كلامٌ في الشفاعة
يقول آية الله المعظم السيد أبو القاسم الخوئي [طاب ثراه] :
ليس لمخلوقٍ أنْ يستشفع بمخلوقٍ مِثله ، ويجعله واسطة بينه وبين ربِّه ، ففي ذلك تبعيد للمسافة ، بل وفيه إظهار للحاجة إلى غير الله ، وماذا يصنع محتاجٌ بمحتاجٍ مِثْله ؟ وماذا ينتفع العاصي بشفاعة مَن لا ولاية له ولا سلطان ؟ بل :
( لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ * قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ)
هذا كلّه إذا لم تكن الشفاعة بإذنٍ مِن الله سبحانه ، وأمّا إذا أذِنَ الله بالشفاعة لأحدٍ ، فإنّ الاستشفاع به يكون نحْواً مِن الخضوع لله والتعبّد له ، ويُستفاد مِن القرآن الكريم أنّ الله تعالى قد أَذِن لبعض عباده بالشفاعة ، إلاّ أنّه لم يُنوِّه بذِكرهم عَدا الرسول الأكرم ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ، فقد قال الله تعالى : ( لا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلاّ مَن اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْداً ١٩ : ٨٧. يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلاّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ ٢٠ : ١٠٩. وَلا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلاّ لِمَنْ أَذِنَ ٣٤ : ٢٣. وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً ٤ : ٦٤ ) .
والروايات الواردة عن النبيّ الأكرم ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ، وعن أوصيائه الكرام ( ع ) في هذا الموضوع متواترة.
روى البرقي في المحاسن بإسناده عن معاوية بن وَهب ، قال : ( سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قَول الله تبارَك وتعالى :
( لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً ) ٧٨ : ٣٨ .
قال : نحن والله المأذون لهم في ذلك ، والقائلون صواباً ، قلتُ : جُعِلتُ فِداك وما تقولون إذا كلّمتُم ؟ قال : نُمجِّد ربّنا ، ونُصلّي على نبيّنا ، ونشفَع لشيعتنا ، فلا يردّنا ربّنا ).
البيان في تفسير القرآن
📲 @httpstmtivdkvdhttps
يقول آية الله المعظم السيد أبو القاسم الخوئي [طاب ثراه] :
ليس لمخلوقٍ أنْ يستشفع بمخلوقٍ مِثله ، ويجعله واسطة بينه وبين ربِّه ، ففي ذلك تبعيد للمسافة ، بل وفيه إظهار للحاجة إلى غير الله ، وماذا يصنع محتاجٌ بمحتاجٍ مِثْله ؟ وماذا ينتفع العاصي بشفاعة مَن لا ولاية له ولا سلطان ؟ بل :
( لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ * قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ)
هذا كلّه إذا لم تكن الشفاعة بإذنٍ مِن الله سبحانه ، وأمّا إذا أذِنَ الله بالشفاعة لأحدٍ ، فإنّ الاستشفاع به يكون نحْواً مِن الخضوع لله والتعبّد له ، ويُستفاد مِن القرآن الكريم أنّ الله تعالى قد أَذِن لبعض عباده بالشفاعة ، إلاّ أنّه لم يُنوِّه بذِكرهم عَدا الرسول الأكرم ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ، فقد قال الله تعالى : ( لا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلاّ مَن اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْداً ١٩ : ٨٧. يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلاّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ ٢٠ : ١٠٩. وَلا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلاّ لِمَنْ أَذِنَ ٣٤ : ٢٣. وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً ٤ : ٦٤ ) .
والروايات الواردة عن النبيّ الأكرم ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ، وعن أوصيائه الكرام ( ع ) في هذا الموضوع متواترة.
روى البرقي في المحاسن بإسناده عن معاوية بن وَهب ، قال : ( سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قَول الله تبارَك وتعالى :
( لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً ) ٧٨ : ٣٨ .
قال : نحن والله المأذون لهم في ذلك ، والقائلون صواباً ، قلتُ : جُعِلتُ فِداك وما تقولون إذا كلّمتُم ؟ قال : نُمجِّد ربّنا ، ونُصلّي على نبيّنا ، ونشفَع لشيعتنا ، فلا يردّنا ربّنا ).
البيان في تفسير القرآن
📲 @httpstmtivdkvdhttps
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
♦️ عن صفوان بن يحيى عن محمد بن حكيم، عن ميمون البان،
عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال :
خمس قبل قيام القائم عليه السلام:
اليماني والسفياني والمنادي ينادي من السماء وخسف بالبيداء وقتل النفس الزكية.
___________________________
📚 الكتاب : كمال الدين وتمام النعمة ج ١ ص ٦٧٧.
# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps
عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال :
خمس قبل قيام القائم عليه السلام:
اليماني والسفياني والمنادي ينادي من السماء وخسف بالبيداء وقتل النفس الزكية.
___________________________
📚 الكتاب : كمال الدين وتمام النعمة ج ١ ص ٦٧٧.
# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps
فلا أذن صاغية ولا نجدة متوقعة
يقول الشيخ الدكتور محمد حسين الصغير [دامت بركاته] :
قف عند مادة صرخ في القرآن ، وصرخة الصّيحة الشديدة عند الفزع ، والصراخ الصوت الشديد، لتلمس عن كثب ، وبعفوية بالغة : الاستغاثة بلا مغيث ، في قوله تعالى : ( وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحاً ).
مما يوحي بأن الصراخ قد بلغ ذروته ، والاضطراب قد تجاوز مداه ، والصوت العالي الفظيع يصطدم بعضه ببعض ، فلا أذن صاغية ، ولا نجدة متوقعة ، فقد وصل اليأس أقصاه ، والقنوط منتهاه ، فالصراخ في شدة إطباقه ، وتراصف إيقاعه ، من توالى الصاد والطاء ، وتقاطر الراء والخاء ، والترنم بالواو والنون يمثل لك رنة هذا الاصطراخ المدوي « والاصطراخ الصياح والنداء والاستغاثة ».
والإصراخ هو الإغاثة ، وتبلية الصارخ ، وقوله تعالى : ( ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي ) .تعني البراءة المتناهية ، والإحباط التام ، والصوت المجلجل في الدفع ، فلا يغني بعضهم عن بعض شيئاً ، ولا ينجي أحدهما الآخر من عذاب الله ، ولا يغيثه مما نزل به ، فلا إنقاذ ولا خلاص ولا صريخ من هذه الهوة ، وتلك النازلة ، فلا الشيطان بمغيثهم ، ولا هم بمغيثيه.
الصوت اللغوي في القرآن
يقول الشيخ الدكتور محمد حسين الصغير [دامت بركاته] :
قف عند مادة صرخ في القرآن ، وصرخة الصّيحة الشديدة عند الفزع ، والصراخ الصوت الشديد، لتلمس عن كثب ، وبعفوية بالغة : الاستغاثة بلا مغيث ، في قوله تعالى : ( وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحاً ).
مما يوحي بأن الصراخ قد بلغ ذروته ، والاضطراب قد تجاوز مداه ، والصوت العالي الفظيع يصطدم بعضه ببعض ، فلا أذن صاغية ، ولا نجدة متوقعة ، فقد وصل اليأس أقصاه ، والقنوط منتهاه ، فالصراخ في شدة إطباقه ، وتراصف إيقاعه ، من توالى الصاد والطاء ، وتقاطر الراء والخاء ، والترنم بالواو والنون يمثل لك رنة هذا الاصطراخ المدوي « والاصطراخ الصياح والنداء والاستغاثة ».
والإصراخ هو الإغاثة ، وتبلية الصارخ ، وقوله تعالى : ( ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي ) .تعني البراءة المتناهية ، والإحباط التام ، والصوت المجلجل في الدفع ، فلا يغني بعضهم عن بعض شيئاً ، ولا ينجي أحدهما الآخر من عذاب الله ، ولا يغيثه مما نزل به ، فلا إنقاذ ولا خلاص ولا صريخ من هذه الهوة ، وتلك النازلة ، فلا الشيطان بمغيثهم ، ولا هم بمغيثيه.
الصوت اللغوي في القرآن
♦️عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليهما السلام ) قال :
قلت له: أصلحك الله لقد تركنا أسواقنا
انتظارا لهذا الامر،
فقال عليه السلام: يا عبد الحميد أترى من حبس نفسه على الله عز وجل لا يجعل الله له مخرجا؟
بلى والله ليجعلن الله له مخرجا، رحم الله عبدا حبس نفسه علينا، رحم الله عبدا أحيا أمرنا،
قال: قلت: فإن مت قبل أن أدرك القائم؟
قال: القائل منكم أن لو أدركت قائم آل محمد نصرته، كان كالمقارع بين يديه بسيفه، لا بل
كالشهيد معه.
_________________________
📚 الكتاب : كمال الدين وتمام النعمة ج ١ ص ٦٧٢ .
# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps
قلت له: أصلحك الله لقد تركنا أسواقنا
انتظارا لهذا الامر،
فقال عليه السلام: يا عبد الحميد أترى من حبس نفسه على الله عز وجل لا يجعل الله له مخرجا؟
بلى والله ليجعلن الله له مخرجا، رحم الله عبدا حبس نفسه علينا، رحم الله عبدا أحيا أمرنا،
قال: قلت: فإن مت قبل أن أدرك القائم؟
قال: القائل منكم أن لو أدركت قائم آل محمد نصرته، كان كالمقارع بين يديه بسيفه، لا بل
كالشهيد معه.
_________________________
📚 الكتاب : كمال الدين وتمام النعمة ج ١ ص ٦٧٢ .
# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps
Forwarded from 💚لبيك يامهدي💚
💚لبيك يا مهدي💚
الدعم الفردي
اقدم لكم اجمل القنوات لدينا
ادخل لعلك تجد إحساسك فيهم
-ساعات الغيبة
@Fromb
-الدموع الزينبية
@Foaad_2018
-الحذف الساعة السادسة مساءً
الدعم الفردي
اقدم لكم اجمل القنوات لدينا
ادخل لعلك تجد إحساسك فيهم
-ساعات الغيبة
@Fromb
-الدموع الزينبية
@Foaad_2018
-الحذف الساعة السادسة مساءً
الهواء والكأس
يقول الشيخ عباس القمّي [رزقنا الله شفاعته] :
أخي العزيز، لا تطمئنّ للشيطان وجنوده، ولا تظن أنّ هناك قلباً بعيداً عن متناول يده، بل هو كالدم الجاري في البدن المستولي عليه، ومثل الهواء في الكأس، ومن المعلوم لا يمكن إخلاء الكأس من الهواء، إلّا إذا ملأ بذكر بشيء آخر، وعاء القلب أيضاً كذلك، فإذا شغلته بذكر الله والأفكار المحمودة، فمن الممكن أن يأمن العدو قليلاً، فإذا غفلت عن الله لحظة، فسيحضر الشيطان مع وسوسته، كما قال الحق تعالى:
{وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ}.
___________________________________
المقامات العلية في موجبات السعادة الأبدية
📲 @httpstmtivdkvdhttps
يقول الشيخ عباس القمّي [رزقنا الله شفاعته] :
أخي العزيز، لا تطمئنّ للشيطان وجنوده، ولا تظن أنّ هناك قلباً بعيداً عن متناول يده، بل هو كالدم الجاري في البدن المستولي عليه، ومثل الهواء في الكأس، ومن المعلوم لا يمكن إخلاء الكأس من الهواء، إلّا إذا ملأ بذكر بشيء آخر، وعاء القلب أيضاً كذلك، فإذا شغلته بذكر الله والأفكار المحمودة، فمن الممكن أن يأمن العدو قليلاً، فإذا غفلت عن الله لحظة، فسيحضر الشيطان مع وسوسته، كما قال الحق تعالى:
{وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ}.
___________________________________
المقامات العلية في موجبات السعادة الأبدية
📲 @httpstmtivdkvdhttps
🍃 🍃 🍃🍃
" تقرب العبد إلى الله بإخلاص نيته."
_________________
📚الكتاب : عيون الحكم والمواعظ . ص١٩٩
📲 @httpstmtivdkvdhttps
" تقرب العبد إلى الله بإخلاص نيته."
_________________
📚الكتاب : عيون الحكم والمواعظ . ص١٩٩
📲 @httpstmtivdkvdhttps
♦️ الغيبة للنعماني :
عبد الواحد بن عبد الله، عن محمد بن جعفر، عن ابن أبي الخطاب عن محمد بن سنان، عن محمد بن يحيى الخثعمي، عن الضريس، عن أبي خالد الكابلي
قال: لما مضي علي بن الحسين دخلت على محمد بن علي الباقر (عليه السلام)
فقلت: جعلت فداك، قد عرفت انقطاعي إلى أبيك وانسي به ووحشتي من الناس،
قال: صدقت يا با خالد تريد ماذا؟
قلت: جعلت فداك قد وصف لي أبوك صاحب هذا الامر بصفة لو رأيته في بعض الطرق لاخذت بيده قال: فتريد ماذا يا با خالد؟
قال: أريد أن تسميه لي حتى أعرفه باسمه،
فقال: سألتني والله يا با خالد عن سؤال مجهد ولقد سألتني عن أمر ما لو كنت محدثا به أحدا لحدثتك ولقد سألتني عن أمر لو أن بني فاطمة عرفوه حرصوا على أن يقطعوه بضعة بضعة.
_____________________
📚 الكتاب : بحار الأنوار . ج ٥١ ص ٣١.
✍ : العلامة المجلسي .
# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps
عبد الواحد بن عبد الله، عن محمد بن جعفر، عن ابن أبي الخطاب عن محمد بن سنان، عن محمد بن يحيى الخثعمي، عن الضريس، عن أبي خالد الكابلي
قال: لما مضي علي بن الحسين دخلت على محمد بن علي الباقر (عليه السلام)
فقلت: جعلت فداك، قد عرفت انقطاعي إلى أبيك وانسي به ووحشتي من الناس،
قال: صدقت يا با خالد تريد ماذا؟
قلت: جعلت فداك قد وصف لي أبوك صاحب هذا الامر بصفة لو رأيته في بعض الطرق لاخذت بيده قال: فتريد ماذا يا با خالد؟
قال: أريد أن تسميه لي حتى أعرفه باسمه،
فقال: سألتني والله يا با خالد عن سؤال مجهد ولقد سألتني عن أمر ما لو كنت محدثا به أحدا لحدثتك ولقد سألتني عن أمر لو أن بني فاطمة عرفوه حرصوا على أن يقطعوه بضعة بضعة.
_____________________
📚 الكتاب : بحار الأنوار . ج ٥١ ص ٣١.
✍ : العلامة المجلسي .
# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps
# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps
📲 @httpstmtivdkvdhttps
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
Forwarded from قناة📜 كتب وروايات 📚pdf
4_5861609874810473033.pdf
2.8 MB
📚غدير خم
✍ تحقيق عبد الهادي الفضلي
✍ تحقيق عبد الهادي الفضلي
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
🌺 الأسئلة المهدوية 🌺
س / هل هناك سفراء خاصين كانوا للإمام في الغيبة الصغرى ؟ ومن هم ؟
الجواب : نعم كان هنالك أربعة سفراء أو نواب وهم :
١- النائب الأول : عثمان بن سعيد العمري .
٢- النائب الثاني : محمد بن عثمان سعيد العمري .
٣- النائب الثالث : الحسين بن روح النوبختي .
٤- النائب الرابع : أبو الحسن علي ابن محمد السمري .
س/ كم دامت الغيبة الصغرى ؟
الجواب : حسب المصادر غاب ( عليه السلام ) تسعاً وستين عاماً وستة آشهر وخمسة عشر يوماً.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان.
# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps
س / هل هناك سفراء خاصين كانوا للإمام في الغيبة الصغرى ؟ ومن هم ؟
الجواب : نعم كان هنالك أربعة سفراء أو نواب وهم :
١- النائب الأول : عثمان بن سعيد العمري .
٢- النائب الثاني : محمد بن عثمان سعيد العمري .
٣- النائب الثالث : الحسين بن روح النوبختي .
٤- النائب الرابع : أبو الحسن علي ابن محمد السمري .
س/ كم دامت الغيبة الصغرى ؟
الجواب : حسب المصادر غاب ( عليه السلام ) تسعاً وستين عاماً وستة آشهر وخمسة عشر يوماً.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان.
# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps
🌺 حديث الغدير :
كان رسولُ الله (ص) _ كما يبدو في الأحاديث السالفةُ _ يعرف بخليفته ووصيه تارةً بصورةٍ كلية ، وأُخرى بصورة معينة ، أي بذكر اسم الخليفة والوصي بحيث يمثلُ كلُ واحدٍ من تلك الأحاديث حجة كاملة وتامة لمن يطلب الحقيقة وهو شهيد واع .
ولكن مع ذلك ولكي يُوصل النبي ( ص) نداءه إلى كل قاصٍ ودان من المسلمين في ذلك اليوم ، ويرفع كل إبهام وغموض ، ويدفع كل شكٍ أو تشكيك في هذا المجال ، توقف عند قُفوله ومراجعته من حجة الوداع في أرض تسمى بغدير خم ، وأخبر من معه من الحجيج بأنه كُلف من جانب الله تعالى بأن يُبلغ رسالة إليهم ، وهي رسالة تحكي عن القيام بأمر جدّ عظيم ، بحيث إذا لم يُبلغها يكون كأنه لم يُبلغ شيئاً من رسالته كما قال تعالى :
{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ } المائدة ٦٧ .
ثم رقي النبي منبراً من أقتاب الإبل وحُدُوجها ، وقال (ص) مخاطباً الناس :
《يوشك أن اُدعي فأجيب فماذا أنتم قائلون ؟ 》
قالوا : نشهدُ أنك قد بلغت ونصحت وجهدت فجزاك اللهُ خيراً .
فقال (ص ) : 《ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبدُه ورسولهُ وان الساعة آتية لا ريب فيها 》؟
قالوا : بلى نشهدُ بذلك .
قال (ص) : 《فإني فرطٌ (أي أسبقكم ) على الحوض ( أي الكوثر ) ، فانظُرُوا كيف تخلفوني في الثقلين ؟ 》
فنادى مناد : وما الثقلان يارسول الله ؟
قال (ص) : 《الثقل الأكبر كتاب الله بيد الله عزوجل وطرفُ بأيديكم فتمسكوا به لا تضلوا ، والاخر الأصغر عترتي ، وإن اللطيف الخبير نبألن أنهمالن يفترقا حتى يردا على الحوض ، فلا تقدموهما فتهلكوا ، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا 》.
ثم أخذ بيد ((علي )) فرفعها حتى روي بياضُ آباطهما فعرفه القومُ أجمعون
فقال (ص) 《أيها الناس من أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم ؟ 》
قالوا : اللهُ ورسولهُ أعلم .
قال (ص) : 《 إن الله مولاي ، وأنا مولى المؤمنين، وأنا أولى بهم من أنفسهم ، فمن كنت مولا ، فعليُ مولاه》.
ثم قال (ص) : 《اللهم والِ من والاه ، وعادِ من عاداهُ ، واحب من أحبه ، وابغض من أبغضهُ ، ونصر من نصرهُ ، واخذُل من خذله ، وأدرِ الحق معه حيث دار ، ألا فليُبلغ الشاهد الغائب 》.
________________________
📚 : العقيدة الاسلامية . ص ١٣٧ .
✍: العلامة المحقق الشيخ جعفر السبحاني .
📲 @httpstmtivdkvdhttps
كان رسولُ الله (ص) _ كما يبدو في الأحاديث السالفةُ _ يعرف بخليفته ووصيه تارةً بصورةٍ كلية ، وأُخرى بصورة معينة ، أي بذكر اسم الخليفة والوصي بحيث يمثلُ كلُ واحدٍ من تلك الأحاديث حجة كاملة وتامة لمن يطلب الحقيقة وهو شهيد واع .
ولكن مع ذلك ولكي يُوصل النبي ( ص) نداءه إلى كل قاصٍ ودان من المسلمين في ذلك اليوم ، ويرفع كل إبهام وغموض ، ويدفع كل شكٍ أو تشكيك في هذا المجال ، توقف عند قُفوله ومراجعته من حجة الوداع في أرض تسمى بغدير خم ، وأخبر من معه من الحجيج بأنه كُلف من جانب الله تعالى بأن يُبلغ رسالة إليهم ، وهي رسالة تحكي عن القيام بأمر جدّ عظيم ، بحيث إذا لم يُبلغها يكون كأنه لم يُبلغ شيئاً من رسالته كما قال تعالى :
{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ } المائدة ٦٧ .
ثم رقي النبي منبراً من أقتاب الإبل وحُدُوجها ، وقال (ص) مخاطباً الناس :
《يوشك أن اُدعي فأجيب فماذا أنتم قائلون ؟ 》
قالوا : نشهدُ أنك قد بلغت ونصحت وجهدت فجزاك اللهُ خيراً .
فقال (ص ) : 《ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبدُه ورسولهُ وان الساعة آتية لا ريب فيها 》؟
قالوا : بلى نشهدُ بذلك .
قال (ص) : 《فإني فرطٌ (أي أسبقكم ) على الحوض ( أي الكوثر ) ، فانظُرُوا كيف تخلفوني في الثقلين ؟ 》
فنادى مناد : وما الثقلان يارسول الله ؟
قال (ص) : 《الثقل الأكبر كتاب الله بيد الله عزوجل وطرفُ بأيديكم فتمسكوا به لا تضلوا ، والاخر الأصغر عترتي ، وإن اللطيف الخبير نبألن أنهمالن يفترقا حتى يردا على الحوض ، فلا تقدموهما فتهلكوا ، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا 》.
ثم أخذ بيد ((علي )) فرفعها حتى روي بياضُ آباطهما فعرفه القومُ أجمعون
فقال (ص) 《أيها الناس من أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم ؟ 》
قالوا : اللهُ ورسولهُ أعلم .
قال (ص) : 《 إن الله مولاي ، وأنا مولى المؤمنين، وأنا أولى بهم من أنفسهم ، فمن كنت مولا ، فعليُ مولاه》.
ثم قال (ص) : 《اللهم والِ من والاه ، وعادِ من عاداهُ ، واحب من أحبه ، وابغض من أبغضهُ ، ونصر من نصرهُ ، واخذُل من خذله ، وأدرِ الحق معه حيث دار ، ألا فليُبلغ الشاهد الغائب 》.
________________________
📚 : العقيدة الاسلامية . ص ١٣٧ .
✍: العلامة المحقق الشيخ جعفر السبحاني .
📲 @httpstmtivdkvdhttps