روي عن النبي "ص" :-
شر الناس عند الله يوم القيامة
الذين يكرمون اتقاء شرهم
{ الكافي }
📲 @httpstmtivdkvdhttps
شر الناس عند الله يوم القيامة
الذين يكرمون اتقاء شرهم
{ الكافي }
📲 @httpstmtivdkvdhttps
♦️المناهج المعرفية في قراءة القضية المهدوية:
ما من علم إلاّ وله معايير معرفية ومناهج فكرية، وليس هناك معيار معرفي واحد في جميع الفنون.
ولا تنفضّ الخصومة إلاّ على وفق المعيار والملاك المعرفي.
١- منهج الروائي :
ومن هنا يمكن تقسيم الفنون على وفق المعايير، فالمعيار للعلوم الإنسانية غير المعيار للعلو شهادة وتصريح بصحة أحاديث المهدي وتواترها، ثمّ مناقشته لمن أنكر الولادة، وإبرازه لأدلة واعترافات من أهل السُنّة بدءاً من القرن الرابع الهجري وحتّى قرننا الحالي بولادة الإمام المهدي، ومناقشة لفرية السرداب. ونحيل أيضاً إلى دراسة عبد المحسن العباد (عقيدة أهل السُنّة والأثر في المهدي المنتظر) مجلة الجامعة الإسلاميّة/ العدد الثالث/ السنة الأولى.
٢ _ المنهج العقلي:
(منهج السيد محمّد باقر الصدر قدس سره) ولم يعتمد المؤلف تتبع القضية في كتب التفسير والرواية أو المناقشة في الأسانيد، وإنما سلك مسلكاً آخر، فبدأ بطرح التساؤلات والإشكالات مما قيل ويقال، ثمّ بدأ بالمناقشة بالدليل العقلي، وإليك معالم الدليل:
أ _ إعطاء تصور لفكرة المهدي في التراث الديني والإنساني والإسلامي، وليست مجرد فكرة وأمل يداعب الشعور حتّى يتخلص من التوتر النفسي، وإنما المهدي إنسان معيّن حيّ يعيش مع الناس ويشاركهم همومهم وآلامهم ويترقب مثلهم اليوم الموعود.
ب _ ثمّ يثير إثارات مصرّحة وجيهة، مقدرة أو مضمرة لمشكلة العمر، وكيف ينزل مع القوانين الطبيعية التي تحتم مروره بمرحلة الشيخوخة والهرم، ومهّد للجواب من بيان أنواع الإمكان من العملي والعلمي والمنطقي، أو الفلسفي، ثمّ يقول: ماذا لو افترضنا أنّ قانون الشيخوخة قانون صارم، وإطالة العمر خلاف القوانين الطبيعية التي دلنا عليها الإستقراء؟
وجوابه حينئذٍ: يكون المقام من قبيل المعجزة، وهي بمفهومها الديني أصبحت في ضوء المنطق العلمي الحديث مفهومة بدرجة أكبر مما كانت عليه.
______________________
📚الكتاب : الإساءة إلى القائم عليه السلام ليست أول قارورة كسرت في الإسلام . ص ٤٦
المؤلف : السيد أحمد الإشكوري .
📲 @httpstmtivdkvdhttps
ما من علم إلاّ وله معايير معرفية ومناهج فكرية، وليس هناك معيار معرفي واحد في جميع الفنون.
ولا تنفضّ الخصومة إلاّ على وفق المعيار والملاك المعرفي.
١- منهج الروائي :
ومن هنا يمكن تقسيم الفنون على وفق المعايير، فالمعيار للعلوم الإنسانية غير المعيار للعلو شهادة وتصريح بصحة أحاديث المهدي وتواترها، ثمّ مناقشته لمن أنكر الولادة، وإبرازه لأدلة واعترافات من أهل السُنّة بدءاً من القرن الرابع الهجري وحتّى قرننا الحالي بولادة الإمام المهدي، ومناقشة لفرية السرداب. ونحيل أيضاً إلى دراسة عبد المحسن العباد (عقيدة أهل السُنّة والأثر في المهدي المنتظر) مجلة الجامعة الإسلاميّة/ العدد الثالث/ السنة الأولى.
٢ _ المنهج العقلي:
(منهج السيد محمّد باقر الصدر قدس سره) ولم يعتمد المؤلف تتبع القضية في كتب التفسير والرواية أو المناقشة في الأسانيد، وإنما سلك مسلكاً آخر، فبدأ بطرح التساؤلات والإشكالات مما قيل ويقال، ثمّ بدأ بالمناقشة بالدليل العقلي، وإليك معالم الدليل:
أ _ إعطاء تصور لفكرة المهدي في التراث الديني والإنساني والإسلامي، وليست مجرد فكرة وأمل يداعب الشعور حتّى يتخلص من التوتر النفسي، وإنما المهدي إنسان معيّن حيّ يعيش مع الناس ويشاركهم همومهم وآلامهم ويترقب مثلهم اليوم الموعود.
ب _ ثمّ يثير إثارات مصرّحة وجيهة، مقدرة أو مضمرة لمشكلة العمر، وكيف ينزل مع القوانين الطبيعية التي تحتم مروره بمرحلة الشيخوخة والهرم، ومهّد للجواب من بيان أنواع الإمكان من العملي والعلمي والمنطقي، أو الفلسفي، ثمّ يقول: ماذا لو افترضنا أنّ قانون الشيخوخة قانون صارم، وإطالة العمر خلاف القوانين الطبيعية التي دلنا عليها الإستقراء؟
وجوابه حينئذٍ: يكون المقام من قبيل المعجزة، وهي بمفهومها الديني أصبحت في ضوء المنطق العلمي الحديث مفهومة بدرجة أكبر مما كانت عليه.
______________________
📚الكتاب : الإساءة إلى القائم عليه السلام ليست أول قارورة كسرت في الإسلام . ص ٤٦
المؤلف : السيد أحمد الإشكوري .
📲 @httpstmtivdkvdhttps
🔹من أحكام الاضحية
۱- تستحب الاضحية استحباباً مؤكداً لمن تمكن منها، ويستحب لمن تمكن من ثمنها ولم يجدها ان يتصدق بقيمتها، ومع اختلاف القيم يكفي التصدق بقيمة الادنى.
۲- يجوز ان يضحي الشخص عن نفسه وأهل بيته بحيوان واحد، كما يجوز الاشتراك في الاضحية ولا سيما إذا عزت الاضاحي وارتفع ثمنها.
۳- افضل اوقات الاضحية بعد طلوع الشمس من يوم النحر ومضي قدر صلاة العيد، ويمتد وقتها في منى اربعة ايام وفي غيرها ثلاثة ايام وان كان الأحوط الافضل الاتيان بها في منى في الايام الثلاثة الاولى وفي سائر البلدان يوم النحر.
٤- يعتبر في الاضحية أن تكون من الانعام الثلاثة الابل والبقر والغنم، ولا يجزي على الأحوط من الابل إلا ما اكمل السنة الخامسة ومن البقر والمعز إلا ما اكمل الثانية ومن الضأن إلا ما اكمل الشهر السابع.
٥- لا يشترط في الاضحية من الأوصاف ما يشترط في الهدي الواجب، فيجوز أن يضحي بالاعور والاعرج والمقطوع اذنه والمكسور قرنه والخصي والمهزول وان كان الأحوط الافضل ان يكون تام الاعضاء وسميناً، ويكره ان يكون مما ربّاه.
٦- يجوز لمن يضحي ان يخصص ثلثه لنفسه أو إطعام اهله به، كما يجوز له ان يهدي ثلثاً منه لمن يحب من المسلمين، والاحوط الافضل ان يتصدق بالثلث الاخر على فقراء المسلمين.
۷- يستحب التصدق بجلد الاضحية ويكره اعطاؤه اجرة للجزار. ويجوز جعلها مصلى وأن يشترى به متاع البيت.
_______________
الأحكام وفق فتاوى سماحة السيد السيستاني دام ظله.
📲 @httpstmtivdkvdhttps
۱- تستحب الاضحية استحباباً مؤكداً لمن تمكن منها، ويستحب لمن تمكن من ثمنها ولم يجدها ان يتصدق بقيمتها، ومع اختلاف القيم يكفي التصدق بقيمة الادنى.
۲- يجوز ان يضحي الشخص عن نفسه وأهل بيته بحيوان واحد، كما يجوز الاشتراك في الاضحية ولا سيما إذا عزت الاضاحي وارتفع ثمنها.
۳- افضل اوقات الاضحية بعد طلوع الشمس من يوم النحر ومضي قدر صلاة العيد، ويمتد وقتها في منى اربعة ايام وفي غيرها ثلاثة ايام وان كان الأحوط الافضل الاتيان بها في منى في الايام الثلاثة الاولى وفي سائر البلدان يوم النحر.
٤- يعتبر في الاضحية أن تكون من الانعام الثلاثة الابل والبقر والغنم، ولا يجزي على الأحوط من الابل إلا ما اكمل السنة الخامسة ومن البقر والمعز إلا ما اكمل الثانية ومن الضأن إلا ما اكمل الشهر السابع.
٥- لا يشترط في الاضحية من الأوصاف ما يشترط في الهدي الواجب، فيجوز أن يضحي بالاعور والاعرج والمقطوع اذنه والمكسور قرنه والخصي والمهزول وان كان الأحوط الافضل ان يكون تام الاعضاء وسميناً، ويكره ان يكون مما ربّاه.
٦- يجوز لمن يضحي ان يخصص ثلثه لنفسه أو إطعام اهله به، كما يجوز له ان يهدي ثلثاً منه لمن يحب من المسلمين، والاحوط الافضل ان يتصدق بالثلث الاخر على فقراء المسلمين.
۷- يستحب التصدق بجلد الاضحية ويكره اعطاؤه اجرة للجزار. ويجوز جعلها مصلى وأن يشترى به متاع البيت.
_______________
الأحكام وفق فتاوى سماحة السيد السيستاني دام ظله.
📲 @httpstmtivdkvdhttps
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هل يستحب للمرأة ان تتزين في الصلاة
كما يستحب للرجل‼️
#سماحة_العلامة
#السيد_صباح_شبر
📲 @httpstmtivdkvdhttps
كما يستحب للرجل‼️
#سماحة_العلامة
#السيد_صباح_شبر
📲 @httpstmtivdkvdhttps
# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps
📲 @httpstmtivdkvdhttps
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🏷مُـــقارنة
⚏⚏⚏⚏⚏ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال
✨هناك رجل يذكر الله دائما ويصلي كل الصلوات الفروض والنوافل لكنه لا يتصدق ولا يزكي فقط يدفع الخمس. واعرف شخص اخر شارب خمر لا يستطيع ترك هذه العادة نادرا ما يصلي ولكنه يدفع لناس مساعدات مالية وعينية لم يرد احد خائبًا.
السؤال من هو أقرب إلى الله؟؟
ا🔗🔗🔗🔗🔗
الجواب. 👇👇👇
📲 @httpstmtivdkvdhttps
⚏⚏⚏⚏⚏ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال
✨هناك رجل يذكر الله دائما ويصلي كل الصلوات الفروض والنوافل لكنه لا يتصدق ولا يزكي فقط يدفع الخمس. واعرف شخص اخر شارب خمر لا يستطيع ترك هذه العادة نادرا ما يصلي ولكنه يدفع لناس مساعدات مالية وعينية لم يرد احد خائبًا.
السؤال من هو أقرب إلى الله؟؟
ا🔗🔗🔗🔗🔗
الجواب. 👇👇👇
📲 @httpstmtivdkvdhttps
🏷مُـــقارنة
⚏⚏⚏⚏⚏ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال
✨هناك رجل يذكر الله دائما ويصلي كل الصلوات الفروض والنوافل لكنه لا يتصدق ولا يزكي فقط يدفع الخمس. واعرف شخص اخر شارب خمر لا يستطيع ترك هذه العادة نادرا ما يصلي ولكنه يدفع لناس مساعدات مالية وعينية لم يرد احد خائبًا.
السؤال من هو أقرب إلى الله؟؟
ا🔗🔗🔗🔗🔗
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
✨اختي الكريمة إنّ الفرق واضحٌ بين الواجب والمستحب. ثم أنّ الذنوب على درجات, منها الكبائر ومنها أقل درجة.
📌كما أنّ العمل إذا لم يتقوّم بقصد القربة لله (تعالى) فلا يكون هدفه سوى الرياء, أو الروتين, أو مجرّد مساعدة المحتاجين.
فمن يشرب الخمر ليقرأ قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَــمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْـــسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون}.
📌وليعلم أنّه لن تناله شفاعة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؛ روي عنه (صلى الله عليه وآله وسلم): "لا ينال شفاعتي من استـــخفَّ بــصلاته، فلا يرد عليّ الحوض لا والله، ولا ينال شفاعتي مَـــن شــرب الــمسكر، لا يرد عليّ الحوض لا والله".
فإذا كان عاصيًا لله تعالى, فهذا لايعني أنّنا نقارنه بمن يترك المستحبات.
🔰واما الصدقات المستحبة فمستحبة, فمن يترك العمل بها لا يعني أنّه أغضب الله (تعالى).
بـــل ولعلّ الرجل المصلي يتصدّق سرًا, فما أدرانا بذلك حتى نقارن بينه وبين من يتصدّق علنًا.
🌀وأمّا تركه لأداء الزكاة, فإنّ الزكاة تجب في موارد خاصة, ما يدرينا أنّ الرجل المصلي لا يزكي أصلا!
✨ثم إنّ الواجبات الشرعية مستقلة، فاذا أدى بعضها بشروطه صح منه، وإن لم يؤد الواجب الآخر.
🔹نعم إنّ الله تعالى كريــم, لا يضيّع عمل عاملٍ من ذكرٍ أو انثى, ويعطي ثوابًا لكل من عمل صالحًا, لكنه في الوقت نفسه هو عــادل, فلا يقارن المصلي بــغير المصلي. ولا تارك الخمر بـــشارب الخمر.
●نعم، يجب عليك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع توفّر شروطهما.
••ومن شروط وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر:
هو احتمال التأثير فاذا لم يحتمل التأثير بأن كان الفاعل لا يبالي بالأمر والنهي فقد ذكر المشهور سقوط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر.
▪️ولكن سماحة السيّد السيستاني دام ظله يحتاط احتياطاً وجوبيّاً بإظهار الكراهة فعلاً أو قولاً بأن تظهري استياءكِ من فعل المنكر.
✨وعليكِ الدعاء له بالهداية، إنّ الله سميع مجيب.
وذكّريه بأن يجعل عمله التطوعي هذا نقطة انطلاقة نحو التوبة, والعودة إلى الله (تعالى).
_______________
اللهم اهده فيمن هديت, بحق محمدٍ وأهل البيت (عليهم السلام).
📲 @httpstmtivdkvdhttps
⚏⚏⚏⚏⚏ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال
✨هناك رجل يذكر الله دائما ويصلي كل الصلوات الفروض والنوافل لكنه لا يتصدق ولا يزكي فقط يدفع الخمس. واعرف شخص اخر شارب خمر لا يستطيع ترك هذه العادة نادرا ما يصلي ولكنه يدفع لناس مساعدات مالية وعينية لم يرد احد خائبًا.
السؤال من هو أقرب إلى الله؟؟
ا🔗🔗🔗🔗🔗
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
✨اختي الكريمة إنّ الفرق واضحٌ بين الواجب والمستحب. ثم أنّ الذنوب على درجات, منها الكبائر ومنها أقل درجة.
📌كما أنّ العمل إذا لم يتقوّم بقصد القربة لله (تعالى) فلا يكون هدفه سوى الرياء, أو الروتين, أو مجرّد مساعدة المحتاجين.
فمن يشرب الخمر ليقرأ قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَــمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْـــسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون}.
📌وليعلم أنّه لن تناله شفاعة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؛ روي عنه (صلى الله عليه وآله وسلم): "لا ينال شفاعتي من استـــخفَّ بــصلاته، فلا يرد عليّ الحوض لا والله، ولا ينال شفاعتي مَـــن شــرب الــمسكر، لا يرد عليّ الحوض لا والله".
فإذا كان عاصيًا لله تعالى, فهذا لايعني أنّنا نقارنه بمن يترك المستحبات.
🔰واما الصدقات المستحبة فمستحبة, فمن يترك العمل بها لا يعني أنّه أغضب الله (تعالى).
بـــل ولعلّ الرجل المصلي يتصدّق سرًا, فما أدرانا بذلك حتى نقارن بينه وبين من يتصدّق علنًا.
🌀وأمّا تركه لأداء الزكاة, فإنّ الزكاة تجب في موارد خاصة, ما يدرينا أنّ الرجل المصلي لا يزكي أصلا!
✨ثم إنّ الواجبات الشرعية مستقلة، فاذا أدى بعضها بشروطه صح منه، وإن لم يؤد الواجب الآخر.
🔹نعم إنّ الله تعالى كريــم, لا يضيّع عمل عاملٍ من ذكرٍ أو انثى, ويعطي ثوابًا لكل من عمل صالحًا, لكنه في الوقت نفسه هو عــادل, فلا يقارن المصلي بــغير المصلي. ولا تارك الخمر بـــشارب الخمر.
●نعم، يجب عليك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع توفّر شروطهما.
••ومن شروط وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر:
هو احتمال التأثير فاذا لم يحتمل التأثير بأن كان الفاعل لا يبالي بالأمر والنهي فقد ذكر المشهور سقوط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر.
▪️ولكن سماحة السيّد السيستاني دام ظله يحتاط احتياطاً وجوبيّاً بإظهار الكراهة فعلاً أو قولاً بأن تظهري استياءكِ من فعل المنكر.
✨وعليكِ الدعاء له بالهداية، إنّ الله سميع مجيب.
وذكّريه بأن يجعل عمله التطوعي هذا نقطة انطلاقة نحو التوبة, والعودة إلى الله (تعالى).
_______________
اللهم اهده فيمن هديت, بحق محمدٍ وأهل البيت (عليهم السلام).
📲 @httpstmtivdkvdhttps
♦️إكمال الدين :
الدقاق، عن محمد بن هارون الرؤياني، عن عبد العظيم الحسني قال: دخلت على سيدي محمد بن علي (عليهما السلام )
وأنا أريد أن أسأله عن القائم أهو المهدي أو
غيره؟
فابتدأني فقال: يا أبا القاسم إن القائم منا هو المهدي الذي يجب أن ينتظر في غيبته ويطاع في ظهوره وهو الثالث من ولدي والذي بعث محمدا بالنبوة وخصنا بالإمامة إنه لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى
يخرج فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما وإن الله تبارك وتعالى يصلح أمره في ليلة أصلح أمر كليمه موسى عليه السلام ليقتبس لأهله نارا فرجع وهو رسول نبي ثم قال عليه السلام: أفضل أعمال شيعتنا انتظار الفرج.
~~~~~~~~~~~~~~~
📚الكتاب : بحار الأنوار . ج ٥١ ص ١٥٦
المؤلف : العلامة المجلسي .
# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps
الدقاق، عن محمد بن هارون الرؤياني، عن عبد العظيم الحسني قال: دخلت على سيدي محمد بن علي (عليهما السلام )
وأنا أريد أن أسأله عن القائم أهو المهدي أو
غيره؟
فابتدأني فقال: يا أبا القاسم إن القائم منا هو المهدي الذي يجب أن ينتظر في غيبته ويطاع في ظهوره وهو الثالث من ولدي والذي بعث محمدا بالنبوة وخصنا بالإمامة إنه لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى
يخرج فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما وإن الله تبارك وتعالى يصلح أمره في ليلة أصلح أمر كليمه موسى عليه السلام ليقتبس لأهله نارا فرجع وهو رسول نبي ثم قال عليه السلام: أفضل أعمال شيعتنا انتظار الفرج.
📚الكتاب : بحار الأنوار . ج ٥١ ص ١٥٦
المؤلف : العلامة المجلسي .
# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps
طهارة الضمير
يقول السيد عادل العلوي [دامت بركاته] :
آية الله ملاّ عبد الله التستري (رحمه الله) ، إنّه ولمدّة ثلاثين عاماً لم يمتثل غير الواجبات الشرعيّة والمستحبّات الدينيّة ، دخل يوماً على الشيخ البهائي قبيل الظهر ، فحين صلاة الظهر طلب منه الشيخ البهائي أن يتقدّم لإمامة الجماعة ، فلمّـا استعدّ للصلاة خرج مسرعاً ، ولمّـا استفسروا عن ذلك أجابهم ، شعرت في نفسي العُجب بأنّ مثل الشيخ البهائي يقتدي بي ، فعلمت بعدم الإخلاص ، فتركت الجماعة.
__________________________
طالب العلم والسيرة الأخلاقية
📲 @httpstmtivdkvdhttps
يقول السيد عادل العلوي [دامت بركاته] :
آية الله ملاّ عبد الله التستري (رحمه الله) ، إنّه ولمدّة ثلاثين عاماً لم يمتثل غير الواجبات الشرعيّة والمستحبّات الدينيّة ، دخل يوماً على الشيخ البهائي قبيل الظهر ، فحين صلاة الظهر طلب منه الشيخ البهائي أن يتقدّم لإمامة الجماعة ، فلمّـا استعدّ للصلاة خرج مسرعاً ، ولمّـا استفسروا عن ذلك أجابهم ، شعرت في نفسي العُجب بأنّ مثل الشيخ البهائي يقتدي بي ، فعلمت بعدم الإخلاص ، فتركت الجماعة.
__________________________
طالب العلم والسيرة الأخلاقية
📲 @httpstmtivdkvdhttps
♦️قال أمير المؤمنين عليً ( عليه السلام ) :
《مُقاربةُ الناس في أخلاقهم أمن من غوائلهم》 .
♤♤♤♤♤♤♤♤♤♤♤♤♤
📚 : نهج الباغة ج ٤ ص ٥٠٥
📲 @httpstmtivdkvdhttps
《مُقاربةُ الناس في أخلاقهم أمن من غوائلهم》 .
♤♤♤♤♤♤♤♤♤♤♤♤♤
📚 : نهج الباغة ج ٤ ص ٥٠٥
📲 @httpstmtivdkvdhttps
# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps
📲 @httpstmtivdkvdhttps
♦️ طلب الحرام :
📌 قال الإمام الصادق (عليه السلام ) :
《إذا اكتسب الرجل مالاً من غير حله ثم حج فلبى ، نؤدي : لا لبيك ولا سعديك ! وان كان من حله ، نودي لبيك وسعديك ! 》 .
📌وقال (عليه السلام ) :
《 كسب الحرام يبين في الذرية 》 .
______________________
📚 : جامع السعادات ج ٢ ص ٣٣١ .
📲 @httpstmtivdkvdhttps
📌 قال الإمام الصادق (عليه السلام ) :
《إذا اكتسب الرجل مالاً من غير حله ثم حج فلبى ، نؤدي : لا لبيك ولا سعديك ! وان كان من حله ، نودي لبيك وسعديك ! 》 .
📌وقال (عليه السلام ) :
《 كسب الحرام يبين في الذرية 》 .
______________________
📚 : جامع السعادات ج ٢ ص ٣٣١ .
📲 @httpstmtivdkvdhttps
أهداف صدقة السر
يقول السيد الشهيد عز الدين بحر العلوم [طاب ثراه] :
طبيعي أن يكون العطاء إلى المحتاج سراً أفضل من الاعلان به ... وذلك لأن صدقة السر تحقق أهدافاً ثلاثة بينما صدقة العلن لا تحقق إلا هذفاً وحداً.
أما الأهداف التي تحققها صدقة السر فهي :
أولاً : عطاء من المنفق إلى الفقير وإصّال خيرٍ له ، به يُسدُّ حاجته.
ثانياً : ان صدقة السر بعيدة عن الرياء إذ الرياء إنما يتحقق مع الإظهار والإعلان بالشيء ، أما مع الإخفاء فلا معنى للرياء لعدم إطلاع أحد على العطاء غير الفقير ، وبذلك تسلم عملية الإنفاق من الشوائب غير المحبوبة.
ثالثاً : إن صدقة السر تحفظ الفقير كرامته ، ولا تجرح شعوره إذ الكثير من الناس لا يقبلون أن تهدر كرامتهم ولو كان ذلك من طريق الإحسان إليهم ، فلا يريدون أن يعرف عنهم أنهم بحاجة وعَوَز ولذلك قالت عنهم الآية الكريمة :
( يحسبهمُ الجاهلُ أغنياءَ من التعفُّفِ ).
كل هذه المميزات لا نجدها متوفرة في صدقة العلن لاحتمال أن يصاحبها الرياء ـ وفي الوقت نفسه ـ قد يتضايق منها الفقير فيما لو كان غير راغبٍ بأن يفهم الناس عنه بأنه محتاج وفقير.
__________________________________
الإنفاق في سبيل الله
📲 @httpstmtivdkvdhttps
يقول السيد الشهيد عز الدين بحر العلوم [طاب ثراه] :
طبيعي أن يكون العطاء إلى المحتاج سراً أفضل من الاعلان به ... وذلك لأن صدقة السر تحقق أهدافاً ثلاثة بينما صدقة العلن لا تحقق إلا هذفاً وحداً.
أما الأهداف التي تحققها صدقة السر فهي :
أولاً : عطاء من المنفق إلى الفقير وإصّال خيرٍ له ، به يُسدُّ حاجته.
ثانياً : ان صدقة السر بعيدة عن الرياء إذ الرياء إنما يتحقق مع الإظهار والإعلان بالشيء ، أما مع الإخفاء فلا معنى للرياء لعدم إطلاع أحد على العطاء غير الفقير ، وبذلك تسلم عملية الإنفاق من الشوائب غير المحبوبة.
ثالثاً : إن صدقة السر تحفظ الفقير كرامته ، ولا تجرح شعوره إذ الكثير من الناس لا يقبلون أن تهدر كرامتهم ولو كان ذلك من طريق الإحسان إليهم ، فلا يريدون أن يعرف عنهم أنهم بحاجة وعَوَز ولذلك قالت عنهم الآية الكريمة :
( يحسبهمُ الجاهلُ أغنياءَ من التعفُّفِ ).
كل هذه المميزات لا نجدها متوفرة في صدقة العلن لاحتمال أن يصاحبها الرياء ـ وفي الوقت نفسه ـ قد يتضايق منها الفقير فيما لو كان غير راغبٍ بأن يفهم الناس عنه بأنه محتاج وفقير.
__________________________________
الإنفاق في سبيل الله
📲 @httpstmtivdkvdhttps
♦️ما هي أشد الذنوب :
📌قال أمير المؤمنين (عليه السلام ) :
《أشدُ الذنُوب ما استهان به صاحبُهُ 》
~~~~~~~~~~~~
📚 : نهج البلاغة ج ٤ ص ٤٩٦ .
📲 @httpstmtivdkvdhttps
📌قال أمير المؤمنين (عليه السلام ) :
《أشدُ الذنُوب ما استهان به صاحبُهُ 》
📚 : نهج البلاغة ج ٤ ص ٤٩٦ .
📲 @httpstmtivdkvdhttps
📌دوافع اغتيال الإمام الباقر (عليه السلام):
انّ الأسباب التي أدّت بالاُمويين الى اغتيال الإمام (عليه السلام) عديدة، منها:
1⃣سمو شخصية الإمام الباقر
(عليه السلام):
لقد كان الإمام أبو جعفر (عليه السلام) أسمى شخصية في العالم الإسلامي فقد أجمع المسلمون على تعظيمه، والاعتراف له بالفضل، وكان مقصد العلماء من جميع البلاد الإسلامية.
لقد ملك الإمام (عليه السلام) عواطف الناس واستأثر بإكبارهم وتقديرهم لأنه العلم البارز في الاسرة النبوية ، وقد أثارت منزلته الاجتماعية غيظ الاُمويين وحقدهم فأجمعوا على اغتياله للتخلص منه.
2⃣أحداث دمشق:
لا يستبعد الباحثون والمؤرخون أن تكون أحداث دمشق سبباً من الأسباب التي دعت الاُمويين الى اغتياله (عليه السلام) وذلك لما يلي:
أ ـ تفوق الإمام في الرمي على بني اُمية وغيرهم حينما دعاه هشام الى الرمي ظاناً بأنه سوف يفشل في رميه فلا يصيب الهدف فيتخذ ذلك وسيلة للحط من شأنه والسخرية به أمام أهل الشام. ولمّا رمى الإمام وأصاب الهدف عدة مرات بصورة مذهلة لم يعهد لها نظير في عمليات الرمي في العالم، ذهل الطاغية هشام، وأخذ يتميز غيظاً ، وضاقت عليه الأرض بما رحبت ، وصمم منذ ذاك الوقت على اغتياله.
ب ـ مناظرته مع هشام في شؤون الإمامة، وتفوق الإمام عليه حتى بان عليه العجز ممّا أدّى ذلك الى حقده عليه.
ج ـ مناظرته مع عالم النصارى، وتغلبه عليه حتى اعترف بالعجز عن مجاراته أمام حشد كبير منهم معترفاً بفضل الإمام وتفوّقه العلمي في أمّة محمد(صلى الله عليه وآله)، وقد أصبحت تلك القضية بجميع تفاصيلها الحديث الشاغل لجماهير أهل الشام.
➖ ويكفي هذا الصيت العلمي أيضاً أن يكون من عوامل الحقد على الإمام(عليه السلام) والتخطيط للتخلّص من وجوده.
_______
ظ: أعلام الهداية: للشيخ القرشي.
📲 @httpstmtivdkvdhttps
انّ الأسباب التي أدّت بالاُمويين الى اغتيال الإمام (عليه السلام) عديدة، منها:
1⃣سمو شخصية الإمام الباقر
(عليه السلام):
لقد كان الإمام أبو جعفر (عليه السلام) أسمى شخصية في العالم الإسلامي فقد أجمع المسلمون على تعظيمه، والاعتراف له بالفضل، وكان مقصد العلماء من جميع البلاد الإسلامية.
لقد ملك الإمام (عليه السلام) عواطف الناس واستأثر بإكبارهم وتقديرهم لأنه العلم البارز في الاسرة النبوية ، وقد أثارت منزلته الاجتماعية غيظ الاُمويين وحقدهم فأجمعوا على اغتياله للتخلص منه.
2⃣أحداث دمشق:
لا يستبعد الباحثون والمؤرخون أن تكون أحداث دمشق سبباً من الأسباب التي دعت الاُمويين الى اغتياله (عليه السلام) وذلك لما يلي:
أ ـ تفوق الإمام في الرمي على بني اُمية وغيرهم حينما دعاه هشام الى الرمي ظاناً بأنه سوف يفشل في رميه فلا يصيب الهدف فيتخذ ذلك وسيلة للحط من شأنه والسخرية به أمام أهل الشام. ولمّا رمى الإمام وأصاب الهدف عدة مرات بصورة مذهلة لم يعهد لها نظير في عمليات الرمي في العالم، ذهل الطاغية هشام، وأخذ يتميز غيظاً ، وضاقت عليه الأرض بما رحبت ، وصمم منذ ذاك الوقت على اغتياله.
ب ـ مناظرته مع هشام في شؤون الإمامة، وتفوق الإمام عليه حتى بان عليه العجز ممّا أدّى ذلك الى حقده عليه.
ج ـ مناظرته مع عالم النصارى، وتغلبه عليه حتى اعترف بالعجز عن مجاراته أمام حشد كبير منهم معترفاً بفضل الإمام وتفوّقه العلمي في أمّة محمد(صلى الله عليه وآله)، وقد أصبحت تلك القضية بجميع تفاصيلها الحديث الشاغل لجماهير أهل الشام.
➖ ويكفي هذا الصيت العلمي أيضاً أن يكون من عوامل الحقد على الإمام(عليه السلام) والتخطيط للتخلّص من وجوده.
_______
ظ: أعلام الهداية: للشيخ القرشي.
📲 @httpstmtivdkvdhttps