📜📜📜📜📜

📩*السؤال*

اخت تسال ما معنى كلمة( يُجَرْجَرُ ) كما في حديث ام سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يشرب في إناء فضة انما يجرجر في بطنه في نار جهنم ....الحديث

📜📜📜📜📜


📥*الجواب*


أي يدخل في بطنه نار جهنم والجرجرة هو دخول الماء متدفقا الى المعدة وهذا فيه تهديد عظيم. فمعناه كأنه يشرب ويدخل الى بطنه نار جهنم.


📜📜📜📜📜

🎧❀فتاوى وصوتيات أهل السنة❀🎧

https://t.me/joinchat/gAeM670fazgzYjE0

▪️▪️🔹▪️▪️

📩*السؤال*


اخت تسأل هل يجوز ان تصلى وراء زوجها جماعة اذا كان يصلي النافلة وهي تصلي فرض واذا كانت رباعية هو يسلم وهي تقوم وتكمل ؟

▪️▪️🔹▪️▪️

📥*الجواب*


نعم يجوز هذا أن تصلي المرأة وراء زوجها وسواء كان متنفلين أو مفترضين او احدهما متنفل والآخر مفترض كل ذلك جائز.


▪️▪️🔹▪️▪️

🎧❀فتاوى وصوتيات أهل السنة❀🎧

https://t.me/joinchat/gAeM670fazgzYjE0

❀ ️الســـــ⁉️ــــــؤال ❀
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


سائله تقول من المعلوم أن لبس البنطال الجنز محرم لكن إنتشر هذي الأيام جواكت جنز نسائي محتشم تلبسه النساءفوق الملابس العاريه


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
️ ❀ الجــــ📥ــــواب️ ❀
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✍🏻 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاصل في باب اللباس الاباحة
و يحرم بامور
منها التشبه بالرجال او الكافرات
فاذا كان من لبس الرجال او الكافرات لا يجوز لبسه


✍🏻 *الشيـــخ / أبي عبد الرحمن سامي ذيبان - حفظه الله-.*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


⚘ *فتاوى و صوتيات الشيخ العمري و أهل السنــة الخاصـــة بالنســــاء* ⚘


🌐 للإشتراك في القناة عبر الرابط ⤵️⤵️

https://t.me/joinchat/gAeM670fazgzYjE0

💎💎💎💎

🔴 السؤال :

امرأة طلعها زوجها عمره ولم يكن متزوج بعد بالثانية والثالثة .

فلما تزوج الاثنتين قال سيذهب بهم عمرة بالثانية .

فهل تحتسب للأولى عمرتها التي قد قامت بها .

أم لابد أن تذهب معهم .

⭕ الجواب:

الذي ننصح به أن يأخذ زوجته الأولى أيضا لأن هذا الزوج لم يستعمل القرعة في هذا السفر وهذه الرحلة .

🔴 وما سبق به من عمرة ماضية لم يكن مطالب بالعدل لأنه غير معدد .

☄️ وأما بعد زواجه بالاثنتين فهو مطالب أن يعدل بين الزوجات .

ولو استعمل القرعة كان أفضل فمن خرج سهمها يسافر بها هكذا كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أراد أن يخرج مع إحدى نسائه .

🔴 وينبغي لهذا الزوج أن يراعي مشاعر الجميع ويصبر ويتحمل مشاكل النساء وقضاياهن .

🔴 فكلما كثر التعدد كانت المسؤولية أعظم على الرجل بخلاف من معه امرأة واحدة .

والله أعلم.

•------------------------•
📚 الدروس العلمية
💐💐💐


https://t.me/joinchat/gAeM670fazgzYjE0

🗳السؤال/
قال هل يجوز خروج المرأة إلى الأعراس أناشيد ؟


📝الإجابة/
بالنسبة للآن الأناشيد الموجودة الجديدة يعني لا لها رأس ،ولا لها رجل
يعني الاسم إنها أناشيد ،و الطبل موجود ،والدمبك ،والألحان أغاني
فإذا كان على هذا المنوال ،فلا انصحك أن تجعل زوجتك تذهب فإن خلا من محرم ،ومخالفة شرعية ،فلا بأس
،ولا سيما إذا كان للأقارب ،وانصحك أن تجعل زوجتك تقلل من هذا الأمر لا تكثر
بعض النساء كأن معها برنامج اليوم عرس فلانة ،وغداً فلانة ،وبعض النساء ربما ليس بينها ،وبينها صلة ،ولا قرابة ،ولا شيء لكن إنها زميلة صاحبتها ،أو صديقة أختها ،فإذا كان ليس بذاك الصلة ،فالأصل إن المرأة تبقى في بيتها
{{ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ }}


#الشيخ_أبي_عمار_ياسر_العدني حفظه_الله

📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://t.me/httpsvbjgjv

🗳السؤال/
قال هل يجوز للمرأة الحامل أن تخرج الجنين بسبب تعاطي كثير من الأدوية؟


📝 الجواب/ هذا على حسب
فإذا كان الجنين عمره أربعة أشهر وما فوق ،فلا يجوز بحال من الأحوال ،ولو حتى قال لك الإطباء إن هذا الجنين بلا رأس؛ لأنه قد نفخ فيه الروح كما في حديث ابن مسعود في الصحيحين .
وأما إذا كان عمر هذا الجنين أقل من ثلاثة أشهر فإذا هُناك حاجة وضرورة تدعو إلى ذلك فلا بأس.
كأن تكون المرأة خرجت من عملية وربما يتضاعف عليها الآلام تتضاعف عليه الالام والأوجاع
،أو أن الأطباء قرروا أن هناك خطورة ،فلا بأس ان تنزل الجنين.
لكن هذا الباب ليس مفتوحاً على مصرعيه
فليس كلاًً ممن حملت تقول للحمل لا يناسبني ،وربما أسمن أكثر وربما كذا ،أو يمنعني من الواجبات ،وقامت وأنزلت ؛لا.
هذا الباب لا يفتح على مصرعيه إنما إذا كان أقل من أربع أشهر ،فلا بأس بإنزاله إذا كان هناك ضرورة ،وحاجة،
أما في غير الضرورة ،فلا يجوز كما قلنا البتة حتى لو خَوَّفَ الأطباء المرأة وقالوا لها قد يسبب وفاة لكِ فالشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله عليه قال هذا قتل نفس ،ومن القواعد المقررة عند الأصوليين لا يجوز للمرء أن يدفع الضرر عن نفسه بضر غيره،هذا لايجوز أبداً.




#الشيخ_أبي_عمار_ياسر_العدني حفظه_الله

📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://t.me/httpsvbjgjv

🗳السؤال/
قال هل يجوز للمرأة الحامل أن تخرج الجنين بسبب تعاطي كثير من الأدوية؟


📝 الجواب/ هذا على حسب
فإذا كان الجنين عمره أربعة أشهر وما فوق ،فلا يجوز بحال من الأحوال ،ولو حتى قال لك الإطباء إن هذا الجنين بلا رأس؛ لأنه قد نفخ فيه الروح كما في حديث ابن مسعود في الصحيحين .
وأما إذا كان عمر هذا الجنين أقل من ثلاثة أشهر فإذا هُناك حاجة وضرورة تدعو إلى ذلك فلا بأس.
كأن تكون المرأة خرجت من عملية وربما يتضاعف عليها الآلام تتضاعف عليه الالام والأوجاع
،أو أن الأطباء قرروا أن هناك خطورة ،فلا بأس ان تنزل الجنين.
لكن هذا الباب ليس مفتوحاً على مصرعيه
فليس كلاًً ممن حملت تقول للحمل لا يناسبني ،وربما أسمن أكثر وربما كذا ،أو يمنعني من الواجبات ،وقامت وأنزلت ؛لا.
هذا الباب لا يفتح على مصرعيه إنما إذا كان أقل من أربع أشهر ،فلا بأس بإنزاله إذا كان هناك ضرورة ،وحاجة،
أما في غير الضرورة ،فلا يجوز كما قلنا البتة حتى لو خَوَّفَ الأطباء المرأة وقالوا لها قد يسبب وفاة لكِ فالشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله عليه قال هذا قتل نفس ،ومن القواعد المقررة عند الأصوليين لا يجوز للمرء أن يدفع الضرر عن نفسه بضر غيره،هذا لايجوز أبداً.




#الشيخ_أبي_عمار_ياسر_العدني حفظه_الله

📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :

https://t.me/httpsvbjgjv

🗳 السؤال/
قال هل يجوز للمرأة الحائض دخول المسجد ،وحضور المحاضرة؟


📝الجواب /نعم ،وأما حديث
(( إني لا أحل المسجد لحائض ،أو جنب ))
فهو حديث ضعيف جاء من طريق جسرة بنت دجاجة قال عنها البخاري رحمه الله تعالى : (عندها عجائب ).



#الشيخ_أبي_عمار_ياسر_العدني حفظه_الله

📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://t.me/httpsvbjgjv

‏صورة من محبة آهـــل السنة Aa

هل تنقض المرأة شعر رأسها لغسل الجنابة



لفضيلة الشيخ

يحيى بن علي الحجوري

حفظه الله


سجل هذا السؤال

ليلة الثلاثاء

٧ صفر ١٤٤٣ هجرية


مسجد السنة

بقرية العمود بالجوبة

من بلاد مراد بمأرب حفظها الله



على هذا الرابط التالي


https://sh-yahia.net/show_sound_11505.html

ثابت الحضرمي
__&_&&&&&&&_



https://t.me/httpsvbjgjv

‏مقطع صوتي من

💢قنوات.سلفية.متميزة.وهادفة.ننصح.بالإنضمام.إليها.tt 💢

🍃🍂
🍃🍂🍃🍂


#قنـــــــــاة #جنـــــــــان #وارفــــــــة
ربـــــــاط القنــاة 👇
https://t.me/salaf_salih_daaawa_lsaliha






#قنـــــــــاة # ســـــــــــلفيــــــــات #على #نهــــــــــج #الصحابيات


ربـــــــاط القنــاة
👇
https://t.me/vsalaf_salih_daaawa_lsaliha







#قنـــــــــاة #الفتاوى #النسائية #السلفية # الخاصة # بالنساء

ربـــــــاط القنــاة

👇
https://t.me/httpsvbjgjv




#قنـــــــــاة# #أنفــــــاس# #سلفيــــــــــــة#



ربــــــــاط القناة👇


https://t.me/rafiqatjanaty




جزى.الله.خيرًا.كل.من.ساهم.بنشرها.tt

📝 السُّـــ↶ــؤَال:

🔹هل هناك أعمال صالحة تخص الحوامل أو تُسَن لهن ؟
·•◉◈◉◈◉◈◉


📌 الجَــ↶ـــوَابُ:

◉ ليس هناك دليل على تخصيص الحوامل ببعض أنواع العبادات.

غير أن الحامل أحوج ما تكون إلى ملازمة الافتقار والتذلل لربها سبحانه لما هي فيه من الضعف وتغير الحال.

قال تعالى: ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن.
أي: ضعفا بعد ضعف.

وقد تصل إلى مرحلة قد فرغ قلبُها من كلِّ شيء،إلا من تعبِ حالِها ،وليس عندها فقط إلَّا عد الأيام والشهور أو الأسابيع الباقية. فاللهم لطفك.


◉ولا بأس بقراءة تحفة المودود بأحكام المولود لابن القيم رحمه الله

للاستفادة من فقه وأحكام المولود الجديد، والحث على تربيته ونشأته نشأة إسلامية.


·•◉◈◉◈◉◈◉◈◉•·
منقول من قناة

الشيخة/
·•◈أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي◈•·
◉حفظها الله تعالى◉

https://t.me/httpsvbjgjv

*📔 فــتــاوي ابــن بــاز رحمه الله 📔*

*⛔️حكم كشف المرأة لأخي زوجها وعمه وخاله؟*

📬 #الســـــــــؤال :

أفيدوني عن كشف المرأة عن أخي زوجها، وكذلك العم والخال جزاكم الله خير الجزاء؟


📑 #الجـــــــــواب :

العم والخال وأخو الزوج كلهم ليسوا محارم، فليس لها أن تكشف لأخي زوجها ولا لعم زوجها، ولا لخال زوجها لأنهم ليسوا محارم.

✍وإنما المحارم أبو الزوج وابن الزوج وابن ابنه أولاده وآباؤه هم المحارم، فلها أن تكشف لأبي زوجها ولابن زوجها، ولها أن تكشف لأبناء زوجها وأبناء أبناء زوجها وأبناء بنات زوجها لأنهم أولاده؛ لقوله جل وعلا: أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ [النور:31] فالبعولة هم الأزواج


🔺وأما الإخوة، إخوة الزوج وأخواله وأعمامه فليسوا محارم، ولا يجوز الكشف لهم ولا الخلوة بأحد منهم.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📙 #المصـــــــدر "فتاوي الجامع الكبير
📘الإمام/ عبد العزيز ابن باز رحمه الله




https://t.me/httpsvbjgjv

السؤال ١:
هذا سائل عن مسجد بني وأقاموا فيه جمعة مدة ثلاث سنوات وكان مع طالب سلفي ،فجاء بعض الحزبيين شوش عليهم بإنه مسجد ضرار ،يقول السائل وبينه وبين المساجد الأخرى أكثر من خمس مئة متر يعني نصف كيلو والسبب تخوفهم من نزول طالب علم سلفي في ذلك المكان ويريدون أصحاب المسجد يريدون فتوى؟

الإجابة١:
الجواب مساجد الضرار هي مساجد البدع الشركيات والنفاق فالله عز وجل يقول: (( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ ))سماه ضرار لكونه أسس لمحاربة الله ورسوله؛ لكونه تفريق بين المؤمنين ؛أما مسجد يكون على السُنة وبهذه المثابة المذكورة فليس بضرار.
وسائر المساجد الموجودة في القرى والمدن نحو هذه المسافات نحو نص كيلو بين المسجد والآخر بل بعضها أقرب لاحتياج الناس إليه وكبار السن.
ففتوى هذا الشخص بأن مثل هذا يكون ضراراً هذه الفتوى إضرار بذاتها مخالفةً للصواب ثم إنا ننصح أن يحرص على سلامة دينه أن لا تكون له ثقة بأهل الأهواء أيا كانوا بمن فيهم ذو التحزب فإن ثقتهم؛ ثقة ناس بهم في غير موضعها وقد قال الله عز وجل: (( وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ))،وقال النبي صلى الله عليه وسلم:( إن مما أخاف عليكم من بعدي بطونكم وفروجكم ومضلات الأهواء) ،وقال عليه الصلاة والسلام:( يأتي قوم تتجارى بهم الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه حتى لا يدع عرق ولا مفصل إلا دخله)،فما ظنك بمن هذا حاله؟ يتجارى به هوى.



السؤال٢:
وسائل يقول ما الضابط في تحديد القبلة هناك مساجد تميل عن القبلة بدرجات مختلفة؟

الإجابة٢:
الدرجات اليسيرة لا تؤثر لعموم حديث
( بين المشرق والمغرب قبلة  )وللاجتهاد الحاصل ولكن إذا علم ميل المسجد عن القبلة ميلاً ظاهراً يتبين لكل ذي معرفة فإنه لا يجوز استقبال غير القبلة لقول الله عز وجل (( فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ )) ،ولقول النبي صلى الله عليه وسلم للمسيء في صلاته:( إذا قمت إلى الصلاة فاستقبل القبلة ) فدل على وجوب تحري ذلك ،وأنه إذا علم المسجد أنه فيه ميل ظاهر عن القبلة فعلى من فيه أن يتجهوا إلى القبلة داخل مسجدهم المبني ليس معناه أنه يهدر هو مسجد ولكن يميلون الى القبلة فيه فيعدلون الصفوف مائلة إلى القبلة في ذلك المسجد نفسه.
وكنا هكذا في دماج حين جاء من يثبت أن المسجد فيه ميل الذي بني في زمن شيخنا رحمه الله في حياته كنت أنا الإمام أتجه إلى القبلة وأسوي الصفوف إلى القبلة وإن كان المسجد متجه هكذا نميلها قليلا و نصلي ،والإخوان كانوا يعرفون هذا.
وكان رحمه الله من المتحرين للإدلة المقيمين لها ليسوا ليس من أصحاب التملصات أو كذلك التماس الرخص كما يفعل من يجارون المجتمع ولو على حساب الدين.



السؤال٣:
السؤال الذي يليه هل يجوز إعطاء أجرة العمال داخل المسجد هل يدخل في البيع والشراء المنهي عنه في المساجد؟

الإجابة٣:
الجواب لا؛ لا يدخل ذلك. هذا من الدين .بقي إذا انتهى من عمله بقي مقابل عمله ديناً عند المطلوب.
وقد حصل هذا بين كعب بن مالك وأبي حدرد رضي الله عنهما وأن كعباً كان له على أبي حدرد له دين عليه يطلبه فطلبه في المسجد فارتفعت أصواتهما فأشرف النبي صلى الله عليه وسلم وقال: (يا كعب الشطر) وشفع عنده انه يضع له الشطر وأمر ذلك ابا حدرد أن يؤديه أن يدفع إليه.
ولم يُنكر النبي صلى الله عليه وسلم المطالبة والملازمة أي التزام المديون يلزمه صاحب دين يطلب ما له في المسجد سواء كان مقابل عمل أو غيره.



السؤال٤:
ما حكم هذه التجارة الإلكترونية مثل أن تتفق مع شركة عبر وسائل التواصل بدفع رسوم بالدولار تقدر بأربع مئة دولار أو تزيد ثم يتفقون على أن تنشر لهم دعاية وإعلان ثم تستلم منها شهرياً مقابل للدعاية مبلغ الدولار يزيد عند زيادة الدعاية؟

الإجابة٤:
اجتنب هذا .فالشركة لا تدري أنت ما هي وما تعاملها وهل يجوز تعاونك وتعاملك معها أم لا.
فأنت تنشر لشركة على هذا الحال ما تدري ما عملك فيها فتنشر لها دعاية وتنشر *يعني كذلك أيضا*يعني ماذا* وتحث على الأخذ منها فاجتنب هذا ؛هذا تعامل مريب.
ثم إن دفعك للأربع المئة دولار ليس لمقابل شيء لا لشراء شيء ولا.
اربع مئة دولار تدفعها لهذه الشركة في غير موضعه.



السؤال٥:
يقول هل أحد من الصحابة انكر على ابن عمر أخذه ما زاد على القبضة؟

الإجابة٥:
ابن عمر ما كان يأخذ ما زاد على القبضة على الإطلاق فهذا الإطلاق هو سائر من ستحتج به الإطلاق خطأ.
ابن عمر ما كان يأخذ ما زاد على القبضة على الآطلاق إنما عند التحلل من الإحرام لحج أو عمرة يأخذ من شعر رأسه ويأخذ من لحيته ويأخذ هكذا.
فهذا بقيد فعله ابن عمر في حالة محدودة مقيدة وهذا الفعل منه في هذه الحالة المحدودة المقيدة *في يعني ماذا؟* خلاف ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد تحلل رسول الله صلى الله عليه وسلم من إحرامه ..