حين ضاقت الأرض بما رحُبت على آل يعقوب واشتد البلاء وازدادت الصِّعاب واشتد الخَطْبُ ،قال الذي ابيضت عيناه من الحزن فهو كضيم : تحسَّسوا يوسف لعلمهِ بأن الفرج هو عند يوسف إمام زمانهم.
فما أحوجنا اليوم أن نتحسس يوسف زماننا،نعهد أيامه.. نترقبُ علاماته..فهو الترياق لكل آلامنا. والعلاج لكل أوجاعنا وقد قال_ أرواحنا لمقدمه الفداء _ بي يدفع الله البلاء عن أهلي وشيعتي.
سيدي أين استقرت بك النوى
إلى متى أحار فيك يا مولاي؟
والى متى؟
وأيُّ خطابٍ أصفُ فيكَ، وأيُّ نجوى؟
عزيزٌ عليَّ أن أُجاب دونك وأُناغى!
عزيزٌ عليّ أن أبكيك ويخذلك الورى!
عزيزٌ عليّ أن يجري عليك دونهم ما جرى!
فما أحوجنا اليوم أن نتحسس يوسف زماننا،نعهد أيامه.. نترقبُ علاماته..فهو الترياق لكل آلامنا. والعلاج لكل أوجاعنا وقد قال_ أرواحنا لمقدمه الفداء _ بي يدفع الله البلاء عن أهلي وشيعتي.
سيدي أين استقرت بك النوى
إلى متى أحار فيك يا مولاي؟
والى متى؟
وأيُّ خطابٍ أصفُ فيكَ، وأيُّ نجوى؟
عزيزٌ عليَّ أن أُجاب دونك وأُناغى!
عزيزٌ عليّ أن أبكيك ويخذلك الورى!
عزيزٌ عليّ أن يجري عليك دونهم ما جرى!
💫💭💛✨
🕊 ~ مولاي يا صاحب الزمان
حج مبرور وسعي مشكور
تقبل الله ونسألك الدُّعاء.
_ #السلام_عليك_يا_بقية_الله 💭🌿
💫💭💛✨
🕊 ~ مولاي يا صاحب الزمان
حج مبرور وسعي مشكور
تقبل الله ونسألك الدُّعاء.
_ #السلام_عليك_يا_بقية_الله 💭🌿
💫💭💛✨
✒️ عَلَّـمَتْنِـي آيَـة ✒️
قال الله ﷻ :
🍂..«فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ»..🍂
ـ في بطن حوت ...🐋
ـ وفي ظلمة ليل ..🌑
ـ الأمواج تتلاطم ...🌊
ـ الموت يقترب ...⚰
ـ الغم والهم يخنقان ...😓
ـ فجأة ...⁉️
ـ جملة واحدة تغير الحال ..⚠️
قال الله ﷻ :
🍂..«فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ»..🍂
ـ في بطن حوت ...🐋
ـ وفي ظلمة ليل ..🌑
ـ الأمواج تتلاطم ...🌊
ـ الموت يقترب ...⚰
ـ الغم والهم يخنقان ...😓
ـ فجأة ...⁉️
ـ جملة واحدة تغير الحال ..⚠️
🎀درر قرآنية🎀
ما العيد ؟
(قَالَ عِیسَى ٱبۡنُ مَرۡیَمَ ٱللَّهُمَّ رَبَّنَاۤ أَنزِلۡ
عَلَیۡنَا مَاۤئدةࣰ مٌنَ الُسِمٌاء تْكِوَنَ لُنَا ْعيَدِاً لُااوَلُنَا وَءأٌخرَنَا ..... ) سورة المائدة 114
💠العيد" في اللغة من "العود" أي
الرجوع ، لذلك فذكرى الأيّام التي تنزاح
فيها المشاكل عن قوم أو مجتمع وتعود
أيام الفوز والهناء الأوّل تكون عيداً.
كذلك هي الأعياد الإِسلامية فبعد شهر
من طاعة الله في صوم رمضان ، أو بعد
أداء فريضة الحج العظيمة ، يعود إِلى
النفس طهرها وصفاؤها الأولين
الفطريين ، ويزول التلوث عن الفطرة،
فيكون العيد، ولما كان يوم نزول المائدة
يوم العودة إِلى الفوز والطهارة والإِيمان
بالله، فقد سمّاه المسيح (ع) عيداً.
📙تْفَسير الأمثل
#درر_قرآنية
#المهدي_آمل_المنتظرين♥️
ما العيد ؟
(قَالَ عِیسَى ٱبۡنُ مَرۡیَمَ ٱللَّهُمَّ رَبَّنَاۤ أَنزِلۡ
عَلَیۡنَا مَاۤئدةࣰ مٌنَ الُسِمٌاء تْكِوَنَ لُنَا ْعيَدِاً لُااوَلُنَا وَءأٌخرَنَا ..... ) سورة المائدة 114
💠العيد" في اللغة من "العود" أي
الرجوع ، لذلك فذكرى الأيّام التي تنزاح
فيها المشاكل عن قوم أو مجتمع وتعود
أيام الفوز والهناء الأوّل تكون عيداً.
كذلك هي الأعياد الإِسلامية فبعد شهر
من طاعة الله في صوم رمضان ، أو بعد
أداء فريضة الحج العظيمة ، يعود إِلى
النفس طهرها وصفاؤها الأولين
الفطريين ، ويزول التلوث عن الفطرة،
فيكون العيد، ولما كان يوم نزول المائدة
يوم العودة إِلى الفوز والطهارة والإِيمان
بالله، فقد سمّاه المسيح (ع) عيداً.
📙تْفَسير الأمثل
#درر_قرآنية
#المهدي_آمل_المنتظرين♥️
بِسْمِ اللّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ إسْمِهِ شَىْءٌ في الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم🌷🍃
لا تغفل عن ذكر الله :
- سبـحـان الله 💛❥
- الـــحمــــدلله 💛❥
- الله اكــــــــبر 💛❥
- لا إلـه إلا الله 💛❥
- سبـحـان الله 💛❥
- الـــحمــــدلله 💛❥
- الله اكــــــــبر 💛❥
- لا إلـه إلا الله 💛❥
اللهم اني وكلتك امري فأنت خير وكيل اللهم دبر لي امري فانا لا احسن التدبير🍃🌷
❥💛 استغفر الله العظيم 💛❥
❥💛 استغفر الله العظيم 💛❥.
❥💛 استغفر الله العظيم 💛❥
❥💛 استغفر الله العظيم 💛❥.
❥💛 استغفر الله العظيم 💛❥
# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps
📲 @httpstmtivdkvdhttps
✳️ أفضل عند اللَّه من المتعبّد الذي لا يعمل
🔹يقول الشهید السید محمد باقر الصدر[طاب ثراه]:
من الناحية الفكريّة حثّ الإسلام على العمل والإنتاج، وقيّمه بقيمة كبيرة، وربط به كرامة الإنسان وشأنه عند اللَّه وحتّى عقله. وبذلك خلق الأرضيّة البشريّة الصالحة لدفع الإنتاج وتنمية الثروة، وأعطى مقاييس خُلُقيّة وتقديرات معيّنة عن العمل والبطالة لم تكن معروفة من قبله، وأصبح العمل في ضوء تلك المقاييس والتقديرات عبادة يثاب عليها المرء، وأصبح العامل في سبيل قوّته أفضل عند اللَّه من المتعبّد الذي لا يعمل، وصار الخمول أو الترفّع عن العمل نقصاً في إنسانيّة الإنسان وسبباً في تفاهته.
ففي الحديث أنّ الإمام جعفراً سأل عن رجل؟ فقيل: أصابته الحاجة، وهو في البيت يعبد ربّه وإخوانه يقومون بمعيشته، فقال عليه السلام: «الذي يقوته أشدّ عبادةً منه».
____________________________________
🔺اقتصادنا، ص ٧٢٤
📲 @httpstmtivdkvdhttps
🔹يقول الشهید السید محمد باقر الصدر[طاب ثراه]:
من الناحية الفكريّة حثّ الإسلام على العمل والإنتاج، وقيّمه بقيمة كبيرة، وربط به كرامة الإنسان وشأنه عند اللَّه وحتّى عقله. وبذلك خلق الأرضيّة البشريّة الصالحة لدفع الإنتاج وتنمية الثروة، وأعطى مقاييس خُلُقيّة وتقديرات معيّنة عن العمل والبطالة لم تكن معروفة من قبله، وأصبح العمل في ضوء تلك المقاييس والتقديرات عبادة يثاب عليها المرء، وأصبح العامل في سبيل قوّته أفضل عند اللَّه من المتعبّد الذي لا يعمل، وصار الخمول أو الترفّع عن العمل نقصاً في إنسانيّة الإنسان وسبباً في تفاهته.
ففي الحديث أنّ الإمام جعفراً سأل عن رجل؟ فقيل: أصابته الحاجة، وهو في البيت يعبد ربّه وإخوانه يقومون بمعيشته، فقال عليه السلام: «الذي يقوته أشدّ عبادةً منه».
____________________________________
🔺اقتصادنا، ص ٧٢٤
📲 @httpstmtivdkvdhttps
(الإيمان بالله سبحانه مصدر سعادة الإنسان)
يقول السيد محمد باقر السيستاني [دامت بركاته] :
إن الإيمان بالله سبحانه وبالدار الآخرة من شأنه أن يوفر للإنسان أسباباً للسعادة المعنوية والمادية من نواحٍ متعددة، منها:
١ ـ أن ذكر الله سبحانه بنفسه يمثل حاجة فطرية للإنسان يوجب له سعادة وسكينة وطمأنينة شأنه سبحانه شأن الإيفاء بسائر الحاجات الفطرية، كما أن الاعتقاد ببقاء الإنسان بعد الممات يستجيب لشعور إنساني فطري، حيث إن الأمل بالبقاء أمل متجذر في نفس الإنسان وافتقاده يوجب الشعور بالخواء، ومن ثم ينظر الناس إلى ذويهم وإلى العظماء بعين البقاء.
٢ ـ أن للإنسان حاجة روحية إلى المكانة والمنزلة وإلى الأنس وإلى الأمل وإلى الترفع عن المادة بعض الشيء، وكل ذلك يتحقق على وجه جميل وملائم مع ذكر الله سبحانه، كما أن الآخرة تحقق للإنسان بديلاً يفكر به ويأمل فيه عما يجده من وجوه الفناء والشقاء في هذه الحياة لا سيما فيما كان لأجل الله سبحانه ورعايةً للقيم الفاضلة.
٣ ـ أن الله سبحانه قد وعد الإنسان بإعانته في حوائجه المعنوية المتقدمة وفي حوائجه المادية الفطرية من الرزق والزوج والولد والعافية والعمر ونحوها بمقدار ما تسمح به مقاديره لهذه الحياة من حيث يحتسب ولا يحتسب، كما قال سبحانه: [أَمَّن يُجِيبُ الْـمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ]، وقال تعالى: [سَيَجْعَلُ اللَّـهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا]، وقد ضرب الله سبحانه مثلاً لإجابته لدعاء أنبيائه في القرآن الكريم.
__________________
📚: تجربتي التربوية في الحياة (قسم الحكمة)،ص٤٠
📲 @httpstmtivdkvdhttps
يقول السيد محمد باقر السيستاني [دامت بركاته] :
إن الإيمان بالله سبحانه وبالدار الآخرة من شأنه أن يوفر للإنسان أسباباً للسعادة المعنوية والمادية من نواحٍ متعددة، منها:
١ ـ أن ذكر الله سبحانه بنفسه يمثل حاجة فطرية للإنسان يوجب له سعادة وسكينة وطمأنينة شأنه سبحانه شأن الإيفاء بسائر الحاجات الفطرية، كما أن الاعتقاد ببقاء الإنسان بعد الممات يستجيب لشعور إنساني فطري، حيث إن الأمل بالبقاء أمل متجذر في نفس الإنسان وافتقاده يوجب الشعور بالخواء، ومن ثم ينظر الناس إلى ذويهم وإلى العظماء بعين البقاء.
٢ ـ أن للإنسان حاجة روحية إلى المكانة والمنزلة وإلى الأنس وإلى الأمل وإلى الترفع عن المادة بعض الشيء، وكل ذلك يتحقق على وجه جميل وملائم مع ذكر الله سبحانه، كما أن الآخرة تحقق للإنسان بديلاً يفكر به ويأمل فيه عما يجده من وجوه الفناء والشقاء في هذه الحياة لا سيما فيما كان لأجل الله سبحانه ورعايةً للقيم الفاضلة.
٣ ـ أن الله سبحانه قد وعد الإنسان بإعانته في حوائجه المعنوية المتقدمة وفي حوائجه المادية الفطرية من الرزق والزوج والولد والعافية والعمر ونحوها بمقدار ما تسمح به مقاديره لهذه الحياة من حيث يحتسب ولا يحتسب، كما قال سبحانه: [أَمَّن يُجِيبُ الْـمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ]، وقال تعالى: [سَيَجْعَلُ اللَّـهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا]، وقد ضرب الله سبحانه مثلاً لإجابته لدعاء أنبيائه في القرآن الكريم.
__________________
📚: تجربتي التربوية في الحياة (قسم الحكمة)،ص٤٠
📲 @httpstmtivdkvdhttps
# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps
📲 @httpstmtivdkvdhttps
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
بصق في وجه الشيخ
يُنقل عن العالم الكبير الشيخ زين العابدين المازندارني رحمه الله، الذي كان من المراجع الكبار قبل قرنٍ من الزمان تقريباً، أنه قصد زيارة الإمام الحسين (ع) مع جماعة من أصحابه، وفي أثناء الطريق التحق بهم سيد فقير وطلب من الشيخ شيئاً من المال يصلح به أمره.
قال له الشيخ: إنني الآن لا أحمل معي من المال شيئاً، فإذا رجعت من الحرم الشريف تعال إلى داري حتى أعطيك ما تحتاجه.
لكنه أخذ يصرّ في طلبه، ولما لم ير من الشيخ جواباً بصق في وجه الشيخ، مما سبب إثارة الذين كانوا معه، فأرادوا تأديبه وضربه، لكن الشيخ منعهم عن ذلك، ومسح بيده البصاق الذي كان على وجهه، وقال: إني أرجو أن لا تمس وجهي النار يوم القيامة ببركة بصاق واحد من ذرية رسول الله (ص)، ثم توجه إلى السيد وقال: تعال إلى البيت بعد رجوعي من الحرم حتى أعطيك ما قسم الله لك، وذهب إلى الحرم الشريف.
الصورة : العالم الرباني الشيخ زين العابدين المازندراني[طاب ثراه].
_________________________________
سيماى صالحين
📲 @httpstmtivdkvdhttps
يُنقل عن العالم الكبير الشيخ زين العابدين المازندارني رحمه الله، الذي كان من المراجع الكبار قبل قرنٍ من الزمان تقريباً، أنه قصد زيارة الإمام الحسين (ع) مع جماعة من أصحابه، وفي أثناء الطريق التحق بهم سيد فقير وطلب من الشيخ شيئاً من المال يصلح به أمره.
قال له الشيخ: إنني الآن لا أحمل معي من المال شيئاً، فإذا رجعت من الحرم الشريف تعال إلى داري حتى أعطيك ما تحتاجه.
لكنه أخذ يصرّ في طلبه، ولما لم ير من الشيخ جواباً بصق في وجه الشيخ، مما سبب إثارة الذين كانوا معه، فأرادوا تأديبه وضربه، لكن الشيخ منعهم عن ذلك، ومسح بيده البصاق الذي كان على وجهه، وقال: إني أرجو أن لا تمس وجهي النار يوم القيامة ببركة بصاق واحد من ذرية رسول الله (ص)، ثم توجه إلى السيد وقال: تعال إلى البيت بعد رجوعي من الحرم حتى أعطيك ما قسم الله لك، وذهب إلى الحرم الشريف.
الصورة : العالم الرباني الشيخ زين العابدين المازندراني[طاب ثراه].
_________________________________
سيماى صالحين
📲 @httpstmtivdkvdhttps
كلامٌ في الشفاعة
يقول آية الله المعظم السيد أبو القاسم الخوئي [طاب ثراه] :
ليس لمخلوقٍ أنْ يستشفع بمخلوقٍ مِثله ، ويجعله واسطة بينه وبين ربِّه ، ففي ذلك تبعيد للمسافة ، بل وفيه إظهار للحاجة إلى غير الله ، وماذا يصنع محتاجٌ بمحتاجٍ مِثْله ؟ وماذا ينتفع العاصي بشفاعة مَن لا ولاية له ولا سلطان ؟ بل :
( لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ * قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ)
هذا كلّه إذا لم تكن الشفاعة بإذنٍ مِن الله سبحانه ، وأمّا إذا أذِنَ الله بالشفاعة لأحدٍ ، فإنّ الاستشفاع به يكون نحْواً مِن الخضوع لله والتعبّد له ، ويُستفاد مِن القرآن الكريم أنّ الله تعالى قد أَذِن لبعض عباده بالشفاعة ، إلاّ أنّه لم يُنوِّه بذِكرهم عَدا الرسول الأكرم ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ، فقد قال الله تعالى : ( لا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلاّ مَن اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْداً ١٩ : ٨٧. يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلاّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ ٢٠ : ١٠٩. وَلا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلاّ لِمَنْ أَذِنَ ٣٤ : ٢٣. وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً ٤ : ٦٤ ) .
والروايات الواردة عن النبيّ الأكرم ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ، وعن أوصيائه الكرام ( ع ) في هذا الموضوع متواترة.
روى البرقي في المحاسن بإسناده عن معاوية بن وَهب ، قال : ( سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قَول الله تبارَك وتعالى :
( لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً ) ٧٨ : ٣٨ .
قال : نحن والله المأذون لهم في ذلك ، والقائلون صواباً ، قلتُ : جُعِلتُ فِداك وما تقولون إذا كلّمتُم ؟ قال : نُمجِّد ربّنا ، ونُصلّي على نبيّنا ، ونشفَع لشيعتنا ، فلا يردّنا ربّنا ).
البيان في تفسير القرآن
📲 @httpstmtivdkvdhttps
يقول آية الله المعظم السيد أبو القاسم الخوئي [طاب ثراه] :
ليس لمخلوقٍ أنْ يستشفع بمخلوقٍ مِثله ، ويجعله واسطة بينه وبين ربِّه ، ففي ذلك تبعيد للمسافة ، بل وفيه إظهار للحاجة إلى غير الله ، وماذا يصنع محتاجٌ بمحتاجٍ مِثْله ؟ وماذا ينتفع العاصي بشفاعة مَن لا ولاية له ولا سلطان ؟ بل :
( لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ * قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ)
هذا كلّه إذا لم تكن الشفاعة بإذنٍ مِن الله سبحانه ، وأمّا إذا أذِنَ الله بالشفاعة لأحدٍ ، فإنّ الاستشفاع به يكون نحْواً مِن الخضوع لله والتعبّد له ، ويُستفاد مِن القرآن الكريم أنّ الله تعالى قد أَذِن لبعض عباده بالشفاعة ، إلاّ أنّه لم يُنوِّه بذِكرهم عَدا الرسول الأكرم ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ، فقد قال الله تعالى : ( لا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلاّ مَن اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْداً ١٩ : ٨٧. يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلاّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ ٢٠ : ١٠٩. وَلا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلاّ لِمَنْ أَذِنَ ٣٤ : ٢٣. وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً ٤ : ٦٤ ) .
والروايات الواردة عن النبيّ الأكرم ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ، وعن أوصيائه الكرام ( ع ) في هذا الموضوع متواترة.
روى البرقي في المحاسن بإسناده عن معاوية بن وَهب ، قال : ( سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قَول الله تبارَك وتعالى :
( لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً ) ٧٨ : ٣٨ .
قال : نحن والله المأذون لهم في ذلك ، والقائلون صواباً ، قلتُ : جُعِلتُ فِداك وما تقولون إذا كلّمتُم ؟ قال : نُمجِّد ربّنا ، ونُصلّي على نبيّنا ، ونشفَع لشيعتنا ، فلا يردّنا ربّنا ).
البيان في تفسير القرآن
📲 @httpstmtivdkvdhttps
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
♦️ عن صفوان بن يحيى عن محمد بن حكيم، عن ميمون البان،
عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال :
خمس قبل قيام القائم عليه السلام:
اليماني والسفياني والمنادي ينادي من السماء وخسف بالبيداء وقتل النفس الزكية.
___________________________
📚 الكتاب : كمال الدين وتمام النعمة ج ١ ص ٦٧٧.
# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps
عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال :
خمس قبل قيام القائم عليه السلام:
اليماني والسفياني والمنادي ينادي من السماء وخسف بالبيداء وقتل النفس الزكية.
___________________________
📚 الكتاب : كمال الدين وتمام النعمة ج ١ ص ٦٧٧.
# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps