سالفة طويله وشاهدها وياها .....انشاء الله تعجبكم
ابو عباس،، چبير أخوته ، و رجّال خيّر ،وصاحب حظ وبخت،،
عنده اراضي وبساتين والله مفضل عليه هواي،،
اخوته وأهله منجمعين كلهم بخير وامان،مشاكل ماكو بينهم،وكل واحد منهم عنده حلال ومال،،
مرات يصير جفاف،،ومرات تمطر الدنيا حالوب ،
يموت زرع الناس، بس زرع أبو عباس أخضر،،
أبو عباس عياله ما يتمرضون،، ما تصيرله مشكلة لا اله و لا لأهله .
التجار ما يشترون حاصل زرع الناس،،بس يشترون حاصل أبو عباس،،وبأي سعر يريد يبيع،،
أبو عباس كل ليلة جمعة
ياخذ إبنه الچبير عباس للنجف،، يزور و يبات و يعيد الزيارة ،ووراها يروح لمكان بالنجف ،
يلگاله شايب تعبان حيل،،،
يسأله شلونك ؟
يگله ملتمات،،
يگله أبو عباس : تبيع ؟
الشايب يگله أبيع ،
أبو عباس يگله : بيش ؟
يجاوبه بهالگد،،فينطيه،،ويدير وجهه ويروح،،
إذا الشايب گاله : طارن ،،
أبو عباس يگله : الحمد لله و الشكر،،و يرجع لأهله،،
و هاي كل ما يروح للزيارة يمر على هذا الشايب ،
اذا گاله : ملتمات ، ينطيه الفلوس الي يريدهن ،
و إذا گاله: طارن ، يگله الحمد لله و يرجع لأهله،،
عباس ما يسأل أبوه عن هذا السر ،عباله بيناتهم تجارة ! .
راحت الأيام ، و توفى أبو عباس الله يرحمه ،
فعباس هو تكلف بكل أمور ارضهم و الحلال والزرع،،
و بعد بطل ما يروح للنجف ،
بس بعد وفاة والده ، صارت گاعهم ماتنزرع ،صبخت وصارت بيها آفات،،و الحلال گام يتمرض ،و تجارته تخسر ،
واهله صاروا يتمرضون و مشاكل بين عمامه !

فسأل أمه : يمه شنو السبب ليش الامور تمشي عكس صارت؟؟
شو بحياة أبوي چنا بخير و بركة و نعمة !
گالتله يمه : روح للنجف و زور ،،و إشتري من صاحب أبوك ،،و إن شاء الله يجيك الخير ،
گاللها : شأشتري منه ؟
گالتله : روح و إنت تعرف !

ثاني يوم من الصبح راح عباس للنجف ، زار وصلى ، ووصل للشايب ،
لگه الشايب حاله باخس حال تعبان كلش ،
گاله شلونك ؟
گاله شلوني يعمي؟؟ من موتة أبوك و هنه ملتمات عليه !
گاله : تبيع
گاله: أبيع
گاله :بيش ؟
گاله :بمية دينار ، إنطاه عباس مية دينار .

گاله : حجي رحمة لأمك و أبوك ما تفهمني ،
شنو الملتمات ؟ و شنو الطارن ؟
گاله : عمي الملتمات هنه همومي ،
أبوك چان يشتري همومي ،
آني رجال چبير كلش،،و عندي خمس بنات أرامل و عدهن يتامى،،
ومن يحتاجن يجني ، و آني كلشي ما عندي ،
فيلتمن علي و تلتم الهموم ،
فأبوك چان يشتري همومي ،
و من الله يفرجها علي ،بمساعدة من أبوك ،
ويطيرن الهموم ، أگدر أنطيهن ،

فعرف عباس سبب بركة والده ،
والده إلي چان يتاجر ويه رب العالمين،،
((مَّن ذَا ٱلَّذِى يُقْرِضُ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥٓ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَٱللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُۜطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ))

~~~~~~~~~~~~~
شگد حلوة لو واحد يتاجر ويه ربّ العالمين !
شگد حلوة من تفرّح واحد محتاج و تشتري همومه،،
شكد عظيمة،،صدقة السر ،،تدفع عنك وعن اهلك القدر المحتوم،،
((يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ))
اسعد الله اوقاتكم بحب الأمير علي ع.......
تحياتي وتقديري لكم جميعا

◇ الاحتباس الحراري :

إحدى الظواهر التي تتدخل في التغيرات الكونية المرتقبة في علامات الظهور.

والاحتباس الحراري ظاهرة ارتفاع درجة حرارة باطن الأرض بفعل الأنشطة البشرية كالتجارب النووية وغيرها. هذه الظاهرة ستزيد من ارتفاع درجات الحرارة مما يؤدي إلى اختلال في حركة الأرض تنعكسُ على علاقتها بحركة الشمس مما يساهم في تغيير موضع طلوع الشمس من مشرقها الطبيعي وطلوعها من المغرب.

راجع : طلوع الشمس من مغربها والأسباب المساعدة في هذه الظاهرة.

📚 موجز دائرة معارف الغيبة . ص ١٠
✍ : مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي عجل الله فرجه .

قال #الامام_الباقر عليه السلام :

الكمال كل الكمال التفقه في الدين والصبر على النائبة وتقدير المعيشة.

# منقول

أَيْنَ مُعِزُّ الأوْلِياء وَمُذِلُّ الأعداء

الحكمة (165)
حكم الامام امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة

💢 لا ينقضينَّ شباب أحدكم من دون إتقان مهنة أو تخصّص ٍ فإنّ الله سبحانه جعل في الشباب طاقات ٍ نفسيّة ً و جسديّة ً ليكوّن المرء من خلالها رأس مال ٍ لحياته، فلا يضيعنّ بالتلهّي والإهمال.

السيد علي الحسيني السيستاني [دامت بركات وجوده الشريف]


توصيات المرجعية للشاب المؤمن

العالم قشرٌ والنبي [صلى الله عليه وآله] لبّه

يقول آية الله المعظم الشيخ الوحيد الخراساني [دامت بركات وجوده]:

ما عمله النبي [صلى الله عليه وآله] مع خلق الله تعالى ، فإن النموذج الواحد منه يحتاج شرحه إلى كتاب ! في ذلك الوقت الذي انهزم المسلمون في أحد ، وتركوا النبي صلى الله عليه وآله وحده مع علي أمام سيوف قريش الحاقدة ، فقاتل صلى الله عليه وآله ومعه علي عليه السلام فقط ، قاتلا بعد أن جرح أبو دجانة لساعات يردَّان هجمات المشركين المستميتة لقتل النبي صلى الله عليه وآله حتى جرح في جبهته الشريفة وكسرت مقدمة أسنانه ، وهذا ما لم يحدث له في كل حياته ، فأي جبهة جرحت يومئذ ، وأسنان أي فم كسرت ؟ لقد تزلزلت أركان العالم ، فالعالم قشرٌ والنبي لبه ، وإذا تضرر اللب فما قيمة القشر ؟ !

في ذلك الظرف ، قالوا له : يا رسول الله أدع عليهم . . في ذلك الوقت وقد سال ذلك الدم المقدس من جبهته وفمه ، فوق قميصه الخام ، ذلك القميص الذي لم يفتح إلا عندما لبسه النبي صلى الله عليه وآله يومها ، ثم طواه ليفتحه بيده ولده الموعود الإمام المهدي عليه السلام ! قيل له : أدع عليهم فرفع يديه إلى السماء وقال : اللهمَّ اهْدِ قومي ، فإنهم لا يعلمون !

هذا ما عمله للخلق : إلهي أريد منك لهؤلاء بدل العذاب الذي يستحقونه أن ترحمهم وتنعم عليهم ! بأي نعمة ؟ بنعمة الهداية التي هي أغلى جوهر في العالم ! ولمن طلبها النبي صلى الله عليه وآله ؟ لهؤلاء الذين أصروا وما زالوا مصرين على قتله ، وجرحوه في جبهته وفمه الشريف !

ثم لم يقل صلى الله عليه وآله : اللهم اهدهم فقط ، بل قال : إهْدِ قومي ! فأضافهم إلى نفسه ليجر الرحمة الإلهية من المضاف اليه إلى المضاف !

أيها الرسول العظيم ! ماذا فعلت ، ومن كنت ؟ ! وبماذا جئت ؟ !

قال : يا رب هؤلاء قومي ، وبحث لهم عن عذر أمام الله : فإنهم لا يعلمون ، فاقبل مني يا رب عذر هؤلاء الجهال ، لعلهم يعلمون ! !

هذا ما فعله النبي لمعرفة الخالق ، ولخدمة الخلق !

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ . ( سورة الأنبياء : 107 ).


______________________________
الحق المبين

#هل_تعلم أن . . .

💢الإمامة هي السلطة الفعلية الإلهية على تنظيم أمور الرعية بما يريده رب البرية ، ولا ريب في أنها أعلى مقامات الإنسانية لكونه أمين الله تعالى في خلقه وأمين الخلق بينهم وبين الله تعالى ؛ فلا بد أن يكون أعلم النّاس بأحكام الله تعالى ، وأتقاهم في دينه ، وأعقلهم وأسوسهم في ترتيب أمور العباد وتنظيم البلاد بما يفاض عليه من الله تعالى ، كما في نبينا الأعظم (صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله) وإبراهيم (عليه ‌السلام) ، أو من الشريعة التي يتدين بها ، كما في الأئمة الهداة المعصومين (عليهم ‌السلام).

آية الله المعظم السيد عبد الأعلى السبزواري [طاب ثراه].


مواهب الرحمن ج2

◇ أحلاس :

ورد في حديث الحكم بن عيينة عن محمّد بن عليّ عليهما السلام قال الحكم بنعيينة : سمعت أنه سيخرج منكم رجل يعدل في هذه الأمّة قال : (انا نرجو ما يرجو الناس، وإنا نرجو لو لم يبقَ من الدنيا إلاّ يوم لطول الله ذلك اليوم حتّى يكون ما ترجوه هذه الأمّة، وقبل ذلك فتنٌ شر، فتنة يمسي الرجل مؤمناً ويصبح كافراً ويصبح مؤمناً ويمسي كافراً، فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله وليكن من أحلاس بيته).

والحلس بمعنى الحرس لبيته والقيم على عياله، حيث يصف الإمام (عليه السلام) شدة الفتن القادمة وما هو تكليف المؤمن في خضم تداعيات الأهواء وتوالي الفتن، ليكون المؤمن بعيداً عن الدخول في هذه الإضطرابات وجعل نفسه طرفاً فيها وليكون حكيماً بعيداً عن الاشتراك في كل ما من شأنه أن يؤجج فتنة ويُلقح أخرى، وكونه حلساً في بيته إشارة إلى الابتعاد عن كل ذلك ليحظى على ما هو أهم ويحفظ نفسه ودينه ليكون مشاركاً في نصرة الإمام عليه السلام والذب عنه والدفاع عن مبادئه.

📚الكتاب : موجز دائرة معارف الغيبة . ص ١١
✍ : مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي عجل الله فرجه .

حق الجوار - مراعاةُ الجار

يقول الشيخ عباس القمي [طاب ثراه]:

[ايها الانسان] لا تؤذِ جيرانك ، بل راع فيهم حق الجار، ولا تنظر في بيوتهم لتطّلع على عوراتهم وتراقب أعمالهم ، ولا تجعل ميزابك يصبّ في بيوتهم ، ولا ترمِ التراب والقذارة عند باب بيوتهم ، ولا تؤذهم بدخان بيتك ورائحة طعامك ، وواسهم.

إيّاك أن تنام في الليل مليء البطن وهم جائعون ، أو تمضي في راحة وهم في شدّة وعناء من البرد والقلّة يئنّون.

لا تمنع عنهم الملح والنار والماء وما شابه ذلك ، وإن طلبوا منك إعارتهم بعض أغراض بيتك أعِرهم.

وراعهم في كلِّ الأمور; فإنّ الإحسان للجار يزيد في العمر ويعمر الديار.

وقد أوصانا أهلُ بيت العصمة بالجيران خيراً في الكثير من أحاديثهم.

روي عن خير مَنْ حفظ حق الجار محمّد (صلّى الله عليه وآله) : «أحسِن مجاورة مَن جاورك تكن مؤمناً» و«حرمة الجار على الإنسان كحرمة أمِّه» و«مازال جبرئيل يوصيني بالجار حتى ظننت أنّه سيورِّثه».

وقال جار رسول الله وجار مسجده أمير المؤمنين علي (عليه السلام) : «مَن أحسن الى جيرانه كثر خدمه» و«الله الله في جيرانكم ، فإنّه وصيّة نبيِّكم».

وقال ابنهما موسى الكاظم (عليه السلام) : «ليس حُسن الجوار كفُّ الأذى ، ولكن حسن الجوار الصبر على الأذى».

____________________________
خمسون درس في الاخلاق - ص , 71-72.

●أنَّ لكلّ جيل إماماً :

ما دلَّ على أنَّ لكلّ جيل إماماً وواسطة بين السماء والأرض، بمعنى لا يمرُّ زمان تنقطع السماء عن الأرض ولا يمرُّ زمان إلاَّ وهناك واسطة بين السماء والأرض، ومن الأدلّة على ذلك :

قوله تعالى: (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ) أنت يا رسول الله (وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) (الرعد: ٧)، بمعنى أنَّه لا يوجد قوم في أيّ زمن إلاَّ وقد نصب الله لهم هادياً، فمن هو الهادي في زماننا؟

وقوله تعالى : (يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ) (الإسراء: ٧١)، والإمام ينصرف إلى معناه الواقعي كما يقول علماء الأصول وهو الإمام الحقّ، أي لا يوجد أناس في أي زمن إلاَّ ولهم إمام واقعي من قبل الله تبارك وتعالى.

وأمَّا الروايات والنصوص فهي كثيرة، منها : حديث الثقلين الذي روي في المسانيد بألفاظ مختلفة، جاء في مسند أحمد أنَّ النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) قال : (إنّي تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنَّهما لن يفترقا حتَّى يردا عليَّ الحوض) ، فلا يوجد زمان فيه قرآن إلاَّ وفيه رجل من عترة النبيّ يحفظ القرآن والدين عن التحريفوالتزوير، فمن هو هذا الشخص في زماننا الذي يكون حافظاً للقرآن والدين عن التحريف والتزوير؟

ومنها : ما أورده أحمد بن حنبل في مسنده : (من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية) ، حيث يدلُّ على أنَّ كلّ زمان له إمام.

ومنها : ما أورده الحاكم في مستدركه : (النجوم أمان لأهل السماء فإذا أذهبت أتاها ما يوعدون، وأنا أمان لأصحابي ما كنت فإذا ذهبت أتاهم ما يوعدون، وأهل بيتي أمان لأمّتي فإذا ذهب أهل بيتي أتاهم ما يوعدون) .

وهذا المعنى ورد عن الإمام الباقر (عليه السلام) كما في (كمال الدين) قال: (لو أنَّ الإمام رفع من الأرض لماجت الأرض بأهلها كما يموج البحر بأهله)، إذن هذه الأحاديث تدلُّ على وجود إمام يكون واسطة بين السماء والأرض في كلّ زمان، وهذا لا ينطبق إلاَّ على الحجّة المنتظر (عليه السلام) وإلاَّ فهل يستطيع أحد من المسلمين اليوم أن يقول: إنَّ الآيات والروايات تقصدني، وإنّي إمام هذا الزمان، وأنا الحجّة الذي أحفظ القرآن والدين عن التحريف والتزوير، وأنا الهادي، إنَّه لا يمكن لأحد أن يدَّعي ذلك سوى الإمام المهدي المنتظر (عليه السلام)، ولذلك تقرأ في دعاء الندبة: (أيْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَيْنَ الأرْض وَالسَّمَاءِ) .

📚 الكتاب : الحقيقة المهدوية . ص ٧٢
✍ : السيّد منير الخبّاز .

الحكمة (166)
حكم الامام امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة

# كيف الوصول إلى الإمام صاحب العصر والزمان(عجل الله فرجه ) السيد محمد رضا شرف الدين