#هل_تعلم _ أن . . .
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
هكذا يفعل عشّاق أهل البيت [عليهم السلام]
كتب احد الأساتذة يقول: ان التفاني في حب الشيء يتطلب تحمل الأتعاب لأجله وفي سبيله وان ولاية محمد وآل محمد أحب الأشياء عند شيعتهم المخلصين.
فواحد من مظاهر التفاني في هذا الحب الشديد ان يمشي انسان على قدميه مسافة اشهر مثلاً من جوار الامام الرضا (عليه السلام) الى جوار الامام علي (عليه السلام).
هذا ما قام به المرجع الديني الكبير (السيد عبد الأعلى السبزواري) (رضوان الله تعالى) لما كان شاباً في العشرين من عمره تقريباً، وكذلك فعل منطلقاً من النجف الى كربلاء لزيارة مرقد الامام الحسين (عليه السلام).
السيد عبد الأعلى السبزواري يزور مرقد الحسين(ع) مشياً من مشهد الرضا(ع)
إذاعة طهران- من اخلاق الاولياء
كتب احد الأساتذة يقول: ان التفاني في حب الشيء يتطلب تحمل الأتعاب لأجله وفي سبيله وان ولاية محمد وآل محمد أحب الأشياء عند شيعتهم المخلصين.
فواحد من مظاهر التفاني في هذا الحب الشديد ان يمشي انسان على قدميه مسافة اشهر مثلاً من جوار الامام الرضا (عليه السلام) الى جوار الامام علي (عليه السلام).
هذا ما قام به المرجع الديني الكبير (السيد عبد الأعلى السبزواري) (رضوان الله تعالى) لما كان شاباً في العشرين من عمره تقريباً، وكذلك فعل منطلقاً من النجف الى كربلاء لزيارة مرقد الامام الحسين (عليه السلام).
السيد عبد الأعلى السبزواري يزور مرقد الحسين(ع) مشياً من مشهد الرضا(ع)
إذاعة طهران- من اخلاق الاولياء
🔷️الأصهب :
احدى الرايات التي ترفع قُبيل ظهور الإمام عليه السلام، ويبدو أنها راية شامية تتفق في توجهاتها مع السفياني _ وهي ملاحقة شيعة أهل البيت عليهم السلام _ إلاّ أنها تختلفُ في استراتيجيتها مع السفياني، فطموح السفياني التوسعي تعرقله قوة أخرى تسيرُ في نفس الاتجاه إلاّ أنها تنشد الزعامة لنفسها وهو ما لا يتقبله السفياني حينئذ، مما يدعو بالسفياني إلى تصدي للأصهب ومقاتلته والقضاء عليه ضمن سلسلة تصفية منافسيه.
فالأصهب رايته راية ضلال وهو ما تفيده الرواية التالية :
عن كعب قال : إذا دارت رجال بني العبّاس وربط أصحاب الرايات السود خيولهم بزيتون الشام يهلك الله لهم الأصهب ويقتله وعامة أهل بيته على أيديهم، حتّى لا يبقى أموي منهم إلاّ هارب، أو مختفى، ويسقط السعفتان بنو جعفر وبنو العباس ويجلس ابن آكلة الأكباد على منبر دمشق، ويخرج البربر إلى سرة الشام فهو علامة خروج المهدي. (كتاب الفتن).
وروى الشيخ بسنده يرفعه إلى عمّار بن ياسر أنه قال في حديث طويل عن ملاحم تحدث قبيل ظهور الإمام عليه السلام إلى أن يقول : وتكثر الحروب في الأرض وينادي مناد من سور دمشق : ويل لأهل الأرض منشر قد اقترب ويخسف بغربي مسجدها حتّى يخرّ حائطها، ويظهر ثلاثة نفر بالشام كلهم يطلب الملك، رجل أبقع، ورجل أصهب، ورجل من أهل بيت أبي سفيان... إلى آخر الحديث.
📚الكتاب : موجز دائرة معارف الغيبة . ص١٦
✍ : مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي عجل الله فرجه
احدى الرايات التي ترفع قُبيل ظهور الإمام عليه السلام، ويبدو أنها راية شامية تتفق في توجهاتها مع السفياني _ وهي ملاحقة شيعة أهل البيت عليهم السلام _ إلاّ أنها تختلفُ في استراتيجيتها مع السفياني، فطموح السفياني التوسعي تعرقله قوة أخرى تسيرُ في نفس الاتجاه إلاّ أنها تنشد الزعامة لنفسها وهو ما لا يتقبله السفياني حينئذ، مما يدعو بالسفياني إلى تصدي للأصهب ومقاتلته والقضاء عليه ضمن سلسلة تصفية منافسيه.
فالأصهب رايته راية ضلال وهو ما تفيده الرواية التالية :
عن كعب قال : إذا دارت رجال بني العبّاس وربط أصحاب الرايات السود خيولهم بزيتون الشام يهلك الله لهم الأصهب ويقتله وعامة أهل بيته على أيديهم، حتّى لا يبقى أموي منهم إلاّ هارب، أو مختفى، ويسقط السعفتان بنو جعفر وبنو العباس ويجلس ابن آكلة الأكباد على منبر دمشق، ويخرج البربر إلى سرة الشام فهو علامة خروج المهدي. (كتاب الفتن).
وروى الشيخ بسنده يرفعه إلى عمّار بن ياسر أنه قال في حديث طويل عن ملاحم تحدث قبيل ظهور الإمام عليه السلام إلى أن يقول : وتكثر الحروب في الأرض وينادي مناد من سور دمشق : ويل لأهل الأرض منشر قد اقترب ويخسف بغربي مسجدها حتّى يخرّ حائطها، ويظهر ثلاثة نفر بالشام كلهم يطلب الملك، رجل أبقع، ورجل أصهب، ورجل من أهل بيت أبي سفيان... إلى آخر الحديث.
📚الكتاب : موجز دائرة معارف الغيبة . ص١٦
✍ : مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي عجل الله فرجه
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
القرآن وتحدّي العرب
يقول آية الله المعظم السيد أبو القاسم الخوئي [طاب ثراه]:
العرب فكرت في بلاغة القرآن فأذعنت لاعجازه ، وعلمت أنها مهزومة إذا أرادت المعارضة ، فصدق منها قوم داعي الحق ، وخضعوا لدعوة القرآن ، وفازوا بشرف الاسلام ، وركب آخرون جادة العناد ، فاختاروا المقابلة بالسيوف على المقاومة بالحروف ، وآثروا المبارزة بالسنان على المعارضة في البيان ، فكان هذا العجز والمقاومة أعظم حجة على أن القرآن وحي إلهي خارج عن طوق البشر.
وقد يدعي جاهل من غير المسلمين : أن العرب قد أتت بمثل القرآن وعارضته بالحجة ، وقد اختفت علينا هذه المعارضة لطول الزمان. وجواب ذلك : أن هذه المعارضة لو كانت حاصلة لاعلنتها العرب في أنديتها ، وشهرتها في مواسمها وأسواقها. ولاخذ منه أعداء الاسلام نشيدا يوقعونه في كل مجلس ، وذكرا يرددونه في كل مناسبة ، وللقنه السلف للخلف ، وتحفظوا عليه تحفظ المدعي على حجته ، وكان ذلك أقر لعيونهم من الاحتفاظ بتاريخ السلف ، وأشعار الجاهلية التي ملات كتب التاريخ ، وجوامع الادب ، مع أنا لا نرى أثرا لهذه المعارضة ، ولا نسمع لها بذكر. على أن القرآن الكريم قد تحدى جميع البشر بذلك ، بل جميع الانس والجن ، ولم يحصر ذلك بجماعة خاصة. فقال عز من قائل :
« قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ١٧ : ٨٨ ».
_____________________
البيان في تفسير القرآن
يقول آية الله المعظم السيد أبو القاسم الخوئي [طاب ثراه]:
العرب فكرت في بلاغة القرآن فأذعنت لاعجازه ، وعلمت أنها مهزومة إذا أرادت المعارضة ، فصدق منها قوم داعي الحق ، وخضعوا لدعوة القرآن ، وفازوا بشرف الاسلام ، وركب آخرون جادة العناد ، فاختاروا المقابلة بالسيوف على المقاومة بالحروف ، وآثروا المبارزة بالسنان على المعارضة في البيان ، فكان هذا العجز والمقاومة أعظم حجة على أن القرآن وحي إلهي خارج عن طوق البشر.
وقد يدعي جاهل من غير المسلمين : أن العرب قد أتت بمثل القرآن وعارضته بالحجة ، وقد اختفت علينا هذه المعارضة لطول الزمان. وجواب ذلك : أن هذه المعارضة لو كانت حاصلة لاعلنتها العرب في أنديتها ، وشهرتها في مواسمها وأسواقها. ولاخذ منه أعداء الاسلام نشيدا يوقعونه في كل مجلس ، وذكرا يرددونه في كل مناسبة ، وللقنه السلف للخلف ، وتحفظوا عليه تحفظ المدعي على حجته ، وكان ذلك أقر لعيونهم من الاحتفاظ بتاريخ السلف ، وأشعار الجاهلية التي ملات كتب التاريخ ، وجوامع الادب ، مع أنا لا نرى أثرا لهذه المعارضة ، ولا نسمع لها بذكر. على أن القرآن الكريم قد تحدى جميع البشر بذلك ، بل جميع الانس والجن ، ولم يحصر ذلك بجماعة خاصة. فقال عز من قائل :
« قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ١٧ : ٨٨ ».
_____________________
البيان في تفسير القرآن
🔷️ أبو صالح :
من كنى الإمام المهدي عليه السلام.
قال المحدث النوري :
ذكر في ذخيرة الألباب أنه يكنى بأبي القاسم وأبي الصالح.
وان هذه الكنية معروفة له عند الأعراب والبدو فإنهم ينادونه به عند التوسلات والاستغاثات به، ويذكرها الشعراء والأدباء في قصائدهم ومدائحهم.
📚الكتاب : موجز دائرة معارف الغيبة . ص٩
✍ : مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي عجل الله فرجه
من كنى الإمام المهدي عليه السلام.
قال المحدث النوري :
ذكر في ذخيرة الألباب أنه يكنى بأبي القاسم وأبي الصالح.
وان هذه الكنية معروفة له عند الأعراب والبدو فإنهم ينادونه به عند التوسلات والاستغاثات به، ويذكرها الشعراء والأدباء في قصائدهم ومدائحهم.
📚الكتاب : موجز دائرة معارف الغيبة . ص٩
✍ : مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي عجل الله فرجه
هل تعلم أن للإمام المهدي( عليه السلام )
(١٨٢) اسماً ؟؟
نعم ذكرها الشيخ النوري في كتابه (النجم الثاقب )
(١٨٢) اسماً ؟؟
نعم ذكرها الشيخ النوري في كتابه (النجم الثاقب )
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
# نور الاصفياء
طعام السماء !!
يقول السيد صادق الشيرازي (مد ظله) :
نُقل في احوال المعظم الشيخ هاشم القزويني - أحد علماء مشهد المقدسة وكان يدرس في مدينة أصفهان وهو أحد أساتذة السيد السيستاني في مشهد المقدسة - أنّ فترة من الفترات عمّ القحط والمجاعة البلاد ، وكان المال متوفراً لدى النّاس دون الطعام ، كان الشيخ يبحث ساعات عمّا يسدّ به جوعه ، فبلغه أنّ قصاباً قد نحر بعيراً في إحدى ضواحي المدينة ، فقصده واشترى لنفسه كمية قليلة من اللحم .. وعاد إلى المدرسة فرحاً واضعاً اللحم تحت عباءته.
وفي الطريق وقع نظره على رجل على جانب الطريق واضعاً رؤوس أطفاله على ركبتيه وقد بت عليهم آثار الجوع الشديد .. فطلب الرجل شيئاً من الطعام لأولاده مشيراً بطرفه إلى السماء وكأنّه يريد تذكيره بالله تعالى فيهم.
فسارع الشيخ القزويني (قدس) إلى المدرسة وطبخ اللحم وعاد إليهم ، فأعطى اللحم إلى الرجل وأخذ يلقم الأطفال اللحم لعجزهم حتى عن فتح أفواههم ... وبعد دقائق فتح الأطفال عيونهم وعادوا إلى وعيهم .. وقد فرح الشيخ فرحاً بالغاً لمّا رأى حالهم ، فحمد الله وشكره .. وعاد إلى المدرسة حاملاً جوعه الشديد معه.
وفي طريقه إلى المدرسة رأى شيخاً كبيراً في السن لم يره من قبل وقد وضع صرّة أمامه على الأرض وقال له : هذه الصرّة لك .. فسأله : ومن أرسلها ؟؟
فأشار بنظره إلى السماء ، وكأنّه يقول له : إنّها من الله تعالى .. ثم ذهب.
ولما فتح الشيخ القزويني (قدس) الصرّة وجد فيها عدداً من أقراص الخبز الساخنة المطليّة بالدهن .. فاقتسمها مع رفاقه وكان الشيخ يؤكد بأنّه لم يأكل في عمره ألذ وأطيب من ذلك الخبز.
_____________________________________
نهج الشيعة
يقول السيد صادق الشيرازي (مد ظله) :
نُقل في احوال المعظم الشيخ هاشم القزويني - أحد علماء مشهد المقدسة وكان يدرس في مدينة أصفهان وهو أحد أساتذة السيد السيستاني في مشهد المقدسة - أنّ فترة من الفترات عمّ القحط والمجاعة البلاد ، وكان المال متوفراً لدى النّاس دون الطعام ، كان الشيخ يبحث ساعات عمّا يسدّ به جوعه ، فبلغه أنّ قصاباً قد نحر بعيراً في إحدى ضواحي المدينة ، فقصده واشترى لنفسه كمية قليلة من اللحم .. وعاد إلى المدرسة فرحاً واضعاً اللحم تحت عباءته.
وفي الطريق وقع نظره على رجل على جانب الطريق واضعاً رؤوس أطفاله على ركبتيه وقد بت عليهم آثار الجوع الشديد .. فطلب الرجل شيئاً من الطعام لأولاده مشيراً بطرفه إلى السماء وكأنّه يريد تذكيره بالله تعالى فيهم.
فسارع الشيخ القزويني (قدس) إلى المدرسة وطبخ اللحم وعاد إليهم ، فأعطى اللحم إلى الرجل وأخذ يلقم الأطفال اللحم لعجزهم حتى عن فتح أفواههم ... وبعد دقائق فتح الأطفال عيونهم وعادوا إلى وعيهم .. وقد فرح الشيخ فرحاً بالغاً لمّا رأى حالهم ، فحمد الله وشكره .. وعاد إلى المدرسة حاملاً جوعه الشديد معه.
وفي طريقه إلى المدرسة رأى شيخاً كبيراً في السن لم يره من قبل وقد وضع صرّة أمامه على الأرض وقال له : هذه الصرّة لك .. فسأله : ومن أرسلها ؟؟
فأشار بنظره إلى السماء ، وكأنّه يقول له : إنّها من الله تعالى .. ثم ذهب.
ولما فتح الشيخ القزويني (قدس) الصرّة وجد فيها عدداً من أقراص الخبز الساخنة المطليّة بالدهن .. فاقتسمها مع رفاقه وكان الشيخ يؤكد بأنّه لم يأكل في عمره ألذ وأطيب من ذلك الخبز.
_____________________________________
نهج الشيعة
عن خلاد ابن قصار قال : سُئل أبو عبد الله (عليه السلام ) هل ولد القائم ؟
قال : لا ولو أدركته لخدمته أيام حياتي .
أيضاح : لخدمته أي ربيته وأعنته
📚 بحار الأنوار ج٥١ ص١٤٨
قال : لا ولو أدركته لخدمته أيام حياتي .
أيضاح : لخدمته أي ربيته وأعنته
📚 بحار الأنوار ج٥١ ص١٤٨
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
قال #رسول_الله صلى الله عليه وآله: كفى بالموت واعظا، وكفى بالتقى غنى، وكفى بالعبادة شغلا وكفى بالقيامة موئلا وبالله مجازيا
#منقول
#منقول