🚩 قاعدة فقهية مهمة //
" السنة المتروكة في مقابل بدعة المولد "
https://t.me/fatawaalsona
⏰ ٠:٥٢

🗳السؤال/
فضيلة الشيخ وفقكم الله ،ذكرت أنه ما أُحدثت بدعة إلا و ترك من السُنة مثلها للسلف
،فما هي السُنة المتروكة بسبب ابتداع بدعة المولد؟


📝الإجابة/
نعم السُنة المتروكة هي ترك هذه البدعة.
لأن السُنة تكون بالترك ،وتكون بالفعل.
فترك الرسول عليه الصلاة والسلام الشيء مع وجود سببه يكون سُنة ،أفهمت.

إذا ترك الرسول صلى الله عليه وسلم شيئاً مع وجود سبب الفعل فلم يفعله فتركه سُنة .

فهنا نقول أنتم الآن احدثتم بدعة وتركتم سُنة ،والسُنة هنا ترك هذه البدعة.

#بدعة_المولد



#فضيلة_العلامة_محمد_بن_صالح_العثيمين رحمه الله
 

ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:

https://t.me/httpsvbjgjv

🚩 أكل طعام المولد
https://t.me/fatawaalsona
⏰٠:٤٤

🗳السؤال/
أحسن الله إليكم هل يجوز أكل لحم ما ذبح في مولد النبي صلى الله عليه وسلم؟


📝الإجابة/
لا .هذا بدعة ؛هذا بدعة ،وعيد مبتدع وما يذبح في العيد المبتدع حرام.

وما يصنع فيه من الطعام أيضاً حرام ،لأنه ما فُعل إلا لأجل احياء البدعة،وتعظيم البدعة .

فلا تجوز مشاركتهم ولا الأكل من طعامهم ولا من ذبائحهم في هذا اليوم.
لأن هذا تشجيع لهم ،وإعانة لهم ،واقرار لهم على هذا العمل المبتدع.

#بدعة_المولد



#للعلامة_الدكتور_صالح_بن_فوزان_الفوزان حفظه الله.

ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:



https://t.me/httpsvbjgjv

مسجد السنة
🌴بقرية العمود_الجوبة🌴
من بلاد مراد بمأرب
🍃حفظها الله 🍃

https://t.me/fatawaalsona
⏰١:٥٩

⏬⏬⏬

التنبيه على قول بعض المفسرين عند تفسيره لهذه الأية:﴿ يَاحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ }

🔹
🔹🔹
🔹🔹🔹🔹

قال الشيخ يحيى حفظه الله:
{{ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ }}
قال بعض المفسرين _ رحم الله الجميع _ يتوجع الله على عباده ؛يعني على الذين حصل منهم التفريط ،
ۚ{{ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ }}

ما هذا التعبير جيد ،ماهو جيد ، يعني كأنه سبق لسانه في هذا التعبير (يتوجع) ،
{{ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ }}
{{ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ ۚ وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم }}
لا يباليهم الله بأله ،من أعرض أعرض الله عنه ،والله هو الغني

{{ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ }}
{{ وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم }}
{{ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ }}
{{ نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَىٰ عَذَابٍ غَلِيظٍ }}
{{ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَار }}ُ
(( إن اﻟﻠﻪ ليملي ﻟﻠﻈﺎﻟﻢ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺃﺧﺬﻩ ﻟﻢ ﻳﻔﻠﺘﻪ ))

فالتعبير كلمة (يتوجع) هذه ابن كثير ما عبر بها ،ابن كثير قال هذا باعتبار أنه يا حسرتهم ،او نحو ذلك.
يعني يقول يعود إليهم لا إلى الله سبحانه وتعالى ،كلام نحو هذا.

أيه نحو كلام هذا يا حسرتهم ،يا ويل العباد ، ينقل عن ابن عباس وغيره.
لكن كلمة يتوجع ما عبر بها.
فكان بعض الأوقات يحصل سبق لسان لا يريده العالم لا يريده يعني ،وإلا كلمة ( توجع )منتقدة.



#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 

ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:


https://t.me/httpsvbjgjv

https://t.me/fatawaalsona
⏰١:١٩

🗳السؤال/
سائل يقول هل يكتفي المأموم أن يقرأ الفاتحة في الصلاة ،أم يقرأ سورة قصيرة.


📝 الجواب /
سمع النبي صلى الله عليه وسلم من يقرأ في الجهرية مزيداً على الفاتحة قال:
(( لعلكم تقرؤون خلف إمامكم ،قالوا نعم يا رسول الله ،قال لا تفعلوا إلا بأم الكتاب ))

دل هذا أن المأموم في الجهرية يقرأ الفاتحة ثم يستمع ،ينصت.
{{ واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون }}

وأما في السرية فإنه يقرأ الفاتحة وما استطاع ،وما شاء أن يقرأ حتى يركع إمامه.

إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القراءة مع الإمام في الجهرية أمراً له بالإنصات ،والتدبر بالإنصات.
إما السرية فلا بأس أن يقرأ.


#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 

ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
#الفتاوة
https://t.me/httpsvbjgjv

https://t.me/httpsvbjgjv
⏰٠:٤٨

🗳السؤال /
أحسن الله إليكم يا شيخ يقول السائل ماحكم الحلوى ،واللحوم التي تأتينا من الجيران دون طلب منا كصدقة ،وذلك في أيام المولد النبوي ؟


📝الإجابة/
هذا المولد مبتدع ،وصنعت الطعام فيه من البدعة ،ومن اتخاذه عيداً ،وليس في الإسلام أعياد غير عيد الفطر،وعيد الأضحى.

وماعداه أعياد مبتدعة ،وصنعت الطعام فيها لاتجوز ،فلا تقبلوها
وقولوا لهم هذا الشيء لا يجوز
،ولا نقرركم عليه
،لأنكم إذا قبلتموها ،وأكلتموها أقررتموهم على هذه البدعة .نعم
#بدعة_المولد



#للعلامة_الدكتور_صالح_بن_فوزان_الفوزان حفظه الله.

ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://t.me/httpsvbjgjv

رقم الفتوى "٢٨٥٣"

*الـــسـ📞ـــــؤال*

هل يجوز لرجل أن يجامع نساءه ًمع بعض في غرفة واحدة ؟.

*الـــجـ✒️ـــــواب*

هذا لا يجوز لأن فيه أن المرأة الأخرى تكشف عورتها للمرأة الأخرى ،والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول :
(لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ،ولا المرأة إلى عورة المرأة) .
نعم يجامع كل واحدة منهن على انفراد ،بحيث لا تراها الأخرى .

****************
مستقبل الأسئلة .
والمشرف العام لمجموعات فتاوى الشيخ .
محمد بن هزاع الشميري .
771958643
📲للاشتراك في القناةالرئيسية لفتاوى الشيخ
عبدالرحمن الشميري عبر التلجرام:
https://t.me/abdorahmanalshamiri
📲وفي القناة الرسمية للشيخ -حفظه الله- للدروس والخطب والمحاضرات والمؤلفات
عبر الرابط التالي :
http://T.me/ashikhabdurahmanashamery
📲وفي قناة المصحف المرتل للشيخ عبدالرحمن الشميري عبر الرابط التالي :
http://t.me/ashamery
وفي مجموعة
"فتاوى الشيخ عبدالرحمن الشميري[١]"
📲واتساب عبر الرابط التالي :
https://chat.whatsapp.com/HNERJm9QphV4TTuFjAZhAK

️ ❀ الجــــ📤ــــــواب ❀
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال
كفارة اليمين هل تنفق على الاهل
وهل لها ان تجمع عدد من الكفارات في يوم واحد
وهل يشترط لها ان تخرج مال ام تشتري اكل وتكفر به


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*المدة الزمنية* ( ٥٥: ١ )

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🎙 ️ *الشيــــخ/ أبو عبد الله عبد الرحمن الشميري - حفظه الله-.*



⚘ *فتاوى و صوتيات الشيخ العمري و أهل السنــة الخاصـــة بالنســــاء* ⚘

🌐 للإشتراك في القناة عبر الرابط ⤵️⤵️


https://t.me/fatwasofAhlusSunnah

❀ ️الســـــ⁉️ــــــؤال ❀
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إمرأه خرجَ بها صفارٌ مع سواد في وقت صلاة الضحی فتركت صلاة الظهر والعصر وبعد المغرب رئت طهراً فرفعت بالغسل وصلت المغرب وبعد يومين جائتها الدوره فهل يلزمها قضاء الصلوات التي تركتها في حال وجود الدم الذي رأته؟



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
️ ❀ الجــــ📥ــــواب️ ❀
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✍🏻 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا تتوقف المرأة عن الصلاة إلا إذا نزل دم الحيض المعروف أما ما يسبقه من صفرة أو كدرة فليس بحيض.
وعليها أن تقضي ما فاتها من الصلوات التي تركتها قبل نزول دم الحيض المعروف ، والله أعلم.


✍🏻 *المعلمة / أم حفص بنت الحمزي - حفظها الله -.*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


⚘ *فتاوى و صوتيات الشيخ العمري و أهل السنــة الخاصـــة بالنســــاء* ⚘


🌐 للإشتراك في القناة عبر الرابط ⤵️⤵️


https://t.me/fatwasofAhlusSunnah

فاسالوا اهل الذكر للفتاوى 🌹
اجاب عليها الشيخ عبدالله بن أحمد الارياني
🌹 غفر الله له ولوالديه 🌹


📝1️⃣ما نصيحتكم لمن يشيش وهو ملتزم وحافظ للقرءان والشيشه هل هي حرام
📖1️⃣ الشيخ عبدالله الارياني *: نعم
هي من المحرمات
لما فيها من الأضرار الخطيرة

📝2️⃣ماحكم من كان في بلاد كافره ويبيع الشيشه والسيجاره لأهلها
📖2️⃣ الشيخ عبدالله الارياني *: لايجوز المتاجرة بالمحرمات
سواء مع المسلمين أو الكفار

📝3️⃣وكم مده الدوره بالحكم لانه احيانا تكون عند بعض الفتيات 13 يوم وهي كانت سبع ايام
📖3️⃣الشيخ عبدالله الارياني *: لاحد لأقل الحيض
ولا لأكثره
والعبرة بالدم
فإذا وجد في حائض
وإذا انقطع فقد طهرت

📝4️⃣ امراه رضعت طفله وهي لديها طفل يرضع منها فهل تكون هذه الاخت اخت الطفل فقط او مابعده
📖4️⃣الشيخ عبدالله الارياني *: أخت جميع الاولاد من هذه الأم

📝5️⃣امراه تاتيها الدوره وتجلس يومين وماتنزل ثم تظهر الطهر واليوم التالي تنزل لون مثل البني او دم فما الحكم
📖5️⃣ الشيخ عبدالله الارياني *: إذا طهرت في عادتها المعلومة
فما كان من صفرة وكدرة
فلا يعد بعد الطهر شيئا


☘️والله الموفق ☘️


https://t.me/httpsvbjgjv

يقول هل يشترط تبيت النية في صيام النافلة؟

لا يشترط تبيت النية في صيام النافلة فإن النبي عليه الصلاة والسلام كان يأتي إلى عائشة ويقول هل عندكم طعام فتقول له ليس عندنا طعام فيقول إني صائم فيعقد النبي عليه الصلاة والسلام الصيام من أثناء النهار فصيام النافلة يصح من أثناء النهار لكن بإعتبار الصحة أما الثواب فإنما يثاب الإنسان منذ النية لو ترك الإنسان الأكل والشرب إلى نصف النهار ثم عقد الصيام من نصف النهار ولم يأكل ولم يشرب ولم يقع في أي مفطم مفطرات من متى يكتب له الاجر؟ من وقت نيته ما يكتب له من أول اليوم لكن من وقت نيته ومما يحتاج أن يتنبه له في شأن الصيام الفاضل مثل عرفة و عاشوراء إذا ترك الإنسان الأكل والشرب إلى نصف اليوم من يوم عرفة أو يوم عاشوراء ثم بد له أن يصوم هل ينال أجر صيام عرفة أو صيام عاشوراء ما ينال صيام عرفة صيام عاشوراء ناحية تكفير ذنوب سنة مقبلة وسنة ماضية في عرفة وسنة ماضية في عاشوراء لأنه ما صام صوما كاملا، صام بعض عرفة والفضل إنما هو في من جميع عرفة وهنا صام بعض عاشوراء والفضل فيمن صام جميع عاشور وهذا في حق في حق المتعمد لترك النية يعني يعرف أنه يوم عرفة وانه يوم عاشوراء لكن ترك النية ما كان في قلبه الصيام ثم عقد الصيام من أثناء اليوم أما من لم يدري أن هذا اليوم يوم عاشوراء وما علم إلا في اثناء اليوم فيكتب له جميع الأجر نعم يكتب له جميع الأجر وإنما الكلام في حق من يعلم وكان في قلبه عدم الصوم لكنه لم يأكل ولم يشرب حتى انتصف به النهار ثم عزم على الصيام فلا ينال فضل صيام عاشور وعرفة وإنما ينال بعض الفضل لأنه ما صام يوما كاملا هذا مما يتنبه له الى هنا والحمد لله

ليلة الثلاثاء بين مغرب وعشاء ١٦ / ذي الحجة /١٤٤٢هـ
سجلت في مركز دار التوحيد بـمحافظة إب ــ حرسها الله وسائر بلاد المسلمين ــ اليمن

_________
وللإشتراك في قناة مركز دار التوحيد السلفية ( الدروس) على التليجرام :- https://t.me/daraltauheed2
الوتس اب :-
المجموعة الثالثة
https://chat.whatsapp.com/DAFlyq6Nvd9KTls3gz6N9Q

(فتاوى شيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه)

سائل يقول:
ما الجمع بين حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم (يشفع لعمه بتخفيف العذاب)
وبين قول الله عزوجل: (فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا) في حق أهل النار، السؤال:
هل يزيد العذاب حتى في حق عم النبي أبو طالب؟

الجواب:
في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له العباس رضي الله عنه ( يا رسول الله ما أغنيت عن عمك؟ فقد كان يحوطك ويغضب لك؟ قال هو في ضحضاح من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار)
فإنه يعذب وليس ناجيًا من النار وهذا بما له رسول الله من صلة يبلها ببلالها، وإنما الشفاعة المنفية هي التي تخرج الكافرين من النار، قال تعالى: (ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع) وقوله تعالى: (ولا يشفعون إلا لمن ارتضى) أي: ارتضى الله الشفاعة فيه والكافرين لم يرضى الله عنهم، (غضب الله عليهم ولعنهم)
وأبو طالب مات على الكفر أبى أن يقول لا إله إلا الله كما في حديث المسيب ابن حزم، وقال علي يا رسول الله إن عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوارِه ولا تحدثن شيئا) فوصفه بالضلال لأن النبي خرج من عنده حين أبى أن يقول لا إله الا الله، وراوده فلم يقلها فلما أنصرف مات أبو طالب فجاء علي يخبره وكان آخر ماقال أنه قال على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول لا إله إلا الله، ولكن هل يزيد العذاب حتى لعم النبي صلى الله عليه وسلم؟ لاشك أنه يزيد في حدود ما قد جعل له كونه يكون أدنى أهل النار عذابًا جمرتان تحت أخمص قدميه يغلي منها دماغة، وأنت اجعل جمرتين واجعل تحتهما إناءً فإنك تراه يحتر أكثر من حين إلى آخر حتى يفور الماء الذي فيه وهذا ازدياد في الحرارة وفي العذاب بالنسبة لأهل النار لكن في حدود ماورد فيه الدليل ويكون هذا شيء مخصوص للنبي صلى الله عليه وسلم، فإن الله عزوجل عذب والد إبراهيم في النار ولم يخرجه منها ولم يخفف عنه، فيكون هذا من خصوصيات النبي في عمه الذي قد آواه والذي قد غضب له والذي قد ناصره وحوصر معه وغير ذلك مما قد حصل، لأن أبو طالب ووالد النبي شقيقان فلهذا جُعل عند أبي طالب لما كان يتيم ومفاد الحديث أنه كان يحوطه، ومعنى يحوطه: أنه كان يرعاه في صغره ودافع عنه في كبره إنما أبى الله عزوجل إلا أن يجعل والد إبراهيم في النار وعم النبي كذلك، وهكذا كثير: امراة نوح وامراة لوط، كل هذا لدلالة أن الأمر لله يفعل مايشاء يهدي مايشاء ويضل من يشاء وأن النسب ليس سبب للهداية، حكمة عظيمة من الله لدلالة أن الأمر لله يفعل مايشاء، يهدي من يشاء ويضل من يشاء وأن النسب ليس سبب للهداية، حكمة عظيمة من الله



https://t.me/httpsvbjgjv