هل يستحب للمرأة ان تتزين في الصلاة
كما يستحب للرجل‼️

#سماحة_العلامة
#السيد_صباح_شبر


📲 @httpstmtivdkvdhttps

المتسابق الثاني الاسم : 📗 ياصاحب الزمان
قناه المسابقه
@ya_hussain2004

# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps

🏷مُـــقارنة
⚏⚏⚏⚏⚏ا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال
✨هناك رجل يذكر الله دائما ويصلي كل الصلوات الفروض والنوافل لكنه لا يتصدق ولا يزكي فقط يدفع الخمس. واعرف شخص اخر شارب خمر لا يستطيع ترك هذه العادة نادرا ما يصلي ولكنه يدفع لناس مساعدات مالية وعينية لم يرد احد خائبًا.
السؤال من هو أقرب إلى الله؟؟

ا🔗🔗🔗🔗🔗

الجواب. 👇👇👇
📲 @httpstmtivdkvdhttps

🏷مُـــقارنة
⚏⚏⚏⚏⚏ا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال
✨هناك رجل يذكر الله دائما ويصلي كل الصلوات الفروض والنوافل لكنه لا يتصدق ولا يزكي فقط يدفع الخمس. واعرف شخص اخر شارب خمر لا يستطيع ترك هذه العادة نادرا ما يصلي ولكنه يدفع لناس مساعدات مالية وعينية لم يرد احد خائبًا.
السؤال من هو أقرب إلى الله؟؟

ا🔗🔗🔗🔗🔗


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
✨اختي الكريمة إنّ الفرق واضحٌ بين الواجب والمستحب. ثم أنّ الذنوب على درجات, منها الكبائر ومنها أقل درجة.

📌كما أنّ العمل إذا لم يتقوّم بقصد القربة لله (تعالى) فلا يكون هدفه سوى الرياء, أو الروتين, أو مجرّد مساعدة المحتاجين.
فمن يشرب الخمر ليقرأ قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَــمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْـــسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون}.

📌وليعلم أنّه لن تناله شفاعة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؛ روي عنه (صلى الله عليه وآله وسلم): "لا ينال شفاعتي من استـــخفَّ بــصلاته، فلا يرد عليّ الحوض لا والله، ولا ينال شفاعتي مَـــن شــرب الــمسكر، لا يرد عليّ الحوض لا والله".
فإذا كان عاصيًا لله تعالى, فهذا لايعني أنّنا نقارنه بمن يترك المستحبات.

🔰واما الصدقات المستحبة فمستحبة, فمن يترك العمل بها لا يعني أنّه أغضب الله (تعالى).
بـــل ولعلّ الرجل المصلي يتصدّق سرًا, فما أدرانا بذلك حتى نقارن بينه وبين من يتصدّق علنًا.

🌀وأمّا تركه لأداء الزكاة, فإنّ الزكاة تجب في موارد خاصة, ما يدرينا أنّ الرجل المصلي لا يزكي أصلا!

✨ثم إنّ الواجبات الشرعية مستقلة، فاذا أدى بعضها بشروطه صح منه، وإن لم يؤد الواجب الآخر.

🔹نعم إنّ الله تعالى كريــم, لا يضيّع عمل عاملٍ من ذكرٍ أو انثى, ويعطي ثوابًا لكل من عمل صالحًا, لكنه في الوقت نفسه هو عــادل, فلا يقارن المصلي بــغير المصلي. ولا تارك الخمر بـــشارب الخمر.

●نعم، يجب عليك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع توفّر شروطهما.

••ومن شروط وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر:
هو احتمال التأثير فاذا لم يحتمل التأثير بأن كان الفاعل لا يبالي بالأمر والنهي فقد ذكر المشهور سقوط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر.

▪️ولكن سماحة السيّد السيستاني دام ظله يحتاط احتياطاً وجوبيّاً بإظهار الكراهة فعلاً أو قولاً بأن تظهري استياءكِ من فعل المنكر.

✨وعليكِ الدعاء له بالهداية، إنّ الله سميع مجيب.
وذكّريه بأن يجعل عمله التطوعي هذا نقطة انطلاقة نحو التوبة, والعودة إلى الله (تعالى).
_______________
اللهم اهده فيمن هديت, بحق محمدٍ وأهل البيت (عليهم السلام).


📲 @httpstmtivdkvdhttps

♦️إكمال الدين :

الدقاق، عن محمد بن هارون الرؤياني، عن عبد العظيم الحسني قال: دخلت على سيدي محمد بن علي (عليهما السلام )
وأنا أريد أن أسأله عن القائم أهو المهدي أو
غيره؟

فابتدأني فقال: يا أبا القاسم إن القائم منا هو المهدي الذي يجب أن ينتظر في غيبته ويطاع في ظهوره وهو الثالث من ولدي والذي بعث محمدا بالنبوة وخصنا بالإمامة إنه لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى
يخرج فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما وإن الله تبارك وتعالى يصلح أمره في ليلة أصلح أمر كليمه موسى عليه السلام ليقتبس لأهله نارا فرجع وهو رسول نبي ثم قال عليه السلام: أفضل أعمال شيعتنا انتظار الفرج.

~~~~~~~~~~~~~~~
📚الكتاب : بحار الأنوار . ج ٥١ ص ١٥٦
المؤلف : العلامة المجلسي .

# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps

طهارة الضمير

يقول السيد عادل العلوي [دامت بركاته] :

آية الله ملاّ عبد الله التستري (رحمه الله) ، إنّه ولمدّة ثلاثين عاماً لم يمتثل غير الواجبات الشرعيّة والمستحبّات الدينيّة ، دخل يوماً على الشيخ البهائي قبيل الظهر ، فحين صلاة الظهر طلب منه الشيخ البهائي أن يتقدّم لإمامة الجماعة ، فلمّـا استعدّ للصلاة خرج مسرعاً ، ولمّـا استفسروا عن ذلك أجابهم ، شعرت في نفسي العُجب بأنّ مثل الشيخ البهائي يقتدي بي ، فعلمت بعدم الإخلاص ، فتركت الجماعة.

__________________________
طالب العلم والسيرة الأخلاقية

📲 @httpstmtivdkvdhttps

♦️قال أمير المؤمنين عليً ( عليه السلام ) :

《مُقاربةُ الناس في أخلاقهم أمن من غوائلهم》 .

♤♤♤♤♤♤♤♤♤♤♤♤♤
📚 : نهج الباغة ج ٤ ص ٥٠٥


📲 @httpstmtivdkvdhttps

# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps

♦️ طلب الحرام :

📌 قال الإمام الصادق (عليه السلام ) :

《إذا اكتسب الرجل مالاً من غير حله ثم حج فلبى ، نؤدي : لا لبيك ولا سعديك ! وان كان من حله ، نودي لبيك وسعديك ! 》 .

📌وقال (عليه السلام ) :

《 كسب الحرام يبين في الذرية 》 .

______________________
📚 : جامع السعادات ج ٢ ص ٣٣١ .

📲 @httpstmtivdkvdhttps

أهداف صدقة السر

يقول السيد الشهيد عز الدين بحر العلوم [طاب ثراه] :

طبيعي أن يكون العطاء إلى المحتاج سراً أفضل من الاعلان به ... وذلك لأن صدقة السر تحقق أهدافاً ثلاثة بينما صدقة العلن لا تحقق إلا هذفاً وحداً.

أما الأهداف التي تحققها صدقة السر فهي :

أولاً : عطاء من المنفق إلى الفقير وإصّال خيرٍ له ، به يُسدُّ حاجته.

ثانياً : ان صدقة السر بعيدة عن الرياء إذ الرياء إنما يتحقق مع الإظهار والإعلان بالشيء ، أما مع الإخفاء فلا معنى للرياء لعدم إطلاع أحد على العطاء غير الفقير ، وبذلك تسلم عملية الإنفاق من الشوائب غير المحبوبة.

ثالثاً : إن صدقة السر تحفظ الفقير كرامته ، ولا تجرح شعوره إذ الكثير من الناس لا يقبلون أن تهدر كرامتهم ولو كان ذلك من طريق الإحسان إليهم ، فلا يريدون أن يعرف عنهم أنهم بحاجة وعَوَز ولذلك قالت عنهم الآية الكريمة :

( يحسبهمُ الجاهلُ أغنياءَ من التعفُّفِ ).

كل هذه المميزات لا نجدها متوفرة في صدقة العلن لاحتمال أن يصاحبها الرياء ـ وفي الوقت نفسه ـ قد يتضايق منها الفقير فيما لو كان غير راغبٍ بأن يفهم الناس عنه بأنه محتاج وفقير.

__________________________________
الإنفاق في سبيل الله

📲 @httpstmtivdkvdhttps

♦️ما هي أشد الذنوب :

📌قال أمير المؤمنين (عليه السلام ) :

《أشدُ الذنُوب ما استهان به صاحبُهُ 》

~~~~~~~~~~~~
📚 : نهج البلاغة ج ٤ ص ٤٩٦ .

📲 @httpstmtivdkvdhttps

📌دوافع اغتيال الإمام الباقر (عليه السلام):

📌دوافع اغتيال الإمام الباقر (عليه السلام):



انّ الأسباب التي أدّت بالاُمويين الى اغتيال الإمام (عليه السلام) عديدة، منها:

1⃣سمو شخصية الإمام الباقر
(عليه السلام):
لقد كان الإمام أبو جعفر (عليه السلام) أسمى شخصية في العالم الإسلامي فقد أجمع المسلمون على تعظيمه، والاعتراف له بالفضل، وكان مقصد العلماء من جميع البلاد الإسلامية.

لقد ملك الإمام (عليه السلام) عواطف الناس واستأثر بإكبارهم وتقديرهم لأنه العلم البارز في الاسرة النبوية ، وقد أثارت منزلته الاجتماعية غيظ الاُمويين وحقدهم فأجمعوا على اغتياله للتخلص منه.

2⃣أحداث دمشق:
لا يستبعد الباحثون والمؤرخون أن تكون أحداث دمشق سبباً من الأسباب التي دعت الاُمويين الى اغتياله (عليه السلام) وذلك لما يلي:

أ ـ تفوق الإمام في الرمي على بني اُمية وغيرهم حينما دعاه هشام الى الرمي ظاناً بأنه سوف يفشل في رميه فلا يصيب الهدف فيتخذ ذلك وسيلة للحط من شأنه والسخرية به أمام أهل الشام. ولمّا رمى الإمام وأصاب الهدف عدة مرات بصورة مذهلة لم يعهد لها نظير في عمليات الرمي في العالم، ذهل الطاغية هشام، وأخذ يتميز غيظاً ، وضاقت عليه الأرض بما رحبت ، وصمم منذ ذاك الوقت على اغتياله.

ب ـ مناظرته مع هشام في شؤون الإمامة، وتفوق الإمام عليه حتى بان عليه العجز ممّا أدّى ذلك الى حقده عليه.

ج ـ مناظرته مع عالم النصارى، وتغلبه عليه حتى اعترف بالعجز عن مجاراته أمام حشد كبير منهم معترفاً بفضل الإمام وتفوّقه العلمي في أمّة محمد(صلى الله عليه وآله)، وقد أصبحت تلك القضية بجميع تفاصيلها الحديث الشاغل لجماهير أهل الشام.

➖ ويكفي هذا الصيت العلمي أيضاً أن يكون من عوامل الحقد على الإمام(عليه السلام) والتخطيط للتخلّص من وجوده.
_______
ظ: أعلام الهداية: للشيخ القرشي.

📲 @httpstmtivdkvdhttps

# نداء الامام المهدي (عليه السلام )

# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps

لماذا شرّع اللهُ التوبة ؟

يقول السيد العلامة محمد حسين الطباطبائي [طاب ثراه] :

أنّ الملاك الّذي شرّعت لأجله التوبة على ما تبيّن ممّا تقدّم هو التخلّص من هلاك الذنب و بوار المعصية لكونها وسيلة الفلاح و مقدّمة الفوز بالسعادة كما يشير إليه قوله تعالى:( وَ تُوبُوا إِلَى الله جميعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور: ٣١، و من فوائدها مضافة إلى ذلك أنّ فيها حفظاً لروح الرجاء من الانخماد و الركود فإنّ الإنسان لا يستقيم سيره الحيوي إلّا بالخوف و الرجاء المتعادلين حتّى يندفع عمّا يضرّه و ينجذب إلى ما ينفعه، و لو لا ذلك لهلك، قال تعالى:( قُلْ يا عِبادِيَ الّذينَ أَسْرَفُوا عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ الله إِنَّ الله يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جميعاً أنّه هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَ أَنِيبُوا إِلى‏ ربّكمْ‏ ) الزمر: ٥٤، و لا يزال الإنسان على ما نعرف من غريزته على نشاط من الروح الفعّالة و جدّ في العزيمة و السعي ما لم تخسر صفقته في متجر الحياة، و إذا بدا له ما يخسر عمله و يخيّب سعيه و يبطل اُمنيّته استولى عليه اليأس و انسلّت به أركان عمله و ربّما انصرف بوجهه عن مسيره آيساً من النجاح خائباً من الفوز و الفلاح، و التوبة هي الدواء الوحيد الّذي يعالج داءه، و يحيي به قلبه و قد أشرف على الهلكة و الردى.

و من هنا يظهر سقوط ما ربّما يتوهّم أنّ في تشريع التوبة و الدعوة إليها إغراءً بالمعصية، و تحريصاً على ترك الطاعة، فإنّ الإنسان إذا أيقن أنّ الله يقبل توبته إذا اقترف أيّ معصية من المعاصي لم يخلف ذلك في نفسه أثراً، دون أن تزيد جرأته على هتك حرمات الله و الانغمار في لجج المعاصي و الذنوب، فيدقّ باب كلّ معصية قاصداً أن يذنب ثمّ يتوب.

وجه سقوطه: أنّ التوبة إنّما شرعت مضافاً إلى توقّف التحلّيّ بالكرامات على غفران الذنوب: للتحفّظ على صفة الرجاء و تأثيره حسن أثره، و أمّا ما ذكر من استلزامه أن يقصّد الإنسان كلّ معصية بنيّة أن يعصي ثمّ يتوب، فقد فاته أنّ التوبة بهذا النعت لا يتحقّق معها حقيقة التوبة فإنّها انقلاع عن المعصية، و لا انقلاع في هذا الّذي يأتي به، و الدليل عليه أنّه كان عازماً على ذلك قبل المعصية و مع المعصية و بعد المعصية، و لا معنى للندامة (أعني التوبة) قبل تحقّق الفعل بل مجموع الفعل و التوبة في أمثال هذه المعاصي مأخوذ فعلاً واحداً مقصوداً بقصد واحد مكراً و خديعة يخدع بها ربّ العالمين، و لا يحيق المكر السيّئ إلّا بأهله.



📲 @httpstmtivdkvdhttps

♦️ قال الإمام الباقر(عليه السلام):
•أعرض نفسك على كتاب الله ، فإن كنت سالكا سبيله ، زاهدا في تزهيده ، راغبا في ترغيبه ، خائفا من تخويفه فاثبت وأبشر•
__________________
-المصدر : بحار الأنوار.

📲 @httpstmtivdkvdhttps

دعاء في زمان الغيبة :

أَللّهمَّ عرِّفْنِي نَفْسَكَ، فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ رَسُولَكَ، أَللّهمَّ عَرِّفْنِي رَسُولَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي رَسُولَكَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ، أَللّهمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي، أَللّهمَّ لَا تُمِتْنِي مِيتَةً جَاهِلِيَّةً، وَلَا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي، أَللّهمَّ فَكَمَا هَدَيْتَنِي لِوَلَايَةِ مَنْ فَرَضْتَ عَلَيَّ طَاعَتَهُ مِنْ وُلَاةِ أَمْرِكَ بَعْدَ رَسُولِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ حَتَّىٰ وَالَيْتُ وُلَاةَ أَمْرِكَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَعَلِيّاً وَمُحَمَّداً وَجَعْفَراً وَمُوسَىٰ وَعَلِيّاً وَمُحَمَّداً وَعَلِيّاً وَالْحَسَنَ وَالْحُجَّةَ الْقَائِمَ الْمَهْدِيَّ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ.