ترغيب في مساعدة الفقراء
بعد ارتحال آية الله العظمى السيد ميرزا مهدي الشيرازي إلى جوار الله الكريم رآه أحد المؤمنين في المنام وسأله ما العمل الذي نفعك كثيرا في ثواب الاخرة ؟
فقال المرحوم : صدقاتي للفقراء الذين كانوا يطرقون باب منزلي ويرضون بأبسط المساعدة
وهذا ترغيب منه لدفع الناس باتجاه الخير وإعطاء الصدقات ومساعدة الفقراء في المجتمع
قال تعالى ( وأحسن كما أحسن الله إليك ). _______________________
قصص وخواطر
📲@httpstmtivdkvdhttps
بعد ارتحال آية الله العظمى السيد ميرزا مهدي الشيرازي إلى جوار الله الكريم رآه أحد المؤمنين في المنام وسأله ما العمل الذي نفعك كثيرا في ثواب الاخرة ؟
فقال المرحوم : صدقاتي للفقراء الذين كانوا يطرقون باب منزلي ويرضون بأبسط المساعدة
وهذا ترغيب منه لدفع الناس باتجاه الخير وإعطاء الصدقات ومساعدة الفقراء في المجتمع
قال تعالى ( وأحسن كما أحسن الله إليك ). _______________________
قصص وخواطر
📲@httpstmtivdkvdhttps
القرآن و الإعتقاد بالمهدي (ع)
لقد وعد القرآن الكريم الأمة بيوم يستلم فيه رجال الحق و الأناس اللائقون أزمة القيادة في الأرض، و ينتصر فيه الدين الإسلامي على سائر الأديان و يعم الأرض، هذا بالإضافة إلى ورود آيات فيه تفسر بالإمام المهدي (ع):
١ - {و لقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون}. [سورة الأنبياء ١٠٥
٢ - {وعد الله الذين آمنوا منكم و عملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم و ليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم و ليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا} [سورة النور ٥٥
٣ - {هو الذي أرسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله و لو كره المشركون }
[سورة التوبه ٣٣].
٤ - {و نريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض و نجعلهم أئمة و نجعلهم الوارثين} [سورةالقصص آيه ٥]
و هكذا يتوضح من هذه الآيات أن العالم سيصل حتما إلى اليوم الذي تستلم فيه القيادة الرشيدة اللائقة أزمة الأمور فيه، فيكون أولياء الله قادة الأرض يعلو الإسلام فيه على سائر العقائد .
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان.
________________
📚الكتاب : المهدي المنتظر الإمام الذي يملأ الأرض
📲 @httpstmtivdkvdhttps
لقد وعد القرآن الكريم الأمة بيوم يستلم فيه رجال الحق و الأناس اللائقون أزمة القيادة في الأرض، و ينتصر فيه الدين الإسلامي على سائر الأديان و يعم الأرض، هذا بالإضافة إلى ورود آيات فيه تفسر بالإمام المهدي (ع):
١ - {و لقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون}. [سورة الأنبياء ١٠٥
٢ - {وعد الله الذين آمنوا منكم و عملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم و ليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم و ليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا} [سورة النور ٥٥
٣ - {هو الذي أرسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله و لو كره المشركون }
[سورة التوبه ٣٣].
٤ - {و نريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض و نجعلهم أئمة و نجعلهم الوارثين} [سورةالقصص آيه ٥]
و هكذا يتوضح من هذه الآيات أن العالم سيصل حتما إلى اليوم الذي تستلم فيه القيادة الرشيدة اللائقة أزمة الأمور فيه، فيكون أولياء الله قادة الأرض يعلو الإسلام فيه على سائر العقائد .
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان.
________________
📚الكتاب : المهدي المنتظر الإمام الذي يملأ الأرض
📲 @httpstmtivdkvdhttps
🌺الأسئلة المهدوية 🌺
السؤال :
ذكر في كتاب بشارة الإسلام في صفحه 29 ونقلاً عن كتاب عقد الدرر من حديث أبي الحسن الربعي المالكي يسند إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم):
إذا وقعت الملاحم بعث الله رجلاً من الموالي من العرب أكرم العرب فرساناً وأجودهم سلاحاً يؤيد الله بهم الدين، فإنْ قتل الخليفة بالعراق الرجل المربوع القامة كث اللحية أشقر الشعر براق الثنايا فويل لأهل العراق من أتباعه المراق، ثم يأتي المهدي منا أهل البيت، ما تفسير ذلك؟
وهل هو وضع العراق اليوم؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
نص الرواية هو التالي:
إذا وقعت الملاحم بعث الله من دمشق بعثاً من الموالي، أكرم العرب فرساً وأسوده سلاحاً.
يؤيد الله بهم الدين، فإذا قتل الخليفة في العراق، خرج عليهم رجل مربوع القامة كث اللحية، أسود الشعر، براق الثنايا، فويل لأهل العراق من تباعه المراق، ثم يخرج المهدي منا أهل البيت فيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً.
والرواية ضعيفة السند، ولم تُروَ في كتبنا الحديثية.
ولا يمكن تطبيقها على الأوضاع في العراق اليوم.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
📲 @httpstmtivdkvdhttps
السؤال :
ذكر في كتاب بشارة الإسلام في صفحه 29 ونقلاً عن كتاب عقد الدرر من حديث أبي الحسن الربعي المالكي يسند إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم):
إذا وقعت الملاحم بعث الله رجلاً من الموالي من العرب أكرم العرب فرساناً وأجودهم سلاحاً يؤيد الله بهم الدين، فإنْ قتل الخليفة بالعراق الرجل المربوع القامة كث اللحية أشقر الشعر براق الثنايا فويل لأهل العراق من أتباعه المراق، ثم يأتي المهدي منا أهل البيت، ما تفسير ذلك؟
وهل هو وضع العراق اليوم؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
نص الرواية هو التالي:
إذا وقعت الملاحم بعث الله من دمشق بعثاً من الموالي، أكرم العرب فرساً وأسوده سلاحاً.
يؤيد الله بهم الدين، فإذا قتل الخليفة في العراق، خرج عليهم رجل مربوع القامة كث اللحية، أسود الشعر، براق الثنايا، فويل لأهل العراق من تباعه المراق، ثم يخرج المهدي منا أهل البيت فيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً.
والرواية ضعيفة السند، ولم تُروَ في كتبنا الحديثية.
ولا يمكن تطبيقها على الأوضاع في العراق اليوم.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
📲 @httpstmtivdkvdhttps
سلام عليكم
ارجو من الاحبة نشر رابط القناة ..
لكم مني خالص الود 🌹🌹🌹
ارجو من الاحبة نشر رابط القناة ..
لكم مني خالص الود 🌹🌹🌹
عن الإمام زين العابدين (ع): أشد ساعات ابن آدم ثلاث ساعات: الساعة التي يعاين فيها ملك الموت, والساعة التي يقوم فيها من قبره, والساعة التي يقف فيها بين يدي الله تبارك وتعالى فإما إلى الجنة وإما إلى النار. ثم قال: إن نجوت يا ابن آدم عند الموت فأنت أنت وإلا هلكت, وإن نجوت يا ابن آدم حين توضع في قبرك فأنت أنت وإلا هلكت, وإن نجوت حين يحمل الناس على الصراط فأنت أنت وإلا هلكت, وإن نجوت حين {يقوم الناس لرب العالمين} فأنت أنت وإلا هلكت, ثم تلا {ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون} قال: هو القبر وإن لهم فيه ل{معيشة ضنكا} والله إن القبر لروضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار.
الخصال ج 1 ص 119, دعوات الراوندي ص 244, البرهان ج 4 ص 36, بحار الأنوار ج 6 ص 159, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 553, تفسير كنز الدقالئق ج 9 ص 214
الخصال ج 1 ص 119, دعوات الراوندي ص 244, البرهان ج 4 ص 36, بحار الأنوار ج 6 ص 159, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 553, تفسير كنز الدقالئق ج 9 ص 214
✨إن الإمام المهدي(عج) لا تعجبه الظواهر، بل يريد الباطن، يريد ما كان خالصاً لوجه الله، يريد ما كان من الحلال، يريد ما كان منفقاً في الحلال.. هذه سيرة الأئمة (ع)!.. لذا، المؤمن المنتظر يلتفت إلى هذه الأمور.✨
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ان كمية الألم والحسرة التي تصيبك
عند وقوفك على قبور البقيع
لايمكن ان تدونها اقلام
او تحصيها كراريس .
#8شوال
#هدم_قبور_البقيع
#عظم_الله_إجوركم
📲 @httpstmtivdkvdhttps
عند وقوفك على قبور البقيع
لايمكن ان تدونها اقلام
او تحصيها كراريس .
#8شوال
#هدم_قبور_البقيع
#عظم_الله_إجوركم
📲 @httpstmtivdkvdhttps
رمي البصيرة بالسهام
يقول السيد الشهيد عبد الحسين دستغيب ( قدس) :
إنّ حب الدنيا وإتباع الشهوات والسعي وراء الثروة وكذلك الإنحلال وارتكاب الذنوب ، هذه كلّها تحول بين الإنسان وبين بلوغ مقام المعرفة.
فحيث كل ذنب هو سهم مصوّب إلى عين البصيرة ، كيف يمكن لقلب كهذا أن يرى الله ؟ إنّ الذنب الذي ترتكبه العين يحرم القلب من رؤية الحقيقة مهما كان نورها ساطعاً ، هذا المضمون يمكن إستخلاصه من هذه الرواية المروية عن الإمام الصادق (عليه السلام) والتي تقول : " النظرة الحرام سهم مسموم من سهام إبليس".
____________________________
التفكّر
📲@httpstmtivdkvdhttps
يقول السيد الشهيد عبد الحسين دستغيب ( قدس) :
إنّ حب الدنيا وإتباع الشهوات والسعي وراء الثروة وكذلك الإنحلال وارتكاب الذنوب ، هذه كلّها تحول بين الإنسان وبين بلوغ مقام المعرفة.
فحيث كل ذنب هو سهم مصوّب إلى عين البصيرة ، كيف يمكن لقلب كهذا أن يرى الله ؟ إنّ الذنب الذي ترتكبه العين يحرم القلب من رؤية الحقيقة مهما كان نورها ساطعاً ، هذا المضمون يمكن إستخلاصه من هذه الرواية المروية عن الإمام الصادق (عليه السلام) والتي تقول : " النظرة الحرام سهم مسموم من سهام إبليس".
____________________________
التفكّر
📲@httpstmtivdkvdhttps
# روحي له الفداء
📲 @httpstmtivdkvdhttps
📲 @httpstmtivdkvdhttps
■تـهديم البقيع لماذا؟
⚏⚏⚏⚏⚏⚏
🌀زعم المخالفون عدم جواز البناء على القبور, ومن هذا الزعم الواهي تجاسروا على قبور أئمة البقيع (عليهم السلام),
🌀غاب عنهم أنّ الأصل هو الإباحة ما لم يأت دليل بالحرمة, وحيث أنّه لادليل على حرمة البناء على القبور, فجاز.
🚫ومن هنا شذت فرقة الوهابية عن عقيدة أهل السنّة السلف بمذاهبهم الأربعة, حيث إنّ ابن تيمية الوهّابـــي هو أول من أفتى بحرمة البناء على القبور, سواء أكان صاحب القبر صالحاً أم طالحاً,
👤يقول تلميذه المسمى بابن القيم:
" يجب هدم المساجد الّتي بنيت على القبور، ولا يجوز إبقاؤها بعد القدرة على هدمها وإبطالها يوماً واحداً"(1).
👤كما ويقول ابن باز بذلك.
🔗واسـتدلّ الوهّابيّة بقولٍ روي في كتبهم عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): "قاتل اللّه اليهود اتّخذوا قبور أنبيائهم مساجد".
🔇لـــكن مذهب الوهّابيّة باطـــــل ؛ لكونه مخالفاً لإجماع المذاهب السلف, ومخالفاً لــسيرة المسلمين وعملهم منذ أن ارتحل النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى يومنا هذا.
📌فـقد دفن النبي الأكرم في بيته الرفيع، ولم يخطر ببال أحد من الصحابة الحاضريـن أن البناء على القبر حرام, وأنه (صلَّى الله عليه وآله وسلم) نهى عنه نهياً شديداً, ولما كان البيت متعلّقاً بزوجته (عائشة) جعلوا في وسطه ساترًا, ولما توفي الشيخان أوصيا بدفنهما في حجرة النبي (صلَّى الله عليه وآله وسلم) تبرّكًا بذاته ومكانه، ولم تسمع من أيّ ابن أُنثى نعيـرة أنّه حرام ولا مكروه.
🔖وعلى ذلك استمرت سيرة المسلمين في حق الصلحاء والأولياء والعلماء، يدفنونهم في البيوت المعدّة لذلك، أو يــرفعون مراقدهم بعد الدفن تـــكريمًا لهم, ولم يخطر ببال أحد أنه على خلاف الدين والشرع .
🔰وهؤلاء أئمة المذاهب: الشافعي في مصر, وأبو حنيفة في بغداد, ومالك بالمدينة, وتلك قبورهم من عصرهم إلى اليوم شاهقة القباب, وهــذا كافٍ لـمشروعيّة البناء على القبور, ولا عـبرة بالرأي الشاذ.
✨وعليه لابد من الاستدلال بالدليل الفيصل, ثم النقضي منه, ثم الحلّي.
1⃣مشروعية البناء على القبور قرآنيــًا
كقوله تعالى: {قَالَ الَّذينَ غَلَبوا عَلَى أَمْرهمْ لَنَتَّخذَنَّ عَلَيْهم مَّسْجدًا}(2).
حيث أخبرنا الله تعالى عن المؤمنين الذين قررّوا أن يتّخذوا من مضجع الفتية المؤمنة مسجداً يسجدون له سبحانه فيه، ويعبدونه وهم مؤمنون وليسوا بمشركين، ولم يذمّهم الله تعالى على ذلك. فاذا كان ذلك شأن الصالحين فالأنبياء والأئمة (عليهم السلام) فامن باب أولى يجوز بناء قبورهم. وليس القرآن كتاب قصة وأُسطورة، وإنما هو كتاب إرشاد وقدوة وإمام لـنا فلم يذم بناءهم على القبور, فلو كان عملهم ضالاً لذمهم, وحيث أنّه لم يذمهم إذًا لفعلهم مشروعية.
2⃣مشروعية البناء على القبور روائيًــا/
⏺موقف أهل السنة
يكفي دلالةً حديث زيارة الزهراء (عليها السلام) لقبر عمها الحمزة (عليه السلام) وترميمها له, روى ابن سعد في طبقاته عن أبي جعفر قال: كانت فاطمة تأتي قبر حمزة ترمّه وتصلحه(3).
⏺موقف الشيعة الامامية
عن صفوان الجمال قال: لما وافيت مع جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) الكوفة: إلى أن قال: "... وأعطاني دراهم واصلــحت القبر"(4).
فلو كان ترميم وبناء القبر عملاً غير جائزًا لــنهى عنه, لكنه (عليه السلام) سكت على ذلك, فسكوته حجّة, ومنه يكتسي الفعل مشروعية.
_________
(1) زاد المعاد في هدى خير العباد: ابن القيم, ص 661.
(2) الكهف: 21.
(3) الطبقات الكبرى: لابن سعد, 3/19.
(4) وسائل الشيعة: للحر العاملي, 14: 39.
وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون.
📲@httpstmtivdkvdhttps
⚏⚏⚏⚏⚏⚏
🌀زعم المخالفون عدم جواز البناء على القبور, ومن هذا الزعم الواهي تجاسروا على قبور أئمة البقيع (عليهم السلام),
🌀غاب عنهم أنّ الأصل هو الإباحة ما لم يأت دليل بالحرمة, وحيث أنّه لادليل على حرمة البناء على القبور, فجاز.
🚫ومن هنا شذت فرقة الوهابية عن عقيدة أهل السنّة السلف بمذاهبهم الأربعة, حيث إنّ ابن تيمية الوهّابـــي هو أول من أفتى بحرمة البناء على القبور, سواء أكان صاحب القبر صالحاً أم طالحاً,
👤يقول تلميذه المسمى بابن القيم:
" يجب هدم المساجد الّتي بنيت على القبور، ولا يجوز إبقاؤها بعد القدرة على هدمها وإبطالها يوماً واحداً"(1).
👤كما ويقول ابن باز بذلك.
🔗واسـتدلّ الوهّابيّة بقولٍ روي في كتبهم عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): "قاتل اللّه اليهود اتّخذوا قبور أنبيائهم مساجد".
🔇لـــكن مذهب الوهّابيّة باطـــــل ؛ لكونه مخالفاً لإجماع المذاهب السلف, ومخالفاً لــسيرة المسلمين وعملهم منذ أن ارتحل النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى يومنا هذا.
📌فـقد دفن النبي الأكرم في بيته الرفيع، ولم يخطر ببال أحد من الصحابة الحاضريـن أن البناء على القبر حرام, وأنه (صلَّى الله عليه وآله وسلم) نهى عنه نهياً شديداً, ولما كان البيت متعلّقاً بزوجته (عائشة) جعلوا في وسطه ساترًا, ولما توفي الشيخان أوصيا بدفنهما في حجرة النبي (صلَّى الله عليه وآله وسلم) تبرّكًا بذاته ومكانه، ولم تسمع من أيّ ابن أُنثى نعيـرة أنّه حرام ولا مكروه.
🔖وعلى ذلك استمرت سيرة المسلمين في حق الصلحاء والأولياء والعلماء، يدفنونهم في البيوت المعدّة لذلك، أو يــرفعون مراقدهم بعد الدفن تـــكريمًا لهم, ولم يخطر ببال أحد أنه على خلاف الدين والشرع .
🔰وهؤلاء أئمة المذاهب: الشافعي في مصر, وأبو حنيفة في بغداد, ومالك بالمدينة, وتلك قبورهم من عصرهم إلى اليوم شاهقة القباب, وهــذا كافٍ لـمشروعيّة البناء على القبور, ولا عـبرة بالرأي الشاذ.
✨وعليه لابد من الاستدلال بالدليل الفيصل, ثم النقضي منه, ثم الحلّي.
1⃣مشروعية البناء على القبور قرآنيــًا
كقوله تعالى: {قَالَ الَّذينَ غَلَبوا عَلَى أَمْرهمْ لَنَتَّخذَنَّ عَلَيْهم مَّسْجدًا}(2).
حيث أخبرنا الله تعالى عن المؤمنين الذين قررّوا أن يتّخذوا من مضجع الفتية المؤمنة مسجداً يسجدون له سبحانه فيه، ويعبدونه وهم مؤمنون وليسوا بمشركين، ولم يذمّهم الله تعالى على ذلك. فاذا كان ذلك شأن الصالحين فالأنبياء والأئمة (عليهم السلام) فامن باب أولى يجوز بناء قبورهم. وليس القرآن كتاب قصة وأُسطورة، وإنما هو كتاب إرشاد وقدوة وإمام لـنا فلم يذم بناءهم على القبور, فلو كان عملهم ضالاً لذمهم, وحيث أنّه لم يذمهم إذًا لفعلهم مشروعية.
2⃣مشروعية البناء على القبور روائيًــا/
⏺موقف أهل السنة
يكفي دلالةً حديث زيارة الزهراء (عليها السلام) لقبر عمها الحمزة (عليه السلام) وترميمها له, روى ابن سعد في طبقاته عن أبي جعفر قال: كانت فاطمة تأتي قبر حمزة ترمّه وتصلحه(3).
⏺موقف الشيعة الامامية
عن صفوان الجمال قال: لما وافيت مع جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) الكوفة: إلى أن قال: "... وأعطاني دراهم واصلــحت القبر"(4).
فلو كان ترميم وبناء القبر عملاً غير جائزًا لــنهى عنه, لكنه (عليه السلام) سكت على ذلك, فسكوته حجّة, ومنه يكتسي الفعل مشروعية.
_________
(1) زاد المعاد في هدى خير العباد: ابن القيم, ص 661.
(2) الكهف: 21.
(3) الطبقات الكبرى: لابن سعد, 3/19.
(4) وسائل الشيعة: للحر العاملي, 14: 39.
وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون.
📲@httpstmtivdkvdhttps
عليٌ [صلوات الله عليه] شاهدٌ على جميع الأنبياء
يقول آية الله المعظم الشيخ الوحيد الخراساني [دامت بركات وجوده]: اقرؤوا القرآن ثم افهموا معنى (علي مني)، (أنت مني): ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً * وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُّنِيراً﴾
هذه المقامات الخمسة: أولها (شاهداً): وقد حيرت الكلّ.. إلى أن تصل إلى آخر الكلمات.. شاهد على ماذا ؟ شاهد على رسالة كافة الأنبياء والمرسلين، فهو الشاهد على جميع الأنبياء.. هذا المقام الأول.
متى عرفوا النبي ص حتى يفهموا معنى (علي مني) ؟
فما هي تلك الإنيّة ؟ هذا الذي يحيّر العقل.
.
يقول الله تعالى: لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ..
فإن الله تعالى، الذات القدوس الذي لا يتناهى، فوق ما لا يتناهى، بما لا يتناهى، مثل هذه الذات تقسم به صلى الله عليه وآله (لعمرك) فأي روح هذه التي كان (علي منها)؟! _____________________________
من سلسلة أبحاث عقائدية ألقاها سماحة المرجع الديني الشيخ حسين وحيد الخراساني حفظه الله خلال عامي 1434-1435 للهجرة
📲 @httpstmtivdkvdhttps
يقول آية الله المعظم الشيخ الوحيد الخراساني [دامت بركات وجوده]: اقرؤوا القرآن ثم افهموا معنى (علي مني)، (أنت مني): ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً * وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُّنِيراً﴾
هذه المقامات الخمسة: أولها (شاهداً): وقد حيرت الكلّ.. إلى أن تصل إلى آخر الكلمات.. شاهد على ماذا ؟ شاهد على رسالة كافة الأنبياء والمرسلين، فهو الشاهد على جميع الأنبياء.. هذا المقام الأول.
متى عرفوا النبي ص حتى يفهموا معنى (علي مني) ؟
فما هي تلك الإنيّة ؟ هذا الذي يحيّر العقل.
.
يقول الله تعالى: لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ..
فإن الله تعالى، الذات القدوس الذي لا يتناهى، فوق ما لا يتناهى، بما لا يتناهى، مثل هذه الذات تقسم به صلى الله عليه وآله (لعمرك) فأي روح هذه التي كان (علي منها)؟! _____________________________
من سلسلة أبحاث عقائدية ألقاها سماحة المرجع الديني الشيخ حسين وحيد الخراساني حفظه الله خلال عامي 1434-1435 للهجرة
📲 @httpstmtivdkvdhttps
🌺الأسئلة المهدوية 🌺
السؤال :
لماذا سيكون أول ظهور للإمام المهدي (عجّل الله فرجه) في دولة سُنية؟ وهل هذا صحيح؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا سؤال غير علمي، وهو سؤال سيّال يأتي على النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأنه لماذا بعث في مجتمع مشرك؟! وفي الجواب نقول:
إن الحكمة تقتضي أن يكون أول ظهور الإمام (عجّل الله فرجه) من مكة المكرمة باعتبارها قبلة المسلمين جميعاً، وباعتبارها تلفت أنظار العالم بأجمعهم، وبالنتيجة لا يبقى الإمام (عجّل الله فرجه) هنالك إلّا فترة وجيزة، ثم تكون عاصمة دولته هي العراق والكوفة.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه )
📲@httpstmtivdkvdhttps
السؤال :
لماذا سيكون أول ظهور للإمام المهدي (عجّل الله فرجه) في دولة سُنية؟ وهل هذا صحيح؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا سؤال غير علمي، وهو سؤال سيّال يأتي على النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأنه لماذا بعث في مجتمع مشرك؟! وفي الجواب نقول:
إن الحكمة تقتضي أن يكون أول ظهور الإمام (عجّل الله فرجه) من مكة المكرمة باعتبارها قبلة المسلمين جميعاً، وباعتبارها تلفت أنظار العالم بأجمعهم، وبالنتيجة لا يبقى الإمام (عجّل الله فرجه) هنالك إلّا فترة وجيزة، ثم تكون عاصمة دولته هي العراق والكوفة.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه )
📲@httpstmtivdkvdhttps
#الحكاية
(قصة الشيخ ابراهيم القطيفي)
العالم الجليل الشيخ يوسف البحريني في اللؤلؤة في ترجمة العالم الشيخ إبراهيم القطيفي المعاصر للمحقق الثاني، عن بعض أهل البحرين أن هذا الشيخ دخل عليه الامام الحجة عليه السلام في صورة رجل يعرفه الشيخ فسأله أي الآيات من القرآن في المواعظ أعظم؟
فقال الشيخ: (إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا أَفَمَنْ يُلْقى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ).
فقال: صدقت يا شيخ ثمّ خرج منه.
فسأل أهل البيت: خرج فلان؟
فقالوا: ما رأينا أحدا داخلا ولا خارجا.
📲 @httpstmtivdkvdhttps
(قصة الشيخ ابراهيم القطيفي)
العالم الجليل الشيخ يوسف البحريني في اللؤلؤة في ترجمة العالم الشيخ إبراهيم القطيفي المعاصر للمحقق الثاني، عن بعض أهل البحرين أن هذا الشيخ دخل عليه الامام الحجة عليه السلام في صورة رجل يعرفه الشيخ فسأله أي الآيات من القرآن في المواعظ أعظم؟
فقال الشيخ: (إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا أَفَمَنْ يُلْقى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ).
فقال: صدقت يا شيخ ثمّ خرج منه.
فسأل أهل البيت: خرج فلان؟
فقالوا: ما رأينا أحدا داخلا ولا خارجا.
📲 @httpstmtivdkvdhttps
عن محمد بن إسماعيل أو غيره قال:
قلت لأبي جعفر عليه السلام:
جعلت فداك الرجل يدعو للحبلى أن يجعل الله ما في بطنها ذكرا سويا؟
قال: يدعو ما بينه وبين أربعة أشهر فإنه أربعين ليلة نطفة وأربعين ليلة علقة وأربعين ليلة مضغة فذلك تمام أربعة أشهر ثم يبعث الله ملكين خلاقين فيقولان:
يا رب ما نخلق ذكرا أم أنثى؟ شقيا أو سعيدا؟ فيقال ذلك،
فيقولان: يا رب ما رزقه وما أجله وما مدته؟ فيقال ذلك، وميثاقه بن عينيه ينظر إليه ولا يزال منتصبا في بطن أمه حتى إذا دنا خروجه بعث الله عز وجل إليه ملكا فزجره زجرة فيخرج وينسى الميثاق.
__________________
📚الكتاب : الكافي
المؤلف : الشيخ الكليني
الجزء : ٦ ص ١٦
📲 @httpstmtivdkvdhttps
قلت لأبي جعفر عليه السلام:
جعلت فداك الرجل يدعو للحبلى أن يجعل الله ما في بطنها ذكرا سويا؟
قال: يدعو ما بينه وبين أربعة أشهر فإنه أربعين ليلة نطفة وأربعين ليلة علقة وأربعين ليلة مضغة فذلك تمام أربعة أشهر ثم يبعث الله ملكين خلاقين فيقولان:
يا رب ما نخلق ذكرا أم أنثى؟ شقيا أو سعيدا؟ فيقال ذلك،
فيقولان: يا رب ما رزقه وما أجله وما مدته؟ فيقال ذلك، وميثاقه بن عينيه ينظر إليه ولا يزال منتصبا في بطن أمه حتى إذا دنا خروجه بعث الله عز وجل إليه ملكا فزجره زجرة فيخرج وينسى الميثاق.
__________________
📚الكتاب : الكافي
المؤلف : الشيخ الكليني
الجزء : ٦ ص ١٦
📲 @httpstmtivdkvdhttps