💠 ما روي عن الإمام الصادق جعفر بن محمد عليه السلام :

قال عليه السلام : إن الله يعطي الدينا من يحب ويبغض ولا يعطي الإيمان إلا أهل صفوته من خلقه .

📘 تحف العقول عن آل الرسول (ص) ص ٢٤١

# متى ترانا ونراك سيدي ومولاي ياصاحب الزمان . . . .

💠 أخشى على عمتي زينب أن تموت ... :

أقام أهل البيت عليه السلام ثلاثة أيام في كربلاء، ملازمين لإقامة المآتم، وإجراء الدموع السواجم، ثمَّ بعد ذلك أمر علي بن الحسين ( عليه السلام ) بشدِّ الرحال فشدُّوها، فصاحت سكينة بالنساء لتوديع قبر أبيها، فدرن حول القبر ، فحضنت سكينة وفاطمة قبر أبيهما، وبكيتا بكاء شديداً بحنين يتصدع له الصخر، قيل لعلي بن الحسين ( عليه السلام ) : دع النساء تتزود من أهلها ؟ فقال: يا قوم إنكم لا ترون ما أرى، إنّي أخشى على عمتي زينب أن تموت، إنّها تقوم من قبر إلى قبر، ولما قيل لزينب ( عليها السلام ) :

قومي ، قالت : إلى أين ؟ قالوا : إلى المدينة ، قالت : ومن ذا بقي لي في المدينة ؟

لا والــدٌ لــي ولا عـــمٌ الــوذُ بـــه
ولا أخٌ لي بقي أرجوه ذُو رحمــي
أخي ذبيح ورحلي قد أُبيــح وبــي
ضاق الفسيح وأطفالي بغير حمي
.
#عظم الله اجوركم 🏴

💠أيْنَ السَّبِيلُ بَعْدَ السَّبِيلِ أَيْنَ الخِيَرَةُ بَعْدَ الخِيَرَةِ

💠 الشهادة كانت أمنيته في هذه الحياة :

عرف الشهيد السعيد آية الله المعظم الشيخ مرتضى البروجردي [طاب ثراه] بتواضعه وأدبه الجم وزهده واعراضه عن زخرف الحياة الدنيا، واهتمامه بالفقراء والمحرومين وكانت هذه الصفات قد ظهرت على ملامح شخصيته الاخلاقية والانسانية.

كان العالم الشهيد من عشاق أهل البيت(عليهم السلام) ، وكان يزور مرقد الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب يومياً قبل طلوع الشمس، وظل يفعل ذلك على مدى نصف قرن من الزمن، يشهد باستمرار زيارة الإمام الحسين(عليه السلام) في عاشوراء المعروفة بزيارة عاشوراء وكان يتوجه إلى كربلاء المقدسة في ليالي الجمعات من اجل زيارة سيد الشهداء هناك، ولم يفوّت هذه الزيارة الاُسبوعية أبداً.

وطالما سمعه البعض متهجداً في الصلاة بصوت شجي حزين يقطع نياط القلب.

ظل سنوات طويلة يؤم المصلين والمؤمنين في الحرم الطاهر لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام).

كان العالم الرباني يشعر بالمسؤولية الكبرى تجاه الكيان الحوزوي العريق الذي يمتد في تاريخه إلى أكثر من ألف عام، ولذا لم يترك الحوزة بالرغم من قسوة الظروف وتصاعد الضغوط والتهديدات من قبل نظام البعث وجلاوزته، ولهذا لم يترك هذا الخندق الحساس أبداً. ومن هنا استهدفه النظام البعثي المجرم وراح يخطط للتخلص منه غافلا عن ان الشهادة كانت أمنيته في هذه الحياة.


شهداء العلم والفضيلة في النجف الأشرف

💠 عن الإمام الصادق عليه السلام :

💠 قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) :

مثل الذي يتعلم العلم في صغره كمثل الوشم على الصخرة ، ومثل الذي يتعلم العلم في كبره كالذي يكتب على الماء.

📘 موسوعة العقائد الإسلامية - محمد الريشهري - ج ٢ - الصفحة ٢٧٢

المحادثة المهدوية

🔴أكثر للحفظ من الرياء من الحوقلة " لا حول ولا قوة إلا بالله" بعقيدة راسخة.

🔴أكثر لإزالة الغضب من الصلاة على محمد وآله محمد.

🔴أكثر لعلاج الوسواس من التهليل " لا إله إلا الله".

🔴قل لرفع الشدائد والبلاء " لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، لا ملجأ ولا منجا من الله إلا إليه".

🔴قل لدفع البلاء والشرور " اللهم صل على محمد وآله ، وأمسك السوء عنّا".

آية الله المعظم الشيخ محمد تقي البهجة [طاب ثراه].

وصال العاشقين.

س: قد يعدّ الميراث من أبرز مظاهر تفضيل الدين للذكر على الأنثى حيث جعل سهم الذكر ضعف سهم الأنثى، كما جاء في القرآن الكريم: [يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ]، فما هو مغزى هذا التفضيل؟ وهل السبب فيه تفضيل جنس الذكر على الأنثى حقاً أم ماذا؟

ج: ينبغي الالتفات أوّلاً إلى أنّ السؤال عن مدى انسجام زيادة سهم الرجل على سهم المرأة في الإرث مع العدالة ليس سؤالاً أثير في العصر الحديث، بل هو سؤال قديم طرح في أوساط المسلمين منذ القرن الثاني الهجري على ما يظهر مما ورد من سؤال الإمام الصادق (ع) (ت 148هـ) وبعض مَن بعده من أئمة أهل البيت (عليهم السلام) عن الوجه في هذه الزيادة، بل يبدو من سياق بعض الآيات القرآنية التي تضمنت النهي عن أن يتمنى كل من الرجال والنساء ما فضل الله بعضهم على بعض أنّها كانت ناظرة إلى الميراث بشكل خاص والباعث على إثارة هذا السؤال في أوساط الناس رغم اعتياد الناس في المجتمع العربي ــــ بل مجتمعات أخرى آنذاك ــــ على مزايا للرجال, وتقبلهم عموماً لذلك, هو الدعوة الصريحة والواضحة من الإسلام إلى العدل بين الناس وتأكيده على أنّ التشريع الصائب هو ما ابتنى على الأسس الفطرية والوجدانية كالعدل والإنصاف وتأكيده على انطلاق تشريعاته كلها من ذلك.

وأياً كان: فإنّ الانطباع المذكور ليس دقيقاً ولا صائباً كما يظهر بالالتفات إلى عدة نقاط وهي على الإجمال:

١- أنّ هذا العنوان ــــ زيادة حصة الذكر من الميراث على الأنثى في الدين ــــ غير دقيق بعمومه فإنّ الزيادة المطردة لم تقع لمطلق الذكر على مطلق الأنثى، بل في خصوص ما إذا كان الورثة أولاداً أو من صنف واحد مع كونهما من جهة الأب.

٢- أنّ التشريع الإسلامي في الميراث غيّر تغييرات جوهرية في التشريع العرفي السابق عليه لصالح توريث المرأة كانت مهمة جداً ومصادمة للعرف السائد قبله..
منها: أصل اشتراك النساء في الميراث.
ومنها: اشتراك القرابة من جهة المرأة في الميراث.
ومنها: تخصيص المرأة بالميراث إذا كانت أقرب من الرجل، فالبنت مثلاً تقدم على الأخوة وأبناء الأخوة والأعمام وأبنائهم بالرغم من أنّ هؤلاء هم عصبة الميت ورجال عشيرته.
ومنها: توريث الزوجة من تركة الزوج، وكانت محرومة من الميراث.
وهذا ينبه على أنّ المبدأ الذي انطلق منه الإسلام هو العدالة.
وإذا زاد ميراث الذكر أحياناً على صنوه الأنثى في حالات فلأنّ العدالة لا تقتضي التساوي بالضرورة في جميع الأحوال.

٣- أنّ زيادة سهم الذكر على الأنثى لا تنطلق في الدين من تفضيل جنس الذكر على الأنثى بتاتاً، بل تنشأ عن تقدير الواجبات والوظائف الإضافية التي فرضت على الرجل في ماله ونفسه في الدين بالمقارنة مع المرأة، ومن الطبيعي أن يكون في مقابل زيادة التكليف مزيد من الاستحقاق كما ورد ذلك في بعض الروايات المأثورة عن أهل البيت (عليهم السلام) .

قَد يُبهِرُك صغيرُ السِّنِّ بسدادِ رأيهِ وحكمَتِه وتُصابُ بالخيبةِ مِن إنسانٍ توالَت عليه السِّنين بِحمقِهِ وطيشِه، لِتعلمَ أنَّ النُّضجَ والحِكمةَ ليست مرتبطةً بالعمرِ أبدًا، بل بِبعد النَّظر، واتِّزانِ الفِكر، وَسلامةِ منطقِ العَقل، وأحيانًا هي هبةٍ يهبِها اللّٰه لِمن يَشاء.

ـ ﷽
📩الأسئلة والأجوبة المهدوية

👤السؤال :

إذا تعلق ظهور الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) بزوال خوفه من أعدائه وأمنه منهم، فكيف يعلم ذلك وأي طريق إليه وما يضمر أعداؤه أو يظهرونه وهم في الشرق والغرب والبر والبحر ولا سبيل له إلى معرفته على التحديد والتفصيل؟

💠الجواب :

إن ظهور الإمام (عجّل الله فرجه) متعلّق أولاً وبالذات بالأمر الإلهي، لا بما ذُكر، ولو كان متعلقاً بما ذُكر فلا استحالة في معرفة الإمام (عجّل الله فرجه) به، إذ يمكنه معرفة ذلك بالإلهام الإلهي، أو حتى من خلال السلوك العام لأعدائه، إذ يمكن أن يكون كاشفاً عن نسيانهم له وأمنهم منه.

وعلى كل حال، الخوف ليس هو العلة التامة لغيبة الإمام (عجّل الله فرجه)، نعم، هو جزء علة لها، وتوجد أسباب أخرى للغيبة نعرف بعضها ولا نعرف البعض الآخر.

على أنه ورد أن سبب الغيبة مجهول لدينا، ولا نعرفه إلى أن يظهر الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)

فعن عبد الله بن الفضل الهاشمي قال : سمعت الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام) يقول : إن لصاحب هذا الأمر غيبة لابد منها يرتاب فيها كل مبطل، فقلت : ولم جعلت فداك؟ قال : لأمرٍ لم يؤذن لنا في كشفه لكم؟ قلت: فما وجه الحكمة في غيبته؟ قال: وجه الحكمة في غيبته وجه الحكمة من غيبات من تقدمه من حجج الله تعالى ذكره، أن وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف إلّا بعد ظهوره كما لم ينكشف وجه الحكمة فيما أتاه الخضر (عليه السلام) من خرق السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار لموسى (عليه السلام) إلى وقت افتراقهما.

📘[كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق: ص482]

📚 لجنة الإجابة على الأسئلة والأجوبة المهدوية في مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

مؤثر جداااا…
طريقة زيارة الملائكة لقبر الحسين ˝ع˝
بشرح مفجع لكبير من كبار مراجع الحوزة الدينية في قم المقدسة الشيخ الخراساني (دام ظله) .

💠مسألة الظهور مرتبطة بفاجعة الطف ارتباط وثيق - السيد علاء الموسوي