💠 قال أمير المؤمنين علي {عليه السلام } :
🕊إني لأرفع نفسي أن تكون لها حاجة
لا يسعها جودي أو جهل لا يسعه حلمي
أو ذنب لا يسعه عفوي أو أن يكون زمان
أطول من زماني .
📗 عيون الحكم والمواعظ . ص ١٦٩ .
🕊إني لأرفع نفسي أن تكون لها حاجة
لا يسعها جودي أو جهل لا يسعه حلمي
أو ذنب لا يسعه عفوي أو أن يكون زمان
أطول من زماني .
📗 عيون الحكم والمواعظ . ص ١٦٩ .
۞ الـمـ̯͡ـهـ̯͡ـديُّ (ع) فـيْ رِوآيَـٰـاتِ أهــٰـلِ الـبـيـتِ (ع) ۞
Photo
💠 حكمة الله سبحانه في تفضيل الشهور الثلاثة
لماذا على الإنسان المؤمن أن يستثمر هذه الشهور الثلاثة، ويشدّ على نفسه بعض الشيء فيها؟
ولماذا اعتنى الله سبحانه وتعالى بتخصيص شهر مميَّز بين الشهور، وهو شهر رمضان؟
ولماذا خصّ الله سبحانه وتعالى ليلة القدر كليلة حساب لما سبق وليلة تأمّل في ما يأتي ورتّب المقادير الإلهيّة في هذه الليلة ترتيباً اقتضائيّاً؟
والجواب عن ذلك يتضح من خلال بيان النقاط التالية:
1. الحكمة العامة في التفضيل بين الأوقات.
لقد فاضلَ الله سبحانه وتعالى بحسب حكمته في التشريع بين الشهور كما فاضلَ بين الأيّام، وكما فاضل بين السّاعات لأجل أن تكون هذه الفضيلة منبّهات للإنسان على مزيدٍ من الجد والتبصّر والاستعداد للحياة الأخرى.
فلو كان الإنسان مدعوّاً إلى عمل الخير في جميع الأوقات على وجهٍ واحدٍ لم يكن له حافز على استثمار وقت معيَّن بخصوصه، ولأصابه الملل والسأم ولم تتأكّد الدّواعي في نفسه، ولكن عندما تختلف الأوقات في الفضيلة فيكون في اليوم والليلة أوقات فاضلة كأوّل الغروب وأوّل الزوال وأوّل الفجر وأيضاً وقت السحر، هذا يسمح للإنسان بأن يسترسل في عموم الأوقات ويهتم بالإقبال على الله تعالى والتذكّر والعمل الصالح في الوقت المميَّز.
وكذلك لو كانت الأيّام في الأسبوع والشهر على مثال واحد لربّما اُبتلي الإنسان بالاسترسال في جميعها، ولكنّه عندما ميَّز يوم الجمعة يوماً واحداً من الأسبوع بين الأيّام بليلتها جعل ذلك مزيداً من التحفيز للإنسان على أن يعتني بمزيدٍ من التبصّر والمعرفة والعمل الصالح والتزوّد في هذا اليوم والليلة.
وكذلك جُعِلَ في كلّ شهر أيّام ثلاثة وُصِّيَ الإنسان بالصيام فيها، فجُعِل في كلّ شهر على وجهٍ لأوّل الشهر ونصفه وآخره تميّزاً بالنسبة إلى سائر أيّام الشهر، وجُعِل في بعض الشهور بشكل خاص أيّاماً مناسبة لتكون محفّزةً للإنسان على الفضيلة، مثل العشر الأُوَل من ذي الحجّة.
وعليه فهذه حكمة الله سبحانه وتعالى أن يجعل موعداً يوميّاً وموعداً أسبوعيّاً ومواعيد شهريّة ومواعيد سنويّة للتذكّر والتبصّر والتزوّد والتأمّل ليكون ذلك معيناً للإنسان وفق السُنن التي خلقها الله سبحانه وتعالى عليها.
[تكملة الجواب في الملف المرفق]
✍🏻: السيد محمد باقر السيستاني.
لماذا على الإنسان المؤمن أن يستثمر هذه الشهور الثلاثة، ويشدّ على نفسه بعض الشيء فيها؟
ولماذا اعتنى الله سبحانه وتعالى بتخصيص شهر مميَّز بين الشهور، وهو شهر رمضان؟
ولماذا خصّ الله سبحانه وتعالى ليلة القدر كليلة حساب لما سبق وليلة تأمّل في ما يأتي ورتّب المقادير الإلهيّة في هذه الليلة ترتيباً اقتضائيّاً؟
والجواب عن ذلك يتضح من خلال بيان النقاط التالية:
1. الحكمة العامة في التفضيل بين الأوقات.
لقد فاضلَ الله سبحانه وتعالى بحسب حكمته في التشريع بين الشهور كما فاضلَ بين الأيّام، وكما فاضل بين السّاعات لأجل أن تكون هذه الفضيلة منبّهات للإنسان على مزيدٍ من الجد والتبصّر والاستعداد للحياة الأخرى.
فلو كان الإنسان مدعوّاً إلى عمل الخير في جميع الأوقات على وجهٍ واحدٍ لم يكن له حافز على استثمار وقت معيَّن بخصوصه، ولأصابه الملل والسأم ولم تتأكّد الدّواعي في نفسه، ولكن عندما تختلف الأوقات في الفضيلة فيكون في اليوم والليلة أوقات فاضلة كأوّل الغروب وأوّل الزوال وأوّل الفجر وأيضاً وقت السحر، هذا يسمح للإنسان بأن يسترسل في عموم الأوقات ويهتم بالإقبال على الله تعالى والتذكّر والعمل الصالح في الوقت المميَّز.
وكذلك لو كانت الأيّام في الأسبوع والشهر على مثال واحد لربّما اُبتلي الإنسان بالاسترسال في جميعها، ولكنّه عندما ميَّز يوم الجمعة يوماً واحداً من الأسبوع بين الأيّام بليلتها جعل ذلك مزيداً من التحفيز للإنسان على أن يعتني بمزيدٍ من التبصّر والمعرفة والعمل الصالح والتزوّد في هذا اليوم والليلة.
وكذلك جُعِلَ في كلّ شهر أيّام ثلاثة وُصِّيَ الإنسان بالصيام فيها، فجُعِل في كلّ شهر على وجهٍ لأوّل الشهر ونصفه وآخره تميّزاً بالنسبة إلى سائر أيّام الشهر، وجُعِل في بعض الشهور بشكل خاص أيّاماً مناسبة لتكون محفّزةً للإنسان على الفضيلة، مثل العشر الأُوَل من ذي الحجّة.
وعليه فهذه حكمة الله سبحانه وتعالى أن يجعل موعداً يوميّاً وموعداً أسبوعيّاً ومواعيد شهريّة ومواعيد سنويّة للتذكّر والتبصّر والتزوّد والتأمّل ليكون ذلك معيناً للإنسان وفق السُنن التي خلقها الله سبحانه وتعالى عليها.
[تكملة الجواب في الملف المرفق]
✍🏻: السيد محمد باقر السيستاني.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
💠 ما يحتاج اليه . . . . :
الإنسان يحتاج إلى الدين والإيمان من زاوية تختلف تماما عن الزاوية في حاجته إلى الشريعة.
الأول يغذي ويشبع الجانب الروحي والأمن النفسي.
والثاني ينظم حياة الإنسان بكل متطلباتها .
✍ الاستاذ والشيخ الطيب . . .
الإنسان يحتاج إلى الدين والإيمان من زاوية تختلف تماما عن الزاوية في حاجته إلى الشريعة.
الأول يغذي ويشبع الجانب الروحي والأمن النفسي.
والثاني ينظم حياة الإنسان بكل متطلباتها .
✍ الاستاذ والشيخ الطيب . . .
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد وعجل فرجهم . .
#الدنيا دار . . .
🔶عندما نقف في الصلاة لا نهتمّ بها كثيراً ويتجه اهتمامنا إلى أمور أخرى ونذكر في بعض الأحيان في صلاتنا أموراً قديمة مرت علينا منذ سنين وعندما نهم بالتسليم آخر الصلاة نذكر أننا كنّا في الصلاة!!
🔶كم هو قبيح أن نقف أمام الله ولا نهتم وننتبه بأننا أمام من نحن واقفون؟؟
وماذا نقول وماذا نقرأ !! وبعد الله سبحانه هذه الحالة بأنّها من علامات المنافقين ويقول : {وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ}.
🔶 ورد في الرواية من يصلي وهو ساهٍ عنها ألا يخاف أن أمسخه حماراً ؟
كل هذا المقدار من السهو والغفلة وعدم الإهتمام؟
🔶إنّ هذا العيب الكبير إذا ما ابتلى به الإنسان فهو يستحق أن يمسخ حماراً، لأنّه لا يعتبر في واقع الأمر إنساناً، كيف يمكن للإنسان أن يقف أمام عظيم وكبير ولا يعتني به ولا يعير له إهتماماً؟ بل قلبه وتوجهه في مكان آخر!!
الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي[طاب ثراه].
السير على درب الحبيب
🔶كم هو قبيح أن نقف أمام الله ولا نهتم وننتبه بأننا أمام من نحن واقفون؟؟
وماذا نقول وماذا نقرأ !! وبعد الله سبحانه هذه الحالة بأنّها من علامات المنافقين ويقول : {وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ}.
🔶 ورد في الرواية من يصلي وهو ساهٍ عنها ألا يخاف أن أمسخه حماراً ؟
كل هذا المقدار من السهو والغفلة وعدم الإهتمام؟
🔶إنّ هذا العيب الكبير إذا ما ابتلى به الإنسان فهو يستحق أن يمسخ حماراً، لأنّه لا يعتبر في واقع الأمر إنساناً، كيف يمكن للإنسان أن يقف أمام عظيم وكبير ولا يعتني به ولا يعير له إهتماماً؟ بل قلبه وتوجهه في مكان آخر!!
الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي[طاب ثراه].
السير على درب الحبيب
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
۞ الـمـ̯͡ـهـ̯͡ـديُّ (ع) فـيْ رِوآيَـٰـاتِ أهــٰـلِ الـبـيـتِ (ع) ۞
Photo
من ذات القدوس المتعال إلى إمام الزمان [عجل الله فرجه]
يقول آية الله المعظم الشيخ الوحيد الخراساني [دامت بركات وجوده]:
ماذا يستفاد من الكتاب والسنة ؟ الحكمة هي قوله تعالى : هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ . ( سورة الجمعة : 2 ).
إن دقة النظر في فقه القرآن والحديث يجب أن تأخذ في اعتبارها أن بعثة جميع الأنبياء من آدم إلى الخاتم عليهم السلام تبدأ بتلاوة الآيات وتنتهي بالحكمة .
إن فهم حديث الإمام الصادق عليه السلام يتوقف على فهم تلك الحكمة التي تنتهي إليها بعثة الأنبياء عليهم السلام ، وتلك الحكمة التي أمر الله نبيه أن يدعو الناس بها ، وتلك الحكمة التي لا يؤتيها الله لكل أحد ، بل لمن يشاء ويختار من عباده ، وتلك الحكمة التي من يؤتى منها قليلاً فقد أوتي خيراً كثيراً .
إن تلك الحكمة التي لها مبدأ ومنتهى ، فمبدؤها طاعة الله عز وجل ، ومنتهاها معرفة الإمام عليه السلام ! فأي خط هذا الذي أوله الله تعالى ، وختامه خاتم الأوصياء ، المنتهي إليه مواريث الأنبياء عليهم السلام !
مهما فكرنا في هذه الحقيقة فهو قليل ، فإن نتيجتها أن كل التكوين والتشريع يبدأ بنقطة وينتهي بنقطة . يبدأ بذات القدوس المتعال عز وجل ، وينتهي بإمام العصر والزمان أرواحنا فداه !
___________________________
الحق المبين في معرفة المعصومين [عليهم السلام].
يقول آية الله المعظم الشيخ الوحيد الخراساني [دامت بركات وجوده]:
ماذا يستفاد من الكتاب والسنة ؟ الحكمة هي قوله تعالى : هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ . ( سورة الجمعة : 2 ).
إن دقة النظر في فقه القرآن والحديث يجب أن تأخذ في اعتبارها أن بعثة جميع الأنبياء من آدم إلى الخاتم عليهم السلام تبدأ بتلاوة الآيات وتنتهي بالحكمة .
إن فهم حديث الإمام الصادق عليه السلام يتوقف على فهم تلك الحكمة التي تنتهي إليها بعثة الأنبياء عليهم السلام ، وتلك الحكمة التي أمر الله نبيه أن يدعو الناس بها ، وتلك الحكمة التي لا يؤتيها الله لكل أحد ، بل لمن يشاء ويختار من عباده ، وتلك الحكمة التي من يؤتى منها قليلاً فقد أوتي خيراً كثيراً .
إن تلك الحكمة التي لها مبدأ ومنتهى ، فمبدؤها طاعة الله عز وجل ، ومنتهاها معرفة الإمام عليه السلام ! فأي خط هذا الذي أوله الله تعالى ، وختامه خاتم الأوصياء ، المنتهي إليه مواريث الأنبياء عليهم السلام !
مهما فكرنا في هذه الحقيقة فهو قليل ، فإن نتيجتها أن كل التكوين والتشريع يبدأ بنقطة وينتهي بنقطة . يبدأ بذات القدوس المتعال عز وجل ، وينتهي بإمام العصر والزمان أرواحنا فداه !
___________________________
الحق المبين في معرفة المعصومين [عليهم السلام].
💫 رمضانيات
قال #رسول_الله صلى الله عليه وآله:
«طوبى لمن ظمأ أو جاع لله، أولئك الذين يشبعون يوم القيامة.»
📚 وسائل الشيعة ٢٩٩:٧
قال #رسول_الله صلى الله عليه وآله:
«طوبى لمن ظمأ أو جاع لله، أولئك الذين يشبعون يوم القيامة.»
📚 وسائل الشيعة ٢٩٩:٧