💠 آية الله العظمى لطف الله الصافي الكباكياني :


الإمام المهدي { عجل الله تعالى فرجه } هو الشعاع الذي سيبزغ من تلك الأرض المقدسة ، لينمو ويتمدد فيحتضن الكون برمته لكي تستنير به البشرية في مسيرتها بعد دهر من الظلمة اعتلت بسببها العيون .

📚 منتخب الأثر في الأمام الثاني عشر : ص٥

الحكمة (340)
حكم الامام امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة .

💠وزير أحمد اسماعيل كاطع يفضحه بعد أن انفصل عنه؟! - السيد صدر الدين القبانجي

معارف مهدوية

يقول آية الله المعظم الشيخ الوحيد الخراساني [دامت بركات وجوده]:

يخرج وعلى راسه غمامة ,وجبرئيل ينادي فجبرئيل يكون المنادي والهاتف بماذا يهتف جبرئيل ؟ هذا خليفة الله فاتبعوه؛ فيتكئ على جدار الكعبة ويعرف عن نفسه
بأربع كلمات ؛ قولها باختصار , لكن عليكم التفكر فيها شهرا :
وأول كلمة يقولها هي نا بقية الله من آدم ؛ (هذا اولا)
أنا ذخيرة من نوح ( وهذا ثانياً )
ومصطفى من ابراهيم؛ ورابعاً : وصفوة من محمد (ص).

كلمة أخيرة اقولها لكم :

إن المصطفى من جميع عالم الوجود ليس الا خاتم النبيين (ص) فبعد ان محّص الله الخلق واختبرهم كانت النتيجة بروز تلك الجوهرة وتلك الجوهرة هي النبي المصطفى (ص) والوحيد في العالم الذي يمكنه التكلم بهذا الكلام هو صاحب الأمر(ع) هو الذي بامكانه القول ان المصطفى من جميع عالم الوجود هو أحمد (ص) وأنا الصفوة من محمد (ص).


من محاضرة لآية الله العظمى الشيخ الوحيد الخراساني (حفظه الله)، نشرت على مكتبه الخاص.

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

ـ ﷽
📩الأسئلة والأجوبة المهدوية

👤السؤال :

إننا نقرأ في دعاء الندبة: أين الطالب بدم المقتول بكربلاء؟

ألم يأخذ المختار الثقفي ثأر الإمام الحسين (عليه السلام)؟!

💠 الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً : لقد ورد عن الإمام الباقر (عليه السلام) في تفسير قوله تعالى: ﴿إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ﴾ [غافر: 51] أنه قال : الحسين بن علي منهم، ولم يُنصر بعد، ثم قال: والله لقد قُتل قتلة الحسين (عليه السلام) ولم يُطلَب بدمه بَعد. [كامل الزيارات لابن قولويه : ص134]

وثانياً : إن الحسين (عليه السلام) يمثل منهجاً عملياً نحو الإسلام المحمدي الأصيل، فكل من رضي بقتله يُعتبر قاتلاً له، ولذلك سيقوم الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) بقتل كل من رضي بقتله (صلوات الله عليه) وإن لم يباشر القتل، فقد ورد أن عبد السلام بن صالح الهروي قال : قلت لأبي الحسن الرضا (عليه السلام) : يا بن رسول الله ما تقول في حديث روي عن الصادق (عليه السلام) أنه قال : إذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين (عليه السلام) بفعال آبائها ؟ فقال (عليه السلام) : هو كذلك. فقلت: فقول الله (عزَّ وجلَّ) ﴿وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى﴾ ما معناه؟

فقال : صدق الله في جميع أقواله -لكن ذراري قتلة الحسين (عليه السلام) يرضون أفعال آبائهم ويفتخرون بها، ومن رضي شيئاً كان كمن أتاه، ولو أن رجلاً قُتل في المشرق فرضي بقتله رجل في المغرب كان الراضي عند الله شريك القاتل- وإنما يقتلهم القائم إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم.

📚 لجنة الإجابة على الأسئلة والأجوبة المهدوية في مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)

الهدف من السرد القرآنيّ للأحداث التاريخيّة

يقول الشيخ الشهيد مرتضى المطهري [طاب ثراه]:

يسرد القرآن الوقائع التاريخيّة، أي يبيّنها للإستفادة والإعتبار منها؛ فإنّه على مسرح التاريخ القرآني عندما يبرز دور للمستكبرين في مقابل دور المستضعفين، وينشب الصراع بين هاتين الفئتين، متخذاً طابعاً إنسانيّاً لا ماديّاً طبقيّاً، فإنّ هذه الأحداث تقع في خانة الصراع الدائم والمستمر بين قوى الحقّ وقوى الباطل...

بهذا الشكل يعطي القرآن العوامل الأخلاقية والإجتماعية دوراً رئيساً في مسيرة التاريخ، ويؤكّد في الوقت ذاته أنّ الصراع بين الفريقين ذو هويّة معنويّة إنسانيّة لا ماديّة طبقيّة.

هكذا نفهم الصراع بين النبي إبراهيم عليه السلام والنمرود، وبين النبي موسى عليه السلام وفرعون... فإنّ القرآن يرسم هذه الصراعات بناءً على أنّ لكل عصر نمروداً أو فرعوناً، ولكلّ نمرودٍ وفرعونٍ إبراهيمَ وموسى... وفي هذه الصراعات ينتصر الحقّ حيناً والباطل حيناً آخر. فيدعونا القرآن إلى الإستفادة من عِبر هذه القصص.

ولو كان التاريخ مجرّد مجموعة اتفاقات وصدف لما كان للقصص القرآني التاريخيّ أيّ عطاء تعليميّ، ولتبدّلت أحداثه إلى أساطير لا تصلح إلا للتسلية والسمر.

________
نظرة عامة في فلسفة التاريخ

💠 اني وامي انراقب الطلعة الرشيدة - سيد رعد الياسري

الدنيا ظلمة وفاطمة مصباحنه 💔

الروايات الثلاث المعروفة في تاريخ استشهادها عليها السلام

1️⃣ . الرّواية الاولى : تنصّ على أنَّ استشهادها (ع) كان في {الثامن من شهر ربيع الثاني} .

2️⃣ . الرّواية الثانية : تنصّ على أنَّ استشهادها (ع) كان في { الثالث عشر من جمادي الاول}

3️⃣ . الرّواية الثالثة : تنصّ على أنَّ استشهادها (ع) كان في {الثالث من جمادي الثاني } .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عظم الله اجوركم
الرواية الثالثة
إستشهاد مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام .

الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) في #القرآن_الكريم 👈
💠ولَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ💠

# زيارة صاحب العصر والزمان في يوم الجمعة

"وليهتمّ أحّدكم بخُلق من يتزوّجها ودينها ومنبتها، ولا يبالغن في الإهتمام بالجمال والمظهر والوظيفة فإنّه إغترار سُرعان ما ينكشف عنه الغطاء عندما تفصح له الحياة عن جدّها وإختباراتها.

وقد ورد في الحديث التحذير من الزواج بالمرأة لمحض جمالها، وليعلم أنّ من تزوّج امرأة لدينها وخلقها بورك له فيها".

• سماحة السيّد عليّ السّيستانيّ(دام ظلّه).


وصايا السيد السيستاني [مد ظله] إلى الشباب

الحكمة (341)
حكم الامام امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة .

يقول الشيخ الوحيد الخراساني [دامت بركات وجوده]:

هذا الحديث من الصحاح التي يجب أن يتعمق الفقهاء في دلالتها وأبعادها . قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصا الله ، ومن أطاع علياً فقد أطاعني ، ومن عصا علياً فقد عصاني ).

يدل على أن إرادة عليٍّ لا يمكن أن تتخلف عن إرادة الله تعالى ، ولا أن تتخلف كراهته عن كراهة الله تعالى ، ولو أمكن أن تتخلف لكان قوله : من أطاعه فقد أطاع الله ، غلطاً ، ولكان قوله : من عصاه فقد عصى الله ، باطلاً ، معاذ الله !
وما دام شق هذه القضية حقاً ، فإنكار عصمة علي باطل !

ولنرجع إلى العلة وجذر هذا الحديث ، لنرى أن قائله هو أول عالم الوجود صلى الله عليه وآله ، وكلامه ليس فقط للرواية والتسجيل في الكتب كما يتخيلون ، فالعلم مخزونٌ عند أهله فاقتبسوه في مظانه .

لقد بدأ النبي صلى الله عليه وآله عن طريق عقلي ، وأنهى القضية إلى إرشاد عقلي ، وهذا شأن مقامه العلمي صلى الله عليه وآله !
بدأ أولاً بكلمة : من أطاعني ، وشرع من إطاعة الله تعالى لا من علي عليه السلام وفي ذلك نكتة عميقة ليس هذا مجالها . وإن أحداً لا يستثنى من الدخول في دائرة قوله ( مَن ) ، فكل الناس عليهم أن يطيعوا الله تعالى ، ويدخلوا في دائرة ( مَن ) هذه ، وذلك بالدليل العقلي أو النقلي ، الإستقلالي أو الإرشادي . وكل من دخل في هذه الدائرة التي هي طاعة الله تعالى ، يجب عليه أن يدخل بنفس الدليل في طاعة الرسول صلى الله عليه وآله لأنه لا ينطق عن الهوى !

ثم قال صلى الله عليه وآله بعد ذلك : ومن أطاع علياً فقد أطاعني ومن عصا علياً فقد عصاني فدل على أن كل من دخل في تلك الدائرة فعليه أن يدخل في هذه الدائرة ، فلا يمكن التخلف بين دائرة ( مَن ) ودائرة ( مَن ) هناك !
فكيف لم يفكروا في ذلك ؟ ! إن مسؤولية العالم غير مسؤولية الجاهل !


الحق المبين في معرفة المعصومين [عليهم السلام].

💠دوره (عجّل الله فرجه) في زمن الغيبة الكبرى - السيد منير الخباز