♦️ إكمال الدين:

المضفر العلوي، عن ابن العياشي، عن أبيه عن جبرئيل بن أحمد عن موسى بن جعفر البغدادي، عن الحسن بن محمد الصيرفي، عن حنان بن سدير عن أبيه سدير بن حكيم، عن أبيه، عن أبي سعيد عقيصاء قال:
لما صالح الحسن ابن علي (عليه السلام) معاوية بن أبي سفيان دخل عليه الناس فلامه بعضهم على بيعته فقال عليه السلام:

ويحكم ما تدرون ما عملت؟
والله الذي عملت خير لشيعتي مما طلعت عليه
الشمس أو غربت ألا تعلمون أنني إمامكم مفترض الطاعة عليكم وأحد سيدي شباب أهل الجنة بنص من رسول الله صلى الله عليه وآله؟

قالوا: بلى .

قال: أما علمتم أن الخضر
لما خرق السفينة وقتل الغلام وأقام الجدار كان ذلك سخطا لموسى بن عمران (عليه السلام) إذ خفي عليه وجه الحكمة فيه وكان ذلك عند الله حكمة وصوابا أما علمتم أنه ما منا أحد إلا ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه إلا القائم الذي يصلي روح الله عيسى بن مريم خلفه فان الله عز وجل يخفى ولادته ويغيب شخصه لئلا يكون لاحد في عنقه بيعة إذا خرج ذاك التاسع من ولد أخي الحسين ابن سيدة الإماء يطيل الله عمره في غيبته ثم يظهره بقدرته في صورة شاب ابن دون أربعين سنة ذلك ليعلم أن الله على كل شئ قدير.

________________________
📚الكتاب : بحار الأنوار . ج ٥١ ص ١٣٢
✍ : العلامة المجلسي .

# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps

استمرارٌ على خط الواجب ..


📲 @httpstmtivdkvdhttps

♦️ متطلبات زمن الظهور:

هناك أمور معينة عليه أن يلتزم بها:

📌أوّلاً: الصدق مع النفس:

عليه أن يكون صادقاً مع نفسه وأن لا يدعي لنفسه باطلاً، والإنسان الصادق مع نفسه سعيد وليس للاضطراب إلى قلبه سبيل، سعيد مع نفسه، سعيد مع الآخرين، يحترمه الناس.

الإنسان الذي لا يعطي لنفسه أكبر من حجمها إنسانٌ محترم، مُحِب ومحبوب من قبل الناس.

📌ثانياً: التفقه:

ترويض النفس على أحكام الله عز وجل، الفقه عندنا مسألة جداً مهمة، هذا الفقه الذي نعتبره أعظم تراث ورثناه من أهل البيت عليهم السلام وأغلى جوهرة ورثناها من الأئمّة الأطهار عليهم السلام فقه تعب عليه الأئمّة عليهم السلام، وتوارثه أصحابهم وقتلوا من أجله، استشهد عشرات، بل مئات من أجل أن تكتب صفحة، في سبيل أن يُؤلف كتاب في الفقه، وما سيرة الشهيد الأوّل والثاني (رضي الله عنهما) ببعيدة عنا، صاحب اللمعة وشارح اللمعة _ كتاب اللمعة الفقهي _ كلاهما شهيدان من شهداء هذا الطريق، الفقه الذي بين أيدينا لا تتصور أنه مسألة سهلة، يأتي البعض يستهزأ يقول: أنتم يا أهل الحوزة مشغولون بالاغسال بالحيض والنفاس، يستهزأ وكأن أحكام هذه الأمور أحكام يُستهزأ بها. هذا الذي يتكلم بهذا الأسلوب يستهزأ بأحكام الله في الواقع، الدين شمل بأحكامه كل نواحي الحياة، فالإنسان ينبغي أن يعطي قيمة لكل حكم شرعي والذي هو في الواقع تراث السماء.

من الأمور التي تُعين على التهيؤ لزمن الظهور وأن يكون الإنسان فيذلك الزمن إنساناً سوياً ومقبولاً عند الإمام عليه السلام أن يكون متفقهاً في دينه، ليس بمعنى أن يكون مجتهداً، لا، بل أن تكون المرأة عارفة بأحكامها، والرجل عارفاً بأحكام عمله وجملة ابتلاءاته، أن يكون كل إنسان في أيّ موقع من مواقع الحياة عارفاً بأحكام عمله وحياته.

صلاته، شكوك صلاته، صيامه، زكاته، خمسه، الطهارة والنجاسة، أحكام المعاملة والبيع والشراء، فيكون محصناً ومكتملاً فقهياً من هذه الجهات.

📌ثالثاً: البصيرة الكاملة:

الأمر الآخر الذي يجعله مهيأ بشكل كامل لزمن الظهور: العقيدة الصريحة والواضحة، والبصيرة الكاملة، لو جاء الإنسان في زمن الظهور وعقائده متزلزلة وغير ثابتة، ولم يدرس العقائد بشكل كاف، وما تعرف على مقامات الأئمّة الأطهار عليهم السلام بشكل كاف، فإنه قد يقع في بلاء.

قد يأتي ويرى الإمام عليه السلام يحكم بحكم فيعترض على الإمام، فيقدّمه الإمام ويضرب رأسه، لدينا رواية تقول: بينما الرجل بين يدي الإمام المهدي يأمر وينهي يعني أنه أحد القادة، من الأشخاص الذين يأمرون وينهون بأمر الإمام وإذا بالإمام يقدمه ويضرب رأسه.

لماذا؟ هل الإمام عنده شهوة للقتل؟ أبداً.

الناس إذا لم تكن عقائدها كاملة بأهل البيت عليهم السلام سيُمتحنون امتحانات عسيرة، في بعض هذه الامتحانات قد يسقطون.

إذ قد يفاجئنا الإمام ويقول إن هذا الحكم الشرعي الذي اعتدتم عليه في المرحلة السابقة خطأ، حكم الله الواقعي ليس هذا.

فإذا كانت عقائدنا قوية بالإمام، ونعتقد أن هذا هو المعصوم الحجة من الله علينا ولا يرد عليه بشطر كلمة نقول له: سمعاً وطاعة، وكل تراثنا نرميه في البحر إذا أمر هو، ولا نناقشه ونقول له: لا هذه شريعة جدك وأنت خالفت الشريعة، فهناك أناس لا يوجد عندهم تحمّل فقد يقول: لا، هذا حكم مسلم قد اعتدنا عليه وهو حكم ضروري والكل يقول به (اجماع المسلمين).

يقول له الإمام: أنا حجة الله عليك فإن قبل منه فذاك، وإن لم يكن ذلك يقدم رأسه ويقتل.

فعلى الإنسان أن يبني عقيدته بناءاً ثابتاً ابتداءاً من التوحيد وانتهاءاً بالمعاد.

فعلى الأخوة أن يكونوا حريصين على أن يحضروا دروس العقائد ودورات العقائد، حتّى إذا كانوا قد مرّوا بدروس سابقة فعليهم أن يحضروا مراراً وتكراراً، فإن في كل درس فائدة، وفي كل دورة شرح جديد يستفيد الإنسان منه.

_______________________
📚الكتاب : الإعداد الروحي لعصر الظهور.
ص ٧٠ .
المؤلف : السيد علاء الدين الموسوي.


📲 @httpstmtivdkvdhttps

# روحٌ واحدة في ثلاث قوالب ..


📲 @httpstmtivdkvdhttps

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps

السلوك السليم للتلميذ أن يدرس بشكل يؤدي إلى نجاحه وتفوقه ويستوجب تقدير الأستاذ وإعجابه، ولا يختار على الدراسة اهتمامات لا تأثير إيجابي لها في حاضره أو مستقبله، بل تُعدّ تضييعاً للوقت فحسب.

📚 من كتاب تهذيب النفس
آية الله السيد محمد باقر السيستاني "دام توفيقه"


📲 @httpstmtivdkvdhttps

المحادثة المهدوية/

# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps

عفة البطن والفرج
أ . مياسة مهدي

# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps

أمراض عامة يُبتلى بها الناس

يقول الشهيد الشيخ مرتضى مطهري [طاب ثراه] :

ذكر الإمام موسى الكاظم (ع) فقال: "ثم ذم الله الكثرة" فقال: (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله).

التحرر من حكومة العدد وأنه ينبغي أن لا تكون الأكثرية والكثرة هي الملاك، وأن لا ينظر المرء إلى أكثر الناس ويسلك الطريق الذي يسلكونه، ويقول: انه هو الطريق الصحيح، فإن هذا نظير لذلك التقليد، فكما أن الإنسان بطبعه ينقاد إلى تقليد الآخرين، كذلك ينقاد لرأي الأكثرية، والقرآن يرفض هذا المقياس، والدليل على خطئه هو أن أكثر الناس تتبع الظن والحدس لا العقل والعلم واليقين، ويلتصقون بخيوط ظنهم العنكبوتية.

المسألة الأخرى التي تتعلق أيضاً بالتربية العقلائية هي أن حكم الناس على الإنسان يجب أن لا يكون هو الملاك، إن هذه أمراض عاُمة يبتلى بها الناس من قريب أو بعيد، فمثلاً لو اختار الإنسان ثوباً معتقداً أنه قد اختار لوناً جميلاً، ثم يأتي آخر ويقول له: ما هذا اللون المضحك الذي اخترته لنفسك؟ وكذلك الثاني والثالث يقولان له الكلام نفسه، فإنه سيعتقد بالتدريج أنه قد اختار ثوباً غير مناسب، وفي بعض الأحيان يقول الناس هذه الأشياء لا لأجل أنهم يعتقدون بها، بل هدفهم أن يغيروا اعتقاد الآخرين فليس من الصحيح أن يتأثر الإنسان في ما يتعلق بشؤونه الخاصة بأحكام الآخرين، لا تقعوا تحت تأثير حكم الآخرين أبداً.


_______________________
التربية والتعليم في الإسلام .

📲 @httpstmtivdkvdhttps

# اللهم _عجل_ لوليك _الفرج 💔
📲 @httpstmtivdkvdhttps

♦️بِسْمِ اَللَّهِ الْرَّحْمنِ اَلْرَّحِيْمِ

(وَلَقَدْ كَتَبْنَا في الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الاَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِىَ الصَّلِحُونَ) صدق اللّه العلي العظيم سورة الأنبياء الآية ١٠٥.

روى الحافظ القندوزي في عقد الدرر باسناده عن الامام الباقر والامام الصادق (عليهما لاسلام) في قوله تعالى: (ولَقَدْ كَتَبْنَا في الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الاَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِىَ الصَّلِحُونَ)
انه (عليه السلام) قال: (هم القائم واصحابه).

📌الحكاية :

ذكر الشيخ الجليل امين الاسلام الفضل بن الحسن الطبرسي (صاحب تفسير مجمع البيان) في كتابه كنوز النجاح قال: دعاءٌ علّمه صاحب الزمان عليه سلام اللّه الملك المنان، أبا الحسن محمد بن أحمد بن ابي الليّث (رحمة الله تعالى عليه) في بلدة بغداد في مقابر قريش.

وكان ابو الحسن هذا قد هرب الى مقابر قريش والتجأ اليها خوفا من القتل فنجّي منه ببركه هذا الدعاء.

قال ابو الحسن المذكور انه علّمنى ان اقول:
(الّلهمَ عظمَ البلاء وبرح الخفاء وانقطع الرجاء وانكشف الغطاء وضاقت الارض ومنعت السماء واليك يا ربى المشتكى وعليك المعّول فى الشدّة والرخاء اللّهم فصلّ على محمد وآل محمد أولى الأمر الّذين فرضت علينا طاعتهم وعرّفتنا بذلك منزلتهم ففرّج عنّا بحقّهم فرجاً عاجلا قريبا كلمح البصر او هو اقرب يا محمد يا على اكفيانى فانكما كافياى وانصرانى فانكما ناصراى يا مولاى يا صاحب الزمان الغوث الغوث (الغوث) ادركنى ادركنى ادركنى).

قال الرّاوى: انه (عجل اللّه تعالى فرجه الشريف) عند قوله (يا صاحب الزمان) كان يشير الى صدره الشريف.

📌إشارة:

هذه الحكاية وان لم يرد فيها تفاصيل اللقاء والتشرف الّا ان نقل الطبرسي لها وذكر هذا الدعاء يدل على قبوله له.

والمستفاد من هذه الحكاية ان الامام (عجل اللّه تعالى فرجه الشريف) يتلطف على شيعته ومواليه عندما نضيق بهم الامور.

وهذا المعنى يستفاد من كثير من الحكايات، كما انه هو المستفاد من القابه وكناه صلوات الله عليه حيث يلقب بـ (الغوث).
__________________
📚 الكتاب : الأربعون في المهدي عليه السلام وقصة الجزيرة الخضراء . ص ٣٧
المؤلف : السيد جلال الموسوي .


📲 @httpstmtivdkvdhttps

اخلاص النيّة في طلب العلم

يقول السيد عادل العلوي [دامت بركاته] :

عليك أن تخلص في نيّتك وتسلّم وجهك لله ، وتقتدي في حياتك بسلفك الصالح ، فما أروع ما فعله آية الله السيّد حسين كوه كمري (رحمه الله) أحد تلامذة صاحب الجواهر ، وكان من المعروفين له حوزة دراسية كبيرة في أحد مساجد النجف الأشرف ، ويوماً مّا دخل المسجد قبل أوان الدرس ، فوجد في زاوية المسجد مدرّساً حوله مجموعة صغيرة من الطلاّب ، فسمع درسه فاُعجب به ، وكرّر المجيء حتّى تيقّن أنّه أفضل منه في العلم والبيان والإبداع ، فجمع طلاّبه واشترك معهم في درس الشيخ الجديد ، ولم يكن سوى الشيخ الأعظم شيخنا الأنصاري (قدس سره).

__________________________________
طالب العلم والسيرة الأخلاقية


📲 @httpstmtivdkvdhttps

روي عن النبي "ص" :-

شر الناس عند الله يوم القيامة
الذين يكرمون اتقاء شرهم
{ الكافي }


📲 @httpstmtivdkvdhttps

♦️المناهج المعرفية في قراءة القضية المهدوية:

ما من علم إلاّ وله معايير معرفية ومناهج فكرية، وليس هناك معيار معرفي واحد في جميع الفنون.

ولا تنفضّ الخصومة إلاّ على وفق المعيار والملاك المعرفي.

١- منهج الروائي :

ومن هنا يمكن تقسيم الفنون على وفق المعايير، فالمعيار للعلوم الإنسانية غير المعيار للعلو شهادة وتصريح بصحة أحاديث المهدي وتواترها، ثمّ مناقشته لمن أنكر الولادة، وإبرازه لأدلة واعترافات من أهل السُنّة بدءاً من القرن الرابع الهجري وحتّى قرننا الحالي بولادة الإمام المهدي، ومناقشة لفرية السرداب. ونحيل أيضاً إلى دراسة عبد المحسن العباد (عقيدة أهل السُنّة والأثر في المهدي المنتظر) مجلة الجامعة الإسلاميّة/ العدد الثالث/ السنة الأولى.

٢ _ المنهج العقلي:

(منهج السيد محمّد باقر الصدر قدس سره) ولم يعتمد المؤلف تتبع القضية في كتب التفسير والرواية أو المناقشة في الأسانيد، وإنما سلك مسلكاً آخر، فبدأ بطرح التساؤلات والإشكالات مما قيل ويقال، ثمّ بدأ بالمناقشة بالدليل العقلي، وإليك معالم الدليل:

أ _ إعطاء تصور لفكرة المهدي في التراث الديني والإنساني والإسلامي، وليست مجرد فكرة وأمل يداعب الشعور حتّى يتخلص من التوتر النفسي، وإنما المهدي إنسان معيّن حيّ يعيش مع الناس ويشاركهم همومهم وآلامهم ويترقب مثلهم اليوم الموعود.

ب _ ثمّ يثير إثارات مصرّحة وجيهة، مقدرة أو مضمرة لمشكلة العمر، وكيف ينزل مع القوانين الطبيعية التي تحتم مروره بمرحلة الشيخوخة والهرم، ومهّد للجواب من بيان أنواع الإمكان من العملي والعلمي والمنطقي، أو الفلسفي، ثمّ يقول: ماذا لو افترضنا أنّ قانون الشيخوخة قانون صارم، وإطالة العمر خلاف القوانين الطبيعية التي دلنا عليها الإستقراء؟

وجوابه حينئذٍ: يكون المقام من قبيل المعجزة، وهي بمفهومها الديني أصبحت في ضوء المنطق العلمي الحديث مفهومة بدرجة أكبر مما كانت عليه.
______________________
📚الكتاب : الإساءة إلى القائم عليه السلام ليست أول قارورة كسرت في الإسلام . ص ٤٦
المؤلف : السيد أحمد الإشكوري .

📲 @httpstmtivdkvdhttps