الحكمة (353)
حكم الامام امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة .

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

💠من هم أفضل أصحاب الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) - السيد علي الواعظ

إنّ الكذب لا يفلح

يقول السيد العلامة محمد حسين الطباطبائي [طاب ثراه]:

من المجرب أن الكذب لا يدوم على اعتباره و إن الكاذب لا يلبث دون أن يأتي بما يكذبه أو يظهر ما يكشف القناع عن بطلان ما أخبر به أو ادعاه، و الوجه فيه أن الكون يجري على نظام يرتبط به بعض أجزائه ببعض بنسب و إضافات غير متغيرة و لا متبدلة فلكل حادث من الحوادث الخارجية الواقعة لوازم و ملزومات متناسبة لا ينفك بعضها من بعض، و لها جميعا فيما بينها أحكام و آثار يتصل بعضها ببعض، و لو اختل واحد منها لاختل الجميع و سلامة الواحد تدل على سلامة السلسلة.

و هذا قانون كلي غير قابل لورود الاستثناء عليه.

فلو انتقل مثلا جسم من مكان إلى مكان آخر في زمان كان من لوازمه أن يفارق المكان الأول و يبتعد منه و يغيب عنه و عن كل ما يلازمه و يتصل به و يخلو عنه المكان الأول و يشغل به الثاني و أن يقطع ما بينهما من الفصل إلى غير ذلك من اللوازم، و لو اختل واحد منها كأن يكون في الزمان المفروض شاغلا للمكان الأول اختلت جميع اللوازم المحتفة به.

و ليس في وسع الإنسان و لا أي سبب مفروض إذا ستر شيئا من الحقائق الكونية بنوع من التلبيس أن يستر جميع اللوازمات و الملزومات المرتبطة به أو أن يخرجها عن محالها الواقعية أو يحرفها عن مجراها الكونية فإن ألقى سترا على واحدة منها ظهرت الأخرى و إلا فالثالثه و هكذا.

و من هنا كانت الدولة للحق و إن كانت للباطل جولة، و كانت القيمة للصدق و إن تعلقت الرغبة أحيانا بالكذب قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ } [الزمر: 3] و قال: { إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ } [غافر: 28].

و قال: { إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ } [النحل: 116] و قال: { بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ } [ق: 5] و ذلك أنهم لما عدوا الحق كذبا بنوا على الباطل و اعتمدوا عليه في حياتهم فوقعوا في نظام مختل يناقض بعض أجزائه بعضا و يدفع طرف منه طرفا.

__________
تفسير الميزان ج11 , ص88-89

💠 ‏((من علامات المؤمن))
عن الإمام الصادق عليه السلام :
{{ لأهلِ الايمانِ اَربَع علاماتٍ : وَجهٌ مُنبسِطٌ، و لِسانٌ لَطيفٌ،وَ قَلْبٌ رَحيمٌ وَ يَدٌ مُعطيَةٌ.}}

📚وسائل الشيعة ج9 :458.

#مجلة_الموعود
💠العدد 6/ ذو القعدة/ 1439 هـ
🗞 مقتطف من مقال : المقوّمات البنيوية للدولة المهدوية المرتقبة والمتطلّبات الواقعية
✍🏻 الكاتب : مرتضى علي الحلي

💠 {استغفروا ربكم ثم توبو إليه} :

عن سلام بن المستنير قال : كنت عند أبي جعفر (عليه السلام) : فدخل عليه حمران بن أعين وسأله عن أشياء فلما هم حمران بالقيام قال لأبي جعفر (عليه السلام) : اخبرك أطال الله بقاءك لنا وأمتعنا بك أنا نأتيك فما نخرج من عندك حتى ترق قلوبنا وتسلوا أنفسنا عن الدنيا ويهون علينا ما في أيدي الناس من هذه الأموال ، ثم نخرج من عندك فإذا صرنا مع الناس والتجار أحببنا الدنيا ؟

قال : فقال أبو جعفر (عليه السلام) : " إنما هي القلوب مرة تصعب ومرة تسهل ، ثم قال أبو جعفر (عليه السلام) : أما إن أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله) قالوا : يا رسول الله نخاف علينا النفاق قال : فقال : ولم تخافون ذلك ؟
قالوا : إذا كنا عندك فذكرتنا ورغبتنا وجلنا ونسينا الدنيا وزهدنا حتى كأنا نعاين الآخرة والجنة والنار ونحن عندك فإذا خرجنا من عندك ودخلنا هذه البيوت وشممنا الأولاد ورأينا العيال والأهل يكاد أن نحول عن الحال التي كنا عليها عندك وحتى كأنا لم نكن على شئ أفتخاف علينا أن يكون ذلك نفاقا ؟
فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) : كلا إن هذه خطوات الشيطان فيرغبكم في الدنيا والله لو تدومون على الحالة التي وصفتم أنفسكم بها لصافحتكم الملائكة ومشيتم على الماء ولو لا أنكم تذنبون فتستغفرون الله لخلق الله خلقا حتى يذنبوا ، ثم يستغفروا الله فيغفر [ الله ] لهم ، إن المؤمن مفتن تواب أما سمعت قول الله عز وجل : (إن الله يحب التوابين ويحب المطهرين)
وقال: (إستغفروا ربكم ثم توبوا إليه) ".

📚أصول الكافي

💠 المؤمن الحقيقي هو الذي لا يستبعد أبداً أن يصلح الله شأنه بدون مقدمات منه .

وإن كان لا بد من مقدمة لكل خير، فإن هذا الاعتقاد هو أفضل المقدمات؛ "ما عُبِد الله تعالى بأفضل من حسن الظن به".

📚سفر إلى الملكوت

💠 الموضوع : التأمرُ على القضية المهدوية :

هناك حركةُ نأمرٍ على القضية المهدوية ، قديمةً وجديدةً تتخذُ تارةً طابعاً سياسياً وأخرى طابعاً فكرياً ، تستهدف طمس معالم القضية المهدوية في الإسلام والقضاء عليها في وجدان الأمة كما يُفهم من حلقاتها التاريخية .

بدأت هذهِ المؤامرة على القضية المهدوية تأريخياً في عصر الخلافة الأموية في محاولة من معاوية نفسهِ ، لتطبيق فكرة المهدي عليه السلام على عيسى ابن مريم عليه السلام مستهدفاً قتلها في الوجدان الإسلامي ، والقضاء على جُذوتها الإيمانية وفاعليتها الرسالية والجهادية في الإمة .

فقال لجماعة من بني هاشم :

(( زعمتم أنَّ لكم ملِكاً هاشمياً ، ومهدوياً قائماً ، والمهدي عيسى ابن مريم ، وهذا الامر في أيدينا حتى تسلمه له !! ))

وواضح من هذا الحوار ، أنَّ معاوية يُريد أن يقضي على الفكرة المهدوية في الإسلام ، ويجعلها من خصائص الديانة المسيحية ، كما يستهدف تسخيرها لصالح الخلافة الأموية ، ليُبعد الخلافة عن أهل البيت عليهم السلام طول التاريخ كي تبقى دائماً في بني أُمية حتى يسلموها لعيسى ابن مريم عليه السلام .

وكان ابن عباس من جملة الحاضرين من بني هاشم في هذا الحوار ، فلم يسمح لمعاوية وهو يسعى لتحريف الأحاديث النبوة ، ويتلاعب بعقائدِ الإسلام وأفكاره ومفاهيمه لصالح السياسة الأموية الظالمة ، فماذا قال لمعاوية ؟

لقد انطلق ابن عباس لمواجهة معاوية _ مسفها أحلامهُ ، ومبطلاً مزاعمهُ ، بالحجج الدامغة التي استلهمها من النصوص القرآنية والنبوية _ فقال له :

((إسمع يا معاوية ، أما قولك إنا زعمنا أن لنا ملكاً مهدياً ، فالزعم في كتاب لله شك ، قال سبحانه وتعالى : {{ زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا ۚ قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ }} سورة التغابن : ٧

أما قولك : أن لنا ملكاً هاشمياً ، ومهدياً قائماً ، فكل يشهدُ أن لنا ملكاً مهدياً قائماً ، لو لم يبق من الدينا إلا يوم واحد لملكهُ الله فيه ، يملؤ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً .

أما قولك إن المهدي عيسى ابن مريم ، فإنما ينزل عيسى لقتال الدجال ، والمهدي رجل من أهل البيت يُصلي عيسى خلفهُ .

📚 الملاحم والفتن لابن طاووس : ص ١١٦ .

ومن هذه الواجهة بين معاوية وابن عباس ، نعلم أن الأحاديث التي طبقت فكرة المهدي عليه السلام على عيسى ابن مريم ، هي جزءً من حلقات الؤامرة السياسية على القضية المهدوية ، من قبل بني أُمية بهدف إقضاء أئمة أهل البيت عليهم السلام عن الخلافة طوال التاريخ .

# زيارة الامام صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف في يوم الجمعة . . .

💠 قال أمير المؤمنين (ع) :

صلّوا على محمد وآل محمد ، فإنّ الله عزّ وجلّ يقبل دعاءكم عند ذكر محمد ودعائكم له ، وحفظكم إياه (ص ) .

📚 :الخصال 2/157

💠 ((ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ، وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ )) سورة الواقعة الآية ٣٩-٤٠ .

إعلم أيها الطالب للحقيقة و السالك مسلك الولاية و العابر بطريق معرفتهم سددك الله إن المقصد من الآيتين هو لآمة محمد فالثلة من الأولين هم من تمسكوا بولاية أمير المؤمنين عليه السلام في بيعة الغدير و لم يخونوا و لم ينكثوا و لم يحرقوا الباب و لم يقتلوا بضعة المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم و لم يقتلوا ذراري علي و آل علي .

و الثلة من الآخرين هم الذين ينتظرون فرج امامهم الغائب و يدعون بفرجه و لا يشكوا و لا يرتابوا و لا ينكثوا و هم الثلة القليلة في آخر الزمان . 🌐

💠 بنَفْسِي أَنْتَ مِنْ نازِحٍ ما نَزَحَ عَنّا

الحكمة في وجود الإمام المهدي مع غيبته عن الأنظار