🌿 ~° أكثر قسم مزدهر في الفطرة °~
في هذا العصر الذي فشلت فيه جميع المدارس وانتهت المذاهب فيه إلى طرق مسدودة، قد حان دور الكلام الجديد، فلابدّ أن نكلّم العالم بلغة الفطرة ، وإ أكثر قسم مزدهر في هذه الفطرة هو الحسين عليه السلام .
إن هذا العصر هو زمن عالميّة الإسلام ولابدّ أن ننطلق من الحسين عليه السلام. 🗝
✍سماحة الشيخ علي رضا بناهيان
في هذا العصر الذي فشلت فيه جميع المدارس وانتهت المذاهب فيه إلى طرق مسدودة، قد حان دور الكلام الجديد، فلابدّ أن نكلّم العالم بلغة الفطرة ، وإ أكثر قسم مزدهر في هذه الفطرة هو الحسين عليه السلام .
إن هذا العصر هو زمن عالميّة الإسلام ولابدّ أن ننطلق من الحسين عليه السلام. 🗝
✍سماحة الشيخ علي رضا بناهيان
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
🌿 من توسل بالعباس بهذه العبارة...
قال شيخنا العلامة محمد باقر البرجندي القائني في الكبريت الأحمر:
إني رأيت في المنام كأن قائلاً يقول من توسل بالعباس بهذه العبارة قُضيت حاجته (عبدالله يا أبا الفضل دخيلك).
قال عرضت لي حوائج عظيمة بعد هذا الطيف وتوسلت به بهذه الكلمة قضيت من حيث لم أحتسب.
📚أبا الفضل العباس والشجاعة الهاشمية
قال شيخنا العلامة محمد باقر البرجندي القائني في الكبريت الأحمر:
إني رأيت في المنام كأن قائلاً يقول من توسل بالعباس بهذه العبارة قُضيت حاجته (عبدالله يا أبا الفضل دخيلك).
قال عرضت لي حوائج عظيمة بعد هذا الطيف وتوسلت به بهذه الكلمة قضيت من حيث لم أحتسب.
📚أبا الفضل العباس والشجاعة الهاشمية
💠 من فضل صوم 16 يوماً من شهر شعبان
روي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال :
ومن صام ستّة عشر يوماً من شعبان أطفى الله عنه سبعين بحراً من النيران .
📚 المصدر : إقبال الأعمال - ثواب الاعمال
نســــألكم الدعــــــاء
روي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال :
ومن صام ستّة عشر يوماً من شعبان أطفى الله عنه سبعين بحراً من النيران .
📚 المصدر : إقبال الأعمال - ثواب الاعمال
نســــألكم الدعــــــاء
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
💠 قال النبي (صلى الله عليه وآله ) :
مَن صلّى عليّ مرة لم يبق من ذنوبه ذرة .
📚 : جامع الأخبار . . .
مَن صلّى عليّ مرة لم يبق من ذنوبه ذرة .
📚 : جامع الأخبار . . .
⏪ لمتابعة الحلقات:
#شبهات_مهدوية
#شبهات_مهدوية
💠 قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
إياكم وتخشع النفاق وهو أن يرى الجسد خاشعاً والقلب ليس بخاشع .
📚 تحف العقول عن آل الرسول ص : ص ٤٤
إياكم وتخشع النفاق وهو أن يرى الجسد خاشعاً والقلب ليس بخاشع .
📚 تحف العقول عن آل الرسول ص : ص ٤٤
📝 #الأسئلة_والأجوبة_المهدوية
📌 عصر الظهور
❔ السؤال:
حلمنا وأملنا أن يظهر الإمام (عجّل الله فرجه) ونحن في هذه الدنيا ونتشرف بأن نكون من الذين يشهدون عصر الظهور ويعيشون في دولة الإمام (عجّل الله فرجه) ولكن بقدر شوقنا لذلك بقدر خوفنا من أن لا يظهر ونحن في هذه الحياة وأن يكون ظهوره بعيداً جداً.. هل الظهور حلم جميل بعيد المنال نحلم به ونسعد به كحلم ولا نأمل أن يتحقق عن قريب.. كل ردودكم وكل كلامكم لا يدل ولو من باب التوقع أن الظهور قريب أو في مدى منظور..
هل يأمل الإنسان في شيء لا يوجد دليل واحد على أنه سيحصل خلال حياته؟
📌 عصر الظهور
❔ السؤال:
حلمنا وأملنا أن يظهر الإمام (عجّل الله فرجه) ونحن في هذه الدنيا ونتشرف بأن نكون من الذين يشهدون عصر الظهور ويعيشون في دولة الإمام (عجّل الله فرجه) ولكن بقدر شوقنا لذلك بقدر خوفنا من أن لا يظهر ونحن في هذه الحياة وأن يكون ظهوره بعيداً جداً.. هل الظهور حلم جميل بعيد المنال نحلم به ونسعد به كحلم ولا نأمل أن يتحقق عن قريب.. كل ردودكم وكل كلامكم لا يدل ولو من باب التوقع أن الظهور قريب أو في مدى منظور..
هل يأمل الإنسان في شيء لا يوجد دليل واحد على أنه سيحصل خلال حياته؟
۞ الـمـ̯͡ـهـ̯͡ـديُّ (ع) فـيْ رِوآيَـٰـاتِ أهــٰـلِ الـبـيـتِ (ع) ۞
📝 #الأسئلة_والأجوبة_المهدوية 📌 عصر الظهور ❔ السؤال: حلمنا وأملنا أن يظهر الإمام (عجّل الله فرجه) ونحن في هذه الدنيا ونتشرف بأن نكون من الذين يشهدون عصر الظهور ويعيشون في دولة الإمام (عجّل الله فرجه) ولكن بقدر شوقنا لذلك بقدر خوفنا من أن لا يظهر ونحن في هذه…
💠 الجواب :
ليس الظهور مجرد حلم لا واقع له، بل هو واقع لابد منه، لكن في وقته المحدد عند الله تعالى، وعدم تحديد الوقت كان مقصوداً للسماء، لعدة غايات، والتي منها أن يعيش الفرد المؤمن حالة الاستعداد الدائم، وما يرافق هذا الاستعداد من توبة نصوح وعمل جاد وتهيئة نفسية، وهذا فيه من الفائدة ما يبرر فلسفة عدم العلم بوقت الظهور.
على أنه كما لا يوجد دليل على قرب الظهور، كذلك لا يوجد دليل على بُعْده، والعقل يحكم في مثل هذه الموارد بالاحتياط، مما يعني ضرورة اتخاذ التهيئة التامة، فنرجع إلى المربع الأول، مربع الفلسفة من عدم تحديد الوقت.
وبعبارة أكثر وضوحاً نقول :
أولاً : إن الظهور ممكن جداً في العصر الراهن، بدليل الروايات الشريفة التي تصرح بأن ظهور الإمام (عجّل الله فرجه) هو أمر مخفي ويحصل فجأة، من قبيل (فليعمل كل امرء منكم بما يقرب به من محبتنا، ويتجنب ما يدنيه من كراهيتنا وسخطنا، فإن أمرنا بغتة فجاءة، حين لا تنفعه توبة، ولا ينجيه من عقابنا ندم على حوبة)، ومن قبيل (يصلح الله له أمره في ليلة) هذا فضلاً عن الأدعية الكثيرة الواردة في خصوص تعجيل الفرج.
ثانياً : إن الذي يولد اليأس والإحباط هو التوقيت، وهذا أمر وجداني، فلو علمت يقيناً بأن الظهور سوف يكون في سنة (٣٠٠٠) ميلادية، فإن اليأس سيدُب أكيداً في ذهني ويمنعني من العمل على تهيئة الظروف المناسبة للظهور، فإني أكيداً لن أدركه.
وثالثاً : إن إخفاء التوقيت أمر مقصود من السماء، لأن فيه منفعة لا توصف، فإنه لو علم الشخص بأن وقت الظهور مثلاً هو في عام (٢٠٥٠م) فإن إمكانية انحراف الشخص عن سبيل الشريعة وارد جداً، وإذا دعوته إلى التوبة لأخبرك بأنه سيتوب قبيل الظهور! وهذا المعنى يكون أوضح إذا نظرنا إلى قضية الموت.
ورابعاً : حتى لو فُرض أن المؤمن مات قبل الظهور، فإن هذا لا يمنع من أن يلتزم التمهيد العملي في حياته، لأن التزامه بذلك يرشّحه لأن يكون من الذين يُخيّرون عند الظهور بين البقاء في جنة البرزخ وبين الرجوع مع الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) وقد دلّت على ذلك بعض الروايات، منها :
ما ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) -وهو يتحدَّث عن زمن الظهور المبارك-: ...ولا يبقى مؤمن ميِّت إلَّا دخلت عليه تلك الفرحة في قبره، وذلك حيث يتزاورون في قبورهم ويتباشرون بقيام القائم.
📚[الغيبة للنعماني : ص٣٢٣، ب٢٠، ح٥]
وعن المفضَّل بن عمر ، قال : ذكرنا القائم (عليه السلام) ومن مات من أصحابنا ينتظره ، فقال لنا أبو عبد الله (عليه السلام) : إذا قام أُتِي المؤمن في قبره فيقال له : يا هذا! إنَّه قد ظهر صاحبك، فإن تشأ أن تلحق به فالحق ، وإن تشأ أن تقيم في كرامة ربِّك فأقم.
📚 [الغيبة للشيخ الطوسي: ص٤٥٨ و٤٥٩، ح٤٧٠]
وفي نفس السياق جاء عن الإمام الباقر (عليه السلام): ... وإنَّ لأهل الحقّ دولة إذا جاءت ولّاها الله لمن يشاء منّا أهل البيت، فمن أدركها منكم كان عندنا في السنام الأعلى، وإن قبضه الله قبل ذلك خار له... .
📚[الغيبة للنعماني: ص٢٠١، ب١١، ح٢]
فقوله (عليه السلام) : (خار له) يُراد منه ما أشارت له الرواية السابقة من التخيير بين البقاء أو الرجوع، والله العالم.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
ليس الظهور مجرد حلم لا واقع له، بل هو واقع لابد منه، لكن في وقته المحدد عند الله تعالى، وعدم تحديد الوقت كان مقصوداً للسماء، لعدة غايات، والتي منها أن يعيش الفرد المؤمن حالة الاستعداد الدائم، وما يرافق هذا الاستعداد من توبة نصوح وعمل جاد وتهيئة نفسية، وهذا فيه من الفائدة ما يبرر فلسفة عدم العلم بوقت الظهور.
على أنه كما لا يوجد دليل على قرب الظهور، كذلك لا يوجد دليل على بُعْده، والعقل يحكم في مثل هذه الموارد بالاحتياط، مما يعني ضرورة اتخاذ التهيئة التامة، فنرجع إلى المربع الأول، مربع الفلسفة من عدم تحديد الوقت.
وبعبارة أكثر وضوحاً نقول :
أولاً : إن الظهور ممكن جداً في العصر الراهن، بدليل الروايات الشريفة التي تصرح بأن ظهور الإمام (عجّل الله فرجه) هو أمر مخفي ويحصل فجأة، من قبيل (فليعمل كل امرء منكم بما يقرب به من محبتنا، ويتجنب ما يدنيه من كراهيتنا وسخطنا، فإن أمرنا بغتة فجاءة، حين لا تنفعه توبة، ولا ينجيه من عقابنا ندم على حوبة)، ومن قبيل (يصلح الله له أمره في ليلة) هذا فضلاً عن الأدعية الكثيرة الواردة في خصوص تعجيل الفرج.
ثانياً : إن الذي يولد اليأس والإحباط هو التوقيت، وهذا أمر وجداني، فلو علمت يقيناً بأن الظهور سوف يكون في سنة (٣٠٠٠) ميلادية، فإن اليأس سيدُب أكيداً في ذهني ويمنعني من العمل على تهيئة الظروف المناسبة للظهور، فإني أكيداً لن أدركه.
وثالثاً : إن إخفاء التوقيت أمر مقصود من السماء، لأن فيه منفعة لا توصف، فإنه لو علم الشخص بأن وقت الظهور مثلاً هو في عام (٢٠٥٠م) فإن إمكانية انحراف الشخص عن سبيل الشريعة وارد جداً، وإذا دعوته إلى التوبة لأخبرك بأنه سيتوب قبيل الظهور! وهذا المعنى يكون أوضح إذا نظرنا إلى قضية الموت.
ورابعاً : حتى لو فُرض أن المؤمن مات قبل الظهور، فإن هذا لا يمنع من أن يلتزم التمهيد العملي في حياته، لأن التزامه بذلك يرشّحه لأن يكون من الذين يُخيّرون عند الظهور بين البقاء في جنة البرزخ وبين الرجوع مع الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) وقد دلّت على ذلك بعض الروايات، منها :
ما ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) -وهو يتحدَّث عن زمن الظهور المبارك-: ...ولا يبقى مؤمن ميِّت إلَّا دخلت عليه تلك الفرحة في قبره، وذلك حيث يتزاورون في قبورهم ويتباشرون بقيام القائم.
📚[الغيبة للنعماني : ص٣٢٣، ب٢٠، ح٥]
وعن المفضَّل بن عمر ، قال : ذكرنا القائم (عليه السلام) ومن مات من أصحابنا ينتظره ، فقال لنا أبو عبد الله (عليه السلام) : إذا قام أُتِي المؤمن في قبره فيقال له : يا هذا! إنَّه قد ظهر صاحبك، فإن تشأ أن تلحق به فالحق ، وإن تشأ أن تقيم في كرامة ربِّك فأقم.
📚 [الغيبة للشيخ الطوسي: ص٤٥٨ و٤٥٩، ح٤٧٠]
وفي نفس السياق جاء عن الإمام الباقر (عليه السلام): ... وإنَّ لأهل الحقّ دولة إذا جاءت ولّاها الله لمن يشاء منّا أهل البيت، فمن أدركها منكم كان عندنا في السنام الأعلى، وإن قبضه الله قبل ذلك خار له... .
📚[الغيبة للنعماني: ص٢٠١، ب١١، ح٢]
فقوله (عليه السلام) : (خار له) يُراد منه ما أشارت له الرواية السابقة من التخيير بين البقاء أو الرجوع، والله العالم.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم . . .