الجانب النفسي للحجاب وأثره على المرأة

لكل فعل إنساني ظاهر وباطن يبدو الظاهر في السلوك الخارجي أما الباطن فهو الجانب النفسي، وبالنسبة للحجاب فإن الجانب الظاهر فيه شديد البساطة والوضوح، ملابس فضفاضة وغطاء الرأس، والالتزام به لا شك أمرا محمود وقرار سهل، أما الجانب النفسي فيحتاج مجاهدة كبيرة وتربية ويعطي بعدا إيمانيا وعمقا إنسانيا للحجاب.


الحجاب هو أن تخرج المرأة أو الفتاة للحياة كإنسانة وليس كأنثى، وبالتالي فإن الإصرار على ارتداء الملابس ذات الألوان اللافتة اللامعة الضيقة واستخدام أدوات الزينة ووسائلها المتعددة هو فعل يتنافى تماما مع الغرض من ارتداء الحجاب ويدل على تناقض داخلي يحتاج حلا.

إذا تجاوزنا الشكل فإن سلوك المحجبة يكون أكثر أهمية في الدلالة على اطمئنان قلبها وفهمها لدورها كمسلمة، كثيرا ما تلفت أنظارنا فتاة محجبة تقف في وسط زميلاتها وتكون هي الأعلى صوتا والأكثر صخبا ومزاحا وحركة، هل تريد أن تقول إنها رغم حجابها فإنها فتاة عصرية متفتحة؟ أم تريد أن تنفي عن نفسها تهمة الانغلاق والتزمت؟

أم تتصور أنها فعلت ما عليها وهي حرة بعد ذلك في سلوكها؟ أعتقد أن الفتاة التي يتسم سلوكها بالطيش والنزق مع تمسكها بالهدى الظاهر للحجاب هي في الحقيقة تريد القول بأنها محجبة مع المحجبات ومهرجة مع المهرجات، تسعى لنيل الزميلات ورضا الناس عنها، وهي للأسف تعطي انطباعا سيئا جدا عن نفسها وتخسر الطرفين إذ لا يمكن أن يعتبرها أحدهما نموذجا.

💠 قال الإمام السجاد(ع) :

لكل شئ فاكهة وفاكهة السمع الكلام الحسن. 

📚 المصدر : بحار الأنوار . . .

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

# عن الإمام الصادق عليه السلام :

في محضر الله [عز وجل]

يقول السيد الشهيد عبد الحسين دستغيب [طاب ثراه]:

نقل عن المقدس الأردبيلي وغيره أنه لم يمد رجليه ابداً سواء في مجلس أو في بيت لوحده أو لا لأنه دائماً في محضر الله.

وذكر في لآلي الاخبار : انه مد رجليه أثناء موته باتجاه القبلة وقال : إلهي ! منذ مدة ولم اسيء الأدب ، ولكن الآن جاء أمرك ، فمددت رجلي.

هذه هي نتيجة معرفة الشخص وعلمه.


___________________________________
القصص الاخلاقية عند الشهيد دستغيب

# أين معز الأولياء . . .

إنّ بعض أقسام البلاء، شرط لتحقق بعض الإفاضات، وقد قال أحدهم بعد أن عوفي من البلاء:

" إنّ هذا البلاء أوجب لي زيادة في العلم".

الشيخ محمد تقي البهجة [طاب ثراه].


وصال العاشقين

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

⏪ لمتابعة الحلقات:
#شبهات_مهدوية

💠 قال الإمام الصادق عليه السلام :

ما خلق الله عز و جل شيئا أبغض إليه من الأحمق ، لأنه سلبه أحب الأشياء إليه و هو عقله.

📚 المصدر : بحار الأنوار . . .

🔥 إختر زوجتك بنفسك ..
✍السيد هادي المدرسي ...

ان كثيراً من الشباب يتركون أهم مسالة في حياتهم لرأي الآباء والأمهات ، وربما الأصدقاء وهذا خطأ .. فليس الذي يتزوج هو أبوك ، ولا أخوك ، ولا صديقك ولكنك أنت . فما دمت أنت الذي تتحمل مسؤولية الزواج فليكن القرار قرارك أنت .

فكم من رجال طلقوا زوجاتهم بسبب عدم الاختيار ، وكم فتيات عانين العذاب المر بسبب اختيار الآخرين لهن الزواج !

وهذا لا يعني أن عليك أن لا تستشير أحداً في اختيار الزوجة . ولكنه يعني أن لا تتزوج التي لا تريد الزواج بها .

# المحادثة المهدوية

الحكمة (315)
حكم الامام امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة .

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

💠 إذا أردت التوفيق فعليك بثلاثة أعمال !!!


يقول العالم الرباني السيد شهاب الدين المرعشي النجفي (رحمه الله) :

إذا أردت التوفيق في حياتك العلمية والعملية فعليك بثلاثة أعمال.

1- كن دوماً على طهارة ووضوء فإنّه ينير القلب ويزيل الهم.

2- شيّع الجنائز أي جنازة رأيتها ولو بأقدام.

3- شارك في قضية الحسين (عليه السلام) بأي نحو من المشاركة ، ثم قال : " كنت من مدرسي الحوزة المعروفين ، وكنت آنذاك أوزع الشاي على الناس في المجالس والمآتم الحسينية.

ـ ﷽
📩الأسئلة والأجوبة المهدوية

👤السؤال :

الروايات الموجودة في المجاميع الحديثية كما في أصول الكافي الجزء الأول باب النهي عن الاسم عن الإمام أبي الحسن العسكري (عليه السلام) قوله : إنكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكر اسمه.
وعن الإمام الصادق (عليه السلام) قال : صاحب هذا الأمر لا يسميه باسمه إلّا كافر .

السؤال الأول : لماذا ذكر اسم الإمام (عجّل الله فرجه) يعد كفراً ؟؟

السؤال الثاني : يقول مخالفونا في الإمامة أن هنالك منهجاً لتعتيم وبث الغموض على شخص واسم الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) وبلبلة الشيعة والحديث المعروف (من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة الجاهلية) ينطبق أشد الانطباق على هذا الأمر ؟؟

💠 الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم

هنا عدة أمور لابد من الإشارة إليها :

📌 الأمر الأول : حكم ذكر اسم الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)

هناك عدّة روايات صرَّحت بحرمة ذكر اسمه (عجّل الله فرجه) وأن من يذكره باسمه كافر أو ملعون .

ولكن هل فعلاً يحرم ذكر اسمه أم أن هذه الروايات كانت تقصد أمراً آخر ؟؟

للعلماء مسالك في هذا، فالبعض حمل الحرمة على زمن خاص هو زمن الغيبة الصغرى، والبعض حملها على حرمة الدلالة عليه .

فإن الاسم مأخوذ من السمة أي العلامة فيكون معنى حرمة ذكر اسمه هو حرمة الدلالة عليه، لما في ذلك من خطر متوجه نحوه (عجّل الله فرجه) من أعدائه الذين يطلبونه في كل زمان ومكان.

والبعض حملها على الكراهة.

وعلى كل حال، لا يمكن الحكم بحرمة ذكر اسمه (عجّل الله فرجه) مطلقاً، كيف والروايات الكثيرة التي صرّحت بذكر اسمه (عجّل الله فرجه) تملأ الخافقين.

على أن هنالك العديد من الروايات التي يستفاد منها أحد تلك المحامل التي ذكرناها قبل قليل، كما ورد في التوقيع الشريف : (ملعون من سماني في محفل من الناس) فإن التقييد بالمحفل من الناس يشير بصراحة إلى أنّ الحرمة تكون بسبب احتمال الدلالة على مكان الإمام (عجّل الله فرجه).

وكذلك ما ورد عن السفير الثاني قوله : وإذا وقع الاسم وقع الطلب.

وبهذا يتضح السبب في عدم ذكر اسمه (عجّل الله فرجه) عند بعض محبيه في زمن الغيبة الصغرى.