إكمال الدين: ابن مسرور، عن ابن عامر، عن المعلى، عن جعفر بن سليمان، عن
عبد الله بن الحكم، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي اثنا عشر أولهم أخي وآخرهم ولدي وقيل:
يا رسول الله صلى الله عليه وآله ومن أخوك؟ قال: علي بن أبي طالب قيل فمن ولدك؟
قال: المهدي يملاها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما والذي بعثني بالحق نبيا لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لأطال الله ذلك اليوم
حتى يخرج فيه ولدي المهدي فينزل روح الله عيسى بن مريم عليه السلام فيصلي خلفه
وتشرق الأرض بنور ربها ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب.
____________________
📚 : الكتاب : بحار الأنوار. ص ٧١
المؤلف : العلامة المجلسي
الجزء : ٥١
📲 @httpstmtivdkvdhttps
عبد الله بن الحكم، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي اثنا عشر أولهم أخي وآخرهم ولدي وقيل:
يا رسول الله صلى الله عليه وآله ومن أخوك؟ قال: علي بن أبي طالب قيل فمن ولدك؟
قال: المهدي يملاها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما والذي بعثني بالحق نبيا لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لأطال الله ذلك اليوم
حتى يخرج فيه ولدي المهدي فينزل روح الله عيسى بن مريم عليه السلام فيصلي خلفه
وتشرق الأرض بنور ربها ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب.
____________________
📚 : الكتاب : بحار الأنوار. ص ٧١
المؤلف : العلامة المجلسي
الجزء : ٥١
📲 @httpstmtivdkvdhttps
💢 أيّ بركةٍ قد منحها اللهُ للإمام الحسين [عليه السلام] ، لهذا المنهج ، لهذا السبيل ، بحيث إذا قرأ شخص زيارة عاشوراء وواظب عليها ، فإنّه يُحشرُ يوم القيامة وهو مُلطخٌ بدمه.
هذا ما قاله آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة [طاب ثراه] حول المواظبة على زيارة عاشوراء.
_________________
الرحمة الواسعة ص 37
📲 @httpstmtivdkvdhttps
هذا ما قاله آية الله العظمى الشيخ محمد تقي البهجة [طاب ثراه] حول المواظبة على زيارة عاشوراء.
_________________
الرحمة الواسعة ص 37
📲 @httpstmtivdkvdhttps
🌺 الأسئلة المهدوية 🌺
السؤال :
ما هي الصفة المشتركة بين فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) وبين الحجة المنتظر (عجّل الله فرجه).
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
له أُسوة بالزهراء (عليها السلام):إنَّ من أهمّ أنظمة الحياة التربوية هو نظام الأُسوة والقدوة الحسنة، وهو نظام دعا له القرآن الكريم بقوله عزَّ من قائل: ﴿لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيراً﴾ [الأحزاب: 21]، وقال تعالى: ﴿قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ﴾ [الممتحنة: 4].
والإمام المهدي (عجّل الله فرجه) اتَّخذ من جدَّته الطاهرة الزهراء (عليها السلام) أُسوة حسنة، فقد ورد في أحد توقيعاته (عجّل الله فرجه): وفي ابنة رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لي أُسوة حسنة.
[الغيبة للطوسي: 286/ ح 245]فما هو وجه التأسّي بها (عليها السلام)؟إنَّ التأسّي بها (عليها السلام) من عدَّة وجوه:
الأوَّل: إنَّها (عليها السلام) قد غُصِبَ حقُّها وإرثها في حياتها، والإمام المهدي (عجّل الله فرجه) كذلك، غُصِبَت حقوقه، وقُسِّم إرثه في حياته.عن أحمد بن إبراهيم، قال: دخلت على حكيمة بنت محمّد بن عليٍّ الرضا (عليهما السلام) سنة اثنتين وستّين ومائتين، فكلَّمتها من وراء حجاب، وسألتها عن دينها، فسمَّت لي مَنْ تأتمُّ بهم، قالت: فلان ابن الحسن، فسمَّته.
فقلت لها: جعلني الله فداكِ، معاينةً أو خبراً؟ فقالت: خبراً عن أبي محمّد (عليه السلام) كتب به إلى أُمِّه، قلت لها: فأين الولد؟ قالت: مستور، فقلت: إلى من تفزع الشيعة؟ قالت: إلى الجدَّة أُمّ أبي محمّد (عليه السلام)، فقلت: (أقتدي) بمن وصيَّته إلى امرأة.
فقالت: اقتدِ بالحسين بن عليٍّ (عليهما السلام) أوصى إلى أُخته زينب بنت عليٍّ (عليه السلام) في الظاهر، وكان ما يخرج من عليِّ بن الحسين (عليهما السلام) من علم يُنسَب إلى زينب ستراً على عليِّ بن الحسين (عليهما السلام).
ثمّ قالت: إنَّكم قوم أصحاب أخبار أمَا رويتم أنَّ التاسع من ولد الحسين (عليه السلام) يُقسَّم ميراثه وهو في الحياة.
[الغيبة للطوسي: 230/ ح 196]
الثاني: إنَّها (عليها السلام) لم تتَّق من الأعداء عندما طالبت بحقِّها، فوقفت أمام السلطات العاتية، وفي مسجد رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لتطالب بحقوها ولتكشف أباطل المبطلين من دون أيَّة تقيَّة.
وكذلك الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) سيطالب بالحقِّ ويُطبِّقه عندما يأذن الله تعالى من دون أيَّة تقيَّة، بل سترتفع التقيَّة في زمن ظهوره حتَّى عن الشيعة.
الثالث: إنَّها المدافعة عن الولاية وإمام زمانها في زمن قلَّ فيه الناصر، وهي التي أبرزت هذه العقيدة الإيمانية أمام الملأ.
والإمام المهدي (عجّل الله فرجه) سيكشف للناس هذه الحقيقة الإيمانية، وستكون الدولة إسلاميَّة محمّدية علوية لا غير.
الرابع: إن مولاتنا الزهراء (عليها السلام) قد تم تغييب قبرها، فلا أحد يصل إليه، والإمام المهدي (عجّل الله فرجه) أيضاً غاب فلا أحد يصل إليه اليوم.
الخامس: إن الناس لم يعرفوا حق فاطمة (عليها السلام) بل جهلوا حقها واستخفّوا بحرمتها، وكذا حصل مع الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) حيث جهله الكثير واستخفّوا بحرمته.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
📲 @httpstmtivdkvdhttps
السؤال :
ما هي الصفة المشتركة بين فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) وبين الحجة المنتظر (عجّل الله فرجه).
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
له أُسوة بالزهراء (عليها السلام):إنَّ من أهمّ أنظمة الحياة التربوية هو نظام الأُسوة والقدوة الحسنة، وهو نظام دعا له القرآن الكريم بقوله عزَّ من قائل: ﴿لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيراً﴾ [الأحزاب: 21]، وقال تعالى: ﴿قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ﴾ [الممتحنة: 4].
والإمام المهدي (عجّل الله فرجه) اتَّخذ من جدَّته الطاهرة الزهراء (عليها السلام) أُسوة حسنة، فقد ورد في أحد توقيعاته (عجّل الله فرجه): وفي ابنة رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لي أُسوة حسنة.
[الغيبة للطوسي: 286/ ح 245]فما هو وجه التأسّي بها (عليها السلام)؟إنَّ التأسّي بها (عليها السلام) من عدَّة وجوه:
الأوَّل: إنَّها (عليها السلام) قد غُصِبَ حقُّها وإرثها في حياتها، والإمام المهدي (عجّل الله فرجه) كذلك، غُصِبَت حقوقه، وقُسِّم إرثه في حياته.عن أحمد بن إبراهيم، قال: دخلت على حكيمة بنت محمّد بن عليٍّ الرضا (عليهما السلام) سنة اثنتين وستّين ومائتين، فكلَّمتها من وراء حجاب، وسألتها عن دينها، فسمَّت لي مَنْ تأتمُّ بهم، قالت: فلان ابن الحسن، فسمَّته.
فقلت لها: جعلني الله فداكِ، معاينةً أو خبراً؟ فقالت: خبراً عن أبي محمّد (عليه السلام) كتب به إلى أُمِّه، قلت لها: فأين الولد؟ قالت: مستور، فقلت: إلى من تفزع الشيعة؟ قالت: إلى الجدَّة أُمّ أبي محمّد (عليه السلام)، فقلت: (أقتدي) بمن وصيَّته إلى امرأة.
فقالت: اقتدِ بالحسين بن عليٍّ (عليهما السلام) أوصى إلى أُخته زينب بنت عليٍّ (عليه السلام) في الظاهر، وكان ما يخرج من عليِّ بن الحسين (عليهما السلام) من علم يُنسَب إلى زينب ستراً على عليِّ بن الحسين (عليهما السلام).
ثمّ قالت: إنَّكم قوم أصحاب أخبار أمَا رويتم أنَّ التاسع من ولد الحسين (عليه السلام) يُقسَّم ميراثه وهو في الحياة.
[الغيبة للطوسي: 230/ ح 196]
الثاني: إنَّها (عليها السلام) لم تتَّق من الأعداء عندما طالبت بحقِّها، فوقفت أمام السلطات العاتية، وفي مسجد رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لتطالب بحقوها ولتكشف أباطل المبطلين من دون أيَّة تقيَّة.
وكذلك الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) سيطالب بالحقِّ ويُطبِّقه عندما يأذن الله تعالى من دون أيَّة تقيَّة، بل سترتفع التقيَّة في زمن ظهوره حتَّى عن الشيعة.
الثالث: إنَّها المدافعة عن الولاية وإمام زمانها في زمن قلَّ فيه الناصر، وهي التي أبرزت هذه العقيدة الإيمانية أمام الملأ.
والإمام المهدي (عجّل الله فرجه) سيكشف للناس هذه الحقيقة الإيمانية، وستكون الدولة إسلاميَّة محمّدية علوية لا غير.
الرابع: إن مولاتنا الزهراء (عليها السلام) قد تم تغييب قبرها، فلا أحد يصل إليه، والإمام المهدي (عجّل الله فرجه) أيضاً غاب فلا أحد يصل إليه اليوم.
الخامس: إن الناس لم يعرفوا حق فاطمة (عليها السلام) بل جهلوا حقها واستخفّوا بحرمتها، وكذا حصل مع الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) حيث جهله الكثير واستخفّوا بحرمته.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
📲 @httpstmtivdkvdhttps
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
# بسم الله الرحمن الرحيم
📲 @httpstmtivdkvdhttps
📲 @httpstmtivdkvdhttps
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌺دعاء في زمان الغيبه 🌺
أَللّهمَّ عرِّفْنِي نَفْسَكَ، فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ رَسُولَكَ، أَللّهمَّ عَرِّفْنِي رَسُولَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي رَسُولَكَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ، أَللّهمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي، أَللّهمَّ لَا تُمِتْنِي مِيتَةً جَاهِلِيَّةً، وَلَا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي، أَللّهمَّ فَكَمَا هَدَيْتَنِي لِوَلَايَةِ مَنْ فَرَضْتَ عَلَيَّ طَاعَتَهُ مِنْ وُلَاةِ أَمْرِكَ بَعْدَ رَسُولِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ حَتَّىٰ وَالَيْتُ وُلَاةَ أَمْرِكَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَعَلِيّاً وَمُحَمَّداً وَجَعْفَراً وَمُوسَىٰ وَعَلِيّاً وَمُحَمَّداً وَعَلِيّاً وَالْحَسَنَ وَالْحُجَّةَ الْقَائِمَ الْمَهْدِيَّ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ.
_________________
🤲🤲🤲🤲🤲
أَللّهمَّ عرِّفْنِي نَفْسَكَ، فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ رَسُولَكَ، أَللّهمَّ عَرِّفْنِي رَسُولَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي رَسُولَكَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ، أَللّهمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي، أَللّهمَّ لَا تُمِتْنِي مِيتَةً جَاهِلِيَّةً، وَلَا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي، أَللّهمَّ فَكَمَا هَدَيْتَنِي لِوَلَايَةِ مَنْ فَرَضْتَ عَلَيَّ طَاعَتَهُ مِنْ وُلَاةِ أَمْرِكَ بَعْدَ رَسُولِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ حَتَّىٰ وَالَيْتُ وُلَاةَ أَمْرِكَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَعَلِيّاً وَمُحَمَّداً وَجَعْفَراً وَمُوسَىٰ وَعَلِيّاً وَمُحَمَّداً وَعَلِيّاً وَالْحَسَنَ وَالْحُجَّةَ الْقَائِمَ الْمَهْدِيَّ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ.
_________________
🤲🤲🤲🤲🤲
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اللهم احفظنا بحفظك
وآمنا من عذابك ومكرك
واغفر لنا واعفو عنا وارحمنا
ولاتؤاخذنا بذنوبنا
وإسرافنا على انفسنا…
#يارب_العالمين .
📲 @httpstmtivdkvdhttps
وآمنا من عذابك ومكرك
واغفر لنا واعفو عنا وارحمنا
ولاتؤاخذنا بذنوبنا
وإسرافنا على انفسنا…
#يارب_العالمين .
📲 @httpstmtivdkvdhttps
🌺 الأسئلة المهدوية 🌺
السؤال :
هناك حديث يروى عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) حول الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) ورواة الحديث لا أعلم نص الحديث بالضبط ولكن بمعناه أنّ علينا اتباع رواة الحديث في آخر الزمان وإنهم المقربون للإمام المنتظر (عجّل الله فرجه) وقادة جيش الإمام (أرواحنا له الفداء) فمن هم رواة الحديث؟ وما مدى صحته؟ علماً أنه يروى عن الشيخ الصدوق ومن هم في الوقت الحاضر؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الظاهر أن الأخ السائل يقصد من الحديث ما ورد عن أهل البيت (عليهم السلام):
(وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله عليهم)، فإذا كان المقصود هذا الحديث، فإن هذا النص لا يدل على أن الفقهاء مقربون من الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) قرباً مادياً بمعنى أنهم مرتبطون به في تحصيل الأحكام الشرعية منه، ولا يدل كذلك على أنهم قادة لجيشه (عجّل الله فرجه)، أما من هم رواة الحديث فهم الفقهاء المجتهدون الجامعون للشرائط، وليس كل من روى الحديث عن أهل البيت (عليهم السلام)، والحديث معتبر.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
📲 @httpstmtivdkvdhttps
السؤال :
هناك حديث يروى عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) حول الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) ورواة الحديث لا أعلم نص الحديث بالضبط ولكن بمعناه أنّ علينا اتباع رواة الحديث في آخر الزمان وإنهم المقربون للإمام المنتظر (عجّل الله فرجه) وقادة جيش الإمام (أرواحنا له الفداء) فمن هم رواة الحديث؟ وما مدى صحته؟ علماً أنه يروى عن الشيخ الصدوق ومن هم في الوقت الحاضر؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الظاهر أن الأخ السائل يقصد من الحديث ما ورد عن أهل البيت (عليهم السلام):
(وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله عليهم)، فإذا كان المقصود هذا الحديث، فإن هذا النص لا يدل على أن الفقهاء مقربون من الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) قرباً مادياً بمعنى أنهم مرتبطون به في تحصيل الأحكام الشرعية منه، ولا يدل كذلك على أنهم قادة لجيشه (عجّل الله فرجه)، أما من هم رواة الحديث فهم الفقهاء المجتهدون الجامعون للشرائط، وليس كل من روى الحديث عن أهل البيت (عليهم السلام)، والحديث معتبر.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
📲 @httpstmtivdkvdhttps
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كان أكثرنا فقراً !! سجّل السيّد زين العابدين الطاطبائي الحائري [طاب ثراه] بعض ذكرياته عن الفترة الصعبة من حياة - أصدقائه طلبة العلوم الدينية - حيث قال :
كانت أيّاماً صعبة تلك التي عشناها نطلب العلم في النجف الأشرف كنّا في حجرة واحدة أنا والشيخ عبد الحسين شيخ العراقيين والآخوند ملا علي كني الطهراني (وهو صاحب الصورة التي في المنشور) كنّا في غاية الفقر وكان ملّا علي كني أكثرنا فقراً وكان يذهب في كل أسبوع إلى مسجد السهلة ليلاً ليجمع ما تناثر عن الخبز اليابس في اطراف المسجد وكان يفعلُ ذلك سرّاً من دون أن يسمح لأحد أن يكتشف أمره ، وهكذا كان يتقوّت طيلة الأسبوع.
وعندما تشرّف بالحجّ إلى بيت الله الحرام جعل طريق عودته على الشام لزيارة العتبات المقدسة هناك حيث ضريح السيدة زينب (عليها السلام) في دمشق ولدى دخوله المرقد آلمه منظر الغبارالذي يغطي الضريح فشمّرَ عن ساعديه وراح ينظف المكان بعبائته ليعود إلى ألقه.
__________
تجارب العلماء
📲 @httpstmtivdkvdhttps
كانت أيّاماً صعبة تلك التي عشناها نطلب العلم في النجف الأشرف كنّا في حجرة واحدة أنا والشيخ عبد الحسين شيخ العراقيين والآخوند ملا علي كني الطهراني (وهو صاحب الصورة التي في المنشور) كنّا في غاية الفقر وكان ملّا علي كني أكثرنا فقراً وكان يذهب في كل أسبوع إلى مسجد السهلة ليلاً ليجمع ما تناثر عن الخبز اليابس في اطراف المسجد وكان يفعلُ ذلك سرّاً من دون أن يسمح لأحد أن يكتشف أمره ، وهكذا كان يتقوّت طيلة الأسبوع.
وعندما تشرّف بالحجّ إلى بيت الله الحرام جعل طريق عودته على الشام لزيارة العتبات المقدسة هناك حيث ضريح السيدة زينب (عليها السلام) في دمشق ولدى دخوله المرقد آلمه منظر الغبارالذي يغطي الضريح فشمّرَ عن ساعديه وراح ينظف المكان بعبائته ليعود إلى ألقه.
__________
تجارب العلماء
📲 @httpstmtivdkvdhttps
يشبه الامام الحجه (عجل الله فرجه )النبي يحيى(عليه السلام) في.....؟؟
Anonymous Quiz
85%
الحكمه في الصغر
15%
كثير البكاء
0%
القتل
السَلٱمٌ عـَلـْيگمّ-ۈرحـْمّـٌة ٱللـّہ ﯙبُرگـّاتہ
الى الاخوة المشرفين في القناة اللي ميتفاعل راح انزله والسلام
الى الاخوة المشرفين في القناة اللي ميتفاعل راح انزله والسلام
♦️حرز الامام الجواد سلام الله عليه
(يانور يابرهان يامبين يامنير يارب اكفني الشرور وافات الدهور واسالك النجاه يوم ينفخ في الصور) .
يكتب ويعلق بالكتف الايمن للحفظ من هذا الوباء كما اوصاني بذالك استاذي اخوكم الاقل احمد الطرفي
_________________________
(يانور يابرهان يامبين يامنير يارب اكفني الشرور وافات الدهور واسالك النجاه يوم ينفخ في الصور) .
يكتب ويعلق بالكتف الايمن للحفظ من هذا الوباء كما اوصاني بذالك استاذي اخوكم الاقل احمد الطرفي
_________________________
♦️جلسيه موسى (عليه السلام )
ذات يوم طلب سيدنا موسى عليه السلام من الله عز وجل اثناء مناجاته أن يريه جلسيه في الجنة في هذه الدنيا، فأتاه جبرائيل علي الفور وقال له : يا موسي جليسك في الجنة هو القصاب الفلاني الساكن في المحلة الفلانية، انطلق سيدنا موسى عليه السلام متجهاً الي دكان ذلك القصاب، فرأي شاباً يشبه الحارس الليلي مشغولاً بتقطيع اللحم وبيعه الي الناس، بقي سيدنا موسى عليه السلام يراقب هذا الشاب وأعماله من قريب حتي يتعرف علي فعله، حتي يتمكن من معرفة ماذا يفعل ذلك القصاب ليكون جليسة يوم القيامة، ولكنه لم يشاهد أى شئ غريب .
عندما جاء الليل أخذ القصاب مقدار من اللحم وذهب الي منزله، فذهب سيدنا موسى عليه السلام خلفه وطلب منه أن يقوم بضيافته دون أن يعرف بنفسه أو يخبره عن السبب، فاستقبله الشاب بصدر رحب ودعاه الي المنزل بكامل أدب وبقي سيدنا موسى عليه السلام يراقبه، فرأي أن ذلك الشاب يقوم بتهيئة الطعام، وأنزل زنبيلا كان معلقا في السقف وأخرج منه عجوز كهله غسلها وأبدل ملابسها واطعمها بيديه، وبعد أن اكمل إطعامها اعادها الي مكانها من جديد، فشاهد سيدنا موسى عليه السلام تلفظ كلمات غير مفهومة .
وبعد ذلك أدي ذلك الشاب ضيافة سيدنا موسى عليه السلام علي اكمل وجه وحضر له الطعام وبدأوا في تناوله سوياً، وهنا سأل سيدنا موسى عليه السلام الشاب عن هذه المراة العجوز، فأخبره الشاب انها امه يقوم بخدمتها، فسأله سيدنا موسى : وماذا قالت أمك بلغتها ؟ أجاب الشاب : كل وقت أخدمها تقول لي : غفر الله لك وجعلك جليس موسى عليه السلام يوم القيامة في قبته ودرجته، فقال سيدنا موسى عليه السلام : يا شاب أبشرك أن الله تعالى قد استجاب دعوة أمك حيث دعوت الله عز وجل أن يريني جليسي في الجنه فكنت أنت المعرف وعندما راقبت أفعالك لم أري منك سوي تجليلك لأمك واحترامك واحسانك اليها، وهذا جزاء الاحسان الي الوالدين .
__________________________
حكمه وعبره
تقبل الله تعالى منا ومنكم صالح الأعمال
واسالكم الدعاء.
📲 @httpstmtivdkvdhttps
ذات يوم طلب سيدنا موسى عليه السلام من الله عز وجل اثناء مناجاته أن يريه جلسيه في الجنة في هذه الدنيا، فأتاه جبرائيل علي الفور وقال له : يا موسي جليسك في الجنة هو القصاب الفلاني الساكن في المحلة الفلانية، انطلق سيدنا موسى عليه السلام متجهاً الي دكان ذلك القصاب، فرأي شاباً يشبه الحارس الليلي مشغولاً بتقطيع اللحم وبيعه الي الناس، بقي سيدنا موسى عليه السلام يراقب هذا الشاب وأعماله من قريب حتي يتعرف علي فعله، حتي يتمكن من معرفة ماذا يفعل ذلك القصاب ليكون جليسة يوم القيامة، ولكنه لم يشاهد أى شئ غريب .
عندما جاء الليل أخذ القصاب مقدار من اللحم وذهب الي منزله، فذهب سيدنا موسى عليه السلام خلفه وطلب منه أن يقوم بضيافته دون أن يعرف بنفسه أو يخبره عن السبب، فاستقبله الشاب بصدر رحب ودعاه الي المنزل بكامل أدب وبقي سيدنا موسى عليه السلام يراقبه، فرأي أن ذلك الشاب يقوم بتهيئة الطعام، وأنزل زنبيلا كان معلقا في السقف وأخرج منه عجوز كهله غسلها وأبدل ملابسها واطعمها بيديه، وبعد أن اكمل إطعامها اعادها الي مكانها من جديد، فشاهد سيدنا موسى عليه السلام تلفظ كلمات غير مفهومة .
وبعد ذلك أدي ذلك الشاب ضيافة سيدنا موسى عليه السلام علي اكمل وجه وحضر له الطعام وبدأوا في تناوله سوياً، وهنا سأل سيدنا موسى عليه السلام الشاب عن هذه المراة العجوز، فأخبره الشاب انها امه يقوم بخدمتها، فسأله سيدنا موسى : وماذا قالت أمك بلغتها ؟ أجاب الشاب : كل وقت أخدمها تقول لي : غفر الله لك وجعلك جليس موسى عليه السلام يوم القيامة في قبته ودرجته، فقال سيدنا موسى عليه السلام : يا شاب أبشرك أن الله تعالى قد استجاب دعوة أمك حيث دعوت الله عز وجل أن يريني جليسي في الجنه فكنت أنت المعرف وعندما راقبت أفعالك لم أري منك سوي تجليلك لأمك واحترامك واحسانك اليها، وهذا جزاء الاحسان الي الوالدين .
__________________________
حكمه وعبره
تقبل الله تعالى منا ومنكم صالح الأعمال
واسالكم الدعاء.
📲 @httpstmtivdkvdhttps
*في وصية النبي صلى الله عليه وآله إلى علي عليه السلام :*
يا علي ينبغي أن يكون
للمؤمن ثمان خصال:
وقار عند الهزاهز،
وصبر عند البلاء،
وشكر عند الرخاء
وقنوع بما رزقه الله،
لا يظلم الأعداء،
ولا يتحامل للأصدقاء،
بدنه منه في تعب
والناس منه في راحة.
*المصدر: بحار الأنوار جزء 64 ص 294*
يا علي ينبغي أن يكون
للمؤمن ثمان خصال:
وقار عند الهزاهز،
وصبر عند البلاء،
وشكر عند الرخاء
وقنوع بما رزقه الله،
لا يظلم الأعداء،
ولا يتحامل للأصدقاء،
بدنه منه في تعب
والناس منه في راحة.
*المصدر: بحار الأنوار جزء 64 ص 294*
/السلام عليكم
اريد انطي كفارة ل ٦٠ مسكين
لأن فاطر عمد
عادي انطيها للاشخاص اليجدون لو الي يبيعون علاليك بالسوك ومبينين محتاجين ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مسألة 773: المراد بالمسكين الذي هو مصرف الكفّارة هو الفقير الذي يستحقّ الزكاة، وهو من لا يملك مؤونة سنته فعلاً ولا قوّة، ويشترط فيه الإسلام بل الإيمان على الأحوط وجوباً، ولكن يجوز دفعها إلى الضعفاء من غير أهل الولاية - عدا النصّاب - إذا لم يجد المؤمن
اريد انطي كفارة ل ٦٠ مسكين
لأن فاطر عمد
عادي انطيها للاشخاص اليجدون لو الي يبيعون علاليك بالسوك ومبينين محتاجين ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مسألة 773: المراد بالمسكين الذي هو مصرف الكفّارة هو الفقير الذي يستحقّ الزكاة، وهو من لا يملك مؤونة سنته فعلاً ولا قوّة، ويشترط فيه الإسلام بل الإيمان على الأحوط وجوباً، ولكن يجوز دفعها إلى الضعفاء من غير أهل الولاية - عدا النصّاب - إذا لم يجد المؤمن