🕯️📜🕯️#كلامكم_نور

💠 عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : (يا علي إن فاطمة بضعة مني، هي نور عيني وثمرة فؤادي، يسوؤني ما ساءها ويسرني ما سرها)، ثم رفع يديه إلى السماء فقال: اللهم إني أشهدك أني محب لمن أحبهم، مبغض لمن أبغضهم، سلم لمن سالمهم، حرب لمن حاربهم، عدو لمن عاداهم، ولي لمن والأهم.

📖 أهل البيت : ص ١٢٤

* من يحمل بيده المصباح ويجد هناك أناساً يعيشون في الظلام يجد نفسه مسؤولاً عن إنارة الطريق لهم ولا يجوز أن يتّخذ منهم موقفاً سلبياً فيقول ما بالي وبالهم أنا في نور وهم في ظلام.

السيد الشهيد محمد باقر الصدر [طاب ثراه].


___________________________________
ومضات – محاضرات الشهيد الصدر – المحاضرة 17 – ص:355

# يا صاحب الزمان . . . .

قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
يا علي إن فاطمة بضعة مني، هي نور عيني وثمرة فؤادي،
يسوؤني ما ساءها ويسرني ما سرها .
#الليالي_الفاطمية 🏴

# دعاء الفرج . . . .

الحكمة (320)
حكم الامام امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة .

هل تُريد أن يدعو لك صاحب العصر والزمان "عج" !؟

الدنيا ظلمة وفاطمة مصباحنه 💔

الروايات الثلاث المعروفة في تاريخ استشهادها عليها السلام

1️⃣ . الرّواية الاولى : تنصّ على أنَّ استشهادها (ع) كان في {الثامن من شهر ربيع الثاني}
وبناءاً على هذه الرواية تكون الزهراء عليها السلام قد بقيت بعد ابيها اربعين يوما
وعلى ذلك تكون وفاتها في 8 ربيع الآخر على المشهور من وفاة النبي (ص)
وعليه فعمرها ينقص شهرين و11 يوم عن 18 سنة .
مصدر هذه الرواية :
تاريخ مواليد الأئمة (مواليد الأئمة :ص10 ) دخائر العقبى :ص52 ، كشف الغمة :ج2:ص77 ، عيون المعجزات :ص47 ، العمدة :ص 390 ، كتاب سليم بن قيس في (ص392) وعن ابن عباس في البحار (البحار:ج43: ص7 ) و( مجمع النورين :ص154) ونقـــل في المناقـب (22) عن الفــريابي .

2️⃣ . الرّواية الثانية : تنصّ على أنَّ استشهادها (ع) كان في { الثالث عشر من جمادي الاول}

3️⃣ . الرّواية الثالثة : تنصّ على أنَّ استشهادها (ع) كان في {الثالث من جمادي الثاني } .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عظم الله اجوركم
8 ربيع الآخر
إستشهاد مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام .

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

# عن الإمام الصادق عليه السلام :

# وافاطمتااااه 💔

⏪ لمتابعة الحلقات:
#شبهات_مهدوية

# ملعون من شب الحطب يافاطمة في بابكِ

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

#المحادثة المهدوية

الآثار التربوية لزيارة القبور

يقول الشيخ جعفر السبحاني [دامت بركاته] :

إنّ زيارة القبور تنطوي على آثار تربوية وأخلاقية، وذلك لاَنّ مشاهدة المقابر التي تضمُّ في طياتها مجموعة كبيرة من الذين عاشوا في هذه الحياة الدنيا، وكانوا بمكان عال من القدرة والسلطة، ثمّ انتقلوا إلى الآخرة، تؤدّي إلى الحدّ من روحِ الطمع، والحرص على الدنيا، وربّما تُغيّر سلوك الاِنسان لما يرى أنّ المنزل الاَخير لحياته إنّما هو بيت ضيّق ومظلم باق فيه إلى ما شاء الله، فعند ذلك ربما يترك المظالم والمنكرات ويتوجّه إلى القيم والاَخلاق.

وإلى هذا الجانب من الاَثر التربوي يشير النبي الاَكرم _ صلى الله عليه وآله وسلم _ ويقول:

«كنتُ نهيتكم عن زيارة القبور، ألا فزوروها؛ فإنّها ترقُّ القلوب، وتدمعُ العين وتذكِّر الآخرة، ولا تقولوا هجراً».

وفي لفظ آخر: «كنتُ نهيتكم عن زيارة القبور؛ فزوروا القبور؛ فإنّها تزهّد في الدنيا». وفي لفظ ثالث: «وتُذكّر الآخرة».

ولعلّ النهي كان بملاك أنّ أكثر الاَموات يومذاك كانوا من المشركين، فنهى النبيّ _ صلى الله عليه وآله وسلم _ عن زيارتهم، ولمّا كثر المؤمنون بينهم رخّص بإذن الله.

ولعلّ هناك ملاكاً آخر للنهي وهو أنّ زيارة القبور تُذكّر بالموتى والقتلى، وتورث الجبن عن الجهاد، وإذ قوي الاِسلام رخّص في الزيارة.


الزيارة في الكتاب والسنّة

🏴 أنها الزهراء عليها السلام 🏴