, после его смерти сказала: «Я тоскую по Дню воскресения (судный день), чтобы увидеть его лицо!» — и это самое сильное выражение тоски, которое когда-либо было сказано.

-Ас-Салит ибн Бастам ослеп, и его друзья собрались в пятницу вечером, чтобы помолиться за него. Перед заходом солнца он чихнул — и зрение к нему вернулось!
Один человек пожаловался Ибрахиму ибн Адхаму на то, что у него слишком много иждивенцев. Ибрахим сказал ему:
«О сынок моего брата, посмотри на членов своей семьи: если найдёшь среди них кого-то, чей удел не от Аллаха — пришли его ко мне!»

-Один несправедливый правитель сказал праведному имаму: «Помолись за меня».
Тот ответил: «А что тебе даст моя молитва, если вокруг тебя тысячи молятся против тебя?»

-Абу аль-Атахия прочитал перед халифом аль-Мамуном такие строки:
«Мне нужен друг, чей покой и свет чист,
И если я расстрою его, он всё равно ясен и добр».
Аль-Мамун сказал ему: «Отдай мне этого друга — и возьми взамен халифат!»

-Всевышний Аллах внушил Мусе (мир ему):
«Я даю удел (пропитание) глупцу, чтобы разумный понял, что удел даётся не благодаря хитрости и изворотливости!»
-Абу ад-Дарда завещал своей жене:
«Если я рассержусь — примирись со мной, а если ты рассердишься — я помирюсь с тобой. Если не будет между нами этого — мы быстро расстанемся».

(Аль-Хафиз Сикат-ад-ди́н Абу́-ль-Каси́м ‘Али́ ибн аль-Хаса́н ад-Димашки́, известен как Ибн Аса́кир — исламский учёный-богослов, хадисовед, историк и правовед шафиитского мазхаба. Представитель арабской региональной историографии.)

Источник @hudarus

Аллах не нуждается
в детях...

@HudaRus

Могила женщины
и мужчины -
Есть ли разница?

@HudaRus

Сегодня 13 ноября

В этот день, в 889 году, скончался великий учёный Ибн Кутайба ад-Динвари, автор знаменитой книги «‘Уюн аль-ахбар» («Источники сведений»).

О нём говорили так:
Имам аз-Захаби в «Сияр а‘лам ан-нубаля’»:
«Ибн Кутайба — один из сосудов знания и из выдающихся хранителей преданий!»
Ибн Таймия:
«Положение Ибн Кутайбы у последователей сунны — как положение Джахиза у му‘тазилитов!»
Ибн Касир в «Аль-Бидая уа-ннихая»:
«Ибн Кутайба — вершина в науке языка и выдающийся знаток преданий».
Ибн Хаджар:
«Ибн Кутайба был надёжным и в своей религии, и в своём знании».

Вот несколько рассказов, которые приводит Ибн Кутайба в книге «‘Уюн аль-ахбар»:

Один человек сказал Ибну Шубраме:
«Я сделал то-то для одного и дал то-то другому…»
Ибн Шубрама ответил:
«Нет добра в благодеянии, если ты его перечисляешь!»

Ибн Аббас сказал:
«Тот, кто делает добро, не падает; а если и упадёт — найдёт опору!»

Зайд аль-Ями говорил:
«Одно слово Ибн Мас‘уда заставило меня молчать двадцать лет:
тот, чьи слова расходятся с его поступками, лишь порицает самого себя».

Один человек сказал Хузайфе ибн аль-Йаману:
«Боюсь, что я — лицемер…»
Хузайфа ответил:
«Если бы ты был лицемером — ты бы не боялся этого!»

Когда Умару ибн аль-Хаттабу принесли сокровища Хосрова (Кисры), он стал перебирать их руками и говорить:
«Поистине, народ, который принёс это — люди надёжные!»
Тогда Али ибн Абу Талиб сказал ему:
«О повелитель верующих! Ты воздержан — и они стали воздержанными.
Если бы ты начал брать — и они начали бы!»
Али ибн Абу Талиб также сказал:
«Удивляюсь тому, кто гибнет, имея при себе спасение!»
Его спросили:
«И что же является спасением, о повелитель верующих?»
Он ответил:
«истигфар الاستغفار — просьба о прощении у Аллаха!»

Источник @hudarus

Сестра задала вопрос о своем ребенке аутисте.

Сообщается от Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк ﷺ сказал:

«С трёх категорий людей поднято перо (то есть не записываются их грехи и поступки): со спящего, пока он не проснётся, с ребёнка, пока он не достигнет зрелости и с безумного, пока он не придёт в себя или не восстановит рассудок».

В хадисе говорится, что с безумного (маджнун) перо поднято «حتى يعقل أو يفيق» — «пока он не приобретёт разум или не придёт в себя».

Что это означает?
1. У человека, который лишён рассудка, нет осознанного намерения, понимания, выбора и ответственности.
Поэтому:
• его грехи не записываются,
• он не обязан выполнять шариатские обязанности (намаз, пост и т. д.),
• и Всевышний Аллах его не наказывает за действия, совершённые в таком состоянии.
2. Как только человек приходит в себя, его ответственность возвращается:
• если он временно потерял рассудок — после выздоровления он снова считается обязанным выполнять все религиозные предписания;
• если его состояние — хроническое, то он полностью освобождён от обязанностей до конца жизни.
3. Причина освобождения — отсутствие таклифа (религиозной ответственности).
Шариат устанавливает обязанности только для того, кто обладает:
• разумом,
• пониманием,
• осознанным намерением.

4. Важный момент:
Если человек совершил вред в таком состоянии — в большинстве фикховых мнений компенсация (ди́я) ложится не на него, а на его опекунов или имущество семьи, но это уже юридический вопрос, а не вопрос греха: греха для него нет.

Обязательно ли полное
омовение в Пятницу?

Шейх
Халид Аль-Фулейдж
@HudaRus

Ответ на глупый вопрос:
«Кто сотворил Его?»

@HudaRus

СИХР (Колдовство) | Харут и Марут | Пророк Сулейман (мир ему) и ДЖИНЫ - Др. Фахран Убейд Аш-Шаммари

https://youtu.be/gT_mgxtk230

Можно ли брать
деньги за хиджаму?

@HudaRus

Этого нет ни в одном
университете...

Доктор Наиф Нахар
@HudaRus

Почему мусульмане
не обращаются к Корану
за знаниями?

Доктор Наиф Нахар
@HudaRus

Сегодня 20 ноября

В этот день, в 1935 году, пал шахидом ‘Иззуддин аль-Кассам — сирийский богослов, который напоил своей кровью землю Палестины, сражаясь против английской оккупации. Он подарил этой умме наглядный урок по толкованию суры «Аль-Анфаль» — урок, написанный не чернилами, а кровью.

‘Иззуддин аль-Кассам был не первым из учёных (факихов), кто выходил на джихад, и уж точно будет не последним. Эта умма прекрасно знает: Тот, кто обязал её постом, — Тот же, Кто обязал её и сражением. И джихад — это такое же поклонение, как пост и хадж, не менее важное. История доказала, что Аллах сохранил для этой уммы её пост и хадж именно благодаря её джихаду.

Идея «институционализировать» религию — превратить её в учреждение, а учёных в почётных чиновников с высокими титулами — идея отвратительная. По своей сути, чем больше человек изучает религию и углубляется в её понимание, тем крепче он должен держаться за неё. А не наоборот — чтобы чем больше он учится, тем дальше отрывается от боли и реальности своей уммы.

Салим, вольноотпущенник Абу Хузайфы, говорил сподвижникам перед боем:
«Плохой же я носитель Корана, если вы будете разбиты с моей стороны!»

У стен Константинополя пал шахидом Абу Айюб аль-Ансари.
В ледяных краях Туркменистана месяцами осаждал город Абдуллах ибн ‘Умар.
Тем же путём шли аль-‘Изз ибн ‘Абд ас-Салам, ан-Навави, Ибн Таймия, Ибн аль-Каййим, Абдульхамид ибн Бадис, ‘Умар аль-Мухтар…
Это умма, количество учёных-героев которой знает только Аллах!

Это вовсе не принижение значения фикха, фетв, преподавания, хадисоведения. Это — возвышение джихада, поклонения, о котором распространилось ошибочное представление, будто оно — для простых людей, а для учёных — кафедры, минбары, проповеди и фетвы.

Подлинная ценность учёного, правоведа, мыслителя, автора — в том, насколько он связан с болью своей уммы и её реальностью, а не в том, чтобы жить между страниц книг. Наступают моменты в жизни уммы, когда кровь шахидов становится ценнее чернил учёных.

Счастлив тот, кто сумел соединить оба величия — и знания, и жертвенность.
Да помилует Аллах ‘Иззуддина аль-Кассама!

Источник @hudarus

﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾

«И чья речь может быть прекраснее речи того, кто призывает к Аллаху, совершает праведные деяния и говорит: “Поистине, я — один из мусульман”.»

Аль-Хасан аль-Басри сказал:
«Это — любимец Аллаха, это — Его приближённый. Он покорился Аллаху, выполнял Его повеления и призывал творения к Нему».

Такой человек — лучший из людей и занимает самое высокое положение перед Аллахом в День суда.

Испытание

Сегодя 24 ноября

В этот день, в 813 году, родился Абу Бакр ибн Аияш (да помилует его Аллах).
Он был учёным Корана, факихом, мухаддисом, но прославился именно Кораном — ведь он один из передатчиков семерых разновидностей чтения корана. И какое же это высокое признание!

Он — автор знаменитой фразы:
«Абу Бакр и Умар опередили вас не множеством постов и молитв, а тем, что обитало в их сердцах!»

Имам Ахмад сказал о нём:
«Он — человек Корана и благочестия».
Ибн аль-Мубарак говорил:
«Я не видел никого, кто стремился к сунне быстрее, чем Абу Бакр ибн Аияш».

А сам Абу Бакр ибн Аияш рассказывал:
«Когда я был молодым, если меня постигало несчастье, я терпел, сдерживал себя и подавлял слёзы — но это лишь усиливало мою боль и страдания.

Однажды я увидел бедуина, вокруг которого собрался народ, и он читал стихи:
«О мои друзья, остановите верблюдов и сверните с пути в районе Джумхур Хазвы
и оплакáйте эти места.
Возможно, что потекшие слёзы принесут облегчение пылающему сердцу
или исцелят скрытые раны души».

Я спросил: кто это? Мне сказали: “Это поэт Зу-р-Румма”.
После этого, когда меня постигали беды, я плакал — и после слёз приходило облегчение. Я говорил себе: “Субханаллах! Как же проницателен этот бедуин и как глубоко он понимает душу!”»

Некоторые думают, что слёзы — это признак слабости. Это одно из самых жестоких заблуждений людей.
Слёзы — это признак человечности и живого сердца.
Важно лишь одно, чтобы человек не проливал свои слёзы там, где над ним могут злорадствовать.

Если бы сдерживание слёз было признаком мужества, то не плакал бы Посланник Аллаха ﷺ — лучший из мужчин. Но его сердце было мягким, и слёзы текли из его глаз, когда наступали моменты печали.
Когда умер его сын Ибрахим, он ﷺ плакал на глазах людей. Абдурахман Ибн Ауф удивлённо сказал ему: «И ты тоже плачешь, о Посланник Аллаха?»
Он ответил: «Поистине, глаза проливают слёзы, и сердце скорбит.
И мы опечалены твоей разлукой, о Ибрахим.
Но мы не произносим ничего, кроме того, что угодно нашему Господу.
Поистине, мы — принадлежащие Аллаху, и к Нему мы возвращаемся».

Да смилуется Аллах над Абу Бакром ибн Айяшом.

Источник @hudarus