الصبر مفتاح الفرج

يقول السيد الشهيد عبد الحسين دستغيب [طاب ثراه]:

ينقل أحد علماء النجف انه كان ذات يوم في السوق فأتى أحد الفضلاء والمدرسين في النجف وهو يحمل قدراً تحت إبطه فأخرجه وأعطاه لأحد الباعة وقال له بأن يبيعه فباعه الرجل بنصف روبية ثم اعطاه ثمنه وكنت أنا أتفرخ على هذه الحادثة فلحقت به وسلمت عليه فرأيته كما كان مبتسماً وكأن شيئاً لم يحدث ، فقلت له : سيدي! كأن امراً صعباً قد حل بك جعلك تبيع هذا القدر الذي احضرته من بيتك!

فضحك وقال : لا لم يحدث شيء ، فقد بعته أريد أن أشتري بثمنه خبزاً ، فليس هناك شيء مهم ، فقد استفدنا منه سنتين في الطبخ والآن أستفيد منه من أجل الخبز وغدا الله العالم ماذا يمكن أن يحدث .

فالقصد من هذا هو الصبر على الضيق وأن لا يضطرب لمجرد حدوث ضيق فالله المعطي والله الرازق مهما يكون العطاء كثيراً او قليلاً .

القصص الاخلاقية عند الشهيد دستغيب

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

ما هي الغاية من ابتلاء الإنسان؟

يقول الشيخ جعفر السبحاني [دامت بركاته]:

جدير بالتنبيه أنّ ابتلاء الإنسان لا يعني عدم علمه سبحانه بمصير الإنسان، وما تنطوي عليه نفسه، وإنّما الغاية تمييز الصادق في إيمانه وأفعاله من الكاذب فيهما، وإظهار ما هو مكنون في ذات الإنسان من خير وشرّ وإخراج ما هو بالقوة إلى الفعل، من غير فرق بين كون الإنسان سعيداً أو شقيّاً، فالله سبحانه يعامل الناس معاملة المختبر«لِتَظْهَرَ الاَْفْعَالُ الَّتِي بِهَا يُسْتَحَقُّ الثَّوَابُ وَالْعِقَابُ».

ومثال ذلك: الابتلاء الشديد الذي تعرّض له المسلمون في غزوة الأحزاب(الخندق)، والذي تكشّفت عنه ثلاث طوائف: أقوياء الإيمان، وضعاف الإيمان، والمنافقون.

_______________________
منية الطالبين في تفسير القرآن المبين/ ج 14

الحكمة (305)
حكم الامام امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة .

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

يتوقعون منك كل شي ولاتتوقع منهم شيئا

#السيد_محمد_رضا_الشيرازي

ما معنى كون الفقهاء نوّاب الإمام (عج) ؟

الجواب : 👇

ما معنى كون الفقهاء نوّاب الإمام (عج) ؟

الجواب :



النائب هو ما يقوم بوظائف المنوب عنه كلاً أو بعضاً بدلاً عنه بطلبٍ خاص أو عام .

هذا هو المعنى اللغوي والعرفي لكلمة نائب ..
ولا تدل الكلمة على المساواة بين الفقيه وبين المعصوم .. ولا قائل بذلك .

وهل الفقيه يقوم بوظائف الإمام بدلاً عنه بتشريعٍ عام من المعصوم ؟

الجواب نعم ، ولكن الخلاف ، هل الفقيه ينوب عن الإمام في كل الوظائف أو في بعضها ؟ فبحسب من يقول بالولاية الخاصة والحسبيّة ، فإنه يرى أن الفقيه ينوب عن بعض وظائف الإمام كالقضاء والإفتاء والولاية على الأوقاف والأموال والقاصرين ممن لا ولي لهم وكل ما لا يرضى الشارع بتفويته ، وهذا رأي الغالبية العظمى من الفقهاء .
وبحسب رأي من يقول بالولاية العامة .. يكون الموضوع أوضح من ناحية معنى النيابة .


وأما كون الإمام لا ينوب عنه إلا الإمام فهذا كلام لا دليل عليه ، بل الدليل بخلافه ..
وشكرا لكم .

أقل خدّام العقيدة
#أبو_تراب_مولاي
النجف الأشرف
١٦ ربيع ٢ ١٤٣٩ .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فناء الميرزا التبريزي (قدس سره) في ولاء أهل البيت (عليهم السلام)

لقد كان الميرزا التبريزي (قدس سره الشريف) فانيا في ولاء أهل البيت (عليهم السلام) إلى درجة أنه لو سمع كلمة «أهل البيت» تتغير ملامح وجهه ويتأوَّه وينزل الدمع من عينيه الكريمتين. وقد لاحظ تلامذته مرارا أنه (قدس سره الشريف) حينما كان يتعرض لرواية تذكر الظلم الذي جرى على أهل البيت (عليهم السلام) كان يختنق بعبرته وتقطر دموعه على خديه، وأما بالنسبة إلى بكائه في مجالس العزاء فقد كان حديث الناس بحيث أنه كان يؤثر في كل من يشاهده.

ودفاع الميرزا (قدس سره الشريف) عن الشعائر الحسينية قد وصل إلى حد كبير بحيث أوجد تغييرا في القرن الأخير. لقد كان الميرزا (قدس سره الشريف) يقول دائماً: «إن من واجبنا أن نقف بوجه الشبهات» لقد كان يطرح الشبهة بكل شجاعة في مجلس الدرس أو مجلس الاستفتاء أو أمام الحاضرين ثم يردها ردا قويا.

وكان يقول مرارا: «اجلبوا لي قلما وورقة لأقوم بواجبي» وكان هدفه من كل ذلك هو حب أهل البيت (عليهم السلام) والإخلاص لخطهم (عليهم السلام) وبذلك يطفئ نيران الفتن وكان يقول دائماً: «إن من واجبنا أن ندافع عن مباني المذهب الحق وأن لا نسمح للبعض بإلقاء الشبهات‌ لتضليل عوام الناس وما دمت حيّاً فإنني سوف لن أسمح لهؤلاء الجهّال بتضليل الناس، وكل من يُقصّر في ذلك سيُسئل يوم القيامة وسيندم على تقصيره يوم يلقى الله تعالى».


___________
الشعائر الحسينية

#مجلة_الموعود
💠العدد 5/ ذو القعدة/ 1439 هـ
🗞 مقتطف من مقال: استقراء التطوّر الفكري في مسيرة التراث المهدوي الشيعي
✍🏻 الكاتب: مجتبى السادة

# الرياضة الروحيه /

آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي

💠 قال رسول_الله ( صلى الله عليه وآله ) :

يا علي عليك بالصدق ولا تخرج من فيك كذبة أبدا ولا تجترئن على خيانة أبدا، والخوف من الله كأتك تراه.

وابذل مالك ونفسك دون دينك وعليك بمحاسن الأخلاق فاركبها وعليك بمساوي الأخلاق فاجتنبها.

📚 تحف العقول ص6

💠أيْنَ المُدَّخَرُ لِتَجْدِيدِ الفَرائِضِ وَالسُّنَنِ

جهل الشام

يقول السيد عبد الحسين شرف الدين [طاب ثراه]:

في القصص التاريخي نوادر كثيرة عن جهل أهل الشام بأعلام الاسلام فمن ذلك أن أحدهم سأل رجلاً من زعمائهم وذوي الرأي والعقل فيهم: (من أبو تراب الذي يلعنه الامام - يعني معاوية! - على المنبر ؟) قال: (أراه لصاً من لصوص الفتن !!!). وسأل شامي صديقاً له وقد سمعه يصلي على محمد (صلى الله عليه وآله): (ما تقول في محمد هذا، أربنا هو ؟).

ولما فتح عبد اللّه بن علي الشام سنة 132 هجري وجه الى أبي العباس السفاح أشياخاً من أهل الشام من أرباب النعم والرئاسة، فحلفوا لابي العباس أنهم ما علموا لرسول اللّه صلى اللّه عليه (وآله) وسلم قرابة ولا أهل بيت يرثونه غير بني أمية، حتى وليتم الخلافة..!! (يراجع عنه مروج الذهب على هامش الجزء السادس من الكامل لابن الاثير (ص 107 و108 و109).

أقول: وهذا يدل على أن عامة الملوك الامويين نهجوا على سياسة معاوية في تجهيل الناس بعظمائهم ولا سيما بأهل البيت عليهم السلام ومنع نفوذ أسمائهم الى الشام. ويدل - ايضاً - على مبلغ عناية أولئك الشاميين باسلاميتهم. والمظنون أن الشام - على العهد الاموي - كانت لا تزال تزخر بأكثرية غير مسلمة من بقايا أهلها الاصليين - الروم والآراميين -. ولا نعهد غير قضية الفتح عملاً جدياً آخر كان من شأنه أن يغير القديم عن قدمه، ولا نعهد تصريحاً تاريخياً ينقض علينا هذا الظن.

______________________________
صلح الحسن ص 255