الإنسان كيف يكتشف الصفات؟ يكتشفها حينما يتعرض لمواقف معينة فيعلم أنه يحمل تلك الصفة.
لو فرضنا أنه اكتشف في مجال تخصصه أن زميلاً أو زميلة مثلاً يتفوق عليه في هذا المجال فَقُدّر لذلك وحصل على ما هو مخصص من جائزة أو منصب.
هنا يستطيع الإنسان أن يكتشف أنه هل هو سليم النفس من هذه الجهة أو لا، هل يغبط أو يحسد، يغبط يعني ماذا؟ يعني يحب الخير لصاحبه ويحبه لنفسه أيضاً، أما الحسد فيعني أنه يقول: لا، ليت هذا الشيء لي وليس لفلان.
📚الإعداد الروحي لعصر الظهور
لو فرضنا أنه اكتشف في مجال تخصصه أن زميلاً أو زميلة مثلاً يتفوق عليه في هذا المجال فَقُدّر لذلك وحصل على ما هو مخصص من جائزة أو منصب.
هنا يستطيع الإنسان أن يكتشف أنه هل هو سليم النفس من هذه الجهة أو لا، هل يغبط أو يحسد، يغبط يعني ماذا؟ يعني يحب الخير لصاحبه ويحبه لنفسه أيضاً، أما الحسد فيعني أنه يقول: لا، ليت هذا الشيء لي وليس لفلان.
📚الإعداد الروحي لعصر الظهور
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠لابد من الرجوع إلى متخصصين في القضية المهدوية
💠الشيخ حسين عبد الرضا الأسدي
💠الشيخ حسين عبد الرضا الأسدي
✨ما هو دور الفقهاء عند الظهور؟
♻️الإجابة :
بسم الله الرحمن الرحيم
أمّا عن سؤالكم...فجوابه :
لا شك بأن الفقهاء الحافظين للمذهب والشريعة في زمان الغيبة سيكونون أنصاراً وأعواناً للإمام (عجّل الله فرجه) عند ظهوره ولا يصح أن يَرِد على البال أنّ الإمام (عجّل الله فرجه) سيعتمد أهل الجهل ويترك أهل العلم في حين أن القرآن الكريم والروايات الشريفة فضلاً عن العقل يأمر بالتمسك بأهل العلم والركون إليهم وتجنب أهل الجهل وترك الركون إليهم، قال تعالى : ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [النحل: ٤٣ - الأنبياء : ٧] وقال تعالى : ﴿هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ﴾
[الزمر: ٩].
_____
مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي (عجّل الله فرجه الشريف).
♻️الإجابة :
بسم الله الرحمن الرحيم
أمّا عن سؤالكم...فجوابه :
لا شك بأن الفقهاء الحافظين للمذهب والشريعة في زمان الغيبة سيكونون أنصاراً وأعواناً للإمام (عجّل الله فرجه) عند ظهوره ولا يصح أن يَرِد على البال أنّ الإمام (عجّل الله فرجه) سيعتمد أهل الجهل ويترك أهل العلم في حين أن القرآن الكريم والروايات الشريفة فضلاً عن العقل يأمر بالتمسك بأهل العلم والركون إليهم وتجنب أهل الجهل وترك الركون إليهم، قال تعالى : ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [النحل: ٤٣ - الأنبياء : ٧] وقال تعالى : ﴿هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ﴾
[الزمر: ٩].
_____
مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي (عجّل الله فرجه الشريف).
من آثار آية الكرسي
يقول الشيخ محمد تقي البهجة [طاب ثراه] : تُقرأ آية الكرسي بعد الفرائض اليومية لحفظ صحة العين ، ثم تضع اليدين بعد الانتهاء من القراءة على العينين وتدعوا :
((اللهم احفظ حدقتيّ بحقّ حدقتي علي ابن ابي طالب أمير المؤمنين عليه السلام)).
وطبعا فأن آية الكرسي نافعة لدفع جميع الاخطار ولها فوائد جمّة بعد الصلوات اليومية.
___________________
مدرسة العرفاء
يقول الشيخ محمد تقي البهجة [طاب ثراه] : تُقرأ آية الكرسي بعد الفرائض اليومية لحفظ صحة العين ، ثم تضع اليدين بعد الانتهاء من القراءة على العينين وتدعوا :
((اللهم احفظ حدقتيّ بحقّ حدقتي علي ابن ابي طالب أمير المؤمنين عليه السلام)).
وطبعا فأن آية الكرسي نافعة لدفع جميع الاخطار ولها فوائد جمّة بعد الصلوات اليومية.
___________________
مدرسة العرفاء
🔷️ هذه الرواية يرويها الشيخ الصدوق عن أبان بن تغلب عن الإمام الصادق عليه السلام بشأن هؤلاء الملائكة الذين نزلوا لنصرة الإمام الحسين (عليه السلام).
📌الفكرة التي أردنا أن نقولها هي إن الإمام الحسين (عليه السلام) لم يعتمد على هؤلاء الملائكة ولكن كان يعتمد على العنصر البشري ولو كان الإمام الحسين (عليه السلام) يعتمد على هؤلاء الملائكة لما كان قُتل (عليه السلام)، إنما قُتل الإمام لأنه كان يعتمد على العنصر البشري وهكذا الأنبياء أحياناً يخسرون المعركة باعتبار أن العنصر البشري لم يكن يستحق نزول النصر من الله تبارك وتعالى.
📌الحقيقة أن الموازنة واضحة عند الأئمّة الأطهار والأنبياء عليهم السلام بين العنصر البشري والغيبي على أنهم في جانب العنصر البشري يُعدَّون في قِمَم البطولة فكيف إذا صارت اليد الإلهية تمتدّ إليهم.
📌هذه رؤية عن حركة الإمام الحسين (عليه السلام) واعتماده على العنصر البشري ثم العنصر الغيبي.
🔷️ حركة الإمام المنتظر عليه السلام :
ثم نصل إلى حركة الإمام المنتظر عليه السلام ونرى أين موقع العنصر البشري والغيبيفي حركته نلاحظ أنها تسير وفق القانون الإلهي لعملية التغيير فالتعبئة البشرية ثم التخطيط والتجحفل والكرّ والفرّ ثم بعد ذلك يأتي دور النصر الإلهي والعنصر الغيبي الذي كان مع كل الأنبياء ومع الإمام في مواقع عديدة، فهو عليه السلام الآن غائب بقوة العنصر الغيبي، وامتداد عمره أيضاً بقدرة الغيب.
📙 : الحركة الإصلاحية من الحسين عليه السلام إلى المهدي عليه السلام . ص ١٠٥
✍ : السيد صدر الدين القبانجي .
📌الفكرة التي أردنا أن نقولها هي إن الإمام الحسين (عليه السلام) لم يعتمد على هؤلاء الملائكة ولكن كان يعتمد على العنصر البشري ولو كان الإمام الحسين (عليه السلام) يعتمد على هؤلاء الملائكة لما كان قُتل (عليه السلام)، إنما قُتل الإمام لأنه كان يعتمد على العنصر البشري وهكذا الأنبياء أحياناً يخسرون المعركة باعتبار أن العنصر البشري لم يكن يستحق نزول النصر من الله تبارك وتعالى.
📌الحقيقة أن الموازنة واضحة عند الأئمّة الأطهار والأنبياء عليهم السلام بين العنصر البشري والغيبي على أنهم في جانب العنصر البشري يُعدَّون في قِمَم البطولة فكيف إذا صارت اليد الإلهية تمتدّ إليهم.
📌هذه رؤية عن حركة الإمام الحسين (عليه السلام) واعتماده على العنصر البشري ثم العنصر الغيبي.
🔷️ حركة الإمام المنتظر عليه السلام :
ثم نصل إلى حركة الإمام المنتظر عليه السلام ونرى أين موقع العنصر البشري والغيبيفي حركته نلاحظ أنها تسير وفق القانون الإلهي لعملية التغيير فالتعبئة البشرية ثم التخطيط والتجحفل والكرّ والفرّ ثم بعد ذلك يأتي دور النصر الإلهي والعنصر الغيبي الذي كان مع كل الأنبياء ومع الإمام في مواقع عديدة، فهو عليه السلام الآن غائب بقوة العنصر الغيبي، وامتداد عمره أيضاً بقدرة الغيب.
📙 : الحركة الإصلاحية من الحسين عليه السلام إلى المهدي عليه السلام . ص ١٠٥
✍ : السيد صدر الدين القبانجي .
خطورة المعلم على التلميذ!
يقول آية الله العظمى السيد علي السيستاني [دام ظلّه الشريف]:
«إن التلمذة تؤثر بصورة طبيعية في غرس أفكار الأستاذ ورسوخها في ذهن التلميذ ، وتشتد الحالة فيما إذا كان التلميذ شاباً أو صغيراً ، فإنه يكون سريع التأثر بأستاذه وبالايحاءات والتلقينات التي تملى عليه ، فلا يكون من الجهة النفسية على إستعداد لسماع ما يخالف تلك الأفكار أو المرتكزات..
ومنه يظهر السر في تأكيد الأئمة عليهم السلام على ضرورة تعليم الصبيان أحاديث أهل البيت قبل الإطلاع على غيرها ، فإن الصبي إذا استأنس بأحاديث أهل البيت وتركزت أفكارهم ومعتقداتهم في ذهنه فإنه لا يتأثر بعده بأفكار المذاهب والتيارات والمبادئ الأخرى، وستصونه مرتكزاته عن الإنحراف.
أما لو تركزت في ذهنه الأفكار المخالفة، فربما يصعب مواجهتها وإزالتها، كما يلاحظ أمثال هذا التأكيد في روايات أحكام الأولاد في الوسائل [كتاب وسائل الشيعة].
وهذا أمر طبيعي، فقد ذكر في الكتب التي تبحث عن تأريخ الأندلس أن النصارى حينما سيطروا على الأندلس، أخذوا على المسلمين أن يكون التعليم بيدهم، والمعلمون من النصارى.
فكان استيلاؤهم على التعليم والتدريس من العوامل الرئيسية لانقراض المسلمين في أسبانيا وتنصرها كما نراه اليوم.
ولعل هذه هي حالة بعض الطلاب المسلمين أو غيرهم الذين يذهبون للغرب دون أن يتعرفوا على الإسلام قبل ذهابهم، فإنهم يختلفون في مستوى الإيمان والحصانة العقائدية مع من يتعرف على الإسلام والمعتقدات الحقة قبل ذهابه».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- تعارض الأدلة واختلاف الحديث -تقرير دروس السيد السيستاني- المقرر السيد هاشم الهاشمي، ص٢٤٠-٢٤١.
يقول آية الله العظمى السيد علي السيستاني [دام ظلّه الشريف]:
«إن التلمذة تؤثر بصورة طبيعية في غرس أفكار الأستاذ ورسوخها في ذهن التلميذ ، وتشتد الحالة فيما إذا كان التلميذ شاباً أو صغيراً ، فإنه يكون سريع التأثر بأستاذه وبالايحاءات والتلقينات التي تملى عليه ، فلا يكون من الجهة النفسية على إستعداد لسماع ما يخالف تلك الأفكار أو المرتكزات..
ومنه يظهر السر في تأكيد الأئمة عليهم السلام على ضرورة تعليم الصبيان أحاديث أهل البيت قبل الإطلاع على غيرها ، فإن الصبي إذا استأنس بأحاديث أهل البيت وتركزت أفكارهم ومعتقداتهم في ذهنه فإنه لا يتأثر بعده بأفكار المذاهب والتيارات والمبادئ الأخرى، وستصونه مرتكزاته عن الإنحراف.
أما لو تركزت في ذهنه الأفكار المخالفة، فربما يصعب مواجهتها وإزالتها، كما يلاحظ أمثال هذا التأكيد في روايات أحكام الأولاد في الوسائل [كتاب وسائل الشيعة].
وهذا أمر طبيعي، فقد ذكر في الكتب التي تبحث عن تأريخ الأندلس أن النصارى حينما سيطروا على الأندلس، أخذوا على المسلمين أن يكون التعليم بيدهم، والمعلمون من النصارى.
فكان استيلاؤهم على التعليم والتدريس من العوامل الرئيسية لانقراض المسلمين في أسبانيا وتنصرها كما نراه اليوم.
ولعل هذه هي حالة بعض الطلاب المسلمين أو غيرهم الذين يذهبون للغرب دون أن يتعرفوا على الإسلام قبل ذهابهم، فإنهم يختلفون في مستوى الإيمان والحصانة العقائدية مع من يتعرف على الإسلام والمعتقدات الحقة قبل ذهابه».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- تعارض الأدلة واختلاف الحديث -تقرير دروس السيد السيستاني- المقرر السيد هاشم الهاشمي، ص٢٤٠-٢٤١.
الشواغل الدنيوية أعظم القربات ‼️
الشواغل الدنيوية كالتجارة والبيع الحلال لتحصيل المعاش، إذا لم تكن هرباً من التكليف، فهي أفضل العبادات، كما جاء في الحديث: "الكادّ على عياله كالمجاهد في سبيل الله".
فإذا فرضت الحياة على المرء عملاً مستمراً يستوعب معظم ساعات نهاره فهل يمنعه هذا الأمر من ذكر الله ودعائه؟! إن الصدق في العمل وخدمة الناس والسهر على عيال الله، كل هذا من القربات عند الله سبحانه.
📚سفر إلى الملكوت
الشواغل الدنيوية كالتجارة والبيع الحلال لتحصيل المعاش، إذا لم تكن هرباً من التكليف، فهي أفضل العبادات، كما جاء في الحديث: "الكادّ على عياله كالمجاهد في سبيل الله".
فإذا فرضت الحياة على المرء عملاً مستمراً يستوعب معظم ساعات نهاره فهل يمنعه هذا الأمر من ذكر الله ودعائه؟! إن الصدق في العمل وخدمة الناس والسهر على عيال الله، كل هذا من القربات عند الله سبحانه.
📚سفر إلى الملكوت
🔷️ ذكره في البحار، في باب من رأى الإمام صاحب الزمان (عليه السلام ) في الغيبة
الكبرى قال :أخبرني جماعة عن السيد الفاضل :
آمير علام، قال: كنت في بعض الليالي في صحن الروضة المقدسة بالغري على مشرفها السلام، و
قد ذهب كثير من الليل فبينا أنا أجول فيها إذ رأيت شخصا مقبلا نحو الروضة المقدسة
فأقبلت إليه فلما قربت منه عرفته أنه أستاذنا الفاضل العالم التقي الزكي مولاناأحمد الأردبيلي قدس الله روحه فأخفيت نفسي عنه حتى أتى الباب وكان مغلقا فانفتح له عند وصوله إليه ودخل الروضة فسمعته يكلم كأنه يناجي أحدا،
ثم خرج وأغلق الباب فمشيت خلفه حتى خرج من الغري وتوجه نحو مسجد الكوفة فكنت خلفه بحيث لا يراني حتى دخل المسجد وصار إلى المحراب الذي استشهد أمير المؤمنين عليه الصلام عنده، ومكث طويلا، ثم رجع وخرج من
المسجد وأقبل نحو الغري فكنت خلفه حتى قرب من الحنانة، فأخذني سعال لم أقدر على دفعه، فالتفت إلي، فعرفني .
وقال : أنت مير علام؟
قلت : نعم، قال ما تصنع ها هنا؟
قلت : كنت معك حيث دخلت الروضة
المقدسة إلى الآن، وأقسم عليك بحق صاحب القبر أن تخبرني بما جرى عليك في تلك الليلة من البداية إلى النهاية.
فقال : أخبرك على أن لا تخبر به أحدا ما دمت حيا، فلما توثق ذلك مني قال : كنت أفكر في بعض المسائل وقد أغلقت علي فوقع في قلبي أن آتي أمير المؤمنين عليه السلام وأسأله عن ذلك، فلما وصلت إلى الباب فتح لي بغير مفتاح كما رأيت فدخلت الروضة وابتهلت إلى الله تعالى في أن يجيبني مولاي عن ذلك، فسمعت صوتا من القبر: أن ائت مسجد الكوفة وسل القائم صلوات الله عليه، فإنه إمام زمانك، فأتيت عند المحراب، وسألته عنها فأجبت، وها أنا أرجع إلى بيتي "
📙 بحار الأنوار . . .
الكبرى قال :أخبرني جماعة عن السيد الفاضل :
آمير علام، قال: كنت في بعض الليالي في صحن الروضة المقدسة بالغري على مشرفها السلام، و
قد ذهب كثير من الليل فبينا أنا أجول فيها إذ رأيت شخصا مقبلا نحو الروضة المقدسة
فأقبلت إليه فلما قربت منه عرفته أنه أستاذنا الفاضل العالم التقي الزكي مولاناأحمد الأردبيلي قدس الله روحه فأخفيت نفسي عنه حتى أتى الباب وكان مغلقا فانفتح له عند وصوله إليه ودخل الروضة فسمعته يكلم كأنه يناجي أحدا،
ثم خرج وأغلق الباب فمشيت خلفه حتى خرج من الغري وتوجه نحو مسجد الكوفة فكنت خلفه بحيث لا يراني حتى دخل المسجد وصار إلى المحراب الذي استشهد أمير المؤمنين عليه الصلام عنده، ومكث طويلا، ثم رجع وخرج من
المسجد وأقبل نحو الغري فكنت خلفه حتى قرب من الحنانة، فأخذني سعال لم أقدر على دفعه، فالتفت إلي، فعرفني .
وقال : أنت مير علام؟
قلت : نعم، قال ما تصنع ها هنا؟
قلت : كنت معك حيث دخلت الروضة
المقدسة إلى الآن، وأقسم عليك بحق صاحب القبر أن تخبرني بما جرى عليك في تلك الليلة من البداية إلى النهاية.
فقال : أخبرك على أن لا تخبر به أحدا ما دمت حيا، فلما توثق ذلك مني قال : كنت أفكر في بعض المسائل وقد أغلقت علي فوقع في قلبي أن آتي أمير المؤمنين عليه السلام وأسأله عن ذلك، فلما وصلت إلى الباب فتح لي بغير مفتاح كما رأيت فدخلت الروضة وابتهلت إلى الله تعالى في أن يجيبني مولاي عن ذلك، فسمعت صوتا من القبر: أن ائت مسجد الكوفة وسل القائم صلوات الله عليه، فإنه إمام زمانك، فأتيت عند المحراب، وسألته عنها فأجبت، وها أنا أرجع إلى بيتي "
📙 بحار الأنوار . . .
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم