اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم . . .
ـ ﷽
👤السؤال :
لماذا ذكرت الروايات بأن راية اليماني أهدى الرايات ، ولم تقل أهدى الرايتين كون راية السفياني راية ضلال مفروغ منها ؟؟
👤السؤال :
لماذا ذكرت الروايات بأن راية اليماني أهدى الرايات ، ولم تقل أهدى الرايتين كون راية السفياني راية ضلال مفروغ منها ؟؟
۞ الـمـ̯͡ـهـ̯͡ـديُّ (ع) فـيْ رِوآيَـٰـاتِ أهــٰـلِ الـبـيـتِ (ع) ۞
ـ ﷽ 👤السؤال : لماذا ذكرت الروايات بأن راية اليماني أهدى الرايات ، ولم تقل أهدى الرايتين كون راية السفياني راية ضلال مفروغ منها ؟؟
💠 الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا يتنافى هذا مع ما ذكرت ، ولهذا نظائر عديدة ، فمثلاً :
قوله تعالى: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ﴾ [الحجرات: 13] فالتفاضل هذا شامل لجميع الناس بما فيهم الأتقى والمتقي وغير المتقي ، ومع ذلك فاضَل القرآن الكريم بين الأتقى وغيره الشامل لغير المتقي.
وكقوله تعالى: ﴿أَأَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ﴾ [يوسف: 39]، وكقوله تعالى : ﴿أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ...﴾ [فصّلت : 40]، وكقوله تعالى : ﴿آللهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [النمل: 59].
فأنت تجد في هذه الآيات الكريمة جُعلت المفاضلة بين الله (عزَّ وجلَّ) وبين ما يشركون به ، ومن الواضح جداً أن الفارق في هذه المفاضلة غير متناهٍ بل لا يُقاس بالله شيء.
وهكذا المفاضلة بين من يُلقى في النار ومن يأتي آمناً يوم القيامة.
ومثلاً : قول رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) (أقضاكم علي) مع أنه لا يقاس أحد بعلي (عليه السلام).
ومن هذا القبيل ما ورد عن شهر بن حوشب قال : لمّا دوّن عمر بن الخطاب الدواوين بدأ بالحسن والحسين (عليهما السلام) فملأ حجرهما من المال ، فقال ابن عمر : تقدمُهما عليّ ولي صحبة وهجرة دونهما ؟
فقال عمر : أسكت لا أُمّ لك ، أبوهما خيرٌ من أبيك ، وأُمّهما خير من أُمّك.
📚[بحار الأنوار للعلامة المجلسي : ج38، ص9]
📚 لجنة الإجابة على الأسئلة والأجوبة المهدوية في مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)
بسم الله الرحمن الرحيم
لا يتنافى هذا مع ما ذكرت ، ولهذا نظائر عديدة ، فمثلاً :
قوله تعالى: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ﴾ [الحجرات: 13] فالتفاضل هذا شامل لجميع الناس بما فيهم الأتقى والمتقي وغير المتقي ، ومع ذلك فاضَل القرآن الكريم بين الأتقى وغيره الشامل لغير المتقي.
وكقوله تعالى: ﴿أَأَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ﴾ [يوسف: 39]، وكقوله تعالى : ﴿أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ...﴾ [فصّلت : 40]، وكقوله تعالى : ﴿آللهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [النمل: 59].
فأنت تجد في هذه الآيات الكريمة جُعلت المفاضلة بين الله (عزَّ وجلَّ) وبين ما يشركون به ، ومن الواضح جداً أن الفارق في هذه المفاضلة غير متناهٍ بل لا يُقاس بالله شيء.
وهكذا المفاضلة بين من يُلقى في النار ومن يأتي آمناً يوم القيامة.
ومثلاً : قول رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) (أقضاكم علي) مع أنه لا يقاس أحد بعلي (عليه السلام).
ومن هذا القبيل ما ورد عن شهر بن حوشب قال : لمّا دوّن عمر بن الخطاب الدواوين بدأ بالحسن والحسين (عليهما السلام) فملأ حجرهما من المال ، فقال ابن عمر : تقدمُهما عليّ ولي صحبة وهجرة دونهما ؟
فقال عمر : أسكت لا أُمّ لك ، أبوهما خيرٌ من أبيك ، وأُمّهما خير من أُمّك.
📚[بحار الأنوار للعلامة المجلسي : ج38، ص9]
📚 لجنة الإجابة على الأسئلة والأجوبة المهدوية في مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)
💠 من الموعود الذي يملأ به الارض قسطاً وعدلاً بعد ما ملئت ظلماً وجوراً ؟
فمتى يقوم بأمر الله القائم الذي لما قرأ دعبل قصيدته الثانية المشهورة على الإمام الرضا عليه السلام فذكره بقوله :
خروج إمام لا محالة لازم
يقوم على اسم الله والبركات
وضع الرضا عليه السلام يده على راسه وتواضع قائماً ودعا له بالفرج ، فقال :
(( اللهم عجل فرجه وسهل مخرجه ))
📚 الزام الناصب : ١ / ٢٧١ .
📚 ميكال المكارم في فؤائد الدعاء للقائم : ج١ ص٥٢ .
فمتى يقوم بأمر الله القائم الذي لما قرأ دعبل قصيدته الثانية المشهورة على الإمام الرضا عليه السلام فذكره بقوله :
خروج إمام لا محالة لازم
يقوم على اسم الله والبركات
وضع الرضا عليه السلام يده على راسه وتواضع قائماً ودعا له بالفرج ، فقال :
(( اللهم عجل فرجه وسهل مخرجه ))
📚 الزام الناصب : ١ / ٢٧١ .
📚 ميكال المكارم في فؤائد الدعاء للقائم : ج١ ص٥٢ .
💠 عَنِ الإمامِ الصادق (عَليه السَّلام) :
لَا يَخرجُ القَائمُ حَتّى يَخرجَ اثنا عَشَرَ مِنْ بَني هَاشِم كلُّهم يَدعُو إلى نفسِهِ.
📚 الغيبة للطوسي : ص ٤٣٧ ح ٤٢٨
لَا يَخرجُ القَائمُ حَتّى يَخرجَ اثنا عَشَرَ مِنْ بَني هَاشِم كلُّهم يَدعُو إلى نفسِهِ.
📚 الغيبة للطوسي : ص ٤٣٧ ح ٤٢٨
#مجلة_الموعود
💠العدد 7/ جمادي الآخر/ 1440 هـ
🗞 مقتطف من مقال : تعريف المهدوية للحضارات الأخرى
✍🏻 الكاتب : مجتبى السادة
💠العدد 7/ جمادي الآخر/ 1440 هـ
🗞 مقتطف من مقال : تعريف المهدوية للحضارات الأخرى
✍🏻 الكاتب : مجتبى السادة
💠 الصديق الحقيقي يريني نفسي في مرآة قلبه...
المتملقون أعداء الإنسان، لماذا ؟
لأنهم يخفون عنه حقيقته ، بينما الصديق الحقيقي هو الذي يريني نفسي في مرآة قلبه (المؤمن مرآة المؤمن) هذا أسلوب من أساليب التعرّف على النفس وهو الاستعانة بالمؤمنين، أنظر إلى نفسي في مرآة أخي المؤمن ، يعني أرجو أخي المؤمن الصادق المحب أن يخبرني بما عندي من عيوب (رحم الله من أهدى إلي عيوبي التعرف على النفس من خلال المؤمنين المخلصين ، لا بالمتملقين به حالة الأطماع ويتفرقون عنه حالة الابتلاء.
📚الإعداد الروحي لعصر الظهور
المتملقون أعداء الإنسان، لماذا ؟
لأنهم يخفون عنه حقيقته ، بينما الصديق الحقيقي هو الذي يريني نفسي في مرآة قلبه (المؤمن مرآة المؤمن) هذا أسلوب من أساليب التعرّف على النفس وهو الاستعانة بالمؤمنين، أنظر إلى نفسي في مرآة أخي المؤمن ، يعني أرجو أخي المؤمن الصادق المحب أن يخبرني بما عندي من عيوب (رحم الله من أهدى إلي عيوبي التعرف على النفس من خلال المؤمنين المخلصين ، لا بالمتملقين به حالة الأطماع ويتفرقون عنه حالة الابتلاء.
📚الإعداد الروحي لعصر الظهور
💠 قال أمير المؤمنين علي عليه السلام :
{{ ثبات الدين بقوة اليقين }}.
📚 عيون الحكم والمواعظ : ص ٢١٧
{{ ثبات الدين بقوة اليقين }}.
📚 عيون الحكم والمواعظ : ص ٢١٧
خصائص اسلوب السخرية
في هدم الأفكار
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إن السخرية والاستهزاء ينفع في إزالة القناعات التي يصعب قلعها لكونها فطرية أو موثوقة أو راسخة في نفس الطرف رسوخاً كبيراً، وهي أمور يستحيل إزالة القناعة بها بالأساليب الجادة لاشتمال الفطرة عليها وتواتر حججها ولكن يمكن للسخرية أن تزلزلها وتقتلعها وتوجب انهيارها إذا لم يملك المخاطب وعية في التعامل معها ولم يأخذ حذره تجاهها.
فالسخرية لن تسقط الفكرة أو الشخص من خلال النقد الفكري، بل من خلال التوهين والاستخفاف، حتى يخجل صاحب الفكرة من تبنيها مهما كانت فطرية وراشدة ورصينة ومتجذرة في نفسه، وحتى يسقط حرمة الشخص المنظور مهما كان محترماً وموزوناً ومتيناً وموصوفاً بالسلوك القويم والسوابق الحسنة.
هذه خصائص أسلوب السخرية التي تغري أصحابها باستخدامها في نقد الأفكار ومناقشتها بدلاً عن النقد الفكري الحقيقي المبني على التأمل والملاحظة.
من بحث : النقد الساخر
لسماحة السيد محمد باقر السيستاني "دام توفيقه"
في هدم الأفكار
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إن السخرية والاستهزاء ينفع في إزالة القناعات التي يصعب قلعها لكونها فطرية أو موثوقة أو راسخة في نفس الطرف رسوخاً كبيراً، وهي أمور يستحيل إزالة القناعة بها بالأساليب الجادة لاشتمال الفطرة عليها وتواتر حججها ولكن يمكن للسخرية أن تزلزلها وتقتلعها وتوجب انهيارها إذا لم يملك المخاطب وعية في التعامل معها ولم يأخذ حذره تجاهها.
فالسخرية لن تسقط الفكرة أو الشخص من خلال النقد الفكري، بل من خلال التوهين والاستخفاف، حتى يخجل صاحب الفكرة من تبنيها مهما كانت فطرية وراشدة ورصينة ومتجذرة في نفسه، وحتى يسقط حرمة الشخص المنظور مهما كان محترماً وموزوناً ومتيناً وموصوفاً بالسلوك القويم والسوابق الحسنة.
هذه خصائص أسلوب السخرية التي تغري أصحابها باستخدامها في نقد الأفكار ومناقشتها بدلاً عن النقد الفكري الحقيقي المبني على التأمل والملاحظة.
من بحث : النقد الساخر
لسماحة السيد محمد باقر السيستاني "دام توفيقه"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠أيُّ خِطابٍ أَصِفُ فِيكَ وَأيُّ نَجْوى
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم