🔘 ولم يجمعا في العالم إلا في الحجة ابن الحسن عليه السلام
لخاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله اسمان اسم في السماء (أحمد) واسم في الأرض (محمد) وهذان الإسمان وضعهما الله تعالى له، ولم يجمعا في العالم إلا في الحجة ابن الحسن عليه السلام
هذا باب، والباب الثاني أن أحدا لم يجمع بين اسم النبي صلى الله عليه وآله وكنيته إلا الحجة بن الحسن عليه السلام، فاسمه اسم خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله وكنيته أبو القاسم.
ومضافا إلى هذا فقد جمع كنى الأئمة المعصومين كلها عليهم السلام، ولهذا معنى بليغ.
فانظروا إلى أحاديث المعراج، حيث رأى النبي صلى الله عليه وآله من ملكوت الله ما رأى وعندما رأى أنوار الأئمة الاثني عشر من عترته عليهم السلام رأى نور المهدي من بينهم يتلألأ كأنه كوكب دري، فقال: يا رب من هؤلاء ومن هذا؟ قال: يا محمد هم الأئمة بعدك المطهرون من صلبك، وهو الحجة الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا ويشفي صدور قوم مؤمنين.
#الشيخ_الوحيد_الخراساني
لخاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله اسمان اسم في السماء (أحمد) واسم في الأرض (محمد) وهذان الإسمان وضعهما الله تعالى له، ولم يجمعا في العالم إلا في الحجة ابن الحسن عليه السلام
هذا باب، والباب الثاني أن أحدا لم يجمع بين اسم النبي صلى الله عليه وآله وكنيته إلا الحجة بن الحسن عليه السلام، فاسمه اسم خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله وكنيته أبو القاسم.
ومضافا إلى هذا فقد جمع كنى الأئمة المعصومين كلها عليهم السلام، ولهذا معنى بليغ.
فانظروا إلى أحاديث المعراج، حيث رأى النبي صلى الله عليه وآله من ملكوت الله ما رأى وعندما رأى أنوار الأئمة الاثني عشر من عترته عليهم السلام رأى نور المهدي من بينهم يتلألأ كأنه كوكب دري، فقال: يا رب من هؤلاء ومن هذا؟ قال: يا محمد هم الأئمة بعدك المطهرون من صلبك، وهو الحجة الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا ويشفي صدور قوم مؤمنين.
#الشيخ_الوحيد_الخراساني
#عزيزٌ علي أن ارى الخلق ولا ترى
💔الأسئلة المهدوية 💔
السؤال :
ما مفهوم الغيبة؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الغيبة تعني بالنسبة له الابتعاد عن الأضواء وعن الظهور العلني لعدة أسباب مذكورة في مجالها ولا يعني ذلك الغفلة والغياب عن المجتمعات البشرية.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
--------------------------------
🌺🌺🌺
السؤال :
ما مفهوم الغيبة؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الغيبة تعني بالنسبة له الابتعاد عن الأضواء وعن الظهور العلني لعدة أسباب مذكورة في مجالها ولا يعني ذلك الغفلة والغياب عن المجتمعات البشرية.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
--------------------------------
🌺🌺🌺
سَـقــــياً ورَعــــياً لأيـّاِم الصَّبــابات
أيـّـــامَ أرفـــلُ فــي أثــوابِ لـــذاتـي
أيامَ غـُصني رطيــبٌ, من لدونتـهِ
أصبَُــو إلى غيـِر جــاراتٍ وكنــاتِ
دّع عـنكَ ذكـر زمان ٍ فاتَ مطـلــبُهُ
وأقذِف برجلك عَن متن الجهالاتِ
وأقصـِد بكُـلَّ مديــح ٍ أنت قائلــــهُ
نحـوَ الهُـــداة ِ بنـي بيـتِ الكـرامــاتِ
-----------------------------------------
#منقول لشاعر دعبل ابن علي الخزاعي
أيـّـــامَ أرفـــلُ فــي أثــوابِ لـــذاتـي
أيامَ غـُصني رطيــبٌ, من لدونتـهِ
أصبَُــو إلى غيـِر جــاراتٍ وكنــاتِ
دّع عـنكَ ذكـر زمان ٍ فاتَ مطـلــبُهُ
وأقذِف برجلك عَن متن الجهالاتِ
وأقصـِد بكُـلَّ مديــح ٍ أنت قائلــــهُ
نحـوَ الهُـــداة ِ بنـي بيـتِ الكـرامــاتِ
-----------------------------------------
#منقول لشاعر دعبل ابن علي الخزاعي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أمّن يجيب المضطر (رائعة)
شمس الدين البهبهاني
كان رحمه الله من كبار تلامذة الوحيد البهبهاني وقد جاء في ترجمته:
كان زهده بحيث أنه إذا "بيعت جميع ثيابه التي كان يرتديها ، لا تصل قيمتها إلى خمسة قرانات (نصف تومان) ومع ذلك كان منكباً ليلاً ونهاراً على مطالعة الكتب الفقهية والأصولية والفلسفية ، وكتب الحديث والتفسير وغير ذلك ، كان يقضي أكثر أوقاته منشغلاً بالمطالعة.
أحياناً عندما كان يكظّه الجوع ويضغط عليه ، كان يرفع رأسه عن الكتاب ويلقي نظرة إلى قبة الإمام الرضا (ع) ويقرأ هذه الآية الشريفة: {أمَّن يجيب المضطر..} وكثيراً ما كان يأتيه مال في تلك اللحظة.
يقول تلميذه: عندما كان المال يصل ، كان رحمه الله يقول: إشتر لي منه طعاماً مختصراً يسد الجوع ، وأعط الباقي للفقراء.
______________________
سيماى صالحين.
شمس الدين البهبهاني
كان رحمه الله من كبار تلامذة الوحيد البهبهاني وقد جاء في ترجمته:
كان زهده بحيث أنه إذا "بيعت جميع ثيابه التي كان يرتديها ، لا تصل قيمتها إلى خمسة قرانات (نصف تومان) ومع ذلك كان منكباً ليلاً ونهاراً على مطالعة الكتب الفقهية والأصولية والفلسفية ، وكتب الحديث والتفسير وغير ذلك ، كان يقضي أكثر أوقاته منشغلاً بالمطالعة.
أحياناً عندما كان يكظّه الجوع ويضغط عليه ، كان يرفع رأسه عن الكتاب ويلقي نظرة إلى قبة الإمام الرضا (ع) ويقرأ هذه الآية الشريفة: {أمَّن يجيب المضطر..} وكثيراً ما كان يأتيه مال في تلك اللحظة.
يقول تلميذه: عندما كان المال يصل ، كان رحمه الله يقول: إشتر لي منه طعاماً مختصراً يسد الجوع ، وأعط الباقي للفقراء.
______________________
سيماى صالحين.
🔅قصة أحمد العسكري :
رقم (١)
ذكر البحاثة المعاصر العلامة الشيخ لطف الله الصافي -- صاحب التآليف القيمة قصة سمعها في سنة ١٣٩٨ للهجره . من الحاج أحمد العسكري وهو من الأخيار الساكنين في طهران --إيران --، والقصة تتعلق ببناء مسجد يقع على طريق قم --طهران ، وهو الآن على مدخل مدينة قم المقدسة ويسمى :
مسجد الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام ) .
يقول أحمد العسكري : قبل سبع عشرة سنة ، وفي يوم الخميس ، جاءني ثلاثة من الشباب -- وكانت حرفتهم تصليح السيارات --وقالوا لي : اليوم يوم الخميس ، ونريد أن نذهب إلى مدينة قم ، إلى مسجد جمكران --(مسجد جمكران : مسجد بُني بأمر الامام المهدي (ع) يقع في صواحي مدينة قم ، ويتهافت المؤمنون أفواجاً أفواجاً إليه ، يُصلون لله ويتوسلون إليه بالإمام الحجة المنتظر ، لقضاء حوائجهم .)
للتوسل إلى الله تعالى بالإمام المهدي صاحب الزمان (عليه السلام ) لقضاء بعض الحوائج الشرعية ، ونحب أن ترافقنا في هذه الرحلة .
فوافقت على ذلك ، وركبنا السيارة واتجهنا نحو مدينة قم ، وبالقرب من المدينة حصل خلل في السيارة فتوقفت عن السير ، وانشغل الشباب بتصليحها ، فانتهزت الفرصة وأخذت قليلاً من الماء وابتعدت عنهم لقضاء الحاجه .
فرأيت --هناك -- سيداً جميل الوجه ، أبيض اللون ، أزج الحاجبين أبيض الثنايا وعلى خده خال ، وعليه ثياب بيضاء وعباءة رقيقة ، وفي رجليه نعلانوصفراوان ، وقد تعمم بعمامة خضراء ، وبيده رمح يخط به الأرض .
فقلت في نفسي : إن هذا السيد قد جاء -- في هذا الصباح الباكر --إلى هذا المكان ، وعلى جانب الطريق و يخط الأرض بالرهح ! هذا غير صحيح . لأن الطريق عام يمر فيه السُواح الأجانب .
كان أحمد العسكري يحكي قصة هذه ، وهو يُظهر الندم على ما صدر منه تجاه صاحب الرمح ، من سوء الظن وسوء الأدب .
(هناك تكمله للقصة )
رقم (١)
ذكر البحاثة المعاصر العلامة الشيخ لطف الله الصافي -- صاحب التآليف القيمة قصة سمعها في سنة ١٣٩٨ للهجره . من الحاج أحمد العسكري وهو من الأخيار الساكنين في طهران --إيران --، والقصة تتعلق ببناء مسجد يقع على طريق قم --طهران ، وهو الآن على مدخل مدينة قم المقدسة ويسمى :
مسجد الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام ) .
يقول أحمد العسكري : قبل سبع عشرة سنة ، وفي يوم الخميس ، جاءني ثلاثة من الشباب -- وكانت حرفتهم تصليح السيارات --وقالوا لي : اليوم يوم الخميس ، ونريد أن نذهب إلى مدينة قم ، إلى مسجد جمكران --(مسجد جمكران : مسجد بُني بأمر الامام المهدي (ع) يقع في صواحي مدينة قم ، ويتهافت المؤمنون أفواجاً أفواجاً إليه ، يُصلون لله ويتوسلون إليه بالإمام الحجة المنتظر ، لقضاء حوائجهم .)
للتوسل إلى الله تعالى بالإمام المهدي صاحب الزمان (عليه السلام ) لقضاء بعض الحوائج الشرعية ، ونحب أن ترافقنا في هذه الرحلة .
فوافقت على ذلك ، وركبنا السيارة واتجهنا نحو مدينة قم ، وبالقرب من المدينة حصل خلل في السيارة فتوقفت عن السير ، وانشغل الشباب بتصليحها ، فانتهزت الفرصة وأخذت قليلاً من الماء وابتعدت عنهم لقضاء الحاجه .
فرأيت --هناك -- سيداً جميل الوجه ، أبيض اللون ، أزج الحاجبين أبيض الثنايا وعلى خده خال ، وعليه ثياب بيضاء وعباءة رقيقة ، وفي رجليه نعلانوصفراوان ، وقد تعمم بعمامة خضراء ، وبيده رمح يخط به الأرض .
فقلت في نفسي : إن هذا السيد قد جاء -- في هذا الصباح الباكر --إلى هذا المكان ، وعلى جانب الطريق و يخط الأرض بالرهح ! هذا غير صحيح . لأن الطريق عام يمر فيه السُواح الأجانب .
كان أحمد العسكري يحكي قصة هذه ، وهو يُظهر الندم على ما صدر منه تجاه صاحب الرمح ، من سوء الظن وسوء الأدب .
(هناك تكمله للقصة )
(تكملة القصة ) 🌺🌺
رقم (٢)
يقول : فتقدمت إليه وقلت له : هذا العصر عصر الدبابات والمدافع والذرة وأنت تأخذ بيدك الرمح ؟ ! إذهب وادرس العلوم الدينية -- وإنما قال له ذلك لأن الرجل كان بزي رجال الدين --.
ثم تركته . . واتجهت نحو موضع بعيد ، وهناك جلست لقضاء الحاجة . . فناداني باسمي وقال : لا تجلس في هذا المكان لقضاء الحاجة ، لأني قد خططت هذا المكان لبناء المسجد .
فغفلت عن معرفته باسمي ولم أتمالك أن قلت : على عيني . وقمت فوراً .
فقال لي : اذهب وراء تلك الربوة لقضاء الحاجة ، فذهبت هناك ، وتبادرت إلى ذهني بعض الأسئلة حول هذا الموضوع ، وقررت أن أطرحها على ذلك السيد ، وأقول له : لمن تبني هذا المسجد ؟ ! -- لأن المنطقة كانت بعيدة عن المدينة وفي صحراؤ قاخلة --.
وبعد ذلك . . . أقول له : إن المسجد لم يشيد بعد ، فلماذا منعتني عن قضاء الحاجة في هذا المكان ؟ -- لأن المسجد يحرم تنجيسه إذا وقفت الأرض للمسجد ، أما قبل كل شيء فلا يجري عليه هذا الحكم -- .
فلما فرغت من قضاء الحاجة . . قصدت السيد وسلمت عليه ، فركز رمحه في الأرض ، ورحب بي وقال : اعرض علي الأسئلة التي نويت أن تسألني عنها ؟ ! .
فلم أنتبه إلى أنه يُخبر عما في قلبي مما لم أتفوه به ، وأن هذا ليس أمراً عادياً ، بل هو خارقٌ للعاده . وعلى كل حال . . قلت له يا سيد . . تركت الدراسة ، وجئت إلى هذا المكان ، وكأنك لا تتفكر بأننا في عصر الصاروخ والمدفع . . فما قيمة الرمح ؟ .
وجرى بيني وبينه حوار . . ثم قال لي -- وقد ألقى نظره إلى الأرض -- : أُخطط للمسجد .
قلت : للجن أم للملأئكة ؟ !.
قال : للبشر .
وأضاف : سوف تعمر هذه المنطقة بالسكان .
قلت له : أخبرني : حينما أردت قضاء الحاجة قلت لي : 《هنا مسجد 》 مع العلم أن المسجد لم يُشيد بعد ؟ .
فقال : إن سيداً من ذرية فاطمة الزهراء (عليها السلام ) قد قُتل في هذا المكان واستُشهد ، وسوف يكون مصرعه محراباً ، لأن عليه أُريق دم ذلك الشهيد .
ثم أشار إلى جانب من الأرض وقال : وفي ذلك المكان تُبني المرافق الصحية ، لأن أعداء الله وأعداء رسوله قد صُرعوا في ذلك المكان .
ثم التفت خلفه وقال : وفي هذا الموضع تُبني الحسينية ، وجرت دموعه على خديه ، حين تذكر الإمام الحسين الشهيد (عليه السلام ) فبكيت لبكائه .
( هناك تكملة للقصة )
رقم (٢)
يقول : فتقدمت إليه وقلت له : هذا العصر عصر الدبابات والمدافع والذرة وأنت تأخذ بيدك الرمح ؟ ! إذهب وادرس العلوم الدينية -- وإنما قال له ذلك لأن الرجل كان بزي رجال الدين --.
ثم تركته . . واتجهت نحو موضع بعيد ، وهناك جلست لقضاء الحاجة . . فناداني باسمي وقال : لا تجلس في هذا المكان لقضاء الحاجة ، لأني قد خططت هذا المكان لبناء المسجد .
فغفلت عن معرفته باسمي ولم أتمالك أن قلت : على عيني . وقمت فوراً .
فقال لي : اذهب وراء تلك الربوة لقضاء الحاجة ، فذهبت هناك ، وتبادرت إلى ذهني بعض الأسئلة حول هذا الموضوع ، وقررت أن أطرحها على ذلك السيد ، وأقول له : لمن تبني هذا المسجد ؟ ! -- لأن المنطقة كانت بعيدة عن المدينة وفي صحراؤ قاخلة --.
وبعد ذلك . . . أقول له : إن المسجد لم يشيد بعد ، فلماذا منعتني عن قضاء الحاجة في هذا المكان ؟ -- لأن المسجد يحرم تنجيسه إذا وقفت الأرض للمسجد ، أما قبل كل شيء فلا يجري عليه هذا الحكم -- .
فلما فرغت من قضاء الحاجة . . قصدت السيد وسلمت عليه ، فركز رمحه في الأرض ، ورحب بي وقال : اعرض علي الأسئلة التي نويت أن تسألني عنها ؟ ! .
فلم أنتبه إلى أنه يُخبر عما في قلبي مما لم أتفوه به ، وأن هذا ليس أمراً عادياً ، بل هو خارقٌ للعاده . وعلى كل حال . . قلت له يا سيد . . تركت الدراسة ، وجئت إلى هذا المكان ، وكأنك لا تتفكر بأننا في عصر الصاروخ والمدفع . . فما قيمة الرمح ؟ .
وجرى بيني وبينه حوار . . ثم قال لي -- وقد ألقى نظره إلى الأرض -- : أُخطط للمسجد .
قلت : للجن أم للملأئكة ؟ !.
قال : للبشر .
وأضاف : سوف تعمر هذه المنطقة بالسكان .
قلت له : أخبرني : حينما أردت قضاء الحاجة قلت لي : 《هنا مسجد 》 مع العلم أن المسجد لم يُشيد بعد ؟ .
فقال : إن سيداً من ذرية فاطمة الزهراء (عليها السلام ) قد قُتل في هذا المكان واستُشهد ، وسوف يكون مصرعه محراباً ، لأن عليه أُريق دم ذلك الشهيد .
ثم أشار إلى جانب من الأرض وقال : وفي ذلك المكان تُبني المرافق الصحية ، لأن أعداء الله وأعداء رسوله قد صُرعوا في ذلك المكان .
ثم التفت خلفه وقال : وفي هذا الموضع تُبني الحسينية ، وجرت دموعه على خديه ، حين تذكر الإمام الحسين الشهيد (عليه السلام ) فبكيت لبكائه .
( هناك تكملة للقصة )
🌹تكملة القصة :
ثم قال : وخلف هذا المكان تُبني مكتبة ، وأنت تُهدي إليها الكتب .
قلت : أُوافق . لكن بثلاثة شروط :
١-أن أعيش إلى زمان تشييد المكتبة .
فقال : إن شاء الله .
٢-وأن يُبني المسجد هنا .
فقال : بارك الله.
٣-وأن أُهدي إلى المكتبة بقدر استطاعتي ، ولو كتاباً واحداً ، امتثالاً لأمرك يابن رسول الله .
فضمني إلى صدره . . قلت له : من الذي يبني هذا المسجد ؟
قال : {يدُ الله فوق أيديهم } .
قلت : أنا أعلم أن يد الله فوق أيديهم .
فقال : سوف ترى المسجد حينما يتم بناؤه ، وأبلغ سلامي إلى المتبرع لبناء المسجد .
ثم قال لي : وفقك الله للخير .
فتركت السيد ، واتجهت نحو السيارة كانت واقفة على جانب الشارع ، وقد تم إصلاحها ، فسألني الإخوة : مع من كنت تتكلم تحت حرارة الشمس ؟
قلت : أما رأيتم ذلك السيد مع الرمح الطويل . . كنت أُكلمه ؟
قالوا : وأي سيد ؟
فنظرت خلفي . . ها هنا وهناك . . فلم أر أحداً ، بالرغم من أن الأرض كانت منبسطة لا توجد فيها ارتفاعات وانخفاضات !
فاستولت علي حالة ذهول ودهشه ، وركبت السيارة وأنا في حالة لا أستطيع وصفها ! . .
كان الأصدقاء يتكلمون معي ولا أستطيع أن أُجيبهم . . ولا أعرف كيف صليت الظهر والعصر ! !
وأخيراً . . وصلنا إلى مسجد جمكران وأنا مُتشتت الفكر ، وجلست أبكي في المسجد وكان عن يميني شيخ وعن شمالي شاب ، ثم صليت الصلاة التي تصلى في هءا المسجد ، وأردت أن اسجد بعد الصلاة ، فرايت سيداً تفوح منه رائحة طيبة فقال لي : آقاى عسكري . . سلام عليكم .
وجلس عندي -- وكان صوته يشبه صوت ذلك السيد الذي رأيته في الصباح -- ونصحني نصحية . فسجدا وقرأت ما ينبغي قراءته في السجود ، ثم رفعت رأسي فلم أره ، فسألت عنه من الذي عن يميني وشمالي . . فقالا : لم نر أحداً .
فكأن الأرض ارتجفت تحتي . . وفقدت الوعي ، فجاء أصدقائي وتعجبوا مما جرى علي ، ورشوا على وجهي الماء .
ورجعنا إلى طهران ، فحدثت أحد العلماء بما جرى . فقال : إنه هو الإمام المهدي ، فاصبر حتى ننظر هل يُبني المسجد !.
وانقضت سنوات وجئت إلى قم -- في إجدى المناسبات -- فلما وصلت إلى تلك المنطقة رايت الأعمدة مرتفعة في ذلك المكان ، فسألت عن القائم ببناء المسجد ؟
فقيل لي : رجل اسمه : الحاج يد الله رجبيان ، فلما سمعت هذا الاسم انهارت أعصابي وغمر العرق جسمي ولم أستطع الوقوف على قدمي ، فجلست على الكرسي وعرفت منعى كلام الإمام (عليه السلام ) حين سألته : من الذي يبني المسجد ؟ فقال : يد الله فوق أيديهم .
فذهبت إلى طهران واشتريت أبعمائه كتاب ، وأوقفتها لتلك المكتبة ، والتقيت بالحاج يد الله رجبيان . . إلى أخر القصة ، وقد ترجمناها إلى للغة العربية وذكرناها بصورة ملخصة مع حذف الزوائد .
------------------------------
المصدر :
📚الامام المهدي من المهد الى الظهور /ص ٢٧٣
ثم قال : وخلف هذا المكان تُبني مكتبة ، وأنت تُهدي إليها الكتب .
قلت : أُوافق . لكن بثلاثة شروط :
١-أن أعيش إلى زمان تشييد المكتبة .
فقال : إن شاء الله .
٢-وأن يُبني المسجد هنا .
فقال : بارك الله.
٣-وأن أُهدي إلى المكتبة بقدر استطاعتي ، ولو كتاباً واحداً ، امتثالاً لأمرك يابن رسول الله .
فضمني إلى صدره . . قلت له : من الذي يبني هذا المسجد ؟
قال : {يدُ الله فوق أيديهم } .
قلت : أنا أعلم أن يد الله فوق أيديهم .
فقال : سوف ترى المسجد حينما يتم بناؤه ، وأبلغ سلامي إلى المتبرع لبناء المسجد .
ثم قال لي : وفقك الله للخير .
فتركت السيد ، واتجهت نحو السيارة كانت واقفة على جانب الشارع ، وقد تم إصلاحها ، فسألني الإخوة : مع من كنت تتكلم تحت حرارة الشمس ؟
قلت : أما رأيتم ذلك السيد مع الرمح الطويل . . كنت أُكلمه ؟
قالوا : وأي سيد ؟
فنظرت خلفي . . ها هنا وهناك . . فلم أر أحداً ، بالرغم من أن الأرض كانت منبسطة لا توجد فيها ارتفاعات وانخفاضات !
فاستولت علي حالة ذهول ودهشه ، وركبت السيارة وأنا في حالة لا أستطيع وصفها ! . .
كان الأصدقاء يتكلمون معي ولا أستطيع أن أُجيبهم . . ولا أعرف كيف صليت الظهر والعصر ! !
وأخيراً . . وصلنا إلى مسجد جمكران وأنا مُتشتت الفكر ، وجلست أبكي في المسجد وكان عن يميني شيخ وعن شمالي شاب ، ثم صليت الصلاة التي تصلى في هءا المسجد ، وأردت أن اسجد بعد الصلاة ، فرايت سيداً تفوح منه رائحة طيبة فقال لي : آقاى عسكري . . سلام عليكم .
وجلس عندي -- وكان صوته يشبه صوت ذلك السيد الذي رأيته في الصباح -- ونصحني نصحية . فسجدا وقرأت ما ينبغي قراءته في السجود ، ثم رفعت رأسي فلم أره ، فسألت عنه من الذي عن يميني وشمالي . . فقالا : لم نر أحداً .
فكأن الأرض ارتجفت تحتي . . وفقدت الوعي ، فجاء أصدقائي وتعجبوا مما جرى علي ، ورشوا على وجهي الماء .
ورجعنا إلى طهران ، فحدثت أحد العلماء بما جرى . فقال : إنه هو الإمام المهدي ، فاصبر حتى ننظر هل يُبني المسجد !.
وانقضت سنوات وجئت إلى قم -- في إجدى المناسبات -- فلما وصلت إلى تلك المنطقة رايت الأعمدة مرتفعة في ذلك المكان ، فسألت عن القائم ببناء المسجد ؟
فقيل لي : رجل اسمه : الحاج يد الله رجبيان ، فلما سمعت هذا الاسم انهارت أعصابي وغمر العرق جسمي ولم أستطع الوقوف على قدمي ، فجلست على الكرسي وعرفت منعى كلام الإمام (عليه السلام ) حين سألته : من الذي يبني المسجد ؟ فقال : يد الله فوق أيديهم .
فذهبت إلى طهران واشتريت أبعمائه كتاب ، وأوقفتها لتلك المكتبة ، والتقيت بالحاج يد الله رجبيان . . إلى أخر القصة ، وقد ترجمناها إلى للغة العربية وذكرناها بصورة ملخصة مع حذف الزوائد .
------------------------------
المصدر :
📚الامام المهدي من المهد الى الظهور /ص ٢٧٣
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌺الأسئلة المهدوية 🌺
السؤال :
نعتقد نحن الشيعة الإمامية بأن إمام زماننا (عجّل الله فرجه) يطّلع على أعمالنا استناداً إلى الآية الشريفة ﴿وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ...﴾ [التوبة: 105].
إذن معنى ذلك أننا نزرع الألم في قلب إمامنا (أرواحنا لمقدمه الفداء) عندما نرتكب المعصية والعياذ بالله، وهذه الحقيقة مؤلمة جداً.
هناك من يدعو الله أن يستر عليه ولا يكشف لصاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه) ما اقترف من معاصي حتى لا يزرع في قلبه الحزن، كيف ترون هذا المنطق من الدعاء والمطلب؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
دعاء يكشف عن روح المحبة والولاء لإمامه (عجّل الله فرجه)، والأَوْلى بنا أن نستغفر الله من ذنوبنا فندخل السرور على قلبه كما أدخلنا الألم عليه.
والأولى منه أن يعمل المؤمن على اجتناب كل المعاصي ليدخل السرور على قلب الإمام (عجّل الله فرجه)، علماً أن اطلاع الإمام (عجّل الله فرجه) على أعمالنا هو مما أكدت عليه الروايات الشريفة.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
السؤال :
نعتقد نحن الشيعة الإمامية بأن إمام زماننا (عجّل الله فرجه) يطّلع على أعمالنا استناداً إلى الآية الشريفة ﴿وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ...﴾ [التوبة: 105].
إذن معنى ذلك أننا نزرع الألم في قلب إمامنا (أرواحنا لمقدمه الفداء) عندما نرتكب المعصية والعياذ بالله، وهذه الحقيقة مؤلمة جداً.
هناك من يدعو الله أن يستر عليه ولا يكشف لصاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه) ما اقترف من معاصي حتى لا يزرع في قلبه الحزن، كيف ترون هذا المنطق من الدعاء والمطلب؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
دعاء يكشف عن روح المحبة والولاء لإمامه (عجّل الله فرجه)، والأَوْلى بنا أن نستغفر الله من ذنوبنا فندخل السرور على قلبه كما أدخلنا الألم عليه.
والأولى منه أن يعمل المؤمن على اجتناب كل المعاصي ليدخل السرور على قلب الإمام (عجّل الله فرجه)، علماً أن اطلاع الإمام (عجّل الله فرجه) على أعمالنا هو مما أكدت عليه الروايات الشريفة.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
🔹السؤال: هل يشترط الاسلام في صحة الصوم أو يشترط الايمان فضلا عن الاسلام في صحة الصوم ؟
🔹الجواب: وقع الخلاف بين الإعلام في ذلك فذهب السيد السيستاني حفظه الله الى اشتراط الاسلام في صحة الصوم، فلا يصحّ الصوم من الكافر، نعم إذا أسلم الكافر في نهار شهر رمضان ولم يأت بمفطر قبل إسلامه فالأحوط لزومـا أن يمسـك بقيّة يومه بقصد ما في الذمّـة وأن يقضيه إن لم يفعل ذلك ( اي ان لم يمسك بقية يومه بقصد ما في الذمة )
🔹وأمّا الإيمان فلا يعتبر في الصحّة - بمعنى سقوط التكليف - وإن كان معتبراً في استحقاق المثوبة.
بينما ذهب السيد الخوئي رحمه الله الى اشتراط الايمان فضلا عن الاسلام في صحة الصوم و المراد من الإيمان (الاعتقاد بإمامة الأئمة الإثني عشر من أهل البيت عليهم السلام)، فلا يصح الصوم من غير المؤمن فضلا عن الكافر فإذا اسلم الكافر في أثناء شهر رمضان لم يجب عليه الامساك بقية النهار و إذا استبصر المخالف (غير المؤمن ) أثناء النهار - ولو بعد الزوال - أتم صومه وأجزأه.
و كذلك ذهب السيد الصدر رحمه الله و السيد الحائري حفظه الله تبعا لاستاذه السيد محمد باقر الصدر إلى اشتراط الايمان في صحة الصوم فإن
الإيمان شرط أساسي في صحة العبادات أيّ عبادة كانت فلا تقع العبادة من الإنسان صحيحةً إلاّ إذا كان قلبه عامراً بالإيمان
والله أعلم.
🔹الجواب: وقع الخلاف بين الإعلام في ذلك فذهب السيد السيستاني حفظه الله الى اشتراط الاسلام في صحة الصوم، فلا يصحّ الصوم من الكافر، نعم إذا أسلم الكافر في نهار شهر رمضان ولم يأت بمفطر قبل إسلامه فالأحوط لزومـا أن يمسـك بقيّة يومه بقصد ما في الذمّـة وأن يقضيه إن لم يفعل ذلك ( اي ان لم يمسك بقية يومه بقصد ما في الذمة )
🔹وأمّا الإيمان فلا يعتبر في الصحّة - بمعنى سقوط التكليف - وإن كان معتبراً في استحقاق المثوبة.
بينما ذهب السيد الخوئي رحمه الله الى اشتراط الايمان فضلا عن الاسلام في صحة الصوم و المراد من الإيمان (الاعتقاد بإمامة الأئمة الإثني عشر من أهل البيت عليهم السلام)، فلا يصح الصوم من غير المؤمن فضلا عن الكافر فإذا اسلم الكافر في أثناء شهر رمضان لم يجب عليه الامساك بقية النهار و إذا استبصر المخالف (غير المؤمن ) أثناء النهار - ولو بعد الزوال - أتم صومه وأجزأه.
و كذلك ذهب السيد الصدر رحمه الله و السيد الحائري حفظه الله تبعا لاستاذه السيد محمد باقر الصدر إلى اشتراط الايمان في صحة الصوم فإن
الإيمان شرط أساسي في صحة العبادات أيّ عبادة كانت فلا تقع العبادة من الإنسان صحيحةً إلاّ إذا كان قلبه عامراً بالإيمان
والله أعلم.
صلاة الليلة 30 من شهر شعبان
روي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال :
من صلّى ليلة الثلاثين من شعبان ركعتين يقرأ في كلّ ركعة فاتحة الكتاب و ( سبّح اسم ربّك الأعلى ) عشر مرّات فإذا فرغ من صلاته صلّى على النّبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) مائة مرّة
فو الذي بعثني بالحق نبيا ان الله يرفع له ألف ألف مدينة في جنة النعيم ولو اجتمع اهل السماوات والأرض على احصاء ثوابه ما قدروا ، وقضى الله له الف حاجة .
إقبال الأعمال
#نســألكم_الدعـــــــاء
روي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال :
من صلّى ليلة الثلاثين من شعبان ركعتين يقرأ في كلّ ركعة فاتحة الكتاب و ( سبّح اسم ربّك الأعلى ) عشر مرّات فإذا فرغ من صلاته صلّى على النّبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) مائة مرّة
فو الذي بعثني بالحق نبيا ان الله يرفع له ألف ألف مدينة في جنة النعيم ولو اجتمع اهل السماوات والأرض على احصاء ثوابه ما قدروا ، وقضى الله له الف حاجة .
إقبال الأعمال
#نســألكم_الدعـــــــاء
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اللّهُمَّ وَسُرَّ نَبِيَّكَ مُحَمَّداً صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
بِرُؤْيَتِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ عَلى دَعْوَتِهِ وَارْحَمِ اسْتِكانَتَنا
بَعْدَهُ اللّهُمَّ اكْشِفْ هذِهِ الغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الأُمَّةِ
بِحُضُورِهِ وَعَجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَنَراهُ
قَرِيباً بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
#العَجَلَ العَجَلَ يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ.
بِرُؤْيَتِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ عَلى دَعْوَتِهِ وَارْحَمِ اسْتِكانَتَنا
بَعْدَهُ اللّهُمَّ اكْشِفْ هذِهِ الغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الأُمَّةِ
بِحُضُورِهِ وَعَجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَنَراهُ
قَرِيباً بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
#العَجَلَ العَجَلَ يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ.
🌺الأسئلة المهدوية 🌺
السؤال :
هل مصداق الوساطة بين الإمام (عجّل الله فرجه) وشيعته هي المرجعية أو غيرها؟ وإذا كان غيرها فما هو مصداقه؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
إنْ كان المقصود من الوساطة هو أن المراجع يأخذون الأوامر من الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) وينقلونها إلى عموم الشيعة فهذا خطأ، إذ ليست هذه من مسؤولياتهم وإنما كانت من مسؤوليات ومهام النواب الأربعة (رضي الله عنهم)، أمّا إذا كان المقصود من الوساطة أنهم وكلاء الإمام (عجّل الله فرجه) في الحفاظ على الشيعة وبيان الأحكام الشرعية الظاهرية لهم فهذا صحيح حيث جاء في التوقيع الشريف عنه (سلام الله عليه):
وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
🌺🌺🌺🌺
السؤال :
هل مصداق الوساطة بين الإمام (عجّل الله فرجه) وشيعته هي المرجعية أو غيرها؟ وإذا كان غيرها فما هو مصداقه؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
إنْ كان المقصود من الوساطة هو أن المراجع يأخذون الأوامر من الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) وينقلونها إلى عموم الشيعة فهذا خطأ، إذ ليست هذه من مسؤولياتهم وإنما كانت من مسؤوليات ومهام النواب الأربعة (رضي الله عنهم)، أمّا إذا كان المقصود من الوساطة أنهم وكلاء الإمام (عجّل الله فرجه) في الحفاظ على الشيعة وبيان الأحكام الشرعية الظاهرية لهم فهذا صحيح حيث جاء في التوقيع الشريف عنه (سلام الله عليه):
وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
🌺🌺🌺🌺