💠 حذّر الإمام الهادي عليهالسلام من ابنه جعفر :
س : هل حذّر الإمام الهادي من ابنه جعفر الكذّاب ؟
ج : لقد حذّر الإمام الهادي عليهالسلام شيعته ومواليه من ابنه جعفر واتّباعه ، فإنّه كان يقول لهم : «تجنّبوا جعفراً فإنّه منّي بمنزلة نمرود من نوح الذي قال الله عزّ وجلّ فيه : ﴿فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ﴾ سورة هود ٤٥.
قال الله : ﴿قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ﴾» سورة هود ٤٦.
وقد حذّر منه أيضاً الإمام
العسكري عليهالسلام بقوله : «الله الله أن يظهر لكم أخي جعفر على سرّ ، ما مثلي ومثله إلّا مثل هابيل وقابيل ابنَي آدم ، حيث حسد قابيل هابيل على ما أعطاه من فضله فقتله ، ولو تهيّأ لجعفر قتلي لفعل ، ولكنّ الله غالب على أمره»
📚 مدينة المعاجز : ٧ / ٦٦٤
س : هل حذّر الإمام الهادي من ابنه جعفر الكذّاب ؟
ج : لقد حذّر الإمام الهادي عليهالسلام شيعته ومواليه من ابنه جعفر واتّباعه ، فإنّه كان يقول لهم : «تجنّبوا جعفراً فإنّه منّي بمنزلة نمرود من نوح الذي قال الله عزّ وجلّ فيه : ﴿فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ﴾ سورة هود ٤٥.
قال الله : ﴿قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ﴾» سورة هود ٤٦.
وقد حذّر منه أيضاً الإمام
العسكري عليهالسلام بقوله : «الله الله أن يظهر لكم أخي جعفر على سرّ ، ما مثلي ومثله إلّا مثل هابيل وقابيل ابنَي آدم ، حيث حسد قابيل هابيل على ما أعطاه من فضله فقتله ، ولو تهيّأ لجعفر قتلي لفعل ، ولكنّ الله غالب على أمره»
📚 مدينة المعاجز : ٧ / ٦٦٤
هذا هوُ الهادي عليٌّ يا ترى
أمْ يا ترى هذا العليُّ بِهِ الهُدى ؟!
هو َ عاشرُ الأنوارِ : سبطٌ للرضا
وابنُ الجوادِ فما أعزَّ وأجودا
وأبو الزكيِّ وجدُّ صاحبِ عصْرِنا
أكرِمْ بهِ فرعاً وأنعمْ محتِدا
.
#الإمام_الهادي
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
أمْ يا ترى هذا العليُّ بِهِ الهُدى ؟!
هو َ عاشرُ الأنوارِ : سبطٌ للرضا
وابنُ الجوادِ فما أعزَّ وأجودا
وأبو الزكيِّ وجدُّ صاحبِ عصْرِنا
أكرِمْ بهِ فرعاً وأنعمْ محتِدا
.
#الإمام_الهادي
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
.
.
الصديق الحقيقي يريني نفسي في مرآة قلبه...
.
.
المتملقون أعداء الإنسان، لماذا؟ لأنهم يخفون عنه حقيقته، بينما الصديق الحقيقي هو الذي يريني نفسي في مرآة قلبه (المؤمن مرآة المؤمن)(٣٩) هذا أسلوب من أساليب التعرّف على النفس وهو الاستعانة بالمؤمنين، أنظر إلى نفسي في مرآة أخي المؤمن، يعني أرجو أخي المؤمن الصادق المحب أن يخبرني بما عندي من عيوب (رحم الله من أهدى إلي عيوبي)(٤٠) التعرف على النفس من خلال المؤمنين المخلصين، لا بالمتملقين به حالة الأطماع ويتفرقون عنه حالة الابتلاء.
📚الإعداد الروحي لعصر الظهور 🌐
.
الصديق الحقيقي يريني نفسي في مرآة قلبه...
.
.
المتملقون أعداء الإنسان، لماذا؟ لأنهم يخفون عنه حقيقته، بينما الصديق الحقيقي هو الذي يريني نفسي في مرآة قلبه (المؤمن مرآة المؤمن)(٣٩) هذا أسلوب من أساليب التعرّف على النفس وهو الاستعانة بالمؤمنين، أنظر إلى نفسي في مرآة أخي المؤمن، يعني أرجو أخي المؤمن الصادق المحب أن يخبرني بما عندي من عيوب (رحم الله من أهدى إلي عيوبي)(٤٠) التعرف على النفس من خلال المؤمنين المخلصين، لا بالمتملقين به حالة الأطماع ويتفرقون عنه حالة الابتلاء.
📚الإعداد الروحي لعصر الظهور 🌐
💠 الدنيا سوقٌ
رُوِيَ عن الإمام علي بن محمد الهادي ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ : الدنيا سوقٌ ، رَبِحَ فيها قومٌ و خَسِرَ آخَرونَ .
المصدر : بحار الأنوار : 78/366/1 .
رُوِيَ عن الإمام علي بن محمد الهادي ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ : الدنيا سوقٌ ، رَبِحَ فيها قومٌ و خَسِرَ آخَرونَ .
المصدر : بحار الأنوار : 78/366/1 .
💠 رُويَّ عَن إمامَنا صاحِب العَصر والزَمان أنه قال :-
امّا الحوادث الواقعة فأرجعوا بها الى رواة حديثنا فهم حجّتي عليكم وأنا حجّة الله عليهم
🔹أي انّ حجة الامام علينا هُم المراجع العظام ، ونحن مسؤولون أمام الإمام عجّل الله فرجه الشريف بأتِباع أوامرهم، والتسليم لهم.
✍س/
كيف نعرف المرجع الوكيل للإمام واليوم كلٌ يدَّعي وصلاً بليلى ؟!
🔹ج/
روي عن الإمام العسكري عليه السلام:
«فأمّا من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه، مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه، فللعوام أن يقلِّدوه،
وذلك لا يكون إلاّ بعض فقهاء الشيعة لا كلّهم، فإنّ مَن ركب مِن القبايح والفواحش مراكب علماء العامة ، فلا تقبلوا منهم عنّا شيئاً ولا كرامة، وإنّما كثر التخليط فيما يتحمل عنّا أهل البيت لذلك،
لأنّ الفسقة يتحملون عنا، فيحرِّفونه بأسره لجهلهم، ويضعون الأشياء على غير وجهها لقلّة معرفتهم،
وآخرون يتعمدون الكذب علينا ليجرّوا مِن عرض الدنيا ما هو زادهم إلى نار جهنم، ومنهم قوم نصّاب لا يقدرون على القدح فينا،
فيتعلّمون بعض علومنا الصحيحة، فيتوجهون به عند شيعتنا، وينتقصون بنا عند نصّابنا، ثمّ يضيفون إليه أضعافه، وأضعاف أضعافه من الاَكاذيب علينا التي نحن برّاء منها، فيتقبله المستسلمون من شيعتنا على انّه من علومنا،
فضلّوا وأضلّوا، وهم أضرّ على ضعفاء شيعتنا من جيش يزيد على الحسين بن علي عليهما السلام وأصحابه».
📚 وسائل الشيعة: ج27، ص131 عن تفسير الإمام العسكري عليه السلام.
امّا الحوادث الواقعة فأرجعوا بها الى رواة حديثنا فهم حجّتي عليكم وأنا حجّة الله عليهم
🔹أي انّ حجة الامام علينا هُم المراجع العظام ، ونحن مسؤولون أمام الإمام عجّل الله فرجه الشريف بأتِباع أوامرهم، والتسليم لهم.
✍س/
كيف نعرف المرجع الوكيل للإمام واليوم كلٌ يدَّعي وصلاً بليلى ؟!
🔹ج/
روي عن الإمام العسكري عليه السلام:
«فأمّا من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه، مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه، فللعوام أن يقلِّدوه،
وذلك لا يكون إلاّ بعض فقهاء الشيعة لا كلّهم، فإنّ مَن ركب مِن القبايح والفواحش مراكب علماء العامة ، فلا تقبلوا منهم عنّا شيئاً ولا كرامة، وإنّما كثر التخليط فيما يتحمل عنّا أهل البيت لذلك،
لأنّ الفسقة يتحملون عنا، فيحرِّفونه بأسره لجهلهم، ويضعون الأشياء على غير وجهها لقلّة معرفتهم،
وآخرون يتعمدون الكذب علينا ليجرّوا مِن عرض الدنيا ما هو زادهم إلى نار جهنم، ومنهم قوم نصّاب لا يقدرون على القدح فينا،
فيتعلّمون بعض علومنا الصحيحة، فيتوجهون به عند شيعتنا، وينتقصون بنا عند نصّابنا، ثمّ يضيفون إليه أضعافه، وأضعاف أضعافه من الاَكاذيب علينا التي نحن برّاء منها، فيتقبله المستسلمون من شيعتنا على انّه من علومنا،
فضلّوا وأضلّوا، وهم أضرّ على ضعفاء شيعتنا من جيش يزيد على الحسين بن علي عليهما السلام وأصحابه».
📚 وسائل الشيعة: ج27، ص131 عن تفسير الإمام العسكري عليه السلام.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
⏪ لمتابعة الحلقات:
#شبهات_مهدوية
#شبهات_مهدوية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
# المحادثة المهدوية
۞ الـمـ̯͡ـهـ̯͡ـديُّ (ع) فـيْ رِوآيَـٰـاتِ أهــٰـلِ الـبـيـتِ (ع) ۞
Photo
الاعتياد سبب الانطفاء
يقول السيد محمد باقر السيستاني [دامت بركاته]:
تأثير الاعتياد على عدم الاعتبار والاتعاظ بالحوادث والحقائق التي يذعن المرء بها، وقساوة قلبه من جرّاء كثرة ذكرها ومعايشتها، فحوادث الحياة مليئة برسائل تبليغية إلى الإنسان، إلاّ أنها من جهة تكرارها لا ينتبه الإنسان إليها، مثلاً الأمراض رسالة إلى المرء تنبهه على ضعفه وحاجته لله، وممات الآخرين رسالة إليه تؤذن بقرب وفاته ولقائه به سبحانه، ولكن لا يعي هذه الرسالة إلاّ المتقون المتبصرون الذين يذكّرون الناس بما يشهدونه أمام أعينهم ويحفّزون فيهم روح الوعي والعبرة على ما يراه الناظر في (نهج البلاغة)٫
ومن هذا الباب أيضاً تأثير الاعتياد على انطفاء الشحنات الأخلاقية، من قبيل ما تجده من كثير من الناس يعيشون حالة من التقدير البالغ لبعض الأصدقاء وعدّهم ممن أسدى إليهم معروفاً ولكنهم لا يعيشون مثل ذلك بالنسبة إلى والدَيهم على الرّغم من أن معروفَهم أعظم وأدوم، وليس ذلك إلاّ لعوامل منها الاعتياد على إحسان الوالدَين دون الأصدقاء، وهكذا الحال في الأزواج بعضهم تجاه بعض، فإنهم لا يشعرون بإيجابيات الطرف الآخر من جهة معايشته له وربما هدموا الحياة الزوجية بسبب هذا الجهل،ومن هذا الباب أيضاً قلّة شعور الإنسان بشكر الله سبحانه من جهة اعتياده على نعمه.
_________
أُصُول تَزكية النَّفس وتَوعِيَتها.
يقول السيد محمد باقر السيستاني [دامت بركاته]:
تأثير الاعتياد على عدم الاعتبار والاتعاظ بالحوادث والحقائق التي يذعن المرء بها، وقساوة قلبه من جرّاء كثرة ذكرها ومعايشتها، فحوادث الحياة مليئة برسائل تبليغية إلى الإنسان، إلاّ أنها من جهة تكرارها لا ينتبه الإنسان إليها، مثلاً الأمراض رسالة إلى المرء تنبهه على ضعفه وحاجته لله، وممات الآخرين رسالة إليه تؤذن بقرب وفاته ولقائه به سبحانه، ولكن لا يعي هذه الرسالة إلاّ المتقون المتبصرون الذين يذكّرون الناس بما يشهدونه أمام أعينهم ويحفّزون فيهم روح الوعي والعبرة على ما يراه الناظر في (نهج البلاغة)٫
ومن هذا الباب أيضاً تأثير الاعتياد على انطفاء الشحنات الأخلاقية، من قبيل ما تجده من كثير من الناس يعيشون حالة من التقدير البالغ لبعض الأصدقاء وعدّهم ممن أسدى إليهم معروفاً ولكنهم لا يعيشون مثل ذلك بالنسبة إلى والدَيهم على الرّغم من أن معروفَهم أعظم وأدوم، وليس ذلك إلاّ لعوامل منها الاعتياد على إحسان الوالدَين دون الأصدقاء، وهكذا الحال في الأزواج بعضهم تجاه بعض، فإنهم لا يشعرون بإيجابيات الطرف الآخر من جهة معايشته له وربما هدموا الحياة الزوجية بسبب هذا الجهل،ومن هذا الباب أيضاً قلّة شعور الإنسان بشكر الله سبحانه من جهة اعتياده على نعمه.
_________
أُصُول تَزكية النَّفس وتَوعِيَتها.