ولم يأخذ من لحيته فتحلل النبي صلى الله عليه وسلم بحلق؛ حلق رأسه وكذلك الذين كانوا معه من الصحابة جميعاً تحللوا من عمرتهم لما أمرهم من لم يسق الهدي أن يحل بتقصير أكثرهم قصر.
وعند التحلل من الإحرام من الحج حلقوا ( رحم الله المحلقين و مقصرين )ثم كرر ذلك في المحلقين وليس منهم من أخذ منها .
كان هذا الاجتهاد من ابن عمر ليس على وفق الحديث الذي رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم (اوفوا) (وفروا) (اطلقوا) أمثال ذلك من الألفاظ الدالة على إطلاق اللحى وعدم الأخذ منها.
فاجتهاده له نسأل الله عز وجل أن يرضى عنه ،ولنا ما روى لا ما رأى ( لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ ) ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ ).لا أخذ من طولها ولا من عرضها عند التحلل.
وبعض الناس على مر السنة وهو يقصقص فيها يقول ابن عمر أخذ *ما ما انت* لا أخذت بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بفعل ابن عمر .على ما فيه من *على ما فيه يعني* أن فعل ابن عمر رضي الله عنه على إنه لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم كان اجتهاداًًً منه وهدي رسول الله مقدم.
لهذا ترى أن سائر الصحابة خالفوه ما هو واحد سائر الصحابة.
النبي صلى الله عليه لم يفعل ذلك ولم يفعل هذا أحد من الصحابة فيما نعلم يعني تبعاً لابن عمر أو موافقة لابن عمر إنه عند التحلل يأخذ ما زاد عن القبضة من لحيته.



السؤال٦:
يسأل في السؤال المذكور الآتي هل الموتى يسمعون الكلام إذا سلم عليهم ،وهل يستأنسون بزيارة أقربائهم ودعائهم لهم؟

الإجابة٦:
نعم من حيث الدعاء نعم ينفعهم الله بذلك وفي دعاء الأحياء وصدقاتهم منفعة للأموات والله يقضي الحاجات ويجيب الدعوات هذا ذُكر في معتقد أهل السُنة وعليه الأدلة .
وأجمع المسلمون على صلاة الجنازة الصلاة على جنائز المسلمين والدعاء لهم <<اللهم اغفر لحينا وميتنا >> وغير ذلك *وأفضله* والأدعية معروفة في هذا وأما من حيث سماع؛ السماع فليس على الإطلاق إنه يسمع ما أسمعه الله سمعه وما لم يسمعه الله لم يسمعه (( وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ )) (( إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ
))لكن ما أراد الله اسمعه أياه اسمعه أياه (ما أنت باسمع لما أقول منهم الان) أولئك الذين أصحاب قليب بدر فأسمعهم الله ذلك توبيخاً لهم من مشركين.
( انه ليسمع قرع نعالهم ) أمثال ذلك واقرأ رسالة الألوسي في هذا التي حققها الألباني رحمه الله [الآيات البينات في عدم سماع الأموات].



السؤال٧:
هل يجوز للمسافر أن يجمع بدون قصر؟

الإجابة٧:
يجوز؛ القصر هو الواجب على المسافر على الصحيح والجمع مباح فاذا أخذ المباح وترك الواجب من حيث الجواز يجوز .
له حالة له أن يقصر، وله أن يجمع فإذا أخذ أحدهما دون الآخر جاز له.
لكن القصر على الصحيح وجوبه يعني سيأثم إذا تركه* لقول النبي صلى الله عليه وسلم* لقول ابن عباس ( فرض الصلاة ركعتان ركعتان فأُقِرت صلاة السفر وزيد في الحضر) .


السؤال٨:
امرأة ظهرت عليها صفرة وكدرة خلال شهر رمضان لمدة خمسة وعشرين يوماً فهل هذه حيضة أم استحاضة؟

الإجابة٨:
هو جاء حديث إنها لا تزيد على نصف شهر لكنه لا يثبت وبما إنه لا يثبت فلا مانع من أن تكون إذا عرفت منها آثار وعلامات الحيض وكانت تعرف ذلك أنها حيضة.
وأما إن لم تكن كذلك فهي خاصة إذا كانت عقب الحيضة استمرت فيها الصفرة والكدرة على هذا الحال وأما إذا كانت بعد الطهر جاءت مثل هذه الصفرة والكدرة فلا يعبأ بها لا يبالى بها وليس لها شأن فقد تحصل هذي عند النساء في غير حالة الحيض ولا يعتد بها كما في حديث أم عطية (ما كنا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا ً) على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أي بتعليمه وإطلاع له لذلكفيها.
وهي بعد الطهر لا يعتبر بها فإن كان هذا بعد الطهر وبعد خروج القصة البيضاء فلا عبرة بها ولا يبال بها تصوم وتصلي وهي في حكم الطهارة.


#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 


ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:

https://t.me/httpsvbjgjv

💢قنوات.سلفية.متميزة.وهادفة.ننصح.بالإنضمام.إليها.tt 💢

🍃🍂
🍃🍂🍃🍂


#قنـــــــــاة #جنـــــــــان #وارفــــــــة
ربـــــــاط القنــاة 👇
https://t.me/salaf_salih_daaawa_lsaliha






#قنـــــــــاة # ســـــــــــلفيــــــــات #على #نهــــــــــج #الصحابيات


ربـــــــاط القنــاة
👇
https://t.me/vsalaf_salih_daaawa_lsaliha







#قنـــــــــاة #الفتاوى #النسائية #السلفية # الخاصة # بالنساء

ربـــــــاط القنــاة

👇
https://t.me/httpsvbjgjv




#قنـــــــــاة# #أنفــــــاس# #سلفيــــــــــــة#



ربــــــــاط القناة👇


https://t.me/rafiqatjanaty




جزى.الله.خيرًا.كل.من.ساهم.بنشرها.tt

‏مقطع صوتي من محبة آهـــل السنة

⤴ ⤴ ⤴

📌 س/ ما حكم الرقص للنساء ؟

▪جـ/ الشيخ العلامة الإمام :
مقبل بن هادي الوادعي
-رحمه الله تعالى- .


🔗 مدة المقطع : 🔊 ٠٠:٣٧ ⏰ .




https://t.me/httpsvbjgjv

🗳 السؤال:
و سائل يقول من أشار إلى صاحبه بالسيارة أي مشى بها إليه كأنه يريد أن يدوسه بها على سياق المزاح بعضهم يفعل ذلك ،هل هو كالإشارة بالحَديدة تلعنه الملائكة حتى يضعها؟


📝 الإجابة:
المعنيان واحد كل ذلك تهديد بالقتل.
فالذي يشير بحَديدة يهدد بالقتل ،والذي يشير مثلاً *يعني* يقدم السيارة ويسرع بها إلى شخص يهدد بالقتل إلا أن ان الحديدة ربما يحصل منها الترويع قد ربما يحصل من السيارة الترويع أكثر ،وقد يغلط، أو ما يحصل مثلاً استجابة في الفرامل فيقتله.
فهذا كله من العبث كل هذا من العبث في المزاح وكله يتعرض للوعيد المذكور لأنه تهديدٌ بالقتل على سياق المزاح.



#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 


ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:

https://t.me/httpsvbjgjv

🗳 السؤال:
هل كل منحرفٍ مبتدع إذا قيل في شخص إنه منحرف معناه مبتدع؟


📝 الإجابة:
الانحراف هو الميل عن الجادة وعن الحق بما قد يؤدي إلى أنه مبتدع وبما أن قد يؤدي إلى أنه كافر ،وبما يؤدي إلى أنه فاسق.
وهو الميل فيقال *فيقال* للإنسان مثلاً صاحب الربا منحرف وللزاني منحرف ،وللسكير منحرف ،وللحزبي منحرف ،وللصوفي منحرف مبتدع لأنه كل انحراف عن الجادة؛ ميل عن الجادة وهكذا يقال مثلاً للكافر منحرف انحرافه أشد.
فالانحراف معناه الميل عن الجادة يطلق على المبتدع وعلى ما هو *يعني* أعظم من ذلك *وعلى* وعلى الفاسق العاصي الذي ليس بمبتدع وإنما هو عاصي.




#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 


ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:

https://t.me/httpsvbjgjv

🗳 السؤال:
و سائل يقول هل الحزبية على قسمين حزبية تخرج صاحبها من السُنة وحزبية لا تُخرج صاحبها من السُنة؟

📝 الإجابة:
لا هذا ما هو صحيح، الحزبية كلها حرام ،وكلها بدعة وكلها مسَّاخة ،وكلها ما دلَّ عليها كتاب ولا سُنة؛ بل ( إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ )) ،
(( واعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا )) ،وهكذا كل الأدلة فيها الحث على العصمة حث على الاخوة في الله *الحث على* والحذر من الفُرقة *والحذر من* والحذر كذلك أيضاً مما يجلب للناس التنازع والفشل (( وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ )) وأما قول الله (( أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )) يعني المؤمنين ،فالمؤمنون كلهم الصحابة كلهم أولياء الله وهم جنده ،سائر المؤمنين على هذا.
لكن أبَى الناس إلا أن *إلا أن* يتفرقوا وأن يخالفوا في بعض المسائل فيجعلوا لهم حزباً لأنفسهم وإلا *أنت* أنت من عباد الله من جند الله ما تحتاج أن تُقطع كما قال الله:((فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا ))أن تقطع أمرك زبراً .
فالواجب على المسلمين البعد عن الحزبية الواجب عليهم جميعاًوالله ،وأن يسيروا أمة واحدة كما كان السلف رضوان الله عليهم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وبعده أمة واحدة ،حتى أُبتلي المسلمون بالفراق وأُبتلي كذلك بهذه الأزمنة وبعدها بالتحزب وهكذا .
هذا القول إلى قسمين قول باطل الحزبية كلها حرام كلها بدعة كلها مساخة كلها عدائية كلها ولاء وبراء ضيق كلها عصبية.



#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 


ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:

https://t.me/httpsvbjgjv

🗳 السؤال:
وهذا يسأل عن التقليد؟


📝 الإجابة:
التقليد هو اتباع من ليس بحجة بغير حجة وهذا لا يجوز.
وما تراه من كلام ابن القيم فيما نقله أبن عبد البر أو غيره أجمعوا على ان المقلد ليس بعالم أي فيما قلد فيه.
فإنه قد يكون مثلاً عالماً بالنحو وقلد في مسألة فقهية ليس معناه *أن ينسى* أن يقال أنه ليس بعالم بتاتاً.
أو عالم بفنٍ من الفنون وقلد في مسألة أخرى فإذن ليس بعالم في هذه المسألة التي قلد فيها.
أما أنه جاهل على الاطلاق ففي هذا النقل نظر وإنما الإجماع على أن المسألة التي قلد فيها ليس بعالم بها إنما مقلد لغيره فيها فليس بعالم فيها.
يعني لو قلنا مثلاً *إن عالما*ً إن عالماً بالفقه فقيه من الفقهاء قلد في تصحيح محدث من المحدثين في في الحديث نقل عنه وقال هذا القول قاله فلان دون نظر في كلامه دون بحث دون تقصي لم يتمكن فهل يقال هذا جاهل مطلقاً يقال في هذه المسألة ليس بعالم قلد غيره في الكلام على هذا الحديث لكن رجل فقيه هكذا وإلا لا.
لان نسف علمه كلياً باعتبار أنه قلد في بعض المسائل فيه نظر .
وهذا محمول على المقلد المتعصب الذي لا يتجاوز أن قال فلان وهو قول مذهب وما إلى ذلك.
التقليد حرام والتقليد هو اتباع من ليس بحجة بغير حجة واتباع من ليس بحجة بغير حجة ليس بعلم جهل.
ولهذا الحيثية يقال ليس بعالم فإن كان مقلد في شؤونه كلها فليس بعالم كلياً وأن كان متحرراً في بعض المسائل مقلداً في بعض في المسائل التي قلد فيها ليس بعالم فيها.


#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 


ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:

https://t.me/httpsvbjgjv

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكن الله وبيــاكــــن أخـــــــــواتي

من يصعب عليــها فتـــح المقاطــــــع الصوتية فعليها مراسلتـــــي على الخاص

فسنفرغها ان شاءالله....
ووفق الله الجميع لما يحب ويرضى..



#إدارة# #القنــاة#
#ام #عبدالرحمن #

🗳 السؤال/
يقول الأخ هل يجوز لي أن أشترك في مجموعة كلهم عوام كي أراسلهم بالمواعظ من مجموعة من طلبة العلم ،وأُفيدهم بذلك


📝 الجواب /نعم ،وهذا من باب أنك تدلهم على الخير ،قد قال النبي عليه الصلاة والسلام : (( الدال على الخير كفاعله ))
،وجاء (( مثل أجر فاعله ))
فأنت إذا دللتهم على الخير وأسمعتهم خيراً فلا بأس بذلك .
وآن رأيت مخالفة منهم فإنك تنبهم على ذلك بأسلوب حسن.


#الشيخ_أبي_عمار_ياسر_العدني حفظه_الله

📌للاشتراك في هذه القناة
https://t.me/httpsvbjgjv

💢قنوات.سلفية.متميزة.وهادفة.ننصح.بالإنضمام.إليها.tt 💢

🍃🍂
🍃🍂🍃🍂


#قنـــــــــاة #جنـــــــــان #وارفــــــــة
ربـــــــاط القنــاة 👇
https://t.me/salaf_salih_daaawa_lsaliha






#قنـــــــــاة # ســـــــــــلفيــــــــات #على #نهــــــــــج #الصحابيات


ربـــــــاط القنــاة
👇
https://t.me/vsalaf_salih_daaawa_lsaliha







#قنـــــــــاة #الفتاوى #النسائية #السلفية # الخاصة # بالنساء

ربـــــــاط القنــاة

👇
https://t.me/httpsvbjgjv




#قنـــــــــاة# #أنفــــــاس# #سلفيــــــــــــة#



ربــــــــاط القناة👇


https://t.me/rafiqatjanaty




جزى.الله.خيرًا.كل.من.ساهم.بنشرها.tt

🗳السؤال/
قال ما حجة المشايخ الذين يظهرون على القنوات ؟



📝الإجابة /
يا اخي عمل هذا الشيخ هو اجتهاد لنفسه ؛اجتهاد لنفسه .
وأما الحق فإن التصوير حرام ،ولا يقال لمصلحة الدعوة إلى غير ذلك
فقد رأينا بعض الشباب في اول الأمر قالوا من مصلحة الدعوة التصوير ،ومصلحة الدعوة التوثيق وما تدري بعد ذلك يذهبون رحلة ؛رحلة بحرية ،ويتصورون ،طيب فين مصلحة الدعوة.
وإلا يضحكني واحد من هؤلاء دعاة الحزبيين لما يريد ان يُصَوّر
يقول لا الشيخ ما يُصوّر
ولما يأتي له وفد أو كذا تلاقيه مبتسم كذا ،ويتصور تماماً من أجل ما أي مقال ،وهو مصور ،وعامل العمامة مثل السعوديين ،والشال، ما بقي إلا البشت
ولما يقال له كي بنتصور ،لا لا ما اسمح ،وأي اجتماع ،أي شيء يظهر هو بصورته.
فيا اخي إما أن تكون على الجادة ،وأما اترك هذه البهرجة.
فبعضهم يتزيأ بزي السلفيين ،وهو ليس بسلفي ؛ليس بسلفي لا من قريب ولا من بعيد .
ولا جزى الله خيراً ابا الحسن المصري الذي أفسد علينا بعض طلاب العلم حتى جعلهم إماعة للحزبيين وشتت بهم الآن.
وبعضهم صار شذر مذر حتى بعضهم الآن يريد ان يتكلم باسم السلفيين ،ويريد أن يتكلم باسم اهل السنة ،وهو ما زال ذنباً لهذا الرجل.



#الشيخ_أبي_عمار_ياسر_العدني حفظه_الله

📌للاشتراك في هذه القناة (
https://t.me/httpsvbjgjv

❀ ️الســـــ⁉️ــــــؤال ❀
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي لكم سوال يقال إنه من علامات الساعه الكبرى تخرج أمره من الرياض وهي يقال إنه خرجت فهل هاذا صحيح؟؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
️ ❀ الجــــ📥ــــواب️ ❀
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✍🏻 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، غير صحيح.


✍🏻 *الشيـــخ / عبد الحميد الزعكري- حفظه الله -.*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


⚘ *فتاوى و صوتيات الشيخ العمري و أهل السنــة الخاصـــة بالنســــاء* ⚘


🌐 للإشتراك في القناة عبر الرابط ⤵️⤵️


https://t.me/fatwasofAhlusSunnah

#فتاوى_المرأة_المسلمة

حكم.ستر.الوجه.بغطاء.شفاف.tt

✏️السؤال

كم طبقة من غطاء الوجه ينبغي أن تضع المرأة على وجهها؟
أطبقة واحدة أم اثنين أم ثلاث ...؟ أفيدونا بارك الله فيكم.

✍🏻الجواب:-

الواجب على المرأة أن تستر وجهها عن الرجال غير المحارم لها ، بإن تستره لا يصف لون البشرة ، سواء كان طبقة أم طبقتين أم أكثر ، فإن كان الخمـار صفيقاً لا ترى البشرة من خلالـه كفى طبقة واحدة ، وإن كانت لاتكفي زادت اثنين أو ثلاثاً المُهم أن تستره بها لا يصف اللون ، فأما مايصف اللون فإنه لايكفي كما تفعله بعض النساء ، وليس المقصود أن تضع المرأة شيئاً على وجهها ؛ بل المقصود ستر وجهها فلا يبين لغير محارمها.


🎀مقتبس من فتاوى ابن.عثيمين.tt



https://t.me/httpsvbjgjv