الحكمة (273)
حكم الامام امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة .

⏪ لمتابعة الحلقات:
#شبهات_مهدوية

انه وضع غير طبيعي

يقول السيد الشهيد عزالدين بحر العلوم [طاب ثراه]:

قال تعالى : (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّـهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ)

وهو اليوم الذي تذهل فيه الأم الرؤم عن قطعة كبدها ، وهو الرضيع يلقم ثديها فتتركه غائبة الرشد تائهة لا تعي شيئاً مما حولها وتضع كل حملٍ حملها من الرعب ، والدهشة ، انه وضع غير طبيعي.

والناس تراهم سكارى ، وما هم بسكارى ، وإنما رهبة الموقف جعلتهم حيارى ، وأخذت علهيم آفاق التفكير ، فهم سكارى من هول المشهد الهائج بشمسه ، ونجومه ، وجباله ، وبحاره ، ووحوشه ، وأنعامه وهم حيارى من شدة الفزع.

لقد نسي الإِنسان وسط هذا الجو نفسه فتراه يفر (مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ).

هذا الإِنسان الإِجتماعي يقر من هذه المجموعة التي أفنى عليها زهرة عمره فكان يجمع لهم من الحلال والحرام ما يسد به جوعهم ، ويؤذيه ما يؤذيهم ، ويفرح لفرحهم أصبح اليوم يفر منهم ليرى مصيره ، فهو مشغول بنفسه ، وليست القضية من طرف واحد فالكل هذه حالته.

رعب ، وفزع ، وذهول ، ولكلٍ منهم في ذلك اليوم شأن يغنيه. لأنه هو الذي سيحاسب ، وهو الذي سيؤدي ضريبة ما جناه ان خيراً فخير ، وان شراً فشر.

وتصنف الجموع البشرية واذا بهم يقسمون الى قسمين :

جمعت وصفهم الآية في قوله تعالى :

(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ).

الوجوه الضاحكة هي المؤمنة بالله ، والآخذة بتعاليمه ، والممهدة طريقها لمثل هذا اليوم ، وللوقوف في مثل هذا الموقف العصيب. لذلك فهي ضاحكة مستبشرة لانها نفوس آمنة مطمئنة رجعت الى ربها راضية مرضية.


________________________
أضواء على دعاء كميل

💠 قال الإمام_المهدي عليه السلام :
«إذا أذن الله لنا في القول ظهر الحق واضمحل الباطل، وانحسر عنكم.»

📚 بحار الأنوار ١٩٦:٥٣

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

العلوم التي يدعو القرآن الى تعلمها

يقول آية الله المعظم السيد محمد حسين الطباطبائي [طاب ثراه]:

يدعو القرآن الكريم في كثير من آياته ( لم ننقلها هنا لوفرتها ) الى التفكر في الايات السماوية والنجوم المضيئة والاختلافات العجيبة في اوضاعها والنظام المتقن الذي تسير عليه.

ويدعو الى التفكر في خلق الارض والبحار والجبال والاودية وما في بطون الارض من العجائب واختلاف الليل والنهار وتبدل الفصول السنوية.

ويدعو الى التفكر في عجائب النبات والنظام الذي يسير عليه وفي خلق الحيوانات وآثارها وما يظهر منها في الحياة.

ويدعو الى التفكر في خلق الانسان نفسه والاسرار المودعة فيه ، بل يدعو الى التفكر في النفس واسرارها الباطنية وارتباطها بالملكوت الاعلى. كما يدعو الى السير في اقطار الارض والتفكر في آثار الماضين والفحص في احوال الشعوب والجوامع البشرية وما كان لهم من القصص والتواريخ والعبر.

بهذا الشكل الخاص يدعو الى تعلم العلوم الطبيعية والرياضية والفلسفية والادبية وسائر العلوم التي يمكن ان يصل اليها الفكر الإنساني ، يحث على تعلمها لنفع الإنسانية واسعاد القوافل البشرية.

نعم ، يدعو القرآن الى هذه العلوم شريطة ان تكون سبيلاً لمعرفة الحق والحقيقة ومرآة لمعرفة الكون التي في مقدمتها معرفة الله تعالى.

واما العلم الذي يشغل الإنسان عن الحق والحقيقة فهو في قاموس القرآن مرادف للجهل ، قال تعالى : ( يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ ).

____________________
القرآن في الإسلام

المحادثة المهدوية

كم نعيش في الاخرة

#السيد_محمد_رضا_الشيرازي 🍃

فأكبرت دقته في العربية

يقول الشيخ علي الكوراني:

قد ذكرتُ لأحد كبارالفقهاء حفظهم الله أني أكتب نقداً وتصحيحاً لمفردات الراغب فقال متعجباً: لمفردات الراغب ! فقلتُ: نعم، ولماذا التعجب؟

قال: كان السيد الطباطبائي صاحب تفسير الميزان رحمه الله يقول: كما أن القرآن معجزة النبي صلى الله عليه وآله ، فإن مفردات الراغب معجزة القرآن !

فقلت له: من حقه رحمه الله أن يُعْجَبَ به، لأن لغته الأم التركية، ولم يتعمق في اللغة العربية بمعايشة أهلها، فإعجابه به ليس حجةً علينا، بل هو كإعجابه باللغة التركية وقوله إنها لغة الفطرة، لأن حروفها وأجراسها تحكي صفات مسمياتها. فقد فاته رحمه الله أن الراغب عايش اللغة العربية في الكتب والنصوص، وليس مع أهلها ليتكوَّنَ له حِسٌّ لغويٌّ سليم !

وقد سمعت بعد ذلك أن المرجع السيد الحسيني السيستاني دام ظله، لا يعتمد على قول الراغب وحده، ويقول إنه غير دقيق، فأكبرت دقته في العربية.

__________________________
مفردات الراغب الإصفهاني مع ملاحظات العاملي

الخطيب الحسيني المفوّه سماحة الشيخ زمان الحسناوي يميّز بين طريقة أهل البيت عليهم السلام في تهذيب النفس وطريقة غير أهل البيت وما يُعرف بالعرفان، ويحذّر الشباب من هذا الطريق.

#المنبر_المستقيم

الحكمة (274)
حكم الامام امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة .