ثلاثة أعمال لا تدخل الموازين يوم القيامة لعِظمها:
1- العفو عن الناس : لم يحدد الأجر
قال الله تعالى:
{فمن عفا وأصلح فأجره على الله }
2- الصبر : لم يحدد الأجر
قال الله تعالى :
{إنما يوفى الصابرون أجرهم بغیر حساب
3- الصيام : لم يحدد الأجر
قال رسول الله صلى الله عليه وآلهِ:
( قال الله عز وجل كل عمل ابن آدم له إلا الصوم
فإنه لي وأنا أجزي به )
وينادي مناد يوم البعث:
اين الذين أجرهم على الله ؟
فيقبل الصابرون والصائمون والعافون عن الناس .
- صوموا ، واصبروا، واصفحوا
جعلني الله وإياكم ووالدينا والمسلمين ممن ينادى
عليهم بهذا النداء🌹🌹🌹

#في_فضل_شهر_رمضان


▪️عن الامام الرضا (عليه السلام)

أيها الناس

إن أبواب الجنان في هذا الشهر مفتحة
فاسألوا ربكم أن لا يغلقها عليكم
و أبواب النيران مغلقَة
فاسألوا ربكم أن لا يفتحها عليكم
و الشياطين‏ مغلولَة
فاسألوا ربكم أن لا يسلطها عليكم.‏


📚عيون أخبار الرضا (ع) ؛ ج‏1 ؛ ص ،296

عندما يداهمني عطش الصيام
اخجل ان أشكو من العطش

وانا أتذكر عطش أطفالك سيدي ياحسين

بهجت العارفين "ره

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

✍️ سماحة_المرجع الكبير السيد محمد سعيد الحكيم (دام ظله):

🔻قد ورد في الأخبار عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والأئمة (عليه السلام) أن نوم الصائم عبادة، ونفسه وصمته تسبيح، وعمله متقبل، ودعاءه مستجاب، ورائحة فمه عند الله أطيب من رائحة المسك، وأن الصائم يرتع في رياض الجنة، وتدعو له الملائكة حتى يفطر، وله فرحتان: فرحة عند الإفطار، وفرحة حين يلقى الله تعالى. كما ورد أن الصوم يباعد الشيطان ويسوّد وجهه.

📚 المصدر : منهاج الصالحين - العبادات الصفحة ٢٤٣

#تقبل_الله_طاعاتكم
#نســألكم_الدعـــــــاء

#يتهب كل الجمعه كلبي

رحمة الله تعالى على الروح الشهداء في هذه اليله المباركه الجمعه من شهر رمضان المبارك ، ولاسيمه طالبة الحوزه العلميه.

😥😥😥

حقيقة الحب:

الحبّ ليس كلمات تنمق ولا عبارات تزين ولا أحرفاً تكتب.

الحب الحقيقي هو أن يحترق القلب ثمّ يحترق حتّى يذوب في هوى محبوبه.

الحب لا تسعه الكلمات ولا تحيط به الحروف ولا تستوعبه العبارات، فهو احساس وشعور واحتراق وذبول وسهر الليل وفكر النهار وشخوص البصر بانتظار رؤية الحبيب وذهاب الفكر سعياً لرضاه وخوض المخاطر في سبيل لقياه.
💔🌺💔🌺💔

صفاء القلب:

⭕فالقلب الذي يحمل حقداً على الناس بعيد عن لقاء الإمام، قال تعالى: (رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَلإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالإْيمانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا) (الحشر: ١٠)،

⭕ والقلب الخالي من الغل هو القلب الذي يلتقي بالإمام.

⭕والإنسان المبتسم المتواضع الخلوق الذي يحبّ الناس، يألف الناس، يبادر لقضاء حوائج الناس، هو المحظوظ بلقاء الإمام، هو المحظوظ ببركة الإمام، هو المحظوظ بمدد الإمام، لأنَّ قلبه طاهر، وصفحة بيضاء لا يحمل حقداً ولا ضغينة.

⭕كما ورد عن النبيّ محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم): (أفاضلكم أحسنكم أخلاقاً، الموطؤون أكنافاً، الذين يألفون ويؤلفون، وتوطأ رحالهم)

----------------------------------

قال الامام علي (عليه السلام ) :
يا ابن آدم ! ما كسبت فوق قُوتك فأنت فيه خازن لِغيرك .

📚نهج البلاغه(ج٤

🌺 وأمــا بـعـــد 🌺

🌸❤️ فالقلب مشتاق والروح تحن لذاك الضريح الشريف 🌸❤️

🤲 🕊السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين🍃🕊

#تقبل_الله_طاعاتكم
#نســألكم_الدعـــــــاء

🌺الأسئلة المهدوية 🌺

السؤال :

تقول الروايات الواردة عن أهل بيت العصمة (عليهم السلام): إن المؤمن عليه أن يكون حزيناً لأجل فراق الإمام المنتظر (روحي فداه) ويذرف الدمع لفراقه، وفي المقابل الإمام علي (عليه السلام) يقول: إن المؤمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه، وهذا الكلام دائماً يقال لمن يحزن لأجل الإمام (عجّل الله فرجه) وقد جربت ذلك، فكيف وبماذا أجيب من يقول بهذا الكلام؟

الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم

لا تنافي بين القولين، فإن الحزن على أهل البيت (عليهم السلام) وبالخصوص على الإمام الحسين (عليه السلام) والإمام المهدي (عجّل الله فرجه) دائماً يكون في القلب.

أمّا إظهار الحزن فيمكن تصويره في عدة مواطن - أي حسب حالات الإنسان -:

الحالة الأولى: إن كان الموطن من مواطن الخلوة، فإن المقدم هي روايات إظهار الحزن بذرف الدمع والبكاء.

الحالة الثانية: إن كان الموطن من مواطن لقاء الناس،
وهنا إمّا:أن يكون في أيام العزاء والمصيبة، فإن المقدم أيضاً هو إظهار الحزن والبكاء، وإمّا أن يكون في غير هاتين الحالتين (أي في غير الخلوة وفي غير أيام الحزن والمصاب) فالمقدم هي الروايات الثانية التي تصف المؤمن بأنه بشره في وجهه وحزنه في قلبه.

وإن نفس هذه الرواية تؤكد ما قلناه أولاً بأن المؤمن لابد أن يكون مستحضراً لمصائب أهل البيت (عليهم السلام) في قلبه دائماً، وورد عن أهل البيت (عليهم السلام): شيعتنا يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا.

هذا والله العالم ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)

كيف نشخص أمراض قلوبنا؟
والجواب:

أوّلاً: الإنسان وكما قال تعالى: (بَلِ الإْنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ) [سورة القيامه]
الإنسان أبصر الناس بنفسه، أبصر الناس بقلبه، يعرف ما في ذلك، فالإنسان بمعرفته بنفسه يكون قادراً على تشخيص الأمراض، وهناك أمور واضحة ليست صعبة، الإنسان يعرف نفسه أنه عصبي، أو حقود، أو هو إنسان محب للدنيا.

ثانياً: بعض الأحيان وفي بعض الصفات لا يقدر الإنسان أنيشخّص نفسه، تصبح هذه الصفات مخفيّة عنه، لماذا؟

لأنه غافل، ولأنه أحياناً يحيطه جو من المدح أو جو من الاعجاب، هذا الإنسان ينسى نفسه ويتصور أنه الوحيد الجيد البعيد من كل سوء ولا عيب فيه. هذا طبعاً من أضرار المديح الزائد.

لدينا في الروايات أنه يُكره للإنسان أن يمدح شخصاً بوجهه حتّى لا تغرر به كأنك تغطي على عيوبه.

طبعاً هذا غير إعطاء الإنسان حقّه (من لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق) فالتقدير والشكر يجب أن يكون موجوداً، وهو غير المديح الزائد للناس بغير ما فيهم.

المتملقون أعداء الإنسان، لماذا؟
لأنهم يخفون عنه حقيقته، بينما الصديق الحقيقي هو الذي يريني نفسي في مرآة قلبه (المؤمن مرآة المؤمن) هذا أسلوب من أساليب التعرّف على النفس وهو الاستعانة بالمؤمنين، أنظر إلى نفسي في مرآة أخي المؤمن، يعني أرجو أخي المؤمن الصادق المحب أن يخبرني بما عندي من عيوب (رحم الله من أهدى إلي عيوبي) التعرف على النفس من خلال المؤمنين المخلصين، لا بالمتملقين به حالة الأطماع ويتفرقون عنه حالة الابتلاء.

ثالثاً: مراقبة النفس ومحاسبتها دائماً.

إن الله تبارك وتعالى لم يجعل النفس بلا حصانة، النفس أمّارة بالسوء، فيها نزوات فلم يتركها سدى، بل جعل فيها رقيباً من نفسها، هناك صمام أمان في داخل النفس (لا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ) النفس اللّوامة هي العنصر الرقيب الذي جعله الله في نفس كل أحد، كلّ منّا لديه نفس أمّارة بالسوء، وفي نفس الوقت أودع عنده نفساً لوّامة والتي نسميها الضمير أو الوجدان، عندما نقول هذا الإنسان ليس عنده ضمير يعني ليس عنده رقيب من نفسه على نفسه، ليس عنده نفس لوّامة، أو مخفية عنده، أو ميّتة.

إذاً بالنفس اللوّامة يستطيع الإنسان أن يراقب نفسه ويراقب أعماله وردود فعله، الإنسان كيف يكتشف الصفات؟ يكتشفها حينما يتعرض لمواقف معينة فيعلم أنه يحمل تلك الصفة.

لو فرضنا أنه اكتشف في مجال تخصصه أن زميلاً أو زميلة مثلاً يتفوق عليه في هذا المجال فَقُدّر لذلك وحصل على ما هو مخصص من جائزة أو منصب.

هنا يستطيع الإنسان أن يكتشف أنه هل هو سليم النفس من هذه الجهة أو لا، هل يغبط أو يحسد، يغبط يعني ماذا؟ يعني يحب الخير لصاحبه ويحبه لنفسه أيضاً، أما الحسد فيعني أنه يقول: لا، ليت هذا الشيء لي وليس لفلان.

الإنسان المؤمن إنسان متيقّظ لا غافل، أعوذ بالله من الغفلة التي تجعل هذه الأمور تعبر وتمر دون أن يكتشفها الإنسان، بينما التيقظ هو الذي يستطيع به الإنسان أن يكتشف دواخل نفسه.

الإنسان إذا التزم برقابة نفسه استنصح الأخوة المؤمنين، يحاول دائماً أن يجعل هذه النفس تحت المجهر، حينئذ سيصل إلى نتيجة وهي أنه معرض للمشاكل والأمراض وأنّ بإمكانه أن يسجلها ويحصيها، فإذا فعل ذلك حينئذ تبدأ مرحلة العلاج والمداواة.

ملاحظة هامّة:
حينما نقول أنّ تشخيص المرض هو المرحلة الأولى فليس معناه أنه نبقى في المرحلة الأولى حتّى نشخص كل الأمراض نشخصها ثمّ نبدأ بالعلاج، القضية ليس فيها ترتب زمني، بل هذه المراحل زمنياً متوازية في نفس اللحظة وفي نفس اليوم، أنت حينما تكتشف مرضاً فالمفروض أن تعالج هذا المرض، صحيح أن عملية التزكية على مراحل، لكن لا يتوهم أن هذه المراحل مترتبة زمنياً، لا، بل هي متوازية زمنياً، مرحلة اكتشاف المرض .

#المتشرفون بلقاء صاحب الزمان 'عجل الله فرجه .

يتحدث المرجع الديني الشيخ وحيد الخرساني أنقلها - أي القصة - عن صاحبها بواسطة واحدة ، فقد كان لنا أستاذ في مشهد قبل سفري الى النجف ، له درس خصوصي لعدد من الطلبة، وكنت يومها كما أنا اليوم في عداد صغار الطلبة ، وكان الدكتور صاحب القصة يحضر ذلك الدرس، ولم أسمعها منه بل سمعتها من المرحوم الشيخ علي أكبر النهاوندي، وكذا من المرحوم الشيخ علي أكبر نوغاني ، وقد سمعاها من صاحبها ، وأذكر لكم هنا خلاصتها ، قال ذلك الدكتور :
كنت في غزو روسيا لإيران ، أثناء الحرب العالمية الثانية ، أعمل قريباً من الجبهة طبيباً جراحاً ، وذات يوم جاءني شخص وقال لي:أصابتني رصاصة فأجْرِ لي عمليةً الآن، واستخرجها . قلت له: العملية ليس شيئاً بسيطاً ، لابد أن يحضر طبيب التخدير ويعطيك المخدر قال: لا تنتظر المخدر، جئ بوسائلك وأجر لي عملية الآن
فرأيت نفسي أتحرك لتنفيذ أمره كالمُسَيَّر بإرادته ، فأحضرت وسائلي وتمدد هو وقال: بسم الله النور، بسم الله النور، ثم تلفظ بإخفات بكلمتين أو ثلاث ، فرأيته نام كأنه بدن بلا روح ! عرفت أنه رجل له قدرة على خلع روحه وتجريدها من بدنه ، فقلت في نفسي لقد وجدت كنزاً !
وما أن أتممت العملية ولم تكن صغيرة ، وأكملت خياطة الجرح حتى رأيته حرك شفتيه بهدوء وأعاد نفس الكلمات ، وجلس !
فسألته وتحدثت معه حتى عرفت أن له ارتباطاً بصاحب الزمان صلوات الله عليه ، فسألته هل رأيته؟ فقال: هيهات ، هيهات! وهل أنا بمستوى من يراه ويتحدث معه؟! أين أنا منه
قلت له: إذن ما هو عملك؟ قال: أنا مأمور أن أتواجد هنا !
قلت له :أليس للمولى عناية بنا؟ ماذا يلاقي المسلمون من هذا الجيش الروسي والآذربيجاني من مصائب لا تحتمل ! فنظر اليَّ ، ثم قال : ليرحلوا .. وغاب عني ! فقط قال هذه الكلمة ، وغاب عني !
وفي ذلك اليوم عصراً وصلت برقية من مركز القيادة الروسية بالإنسحاب الفوري ، وأخذ الجيش الروسي والآذري بالإنسحاب من فورهم !
يومها عرفت أني وجدت ما أبحث عنه! فهمت أن الشخص من أصحاب الإمام المهدي روحي فداه وأنه يملك شعاعاً من تلك الإرادة الربانية القاهرة فهو يقول ليرحلوا ، فيرحلون
قال الدكتور: قلت له هل رأيته نفسه ؟ قال: لا، هيهات... أنا ارتباطي بسبعة أشخاص ، هم يرونه . فأين مقامه صلوات الله عليه ؟ وفي أي درجة ومرتبة ذلك الإكسير الأعظم ؟ الذي يتصل به سبعة أشخاص فيكونون كالكبريت الأحمر ، ويملكون هم ومن يتصل بهم من تلاميذهم ، ما شاء الله من اسمه الأعظم ؟!

📖 : الحق المبين في معرفة المعصومين ص 488، 489