لأنَّ ((قناديلَ)) ليلةِ الجمعة، تَدلَّت من عاقلها،
فإنَّ أعظم مُوظَّفَاتِها على الصُّحُفِ المخصوصة مِن ((رضا الأزل))،
الإكثار مِن الصّلاة على النَّبيِّ والآل،
فإنَّهَا ((دُرَّةُ المفاخِر))،
وزينة النُّور،
وعمدةُ القَبُول،
وأوَّلُ مسطُور ((العمل))،،
((اللهمَّ صلِّ على محمّد وآل محمَّد، صفوة الشَّرف، وأعيان الأبد))..اللهمَّ صلِّ على محمَّد وآله، عددَ مطر الوجود، وزحمةَ تمثال العهود، ومثقالَ العرشِ من هرمِ المصحف الأوَّل، وتعداد النُّور مركوناً على غنى الأزل، صلاةً تحيا بها الجنان، وتُغلقُ بها النيران، وتُصَفَّد بها الشياطين، وترسو فخراً على تاج الموالين... اللهمَّ صلّ على محمَّد وآل محمَّد...اللهمَّ صلِّ على محمَّد وآله، عددَ مطر الوجود، وزحمةَ تمثال العهود، ومثقالَ العرشِ من هرمِ المصحف الأوَّل، وتعداد النُّور مركوناً على غنى الأزل، صلاةً تحيا بها الجنان، وتُغلقُ بها النيران، وتُصَفَّد بها الشياطين، وترسو فخراً على تاج الموالين... اللهمَّ صلّ على محمَّد وآل محمَّد...

🌙 💛✨



✍ ” كُلنا لله راجعون ،
اللهُم أرحمني يوم لا يُسمع لقلبي نبض “. 💚



...⇣💭❤️💭⇣...

أحسنتم....

وفقكم الله تعالى لخدمة مولانا صاحب العصر والزمان.......

وانتم من المحسنين شيخ

🌺الأسئلة المهدوية 🌺

السؤال :

أنا من الموالين لآل البيت (عليهم السلام)، لدي أصدقاء وأقارب من غير طائفتي وكثيراً ما يدور الحوار حول الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) ويحاولون إنكار وجوده بحجة أنه لم يُذكر في القرآن الكريم، فهل توجد آية تبيّن ذلك، وما الرد لمثل هذه الأسئلة؟

الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم

إن العلوم والمعارف الإسلامية تؤخذ من عدّة طرق وليس من الصحيح أن نطلب الدليل بحسب أمزجتنا، ولكن لابد من الرجوع إلى الأدلة التي وُضعت لذلك، فمن هنا نقول:

إن الأدلة في الأحكام الشرعية لها أربعة مصادر وهي القرآن والسُّنة والإجماع والعقل.

فكما أنه لا يوجد نص صريح على اسم علي بن ابي طالب (عليه السلام) وأنه هو الخليفة الأول في القرآن الكريم، فكذلك لا توجد أمور كثيرة أخرى في القرآن الكريم ومن ضمنها التصريح بالإمام المهدي (عجّل الله فرجه)، لكن ومن خلال الأحاديث الشريفة الواردة عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته الكرام (عليهم السلام) والتي تعتبر الدليل الثاني من أدلة المعارف الإسلامية يمكننا أن نستفيد الكثير من الأحكام والمعارف كما في عدد ركعات الصلاة فلا توجد في القرآن الكريم آية تقول بأن صلاة الصبح ركعتان والظهر أربع وهكذا، ولكن لنا أن نأتي إلى الأحاديث فنتبيّن عدد الركعات، وهكذا في القضايا العقائدية فما لم يوجد في القرآن الكريم يمكن أن نجده في السُنّة الشريفة أو من دليل الإجماع أو العقل.

ومعه نقول: إن هناك الكثير من الآيات القرآنية التي بيَّنت الروايات الشريفة أنها تقصد الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)، ومن أمثلة ذلك:

1- قوله (عزَّ وجلَّ) في سورة البقرة: ﴿الم * ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ﴾ [البقرة: 1- 3].

عن الصادق (عليه السلام): المتقون شيعة علي والغيب هو الحجة (عليه السلام).وشاهد ذلك قوله تعالى: ﴿وَيَقُولُونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ المُنْتَظِرِينَ﴾ [يونس: 20].

2- قوله تعالى: ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللهُ جَمِيعاً﴾ [البقرة: 148].عن أبي عبد الله (عليه السلام): يعني أصحاب القائم (عجّل الله فرجه) الثلاثمائة والبضعة عشر.

قال (عليه السلام): هم والله الأمة المعدودة يجتمعون والله في ساعة واحدة قزع كقزع الخريف، فبايعوه بين الركن والمقام ومعه عهد من رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وقد توارثوا الأبناء من الآباء.

وفي غيبة النعماني: قال الصادق (عليه السلام): نزلت الآية في القائم وأصحابه يجمعون على غير ميعاد.

وعن الرضا (عليه السلام): وذلك والله أن لو قام قائمنا يجمع الله جميع شيعتنا من جميع البلدان.

3- قوله تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [آل عمران: 200].

عن الباقر (عليه السلام): اصبروا على أداء الفرائض وصابروا عدوكم ورابطوا إمامكم المنتظر.

4- قوله تعالى: ﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَداءَ وَاللهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾ [آل عمران: 140].

في البحار عن أبي عبد الله (عليه السلام): مازال منذ خلق الله آدم دولة لله ودولة لإبليس فأين دولة الله؟ ما هو إلّا قائم واحد.

5 - قوله تعالى في سورة الحج: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾ [الحج: 39].

عن أبي جعفر (عليه السلام): في القائم (عليه السلام) وأصحابه.وعن الصادق (عليه السلام): العامة يقولون نزلت في رسول الله لما أخرجته قريش من مكة، وإنما هو القائم (عليه السلام) إذا خرج يطلب بدم الحسين (عليه السلام)، وهو قوله: نحن أولياؤكم في الدم وطلب الدية.

.6 - قوله تعالى في سورة الشعراء: ﴿إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ﴾ [الشعراء: 4].

عن عبد الله بن سنان قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فسمعت رجلاً من همدان يقول: إن هؤلاء العامة يغيرون ويقولون: إنكم تزعمون أن منادياً ينادي باسم صاحب هذا الأمر، وكان مُتَّكئاً فغضب وجلس، ثم قال: لا ترووه عني وارووه عن أبي، ولا حرج عليكم في ذلك، أشهد أني سمعت أبي يقول: والله إن ذلك في كتاب الله (عزَّ وجلَّ) لبَيِّن حيث يقول: ﴿إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ﴾

فلا يبقى في الأرض يومئذٍ إلّا خضع وذلّت رقبته، فيؤمن أهل الأرض إذا سمعوا الصوت من السماء، ألا إن الحق في علي بن أبي طالب (عليه السلام) وشيعته.

قال: فإذا كان من الغد صعد إبليس في الهواء حتى يتوارى عن أهل الأرض ثم ينادي ألا إن الحق في عثمان بن عفان فإنه قتل مظلوماً فاطلبوا بدمه.

قال: ﴿يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾ [إبراهيم: 27]

على الحق وهو النداء الأول، ويرتاب يومئذٍ الذين في قلوبهم مرض، والمرض والله عداوتنا، فعند ذلك يتبرؤون منا ويتناولوننا ويقولون: إن المنادي الأول سحر من سحر أهل هذا البيت، ثم تلا أبو عبد الله (عليه السلام) ﴿وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ﴾ [القمر: 2].

7 - قوله تعالى: ﴿أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْناهُمْ سِنِينَ * ثُمَّ جاءَهُمْ ما كانُوا يُوعَدُونَ﴾ [الشعراء: 205- 206].

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: في هذه الأمة خروج القائم (عليه السلام)

﴿ما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يُمَتَّعُونَ﴾ [الشعراء: 207] قال: هم بنو أمية الذين متعوا بدنياهم.

8 - قوله تعالى: ﴿وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ﴾ (الشعراء: 227).

عن النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم): من أحب أن يتمسك بديني ويركب سفينة النجاة بعدي فليقتد بعلي بن أبي طالب وليعاد عدوَّه وليوالِ وليَّه، فإنه خليفتي ووصيي على أمتي في حياتي وبعد وفاتي، وهو أمير كل مسلم وأمير كل مؤمن بعدي، قوله قولي وأمره أمري ونهيه نهيي وتابعه تابعي وناصره ناصري وخاذله خاذلي، ثم قال (صلّى الله عليه وآله): من فارق علياً بعدي لم يرني ولم أره يوم القيامة، ومن خالف علياً حرَّم الله عليه الجنة وجعل مأواه النار، ومن خذل علياً خذله الله يوم يعرض عليه، ومن نصر علياً نصره الله يوم يلقاه ولقاه حجته عند المنازلة.

ثم قال (صلى الله عليه وآله): الحسن والحسين إماما أمتي بعد أبيهما وسيدا شباب أهل الجنة، وأمهما سيدة نساء العالمين، وأبوهما سيد الوصيين، وولد الحسين (عليهم السلام) تسعة أئمة، تاسعهم القائم (عليه السلام) من ولدي، طاعتهم طاعتي ومعصيتهم معصيتي، إلى الله أشكو المنكرين لفضلهم والمضيعين لحقهم بعدي وكفى بالله وليّاً وكفى بالله نصيراً لعترتي وأئمة أمتي ومنتقماً من الجاحدين لحقهم ﴿وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ﴾ [الشعراء: 227].

ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
📲 @httpstmtivdkvdhttps

# هكذا تلحق بالقافله
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
📲 @httpstmtivdkvdhttps

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
📲 @httpstmtivdkvdhttps

نُريد الكل يُشارك في لتصويت ....


حفظكم الله تعالى من كل سوء....

🌺🌺🌺🌺

عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): قال الله عز وجل : وعزتي وجلالي لا اخرج عبدا من الدنيا وأنا اريد أن أرحمه حتى أستوفي منه كل خطيئة عملها إما بسقم في جسده وإما بضيق في رزقه وإما بخوف في دنياه فإن بقيت عليه بقية شددت عليه عند الموت وعزتي وجلالي لا اخرج عبدا من الدنيا وأنا اريد أن أعذبه حتى أوفيه كل حسنة عملها إما بسعة في رزقه وإما بصحة في جسمه وإما بأمن في دنياه فإن بقيت عليه بقية هونت عليه بها الموت .
الكافي- ج2ص444

♦️شبه الزهراء (سلام الله عليها ) النوري قبل خلق آدم ( عليه السلام) .

◇ شكك أحدهم في الروايات الواردة في أن نور فاطمة( سلام الله عليها ) قد خُلق قبل أن يخلق الله تعالى الأرض والسماء ، ما رأيكم بذلك ؟ علماً بأن التشدد السندي لا يخرج بعض الروايات من ددائرة الأعتبار ، كما نرى ذلك في رواية سدير الصيرفي التي يذكرها الشيخ الصدرق ( في معاني الأخبار : ٣٩٦ ، باب نوادر المعاني : الحديث ٥٣ ) .

بسمه تعالى ؛ ورد في بعض النصوص ومنها معتبر إن النبي (ص) وآله المعصومين (ع) ومنهم الزهراء ( س) كانوا موجودين بأشباههم النورية قبل خلق آدم (ع) وخلقتهم المادية متأخرة عن خلق آدم كما هو واضح، والله العالم .
___________________
📚 ظلامات الزهراء (عليها السلام ) ص١٦
✍آية الله العظمى الميرزا جواد التبريزي
📲 @httpstmtivdkvdhttps

الحكاية : (اشعاع في فضاء مسجد الكوفة)

حدثني العالم النبيل، والفاضل الجليل، الصالح الثقة العدل الذي قل له البديل، الحاج المولى محسن الاصفهاني المجاور لمشهد أبي عبد الله عليه السلام حيا وميتا وكان من أوثق أئمة الجماعة قال:

حدثني السيد السند، والعالم المؤيد، التقي الصفي السيد محمّد بن السيد مال الله بن السيد معصوم القطيفي رحمهم الله، قال: قصدت مسجد الكوفة في بعض ليالي الجمع، وكان في زمان مخوف لا يتردد إلى المسجد أحد إلا مع عدة وتهيئة، لكثرة من كان في أطراف النجف الأشرف من القطاع واللصوص، وكان معي واحد من الطلاب.

فلما دخلنا المسجد لم نجد فيه إلا رجلا واحدا من المشتغلين فأخذنا في آداب المسجد، فلما حان غروب الشمس، عمدنا إلى الباب فأغلقناه، وطرحنا خلفه من الأحجار والأخشاب والطوب والمدر إلى أن اطمئننا بعدمإمكان انفتاحه من الخارج عادة.

ثمّ دخلنا المسجد، واشتغلنا بالصلاة والدعاء فلما فرغنا جلست أنا ورفيقي في دكة القضاء مستقبل القبلة، وذاك الرجل الصالح كان مشغولا بقراءة دعاء كميل في الدهليز القريب من باب الفيل بصوت عال شجي، وكانت ليلة قمراء صاحية وكنت متوجها إلى نحو السماء.

فبينا نحن كذلك فإذا بطيب قد انتشر في الهواء، وملأ الفضاء أحسن من ريح نوافج المسك الأذفر، وأروح للقلب من النسيم إذا تسحر، ورأيت في خلال أشعة القمر إشعاعا كشعلة النار، قد غلب عليها، وانخمد في تلك الحال صوت ذلك الرجل الداعي، فالتفت فإذا أنا بشخص جليل، قد دخل المسجد من طرف ذلك الباب المنغلق في زي لباس الحجاز، وعلى كتفه الشريف سجادة كما هو عادة أهل الحرمين إلى الآن، وكان يمشي في سكينة ووقار، وهيبة وجلال قاصدا باب المسلم ولم يبق لنا من الحواس إلا البصر الخاسر، واللب الطائر فلما صار بحذائنا من طرف القبلة، سلم علينا.

قال رحمه الله: أما رفيقي فلم يبق له شعور أصلا، ولم يتمكن من الرد وأما أنا فاجتهدت كثيرا إلى أن رددت عليه في غاية الصعوبة والمشقة، فلما دخل باب المسجد وغاب عنا تراجعت القلوب إلى الصدور، فقلنا: من كان هذا ومن أين دخل؟
فمشينا نحو ذلك الرجل فرأيناه قد خرق ثوبه ويبكي بكاء الواله الحزين فسألناه عن حقيقة الحال، فقال: واظبت هذا المسجد أربعين ليلة من ليالي الجمعة طلبا للتشرف بلقاء خليفة العصر، وناموس الدهر عجل الله فرجه الشريف وهذه الليلة تمام الأربعين ولم أتزود من لقائه ظاهرا، غير أني حيث رأيتموني كنت مشغولا بالدعاء فإذا به عليه السلام واقفا على رأسي فالتفت إليه عليه السلام فقال: (چه ميكني) أو (چه ميخواني) أي ما تفعل؟ أوما تقرأ؟ _ والترديد من الفاضل المتقدم _ ولم أتمكن من الجواب فمضى عني كما شاهدتموه.
فذهبنا إلى الباب فوجدناه على النحو الذي أغلقناه، فرجعنا شاكرين متحسرين.
قلت: وهذا السيد كان عظيم الشأن، جليل القدر، وكان شيخنا الاستاذ العلامة الشيخ عبد الحسين الطهراني أعلى الله مقامه كثيرا ما يذكره بخير ويثني عليه ثناء بليغا قال:
كان رحمه الله تقيا صالحا وشاعرا مجيدا وأديبا قارئا غريقا في بحار محبة أهل البيت عليهم السلام وأكثر ذكره وفكره فيهم ولهم، حتّى أنا كثيرا ما نلقاه في الصحن الشريف، فنسأله عن مسألة أدبية فيجيبنا، ويستشهد في خلال كلامه بما أنشده هو وغيره في المراثي فتتغير حاله فيشرع في ذكر مصائبهم على أحسن ما ينبغي وينقلب مجلس الشعر والأدب إلى مجلس المصيبة والكرب، وله رحمه الله قصائد رائقة في المراثي دائرة على ألسن القراء منها القصيدة التي أولها:

مالي إذا ما الليل جنا* أهفو لمن غنى وحنا

وهي طويلة، ومنها القصيدة التي أولها:

ألقت لي الأيام فضل قيادها* فأردت غير مرامها ومرادها
الخ...

ومنها القصيدة التي يقول فيها في مدح الشهداء:

وذوي المروة والوفا أنصاره* لهم على الجيش اللهام زئير
طهرت نفوسهم بطيب اُصولها* فعناصر طابت لهم وحجور
عشقوا العنا للدفع لا عشقوا* العنا للنفع لكن أمضي المقدور
فتمثلت لهم القصور وما بهم* لولا تمثلت القصور قصور
ما شاقهم للموت إلا وعدة الر* حمن لا ولدانها والحور
الخ...
____________________
📚 الكتاب : جنة المأوى في ذكر من فاز بلقاء الحجة ص ٩٥
✍ : آية الله الشيخ ميرزا حسين النوري قدس سره
📲 @httpstmtivdkvdhttps

💠 أبيات للسيد حيدر الحلي (رحمه الله) يمدح فيها الإمام الحجة (عجّل الله فرجه)
🙏 ويتوسل به إلى الله لدفع الوباء الذي حل بالعراق آنذاك

يا بن الإمام العسكريّ ومَن

ربُّ السـمـاءِ لديـنـه انتجبَه

أفـهـكـذا تُـغـضـي وأنـت تـرى

نـارَ الوبـاءِ تـشـبُّ مـلتـهبه

لا تــنــطــفـي إلاِّ بـغـاديـةٍ

مـن لطـفـكـم تـنـهـلُّ مـنسكبه

أيـضـيـقُ عـنَّا جـاهُـكـم ولقد

وَسِـعَ الوجـودَ وكـنـتـم سـببه

الغــوثَ أدركــنــا فـلا أحـدٌ

أبـداً سـواكَ يـغـيثُ مَن نَدبه

غــضِــبَ الإِلهُ وأنـت رحـمـتـهُ

يـا رحـمةَ اللهِ اسبقي غَضبَه

📲 @httpstmtivdkvdhttps

#من أجل الصديق لا أدخُل النار
📲 @httpstmtivdkvdhttps

#المهدي_وحكومة_السماء‼️

الله تعالى وعد - في كتبه السماوية - بإقامة الحكومة الإلهية على الارض كلها، ويمكن اعتبار ذلك نوعا من الإنباء عن الغيب بالنسبة لتوفر الأجواء المناسبة لتقبل الدين الحق، على نطاق واسع من المجتمع البشري،

وحيث تتم بيدي بعض الأفراد والجماعات المتفوقة والمتميزة - وبمعونة الامدادات الغيبية الإلهية - إزالة العقبات والحواجز عن طريق إقامة الحكومة العالمية، ونشر العدل والقسط في الشعوب المحرومة، التي ضاقت ذرعا بجور الظالمين، ويئست من كل المبادئ والأنظمة الحاكمة،

ويمكن اعتبار ذلك هو الهدف النهائي لبعثة خاتم النبيين صلى الله عليه وآله، ودينه العالمي والخالد، وذلك لأن الله قال في حقه:
" لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ "

📲 @httpstmtivdkvdhttps

#نعم هذا واقعنا الحالي للآسف ...
📲 @httpstmtivdkvdhttps

# ياربِ يارب يارب
📲 @httpstmtivdkvdhttps