هەر نیعمەتو خۆشییەك لەخودا نزیکت نەکاتەوە ئەوە بەڵاو موصیبەتە
سلمةبن دینار رحمەاللە
📚تهذیب الکمال(١١)

#خۆ_ئێرە_بەهەشت_نییە،هەموو شتێ بەدڵۍ ئێمە بێت 😊

ئازیزمان ‎ﷺ فەرموویەتی :
"دونیا بەندینخانەۍ باوەڕدارانەو بـەهەشتۍ ڪافرانە"
•┈┈•❀❀•┈┈•
رواە مسلم 2956

پێغەمبەری خواﷺفەرمویەتی:-ئاگادار بن له گومانى خراپ بردن ، چونكه گومانی خراپ درۆزنترين قسەيه.مسلم 2563

"لە پیاو چاڪێڪیان پرسی
بۆچی #هەوای_نوێژی_بەیانیان ئەوەندە خۆشە ..؟
" فەرمووی: "چونکە هەناسەی مونافیقەکانی تێکەڵ نیە"
•┈┈•❀❀•┈┈•
" پـێـشـینانـمان "

ئادەمیزاد ڕقی لەم دوو شتەیە:

پێغەمبەری خوا ﷺ فەرموویەتی :
" اثْنَتَانِ يَكْرَهُهُمَا ابْنُ آدَمَ: الْمَوْتُ , وَالْمَوْتُ خَيْرٌ لِلْمُؤْمِنِ مِنْ الْفِتْنَةِ وَيَكْرَهُ قِلَّةَ الْمَالِ , وَقِلَّةُ الْمَالِ أَقَلُّ لِلْحِسَابِ "
دوو شت هەن ئادەمیزاد ڕقی لێیانە، ڕقی له مردنە وە مردن چاکترو خێر ترە بۆ بڕوادار لە تووشبوون بەفیتنە، وە ڕقی لەکەمی ماڵ وسامانە وە کەمی ماڵ و سامان لێپرسینەوەی کەمترە لە قیامەت دا.

📚 صحيح الترغيب والترهيب(٣٢١٠)،
صحيح الجامع(١٣٩)، سلسلة الصحيحة(٨١٣)

‏ حذيفة رضي الله عنه فەرمووی: "ليحذر أحدكم ان يكون يهودياً او نصرانياً وهو لايدري! قالوا وكيف ذلك؟"
واتە: بترسن لەوەی ببنە جولەکە وگاور وبەخۆشتان نەزانن! وتیان: جا چۆن؟

فەرمووی: الله تعالى فەرموویەتی:
(ومن يتولهم منكم فإنه منهم)
واتە: ئەوەی وەلاء وخۆشەویستی بۆیان هەبێت وداردەستیان بێت ئەوە لەوانە.

الدرر المنثور ١٤٥/٨

،،حــەسەنی بەصری راحمة الله دەفەرموویەتی

«ئاممان نەهێڵن دونیا سەرقاڵتان بڪات بەخۆیەوە ، چونڪە بەڕاستی دونیا پڕ پڕە لە مەشغەڵەت و گیرو گرفت .

هەر ئەونەی پیاو لەدەرگایەڪی دونیا ئەدات و ئەیڪاتەوە ئیتر دە دەرگای تری پڕ ڪێشەو سەرقاڵی بەڕوویا ئەڪرێتەوە».

(الزهد لابن أبي الدنيا | ١/‏٩٥)

-کەفارەتی ئەو کەسەی بەخێزانی دەڵێت تۆ وەک دایکم وای یان وەک خوشکم وای

- کە بریتیە لە ئازاد کردنی کۆیلەیەک ئەگەر نەبوو بەرۆژووبونی ٢ مانگ لەسەر یەک ئەگەر نەيتوانی ئەوە دەبێت ٦٠ فەقیر تێر بکات ؛

-خوای گەورە فەرمویەتی : وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ. {المجادلة: 3-4} .
وە ئەگەر ئافرەت بەپیاوەکەی وت تۆ وەک باوکم وای یان وەک دایکم وای ئەوە دەبێت = ئافرەتەکە کەفارەتی سوێند بدات پێش ئەوەی پیاوەکەی لێی نزیک بێت ؛ کەفارەتی ظهار نادات چونکە کەفارەتی ظهار تایبەتە بەپیاوان ..

-شێخ محمد الصالح العثيمين فەرمویەتی : الظهار لا يكون من النساء لأزواجهن ، وإنما يكون من الرجال لأزواجهم ، ولهذا إذا ظاهرت المرأة من زوجها بأن قالت له " أنتَ عليَّ كظهر أبي ، أو كظهر أخي " أو ما أشبه ذلك : فإن ذلك لا يكون ظهاراً ، ولكن حكمه حكم اليمين ، بمعنى أنها لا يحل لها أن تمكنه من نفسها إلا بكفارة اليمين ، فإن شاءت دفعت الكفارة قبل أن يستمتع بها ، وإن شاءت دفعتها بعد ذلك
وكفارة اليمين : إطعام عشرة مساكين ، أو كسوتهم ، أو عتق رقبة ، فإن لم يجد : فصيام ثلاثة أيام . فتاوى المرأة المسلمة " ( 2 / 803 ) .