💠 الجواب :

أمّا ما ورد من السلام على أولاده (عجّل الله فرجه) في بعض الأدعية كما روي في دعاء الإمام الرضا (عليه السلام) له (عجّل الله فرجه) : اللهم أعطه في نفسه وأهله وولده وذريته وأمته وجميع رعيته ما تقرّ به عينه وتسرّ به نفسه.

📚[مصباح المتهجد للشيخ الطوسي : ص٤١٠]

فلا يدل على وجودهم في عصر الغيبة الكبرى لأنه من الممكن أن يكون السلام عليهم وارداً قبل ولادتهم وأن ولادتهم ستكون في عصر الظهور كما ورد السلام على الأئمة (عليهم السلام) قبل ولادتهم في الروايات الواردة عن آبائهم (عليهم السلام) وأبرز أمثلة ذلك ما ورد من الأدعية المشتملة على السلام على الإمام الحجة (عجّل الله فرجه) قبل ولادته.

ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)

الحكمة (360)
حكم الامام امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة .

💠 فقد روى سلمان المحمدي قال قال لي رسول الله «صلى الله عليه وآله» إن الله تبارك وتعالى لم يبعث نبياً ولا رسولاً إلا جعل له اثني عشر نقيباً, فقلت : يا رسول الله قد عرفت هذا من اهل الكتابين فقال : يا سلمان هل علمت من نقبائي ومن الاثني عشر الذين اختارهم الله للأمة من بعدي ؟
فقلت الله ورسوله اعلم فقال يا سلمان خلقني الله من صفوة نوره ودعاني فأطعته وخلق من نوري علياً عليه السلام ودعاه فأطاعه وخلق من نور علي ، فاطمة عليها السلام ودعاها فأطاعته وخلق مني ومن علي وفاطمة الحسن ودعاه فأطاعه وخلق مني ومن علي ، و فاطمة الحسين فدعاه فأطاعه ثم سمانا بخمسة اسماء من اسمائ فالله المحمود وانا محمد والله العلي وهذا علي والله الفاطر وهذه فاطمة عليها السلام الله ذو الاحسان هذا الحسن «عليه السلام» الله المحسن وهذا الحسين عليه السلام ثم خلق منا ومن نور الإمام الحسين عليه السلام تسعة ائمة فدعاهم فأطاعو ، قبل ان يخلق سماء مبينة وارضاً مدحية ، ولا ملكاً ، ولا بشراً ، وكنا نوراً، نسبح الله ونسمع له ونطيع قال سلمان «عليه السلام» فقلت : له يا رسول الله بأبي انت وامي فما لمن عرف هؤلاء قال : يا سلمان من عرفهم «عليهم السلام»، حق معرفتهم و اقتدى بهم و والى وليهم وتبرأ من عدوهم فهو والله منا يرد حيث نرد ويسكن حيث نسكن قلت يا رسول الله ، وهل يكون ايمان بهم بغير معرفة بأسمائهم وانسابهم ، فقال «صلى الله عليه واله» لا يا سلمان قلت يا رسول الله وأنى لي بهم وقد عرفت الى الحسين عليه السلام؟

قال ثم سيد العابدين علي بن الحسين وثم ابنه محمد ابن علي باقر علم الاولين والاخرين من النبيين ، والمرسلين و ثم ابنه جعفر بن محمد لسان الله عزوجل الصادق عليه السلام و ثم ابنه موسى بن جعفر الكاظم ، غيظه صبراً في الله ثم ابنه علي بن موسى الرضي لأمر الله وثم ابنه محمد بن علي المختار من خلق الله عزوجل وثم ابنه علي بن محمد الهادي الى الله ، وثم ابنه الحسن الصامت الامين لسر الله تعالى ، ثم ابنه محمد بن الحسن الهادي المهدي الناطق القائم بحق الله «عز وجل» ، وثم قال يا سلمان انك مدركه ، و من كان مثلك ومن تولاه بحقيقة المعرفة قال سلمان فشكرت الله تعالى كثيراً ثم فقلت يا رسول الله وإني مؤجل الى عهده ؟! فقال يا سلمان اقرأ

﴿فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّيَارِ ، وَ كَانَ وَ عْدًا مَّفْعُولاً ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ ، وَ أَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ، وَ جَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً﴾ الإسراء 5 -

6 قال سلمان فاشتد بكائي وشوقي ثم قلت يا رسول الله أبعهد منك ؟
فقال اي والله والذي ارسل محمداً بالحق مني ، ومن علي ، وفاطمة ، والحسن والحسين ، و التسعة وكل من هو منا ومعنا ومضام فينا اي والله يا سلمان ، وليحضرن ابليس ، وجنوده وكل من محض الايمان محضا ومحض الكفر محضا حتى يؤخذ بالقصاص الاوتار ولا يظلم ربك احد ويحقق تأويل هذه الآية"

﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَامِنْهُم مَّاكَانُوايَحْذَرُونَ﴾ القصص 5 - 6،

قال سلمان ، فقمت من بين يدي ، رسول الله «صلى الله عليه وآله» ، وما يبالي سلمان متى لقي الموت أو الموت لقيه

📚(بحار الانوار ج53 ص142)

«ودمتم في رعاية صاحب الزمان عليه السلام»

ويلومونا بحبك سيدي‼️
هاك تفضل استمع

سماحة المرجع الديني الكبير
آية الله الشيخ حسين وحيد الخراساني "دام ظله"

ولادات انوار شعبان

💠وجهك العيد - عمار الكناني

# أنا ابن الخيرتين . . .

ـ ﷽
📩الأسئلة والأجوبة المهدوية

👤السؤال :

كيف ستغرق البصرة، وهل هذه علامة من علامات الظهور للمهدي (عجّل الله فرجه)؟

#ذلك_العجوز_المعدم_الفقير

ينقل السيد حسن الأبطحي عن الحاج ملا آغا جان القصة التالية :

كان يقول :
فهمت في أحد الأيام - ولعلّي قد أُمِرتُ- أنَّ عليَّ أن ألتقي برجل في خان القوافل بمدينة زنجان. كان هذا الرجل من أولياء الله ، وكان شديد المحبة والتعلق بأهل بيت العصمة والطهارة ( عليهم السلام).
حينما وصلت إلى خان القوافل طلبت من البواب أن يستأذن لي للدخول عليه، فقال البواب : ذلك العجوز المُعْدَم الفقير لا يحتاج إلى استئذان ، حجرته هناك! ولما صرت قريباً من باب حجرته - ومن دون ان يراني في الظاهر- رفع صوته ينشد هذا البيت :
هو آلحان .. ليس بحمام سوق فلا تَدْخُلَنَّ بلا موعد !
جمدت في مكاني واقفاً عدة دقائق، حتى أذن لي بالدخول ، فدخلت وسلمت عليه .

رد السلام، وقال : لماذا جئت إلى هنا؟! قلت : لنفس الغرض الذي ذهب من أجله موسى إلى الخضر (عليهما السلام).

قال : لقد ادّعيتَ عظيماً ! هل أنت مثل النبي موسى ( عليه السلام) ؟! قلت : لا مناقشة في الامثال.

أنا من هذه الجهة مثل موسى ، أسعى طلباً للمعرفة.

قال : إنك لا تستطيع أن تصاحبني، ولكن أعطيك بضعة تعليمات إذا التزمت بها تقدّمت تقدماً كبيراً.

#الأول : أن تعمل كلّ ما في وسعك ألّا يجتمع الناس حولك، واحذر بكل وسيلة من الشهرة وحب الظهور .

لأنّ هذا - مهما كنت أنت قوياً - سيقطع عليك الطريق. ( والحق. أنّ الحاج ملا أقا جان كان ملتزماً بهذا الارشاد.

ومصداقاً لهذا فإن أحداً لا يعرف عنه هذه الفضائل التي شاهدناها منه ما عدا أفراداً قلائل .

وحينما يَحْدُث أن يعرفه أصدقاءه الآخرون؟ فيلتفّ الآخرون حوله.. فإّنه كان يفرّقهم من حوله بأن يقوم بأفعال يفرّ منها عامة الناس).

#الثاني : أن تسعى لتصلي الصلوات في أول الوقت. واحفظ قلبك في الصلاة، ولا تلتفت الى غير الله.

#الثالث : ليكن حبّك لأهل الكمال والفضيلة.

وكن في الحقيقة عاشقاً للعلم والفضيلة والتقوى ، وعظُّم ما عظّمهُ الله.

والخلاصة فإنّ ذلك الولي من أولياء الله قد أعطاني إرشاداً آخر يتعلّق بي شخصياً.

وكان هذا الإرشاد هو وحده المفيد لي في اكتساب التّرقيات الرّوحية.
ثمّ إنه صرفني بدون أن يخبرني بإسمه ولقبه.

في اليوم التالي ذهبت مرة أخرى الى خان القوافل فقال لي البواب : عصر أمس غادر هذا المكان!
تابع الحاج ملا آقا جان كلامه قائلاً: أربعين سنة فيما بعد ..
ما رأيته ، ولكني عملت بإرشاداته.

📚معراج الروح

# عندما تشتاق قلوبكم . . . .

🔸 إذا جعل الإنسان الدنيا وما عليها من الزينة محط نظره ، واعتبرها أمرا مستقلا وجعلها هي الغاية من دون أن تكون وسيلة وذريعة إلى الدخول في رضوانه تعالى ، وأحبها حتى وصل بهم الأمر إلى أنهم جعلوا ما في الدنيا من الأموال والأولاد تغني عنهم ، فزينت لهم أعمالهم ، فكانت الدنيا وبالاً عليهم، فتكون الزينة مستندة إلى الشيطان أو إلى نفس الإنسان، وإن كانت الدنيا مخلوقة لله تعالى، وقد أذن للإنسان أن يتمتع بها ، ليتم النظام ، ولكن لم يزين الدنيا لتلهي الإنسان بها ويعرض عن ذكره عز وجل ، فإن الله تعالى أعز وأمنع من أن يدبر خلقه بما لا غاية له ، أو يوصل الإنسان إلى غاية فاسدة.

السيد عبد الأعلى السبزواري [طاب ثراه].

_____________________________
الاخلاق في القران الكريم

💠الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم

ورد أن أمير المؤمنين (عليه السلام) لما قدم البصرة قال :
كأني بمسجدكم كجؤجؤ سفينة قد بعث الله عليها العذاب من فوقها ومن تحتها وغرق من في ضمنها.
(وفي رواية) : وأيم الله لتغرقن بلدتكم حتى كأني أنظر إلى مسجدها كجؤجؤ سفينة، أو نعامة جاثمة.
(وفي رواية) : كجؤجؤ طير في لجة بحر.

(وفي رواية أخرى) : بلادكم أنتن بلاد الله تربة، أقربها من الماء وأبعدها من السماء، وبها تسعة أعشار الشر، المحتبس فيها بذنبه والخارج بعفو الله، كأني أنظر إلى قريتكم هذه قد طبقها الماء حتى ما يرى منها إلّا شرف المسجد كأنه جؤجؤ طير في لجة بحر.
📚[نهج البلاغة: ج1، ص 45]

وقد ذكروا أن هذا كان إخباراً من أمير المؤمنين (عليه السلام) لأمرٍ مستقبلي، وقد وقع هذا الأمر بالفعل، فليس هو من علامات الظهور.

قال ابن أبي الحديد المعتزلي في شرح النهج ما نصه: (.. فأمّا إخباره (عليه السلام) أن البصرة تغرق عدا المسجد الجامع بها، فقد رأيت من يذكر أن كتب الملاحم تدل على أن البصرة تهلك بالماء الأسود ينفجر من أرضها فتغرق ويبقى مسجدها، والصحيح أن المخبر به قد وقع فإن البصرة غرقت مرتين، مرة في أيام القادر بالله ومرة في أيام القائم بأمر الله، غرقت بأجمعها لم يبق منها إلّا مسجدها بارزاً بعضه كجؤجؤ الطائر حسب ما أخبر به أمير المؤمنين (عليه السلام)...).

📚 [شرح نهج البلاغة : ج1، ص84، ط القاهرة]

ومن هنا يتضح أنه ليس كل ما أخبر به أهل البيت (عليهم السلام) من أمور مستقبلية هو يكون من علامات الظهور، بل قد يكون أجنبياً عنها.

📚 لجنة الإجابة على الأسئلة والأجوبة المهدوية في مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)

الحكمة (361)
حكم الامام امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة .

💠 عن كثير ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال :

الجوع ، والخوف اسرع إلى شيعتنا من ركض البراءين .

📚 تحف العقول عن آل الرسول ص ص ٣٤٣ .

💠 كيف غاب عن الأبصار ؟

إن الذي يُراجع موسوعات الأحاديث بجد أن الكمية الهائلة من الأحاديث التي تُخبر عن الإمام المهدي عليه السلام قد تصمنت الإخبار عن غيبته .

والكلمة (( الغيبة )) معنيان :

الأول : أنه لا يعيش في المجتمعات البشرية ، ولا يكون في متناول الناس ، بأن يقصده الناس ، ويلتقي به كل أحد ، ويراه القريب والبعيد ، كما هو شأن الإنسان العادي المتعارف .

الثاني : الإختفاء عن العيون _ حسب إرادته _ فلا تراه العيون مع كونه موجوداً ، كما أن العيون لا ترى الأرواح ، ولا الملأئكة ، ولا الجن ، مع تواجدها في المجتمعات البشرية .

فنقول : كان مقصودنا التشبيه بالكائنات التي لها القُدرة على الظهور للناس ، والإختفاء والإستتار عن العيون .

وأما بالنسبة لإختفاء الإمام المهدي عليه السلام عن العيون فإن المقاييس الطبيعة فاشلة لإثبات ذلك ، ولا أستطيع إثبات ذلك على ضوء المادة والطيبعة ، فالقضية تُعتبر من الحقائق الماورائية ، وليست هذه نظرية أو فكرة . . بل حقيقة ثابتة ، ونحن أمام أمر واقع ، فإن أكثر الذين تشرفوا بلقاء الإمام المهدي عليه السلام كام لقاؤهم مختوماً بغيبة الإمام المهدي عليه السلام عن أنظارهم .

ومن الصحيح أن نقول : أن غيبة الإمام بعد تلك اللقاءات كانت دليلاً واضحاً على أنه هو الإمام ، لأن الفرد العادي كيف يستطيع أن يستتر ويختفي أو يغيب عن العيون في طرفة عين ؟


ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان . . .

💠ليتجنّب المبلّغون ـ وكذلك أصحاب المجالس والمواكب ـ من المناقضة والمنافرة والتفرّق والاختلاف، ولا سيّما في بلاد المهجر، فإنّ ذلك يخدش بالإخلاص ويحبط الأجر ويوجب سوء الظنّ بين المؤمنين ويؤدّي إلى تعطّل المشاريع التي يتوقّف إنجازها على التعاون والتكاتف، ومن استطاع أن يجعل عمله وإعانته أشبه بصدقة السرّ من دون طلب رئاسة أو شهرة أو جاه فليفعل، فإنّ ذلك خير له وأكثر بركة، وقد قال الله سبحانه: [إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ] (البقرة: 271)، ومن يتّق الله سبحانه يرزقه من حيث لا يحتسب ويجعل له من أمره يُسراً.

وليتجنّب المبلّغ ما لا يليق بقداسة مجالس الله سبحانه ورسوله وأوصيائه (صلوات الله عليهم) من أساليب وأطوار، فإنّ طبيعة الموضوع تملي على المتحدّث عنه أساليب أدائيّة مناسبة، فإذا نقضها المتكلّم انتقض غرضه واختلفت هويّة القول عمّا يُفترض به، بل ربّما كان إساءةً وهتكاً.

السيد علي الحسيني السيستاني [دامت بركات وجوده].


وصايا المرجعيّة الدينيّة العليا للخطباء والمبلّغين بمناسبة قرب حلول شهر المحرّم الحرام عام 1441هـ

💠وظائف وأدوار الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) في غيبته (1) - الشيخ علي الخفاجي

بناتنا محل افتخارنا وقرة اعيننا
ــــ ــــ ــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ

1250 فتاة يتم تتويجهن بتاج التكليف الشرعي
تحت شعار (شرفني ربي فكلفني)
أقامت شعبة التبليغ الديني النسوي في العتبة الحسينيةالمقدسة اليوم 2022/3/12 في المخيم الحسيني؛ حفل لتتويج الفتيات اللواتي وصلن سن التكليف الشرعي، تزامناً وابتهاجاً بمولد الأقمار الشعبانية وللسنة الثالثة عشر على التوالي .


# منقول