# جلَ ذكرهُ وتعالى اسمهُ . . .

# في إبطال إمامة دجال البصرة . .

💠 - يونس، عن علي بن شجرة ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال :

لله عز وجل في بلاده خمس حرم :

حرمة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وحرمة آل رسول الله صلى الله عليهم وحرمة كتاب الله عز وجل وحرمة كعبة الله وحرمة المؤمن .

📗 الكافي - الشيخ الكليني - ج ٨ - ص١٠٧

💠 القرآن وظهور المهدي إن الآية :

محل البحث - عينها وبالألفاظ ذاتها، وردت في سورة الصف، كما وردت في أخريات سورة الفتح باختلاف يسير.

والآية تخبر عن حدث مهم كبير استدعت أهميته هذه أن تتكرر الآية في القرآن، وهذا الحدث الذي أخبرت عنه الآية هو استيعاب الإسلام للعالم بأسره.

وبالرغم من أن بعض المفسرين فسر الانتصار - في الآية محل البحث - انتصارا في منطقة معينة ومحدودة، وقد حدث ذلك فعلا في عصر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أو ما بعده من العصور للإسلام والمسلمين، إلا أنه مع ملاحظة أن الآية مطلقة لا قيد فيها لا شرط، فلا دليل على تحديد المعنى، فمفهوم الآية انتصار الإسلام كليا - ومن جميع الجهات - على جميع الأديان، ومعنى هذا الكلام أن الإسلام سيهيمن على الكرة الأرضية عامة، وسينتصر على جميع العالم.

ولا شك أن هذا الأمر لم يتحقق في الوقت الحاضر، لكننا ندري أن هذا وعد من قبل الله حتمي وأنه سيتحقق تدريجا، فسرعة انتشار الإسلام وتقدمه في العالم، والاعتراف الرسمي به من قبل الدول الأوروبية المختلفة ونفوذه السريع في أفريقيا وأمريكا، وإعلان كثير من العلماء والمفكرين اعتناقهم الإسلام، كل ذلك يشير إلى أن الإسلام أخذ باستيعاب العالم.

إلا أنه طبقا للروايات المختلفة الواردة في المصادر الإسلامية، فإن هذا الموضوع إنما يتحقق عند ظهور المهدي (عليه السلام) فيجعل الإسلام عالميا.

ينقل العلامة الشيخ الطبرسي في تفسيره (مجمع البيان) الآية محل البحث عن الإمام الباقر (عليه السلام) أنه قال: " إن ذلك يكون عند خروج المهدي، فلا يبقى أحد إلا أقر بمحمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ".

كما ورد في التفسير ذاته عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال: " لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا بر إلا أدخله الله كلمة الإسلام ".

📗 الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ٦ - ص ١٦

وانطوى الشهر كما غمضة عين 💔
ليس عندي غير حبي للحسين "ع"

الوداع ياشهر رمضان

مَتى نَرِدُ مَناهِلَكَ الرَّوِيَةَ فَنَرْوى

🌅❇
أَزَاحَ الْعِلَلِ فِي التَّكْلِيفِ وَسَوَّى التَّوْفِيقَ بَيْنَ الضَّعِيفِ وَالشَّرِيفِ . . .

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

الحكمة (260)
حكم الامام امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة .

💠 دعاء في زمان الغيبه :

اَللَّهمَّ عرِّفْنِي نَفْسَكَ ، فَإِنَّكَ إِن لَّمْ تُعَرِّفْنِي نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ رَسُولَكَ ، اَللَّهمَّ عَرِّفْنِي رَسُولَكَ فَإِنَّكَ إِن لَّمْ تُعَرِّفْنِي رَسُولَكَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ ، اَللَّهمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِن لَّمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي ، اَللَّهمَّ لَا تُمِتْنِي مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ، وَلَا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي ، اَللَّهمَّ فَكَمَا هَدَيْتَنِي لِوَلَايَةِ مَنْ فَرَضْتَ عَلَيَّ طَاعَتَهُ مِن وُّلَاةِ أَمْرِكَ بَعْدَ رَسُولِكَ ـ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ ـ حَتَّىٰ وَالَيْتُ وُلَاةَ أَمْرِكَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَعَلِيًّا وَمُحَمَّداً وَجَعْفَراً وَمُوسَىٰ وَعَلِيًّا وَمُحَمَّداً وَعَلِيًّا وَالْحَسَنَ وَالْحُجَّةَ الْقَائِمَ الْمَهْدِيَّ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ .

ذوبان السيد الميلاني في أهل البيت (عليهم السلام)

لانستطيع وصف شدة تعلق السيد محمد هادي الميلاني بالأئمة الطاهرين ( عليهم السلام )، فقد كان يعايشهم في أحواله كافة عند زيارته للمراقد المقدسة، وفي مجالس العزاء، وفي الأعياد الدينية وفي المحاضرات والمراسلات.

وفي إحدى الرسائل التي أرسلها إلى أحد أحفاده جاء فيها: ( لأستكمال الفضائل لابد من أربع: المعارف، والتقوى، والفقه وأصوله، ومكارم الاخلاق، ولكي تصل إلى هذه الأركان الأربعة لابد لك من وسيلة تصل بها إلى ذلك، والوسيلة المضمونة إن شاء الله هي: التوسل بأهل البيت (عليهم السلام)، والتعلق بالحجة المنتظر - أرواحنا لمقدمه الفداء ).


مؤسسة الإمام علي (ع) قم المقدسة

💫 رمضانيات

قال #الإمام_الصادق عليه السلام:
«إنما فرض الله الصيام ليستوي به الغني والفقير.»

📚 من لا يحضره الفقيه ٧٣:٢

# إني أمان لأهل الارض . . . .

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

💠 ‏قال #الامام_الباقر (عليه السلام) :

البشر الحسن وطلاقة الوجه مكسبة للمحبة، وقربة من الله، وعبوس الوجه وسوء البشر مكسبة للمقت وبعد عن الله.

🔅 منقول .

# سؤال وجواب مهدوي . . .

💠 أهمية قوة العقيدة في تزكية النفس

يقول السيد محمد باقر السيستاني [دامت بركاته]:

🔹إنّ قوة العقيدة ورسوخها واستحضارها أول خطوة في مقام تزكية النفس وتربيتها، لأن التزكية ليست إلا استقامة الإنسان على ما اكتشفه من حقيقة هذه الحياة والعمل بمقتضاها، فلو أنه فعل ذلك لاستنار عقله ونفذت بصيرته وسلمت نفسه واعتدلت أخلاقه، وقد قال الله تعالى: [إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلاَئِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ].

🔹وذلك أن أصول العقائد في الدين ليست إلا معرفة من المرء بحقيقة الحياة التي يعيشها وما غاب عنه من آفاقها وغمض عليه من سننها، فإن الله تعالى حين حجب عن حواس الإنسان ما حجبه من أبعادها وخصه بالعقل والتفكير القادر على اكتشاف آفاقها، فرض عليه أن يهتدي بعقله إلى ما غاب عنه كي يعتبر به، فكان على الإنسان أن يعرف أن لهذه الحياة رباً وخالقاً لا تراه العيون بمشاهدة العيان، ولكن تدركه القلوب بحقائق الإيمان، ثم إنه لم يخلق ما خلقه سدى ولا لعباً ولم يترك الإنسان لسبيله هملاً، بل وضع له دستوراً لهذه الحياة زرع أصوله في باطنه وبعث إليه أنبياءه لينبهوه على شواهد آياته ويثيروا له دفائن عقله، وعززهم بأوصيائهم إتماماً للحجة وتأكيداً للمحجة، ولكي لا تخلو الأرض من حجة لله فيها إما ظاهراً مشهوراً أو خائفاً مغموراً، وجعل حياته الدنيا هذه جزءاً من حياة خالدة يزرع فيها اليوم ليحصده غداً، زرعاً تكون بذوره أعماله، ونتاجه درجاته، فـ[لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى ! وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى ! ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الأَوْفَى].

🔹وتعتمد قوة العقيدة على دعامتين أساسيتين: وضوحها ورسوخها ..

(١)أما وضوح العقيدة فهو بخلوها في أصولها من شوائب الضبابية والإبهام القادح، فإن مثل هذه الشوائب تؤدي إلى ضعف الاعتقاد وعدم استتباعه لأثره.

(٢)وأما رسوخها فهو باليقين بها حتى كأنه يشهد ما يعتقد به ـ إن كان غائباً ـ ويعاينه كما يعاين ما يحلّ به ـ إن كان مستقبلاً ـ حتى لا ينشغل بالحاضر الحال ويهمل الغائب والمستقبل.

____________________________
📚: اصول تزكية النفس ، ص٥٩