🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷
يافاطم قد حباك الله فاتّخذي
بيت الجليل وقرّي العين وافتخري
وهكذا فاطم في بيت بارئها
ثلاثه لم تزل في أجمل الصور
هذا عليّــ ببيت الله مولده
نور أضاء سماء الكون كالـقمر
🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷
#ياعلي
#وليد_الكعبة
يافاطم قد حباك الله فاتّخذي
بيت الجليل وقرّي العين وافتخري
وهكذا فاطم في بيت بارئها
ثلاثه لم تزل في أجمل الصور
هذا عليّــ ببيت الله مولده
نور أضاء سماء الكون كالـقمر
🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷
#ياعلي
#وليد_الكعبة
خطر جارحة اللسان
يقول المعظم السيد عبد الاعلى السبزواري [قدس سره] :
اللسان في الإنسان من أهمّ أسباب الحرمان ، فقد ورد عن نبيّنا الأعظم (صلى الله عليه وآله) وقد سئل عن زلّات اللسان فقال : " وهل يكبّ الناس في النّار إلّا حصائد ألسنتهم".
والسرّ في ذلك واضح ، فإنّ اللسان مفتاح القلوب ، والمقال دليل النوايا والسرائر ، فلا بدّ أن يكون في سبيل الخير ، وزمامه بيد العقل ، لئلّا يخرج عن الإستقامة المطلوبة ويحرم الغنسان من كل خير ، فالآية الشريفة { ولعنوا بما قالوا } ترشد المؤمن إلى هذه الخصيصة المهمّة ، فلا يغفل عن نفسه ، ولا يصدر منه ما يستوجب البعد والحرمان ، ولذا كان الأنبياء والحكماء ومَنْ كَمُلَ إيمانه لا يتكلمون إلا بقدر الضرورة ، وبعد التفكّر وملاحظة الخصوصيات ، لئلّا يترتب على مقالهم أثر سيّئ ، وقد ورد في الدعوات المأثورة الاستعاذة بالله الكريم من زلّات اللسان وهفواته ، فيجب أن لا يغفل عن عظيم الأثر المترتّب على الأقوال.
_________________
مواهب الرحمن ج12
يقول المعظم السيد عبد الاعلى السبزواري [قدس سره] :
اللسان في الإنسان من أهمّ أسباب الحرمان ، فقد ورد عن نبيّنا الأعظم (صلى الله عليه وآله) وقد سئل عن زلّات اللسان فقال : " وهل يكبّ الناس في النّار إلّا حصائد ألسنتهم".
والسرّ في ذلك واضح ، فإنّ اللسان مفتاح القلوب ، والمقال دليل النوايا والسرائر ، فلا بدّ أن يكون في سبيل الخير ، وزمامه بيد العقل ، لئلّا يخرج عن الإستقامة المطلوبة ويحرم الغنسان من كل خير ، فالآية الشريفة { ولعنوا بما قالوا } ترشد المؤمن إلى هذه الخصيصة المهمّة ، فلا يغفل عن نفسه ، ولا يصدر منه ما يستوجب البعد والحرمان ، ولذا كان الأنبياء والحكماء ومَنْ كَمُلَ إيمانه لا يتكلمون إلا بقدر الضرورة ، وبعد التفكّر وملاحظة الخصوصيات ، لئلّا يترتب على مقالهم أثر سيّئ ، وقد ورد في الدعوات المأثورة الاستعاذة بالله الكريم من زلّات اللسان وهفواته ، فيجب أن لا يغفل عن عظيم الأثر المترتّب على الأقوال.
_________________
مواهب الرحمن ج12
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بِنَفْسِي أَنْتَ مِنْ نازِحٍ ما نَزَحَ عَنّا
🔸 وما لله آية أكبر مني 🔸
💠 عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) في قوله تعالى :
" عم يتساءلون * عن النباء العظيم * الذي هم فيه مختلفون" قال : قال أمير المؤمنين
صلوات الله عليه : ما لله نبأ أعظم مني، وما لله آية أكبر مني، وقد عرض فضلي على الأمم
الماضية على اختلاف ألسنتها فلم تقر بفضلي .
📚 تفسير القمي - الصفحة 709 📚
💠 عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) في قوله تعالى :
" عم يتساءلون * عن النباء العظيم * الذي هم فيه مختلفون" قال : قال أمير المؤمنين
صلوات الله عليه : ما لله نبأ أعظم مني، وما لله آية أكبر مني، وقد عرض فضلي على الأمم
الماضية على اختلاف ألسنتها فلم تقر بفضلي .
📚 تفسير القمي - الصفحة 709 📚
انا هنا لحراسة أولادي !!
روى الحجة السيد محمد تقي بحر العلوم ( قدس سره) ، أنّه في أحد الأيّام لم يجد في داره ما يتغدى به ، وكان بحاجة إلى الطعام ، فقصد آية الله العظمى السيد حسين الحمّامي في داره عسى أن يجد عنده شيئاً مما يسد به الرمق ، وطرق الباب ، وفتح السيد الباب.
وإذا به في ساحة الدار ، وبين يديه كتاب " جواهر الكلام " وهناك خسفٌ في الدار ظاهر للعيان ، فسأله عن سبب مجيئه في الظهر ، فأخبره بالحقيقة ، فقال :
وأنا لا غذاء لديّ على الإطلاق ، وأنا جالس هنا لحراسة أولادي من الوقوع في هذه الحفرة الكبيرة ، إذ انخسفت ( البالوعة ) ولا مال لدي لإصلاحها.
كان شديد الإيثار ، يؤثر على نفسه وهو في خصاصة ، فقد جمع له أهالي محلة العمارة في النجف الأشرف عدة مرات مبالغ من المال لشراء دار له ، فهو لا يمتلك داراً ، ولنه كان يصرف ذلك المال في شؤون المحتاجين ، وتلبية رغبات الفقراء.
قادة الفكر الديني والسياسي في النجف الأشرف
روى الحجة السيد محمد تقي بحر العلوم ( قدس سره) ، أنّه في أحد الأيّام لم يجد في داره ما يتغدى به ، وكان بحاجة إلى الطعام ، فقصد آية الله العظمى السيد حسين الحمّامي في داره عسى أن يجد عنده شيئاً مما يسد به الرمق ، وطرق الباب ، وفتح السيد الباب.
وإذا به في ساحة الدار ، وبين يديه كتاب " جواهر الكلام " وهناك خسفٌ في الدار ظاهر للعيان ، فسأله عن سبب مجيئه في الظهر ، فأخبره بالحقيقة ، فقال :
وأنا لا غذاء لديّ على الإطلاق ، وأنا جالس هنا لحراسة أولادي من الوقوع في هذه الحفرة الكبيرة ، إذ انخسفت ( البالوعة ) ولا مال لدي لإصلاحها.
كان شديد الإيثار ، يؤثر على نفسه وهو في خصاصة ، فقد جمع له أهالي محلة العمارة في النجف الأشرف عدة مرات مبالغ من المال لشراء دار له ، فهو لا يمتلك داراً ، ولنه كان يصرف ذلك المال في شؤون المحتاجين ، وتلبية رغبات الفقراء.
قادة الفكر الديني والسياسي في النجف الأشرف
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم . . 🌷
💠 قال أمير المؤمنين علي (عليه السلام ) :
من كنوز الجنة البر وإخفاء العمل والصبر على الرزايا وكتمان المصائب .
📗تحف العقول عن آل الرسول (ص ) ص ١٢٣ .
من كنوز الجنة البر وإخفاء العمل والصبر على الرزايا وكتمان المصائب .
📗تحف العقول عن آل الرسول (ص ) ص ١٢٣ .
💠 سؤال :
هل تقبل التوبة عندما يظهر الإمام المهدي (عليه السلام) ؟؟؟ 👇👇👇
هل تقبل التوبة عندما يظهر الإمام المهدي (عليه السلام) ؟؟؟ 👇👇👇
۞ الـمـ̯͡ـهـ̯͡ـديُّ (ع) فـيْ رِوآيَـٰـاتِ أهــٰـلِ الـبـيـتِ (ع) ۞ pinned «💠 سؤال : هل تقبل التوبة عندما يظهر الإمام المهدي (عليه السلام) ؟؟؟ 👇👇👇»
💠 حب الأمير عليه السلام ..
✍🏻 قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
🌹●• "لكلّ شيء جواز،
• وجواز الصراط حبّ عليّ بن أبى طالب" .
📘ارشاد القلوب ؛ 235
🍃🌺
✍🏻 قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
🌹●• "لكلّ شيء جواز،
• وجواز الصراط حبّ عليّ بن أبى طالب" .
📘ارشاد القلوب ؛ 235
🍃🌺
إشراق النور
يقول آية الله المعظم السيد عبد الأعلى السبزواري [طاب ثراه]:
كما أن للأنوار المحسوسة شروقا وغروبا تدلّ على وجودها وآثارها الخاصّة ، كذلك للأنوار المعنويّة ، فإنّ لها إشراقها على القلوب والنفوس ، ولا بدّ فيها من إزالة الحجب المانعة من الإشراق ، وهي تعلّق القلب بالمادة والماديات وتوطين حبّ الدنيا فيه ، وقد يغرب النور عنه وتخمد الفطرة ، كما عن عليّ عليه السلام : «انّ هذه القلوب تملّ كما تملّ الأبدان» ، وأنّ القلوب تقبل على ما يوجب التصفية وتدبر عمّا يمنعه من التخلية والتحلية ، إلّا إذا وصلت إلى مرحلة لا تؤثّر فيها الأنوار مطلقا ، وأظلمت من جميع الجهات ، وحسب التعبير القرآني : القساوة ، أو أشدّ من الحجارة ، أو ران على قلوبهم ، فحينئذ يتمثّل الإنسان في الشرّ ويصير مصداقا للشرور (نستجير بالله تعالى) ، ومع ذلك كلّه فهو قابل للرجوع إلى الفطرة والاستعانة بها لإزالة الخبائث عنه ورفع الحجب.
__________________________________
مواهب الرحمن في تفسير القرآن - ج ١١
يقول آية الله المعظم السيد عبد الأعلى السبزواري [طاب ثراه]:
كما أن للأنوار المحسوسة شروقا وغروبا تدلّ على وجودها وآثارها الخاصّة ، كذلك للأنوار المعنويّة ، فإنّ لها إشراقها على القلوب والنفوس ، ولا بدّ فيها من إزالة الحجب المانعة من الإشراق ، وهي تعلّق القلب بالمادة والماديات وتوطين حبّ الدنيا فيه ، وقد يغرب النور عنه وتخمد الفطرة ، كما عن عليّ عليه السلام : «انّ هذه القلوب تملّ كما تملّ الأبدان» ، وأنّ القلوب تقبل على ما يوجب التصفية وتدبر عمّا يمنعه من التخلية والتحلية ، إلّا إذا وصلت إلى مرحلة لا تؤثّر فيها الأنوار مطلقا ، وأظلمت من جميع الجهات ، وحسب التعبير القرآني : القساوة ، أو أشدّ من الحجارة ، أو ران على قلوبهم ، فحينئذ يتمثّل الإنسان في الشرّ ويصير مصداقا للشرور (نستجير بالله تعالى) ، ومع ذلك كلّه فهو قابل للرجوع إلى الفطرة والاستعانة بها لإزالة الخبائث عنه ورفع الحجب.
__________________________________
مواهب الرحمن في تفسير القرآن - ج ١١