💢قنوات.سلفية.متميزة.وهادفة.ننصح.بالإنضمام.إليها.tt 💢

🍃🍂
🍃🍂🍃🍂


#قنـــــــــاة #جنـــــــــان #وارفــــــــة
ربـــــــاط القنــاة 👇
https://t.me/salaf_salih_daaawa_lsaliha






#قنـــــــــاة # ســـــــــــلفيــــــــات #على #نهــــــــــج #الصحابيات


ربـــــــاط القنــاة
👇
https://t.me/vsalaf_salih_daaawa_lsaliha







#قنـــــــــاة #الفتاوى #النسائية #السلفية # الخاصة # بالنساء

ربـــــــاط القنــاة

👇
https://t.me/httpsvbjgjv




#قنـــــــــاة# #أنفــــــاس# #سلفيــــــــــــة#



ربــــــــاط القناة👇


https://t.me/rafiqatjanaty




جزى.الله.خيرًا.كل.من.ساهم.بنشرها.tt

📝 السُّـــ↶ــؤَال:

🔹هل هناك أعمال صالحة تخص الحوامل أو تُسَن لهن ؟
·•◉◈◉◈◉◈◉


📌 الجَــ↶ـــوَابُ:

◉ ليس هناك دليل على تخصيص الحوامل ببعض أنواع العبادات.

غير أن الحامل أحوج ما تكون إلى ملازمة الافتقار والتذلل لربها سبحانه لما هي فيه من الضعف وتغير الحال.

قال تعالى: ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن.
أي: ضعفا بعد ضعف.

وقد تصل إلى مرحلة قد فرغ قلبُها من كلِّ شيء،إلا من تعبِ حالِها ،وليس عندها فقط إلَّا عد الأيام والشهور أو الأسابيع الباقية. فاللهم لطفك.


◉ولا بأس بقراءة تحفة المودود بأحكام المولود لابن القيم رحمه الله

للاستفادة من فقه وأحكام المولود الجديد، والحث على تربيته ونشأته نشأة إسلامية.


·•◉◈◉◈◉◈◉◈◉•·
منقول من قناة

الشيخة/
·•◈أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي◈•·
◉حفظها الله تعالى◉

https://t.me/httpsvbjgjv

*📔 فــتــاوي ابــن بــاز رحمه الله 📔*

*⛔️حكم كشف المرأة لأخي زوجها وعمه وخاله؟*

📬 #الســـــــــؤال :

أفيدوني عن كشف المرأة عن أخي زوجها، وكذلك العم والخال جزاكم الله خير الجزاء؟


📑 #الجـــــــــواب :

العم والخال وأخو الزوج كلهم ليسوا محارم، فليس لها أن تكشف لأخي زوجها ولا لعم زوجها، ولا لخال زوجها لأنهم ليسوا محارم.

✍وإنما المحارم أبو الزوج وابن الزوج وابن ابنه أولاده وآباؤه هم المحارم، فلها أن تكشف لأبي زوجها ولابن زوجها، ولها أن تكشف لأبناء زوجها وأبناء أبناء زوجها وأبناء بنات زوجها لأنهم أولاده؛ لقوله جل وعلا: أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ [النور:31] فالبعولة هم الأزواج


🔺وأما الإخوة، إخوة الزوج وأخواله وأعمامه فليسوا محارم، ولا يجوز الكشف لهم ولا الخلوة بأحد منهم.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📙 #المصـــــــدر "فتاوي الجامع الكبير
📘الإمام/ عبد العزيز ابن باز رحمه الله




https://t.me/httpsvbjgjv

السؤال ١:
هذا سائل عن مسجد بني وأقاموا فيه جمعة مدة ثلاث سنوات وكان مع طالب سلفي ،فجاء بعض الحزبيين شوش عليهم بإنه مسجد ضرار ،يقول السائل وبينه وبين المساجد الأخرى أكثر من خمس مئة متر يعني نصف كيلو والسبب تخوفهم من نزول طالب علم سلفي في ذلك المكان ويريدون أصحاب المسجد يريدون فتوى؟

الإجابة١:
الجواب مساجد الضرار هي مساجد البدع الشركيات والنفاق فالله عز وجل يقول: (( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ ))سماه ضرار لكونه أسس لمحاربة الله ورسوله؛ لكونه تفريق بين المؤمنين ؛أما مسجد يكون على السُنة وبهذه المثابة المذكورة فليس بضرار.
وسائر المساجد الموجودة في القرى والمدن نحو هذه المسافات نحو نص كيلو بين المسجد والآخر بل بعضها أقرب لاحتياج الناس إليه وكبار السن.
ففتوى هذا الشخص بأن مثل هذا يكون ضراراً هذه الفتوى إضرار بذاتها مخالفةً للصواب ثم إنا ننصح أن يحرص على سلامة دينه أن لا تكون له ثقة بأهل الأهواء أيا كانوا بمن فيهم ذو التحزب فإن ثقتهم؛ ثقة ناس بهم في غير موضعها وقد قال الله عز وجل: (( وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ))،وقال النبي صلى الله عليه وسلم:( إن مما أخاف عليكم من بعدي بطونكم وفروجكم ومضلات الأهواء) ،وقال عليه الصلاة والسلام:( يأتي قوم تتجارى بهم الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه حتى لا يدع عرق ولا مفصل إلا دخله)،فما ظنك بمن هذا حاله؟ يتجارى به هوى.



السؤال٢:
وسائل يقول ما الضابط في تحديد القبلة هناك مساجد تميل عن القبلة بدرجات مختلفة؟

الإجابة٢:
الدرجات اليسيرة لا تؤثر لعموم حديث
( بين المشرق والمغرب قبلة  )وللاجتهاد الحاصل ولكن إذا علم ميل المسجد عن القبلة ميلاً ظاهراً يتبين لكل ذي معرفة فإنه لا يجوز استقبال غير القبلة لقول الله عز وجل (( فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ )) ،ولقول النبي صلى الله عليه وسلم للمسيء في صلاته:( إذا قمت إلى الصلاة فاستقبل القبلة ) فدل على وجوب تحري ذلك ،وأنه إذا علم المسجد أنه فيه ميل ظاهر عن القبلة فعلى من فيه أن يتجهوا إلى القبلة داخل مسجدهم المبني ليس معناه أنه يهدر هو مسجد ولكن يميلون الى القبلة فيه فيعدلون الصفوف مائلة إلى القبلة في ذلك المسجد نفسه.
وكنا هكذا في دماج حين جاء من يثبت أن المسجد فيه ميل الذي بني في زمن شيخنا رحمه الله في حياته كنت أنا الإمام أتجه إلى القبلة وأسوي الصفوف إلى القبلة وإن كان المسجد متجه هكذا نميلها قليلا و نصلي ،والإخوان كانوا يعرفون هذا.
وكان رحمه الله من المتحرين للإدلة المقيمين لها ليسوا ليس من أصحاب التملصات أو كذلك التماس الرخص كما يفعل من يجارون المجتمع ولو على حساب الدين.



السؤال٣:
السؤال الذي يليه هل يجوز إعطاء أجرة العمال داخل المسجد هل يدخل في البيع والشراء المنهي عنه في المساجد؟

الإجابة٣:
الجواب لا؛ لا يدخل ذلك. هذا من الدين .بقي إذا انتهى من عمله بقي مقابل عمله ديناً عند المطلوب.
وقد حصل هذا بين كعب بن مالك وأبي حدرد رضي الله عنهما وأن كعباً كان له على أبي حدرد له دين عليه يطلبه فطلبه في المسجد فارتفعت أصواتهما فأشرف النبي صلى الله عليه وسلم وقال: (يا كعب الشطر) وشفع عنده انه يضع له الشطر وأمر ذلك ابا حدرد أن يؤديه أن يدفع إليه.
ولم يُنكر النبي صلى الله عليه وسلم المطالبة والملازمة أي التزام المديون يلزمه صاحب دين يطلب ما له في المسجد سواء كان مقابل عمل أو غيره.



السؤال٤:
ما حكم هذه التجارة الإلكترونية مثل أن تتفق مع شركة عبر وسائل التواصل بدفع رسوم بالدولار تقدر بأربع مئة دولار أو تزيد ثم يتفقون على أن تنشر لهم دعاية وإعلان ثم تستلم منها شهرياً مقابل للدعاية مبلغ الدولار يزيد عند زيادة الدعاية؟

الإجابة٤:
اجتنب هذا .فالشركة لا تدري أنت ما هي وما تعاملها وهل يجوز تعاونك وتعاملك معها أم لا.
فأنت تنشر لشركة على هذا الحال ما تدري ما عملك فيها فتنشر لها دعاية وتنشر *يعني كذلك أيضا*يعني ماذا* وتحث على الأخذ منها فاجتنب هذا ؛هذا تعامل مريب.
ثم إن دفعك للأربع المئة دولار ليس لمقابل شيء لا لشراء شيء ولا.
اربع مئة دولار تدفعها لهذه الشركة في غير موضعه.



السؤال٥:
يقول هل أحد من الصحابة انكر على ابن عمر أخذه ما زاد على القبضة؟

الإجابة٥:
ابن عمر ما كان يأخذ ما زاد على القبضة على الإطلاق فهذا الإطلاق هو سائر من ستحتج به الإطلاق خطأ.
ابن عمر ما كان يأخذ ما زاد على القبضة على الآطلاق إنما عند التحلل من الإحرام لحج أو عمرة يأخذ من شعر رأسه ويأخذ من لحيته ويأخذ هكذا.
فهذا بقيد فعله ابن عمر في حالة محدودة مقيدة وهذا الفعل منه في هذه الحالة المحدودة المقيدة *في يعني ماذا؟* خلاف ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد تحلل رسول الله صلى الله عليه وسلم من إحرامه ..

ولم يأخذ من لحيته فتحلل النبي صلى الله عليه وسلم بحلق؛ حلق رأسه وكذلك الذين كانوا معه من الصحابة جميعاً تحللوا من عمرتهم لما أمرهم من لم يسق الهدي أن يحل بتقصير أكثرهم قصر.
وعند التحلل من الإحرام من الحج حلقوا ( رحم الله المحلقين و مقصرين )ثم كرر ذلك في المحلقين وليس منهم من أخذ منها .
كان هذا الاجتهاد من ابن عمر ليس على وفق الحديث الذي رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم (اوفوا) (وفروا) (اطلقوا) أمثال ذلك من الألفاظ الدالة على إطلاق اللحى وعدم الأخذ منها.
فاجتهاده له نسأل الله عز وجل أن يرضى عنه ،ولنا ما روى لا ما رأى ( لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ ) ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ ).لا أخذ من طولها ولا من عرضها عند التحلل.
وبعض الناس على مر السنة وهو يقصقص فيها يقول ابن عمر أخذ *ما ما انت* لا أخذت بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بفعل ابن عمر .على ما فيه من *على ما فيه يعني* أن فعل ابن عمر رضي الله عنه على إنه لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم كان اجتهاداًًً منه وهدي رسول الله مقدم.
لهذا ترى أن سائر الصحابة خالفوه ما هو واحد سائر الصحابة.
النبي صلى الله عليه لم يفعل ذلك ولم يفعل هذا أحد من الصحابة فيما نعلم يعني تبعاً لابن عمر أو موافقة لابن عمر إنه عند التحلل يأخذ ما زاد عن القبضة من لحيته.



السؤال٦:
يسأل في السؤال المذكور الآتي هل الموتى يسمعون الكلام إذا سلم عليهم ،وهل يستأنسون بزيارة أقربائهم ودعائهم لهم؟

الإجابة٦:
نعم من حيث الدعاء نعم ينفعهم الله بذلك وفي دعاء الأحياء وصدقاتهم منفعة للأموات والله يقضي الحاجات ويجيب الدعوات هذا ذُكر في معتقد أهل السُنة وعليه الأدلة .
وأجمع المسلمون على صلاة الجنازة الصلاة على جنائز المسلمين والدعاء لهم <<اللهم اغفر لحينا وميتنا >> وغير ذلك *وأفضله* والأدعية معروفة في هذا وأما من حيث سماع؛ السماع فليس على الإطلاق إنه يسمع ما أسمعه الله سمعه وما لم يسمعه الله لم يسمعه (( وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ )) (( إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ
))لكن ما أراد الله اسمعه أياه اسمعه أياه (ما أنت باسمع لما أقول منهم الان) أولئك الذين أصحاب قليب بدر فأسمعهم الله ذلك توبيخاً لهم من مشركين.
( انه ليسمع قرع نعالهم ) أمثال ذلك واقرأ رسالة الألوسي في هذا التي حققها الألباني رحمه الله [الآيات البينات في عدم سماع الأموات].



السؤال٧:
هل يجوز للمسافر أن يجمع بدون قصر؟

الإجابة٧:
يجوز؛ القصر هو الواجب على المسافر على الصحيح والجمع مباح فاذا أخذ المباح وترك الواجب من حيث الجواز يجوز .
له حالة له أن يقصر، وله أن يجمع فإذا أخذ أحدهما دون الآخر جاز له.
لكن القصر على الصحيح وجوبه يعني سيأثم إذا تركه* لقول النبي صلى الله عليه وسلم* لقول ابن عباس ( فرض الصلاة ركعتان ركعتان فأُقِرت صلاة السفر وزيد في الحضر) .


السؤال٨:
امرأة ظهرت عليها صفرة وكدرة خلال شهر رمضان لمدة خمسة وعشرين يوماً فهل هذه حيضة أم استحاضة؟

الإجابة٨:
هو جاء حديث إنها لا تزيد على نصف شهر لكنه لا يثبت وبما إنه لا يثبت فلا مانع من أن تكون إذا عرفت منها آثار وعلامات الحيض وكانت تعرف ذلك أنها حيضة.
وأما إن لم تكن كذلك فهي خاصة إذا كانت عقب الحيضة استمرت فيها الصفرة والكدرة على هذا الحال وأما إذا كانت بعد الطهر جاءت مثل هذه الصفرة والكدرة فلا يعبأ بها لا يبالى بها وليس لها شأن فقد تحصل هذي عند النساء في غير حالة الحيض ولا يعتد بها كما في حديث أم عطية (ما كنا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا ً) على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أي بتعليمه وإطلاع له لذلكفيها.
وهي بعد الطهر لا يعتبر بها فإن كان هذا بعد الطهر وبعد خروج القصة البيضاء فلا عبرة بها ولا يبال بها تصوم وتصلي وهي في حكم الطهارة.


#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 


ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:

https://t.me/httpsvbjgjv

💢قنوات.سلفية.متميزة.وهادفة.ننصح.بالإنضمام.إليها.tt 💢

🍃🍂
🍃🍂🍃🍂


#قنـــــــــاة #جنـــــــــان #وارفــــــــة
ربـــــــاط القنــاة 👇
https://t.me/salaf_salih_daaawa_lsaliha






#قنـــــــــاة # ســـــــــــلفيــــــــات #على #نهــــــــــج #الصحابيات


ربـــــــاط القنــاة
👇
https://t.me/vsalaf_salih_daaawa_lsaliha







#قنـــــــــاة #الفتاوى #النسائية #السلفية # الخاصة # بالنساء

ربـــــــاط القنــاة

👇
https://t.me/httpsvbjgjv




#قنـــــــــاة# #أنفــــــاس# #سلفيــــــــــــة#



ربــــــــاط القناة👇


https://t.me/rafiqatjanaty




جزى.الله.خيرًا.كل.من.ساهم.بنشرها.tt

‏مقطع صوتي من محبة آهـــل السنة

⤴ ⤴ ⤴

📌 س/ ما حكم الرقص للنساء ؟

▪جـ/ الشيخ العلامة الإمام :
مقبل بن هادي الوادعي
-رحمه الله تعالى- .


🔗 مدة المقطع : 🔊 ٠٠:٣٧ ⏰ .




https://t.me/httpsvbjgjv

🗳 السؤال:
و سائل يقول من أشار إلى صاحبه بالسيارة أي مشى بها إليه كأنه يريد أن يدوسه بها على سياق المزاح بعضهم يفعل ذلك ،هل هو كالإشارة بالحَديدة تلعنه الملائكة حتى يضعها؟


📝 الإجابة:
المعنيان واحد كل ذلك تهديد بالقتل.
فالذي يشير بحَديدة يهدد بالقتل ،والذي يشير مثلاً *يعني* يقدم السيارة ويسرع بها إلى شخص يهدد بالقتل إلا أن ان الحديدة ربما يحصل منها الترويع قد ربما يحصل من السيارة الترويع أكثر ،وقد يغلط، أو ما يحصل مثلاً استجابة في الفرامل فيقتله.
فهذا كله من العبث كل هذا من العبث في المزاح وكله يتعرض للوعيد المذكور لأنه تهديدٌ بالقتل على سياق المزاح.



#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 


ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:

https://t.me/httpsvbjgjv

🗳 السؤال:
هل كل منحرفٍ مبتدع إذا قيل في شخص إنه منحرف معناه مبتدع؟


📝 الإجابة:
الانحراف هو الميل عن الجادة وعن الحق بما قد يؤدي إلى أنه مبتدع وبما أن قد يؤدي إلى أنه كافر ،وبما يؤدي إلى أنه فاسق.
وهو الميل فيقال *فيقال* للإنسان مثلاً صاحب الربا منحرف وللزاني منحرف ،وللسكير منحرف ،وللحزبي منحرف ،وللصوفي منحرف مبتدع لأنه كل انحراف عن الجادة؛ ميل عن الجادة وهكذا يقال مثلاً للكافر منحرف انحرافه أشد.
فالانحراف معناه الميل عن الجادة يطلق على المبتدع وعلى ما هو *يعني* أعظم من ذلك *وعلى* وعلى الفاسق العاصي الذي ليس بمبتدع وإنما هو عاصي.




#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 


ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:

https://t.me/httpsvbjgjv

🗳 السؤال:
و سائل يقول هل الحزبية على قسمين حزبية تخرج صاحبها من السُنة وحزبية لا تُخرج صاحبها من السُنة؟

📝 الإجابة:
لا هذا ما هو صحيح، الحزبية كلها حرام ،وكلها بدعة وكلها مسَّاخة ،وكلها ما دلَّ عليها كتاب ولا سُنة؛ بل ( إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ )) ،
(( واعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا )) ،وهكذا كل الأدلة فيها الحث على العصمة حث على الاخوة في الله *الحث على* والحذر من الفُرقة *والحذر من* والحذر كذلك أيضاً مما يجلب للناس التنازع والفشل (( وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ )) وأما قول الله (( أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )) يعني المؤمنين ،فالمؤمنون كلهم الصحابة كلهم أولياء الله وهم جنده ،سائر المؤمنين على هذا.
لكن أبَى الناس إلا أن *إلا أن* يتفرقوا وأن يخالفوا في بعض المسائل فيجعلوا لهم حزباً لأنفسهم وإلا *أنت* أنت من عباد الله من جند الله ما تحتاج أن تُقطع كما قال الله:((فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا ))أن تقطع أمرك زبراً .
فالواجب على المسلمين البعد عن الحزبية الواجب عليهم جميعاًوالله ،وأن يسيروا أمة واحدة كما كان السلف رضوان الله عليهم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وبعده أمة واحدة ،حتى أُبتلي المسلمون بالفراق وأُبتلي كذلك بهذه الأزمنة وبعدها بالتحزب وهكذا .
هذا القول إلى قسمين قول باطل الحزبية كلها حرام كلها بدعة كلها مساخة كلها عدائية كلها ولاء وبراء ضيق كلها عصبية.



#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 


ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:

https://t.me/httpsvbjgjv

🗳 السؤال:
وهذا يسأل عن التقليد؟


📝 الإجابة:
التقليد هو اتباع من ليس بحجة بغير حجة وهذا لا يجوز.
وما تراه من كلام ابن القيم فيما نقله أبن عبد البر أو غيره أجمعوا على ان المقلد ليس بعالم أي فيما قلد فيه.
فإنه قد يكون مثلاً عالماً بالنحو وقلد في مسألة فقهية ليس معناه *أن ينسى* أن يقال أنه ليس بعالم بتاتاً.
أو عالم بفنٍ من الفنون وقلد في مسألة أخرى فإذن ليس بعالم في هذه المسألة التي قلد فيها.
أما أنه جاهل على الاطلاق ففي هذا النقل نظر وإنما الإجماع على أن المسألة التي قلد فيها ليس بعالم بها إنما مقلد لغيره فيها فليس بعالم فيها.
يعني لو قلنا مثلاً *إن عالما*ً إن عالماً بالفقه فقيه من الفقهاء قلد في تصحيح محدث من المحدثين في في الحديث نقل عنه وقال هذا القول قاله فلان دون نظر في كلامه دون بحث دون تقصي لم يتمكن فهل يقال هذا جاهل مطلقاً يقال في هذه المسألة ليس بعالم قلد غيره في الكلام على هذا الحديث لكن رجل فقيه هكذا وإلا لا.
لان نسف علمه كلياً باعتبار أنه قلد في بعض المسائل فيه نظر .
وهذا محمول على المقلد المتعصب الذي لا يتجاوز أن قال فلان وهو قول مذهب وما إلى ذلك.
التقليد حرام والتقليد هو اتباع من ليس بحجة بغير حجة واتباع من ليس بحجة بغير حجة ليس بعلم جهل.
ولهذا الحيثية يقال ليس بعالم فإن كان مقلد في شؤونه كلها فليس بعالم كلياً وأن كان متحرراً في بعض المسائل مقلداً في بعض في المسائل التي قلد فيها ليس بعالم فيها.


#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 


ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:

https://t.me/httpsvbjgjv

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكن الله وبيــاكــــن أخـــــــــواتي

من يصعب عليــها فتـــح المقاطــــــع الصوتية فعليها مراسلتـــــي على الخاص

فسنفرغها ان شاءالله....
ووفق الله الجميع لما يحب ويرضى..



#إدارة# #القنــاة#
#ام #عبدالرحمن #