This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🤚 كيـف تؤدي صلاة العيد ‼️
📽سماحة الشيخ قيصر الربيعي
#تقبل_الله_طاعاتكم
#خليك_بالبيت
📲 @httpstmtivdkvdhttps
📽سماحة الشيخ قيصر الربيعي
#تقبل_الله_طاعاتكم
#خليك_بالبيت
📲 @httpstmtivdkvdhttps
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نبارك لمولانا صاحب الزمان "عج"
ولمراجعنا العظام
وعلمائنا الأعلام
والمؤمنين والمؤمنات
بحلول عيد الفطر المبارك
سائلين الله سبحانه
ان يعيده علينا بفرج امامنا المحجوب
وان يتقبل صيامنا وصيامكم
ويرزقنا خير الدنيا والآخرة
انه سميع مجيب
متباركين
#كل_عام_وانتم_بخير
📲 @httpstmtivdkvdhttps
ولمراجعنا العظام
وعلمائنا الأعلام
والمؤمنين والمؤمنات
بحلول عيد الفطر المبارك
سائلين الله سبحانه
ان يعيده علينا بفرج امامنا المحجوب
وان يتقبل صيامنا وصيامكم
ويرزقنا خير الدنيا والآخرة
انه سميع مجيب
متباركين
#كل_عام_وانتم_بخير
📲 @httpstmtivdkvdhttps
قتل الإمام وإنتظار العيد ٠٠
جاء في الرواية انه عندما قتلوا سيد الشهداء أمر الله ملكاً أن ينادي [أيتها الأمة الظالمة القاتلة عترة نبيها لا وفقكم الله تعالى لفطر ولا أضحى ١ ]
وكأنه يجب أن يكون [هناك] مصداقاً لهذا الدعاء لذلك وان كان هناك طريق للاحتياط لدى الشيعة في رؤية هلال شهر رمضان المبارك بأنه يصومون مالم يثبت هلال شؤال ولكن الاحتياط لا يصلح الفطر والأضحى!
في الواقع هذه الرواية تريد أن تقول انكم ما أردتم الإمام - عليه السلام - فما شأنكم بالفطر والأضحى؟ لقد أرسلنا اليكم ناقة -أشارة إلى قصة ناقة النبي صالح عليه السلام التي كانت امتحاناً لقومه - أنتم أنفسكم ما أردتموها عقرتموها!
بهجت العارفين "ره 📖 : الرحمة الواسعة ص 162
١ : علل الشرائع ج 2 ص 389 ،بحار الأنوار ج 45 ص 218
من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 89 ، الكافي ج 4 ص 169
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📲 @httpstmtivdkvdhttps
جاء في الرواية انه عندما قتلوا سيد الشهداء أمر الله ملكاً أن ينادي [أيتها الأمة الظالمة القاتلة عترة نبيها لا وفقكم الله تعالى لفطر ولا أضحى ١ ]
وكأنه يجب أن يكون [هناك] مصداقاً لهذا الدعاء لذلك وان كان هناك طريق للاحتياط لدى الشيعة في رؤية هلال شهر رمضان المبارك بأنه يصومون مالم يثبت هلال شؤال ولكن الاحتياط لا يصلح الفطر والأضحى!
في الواقع هذه الرواية تريد أن تقول انكم ما أردتم الإمام - عليه السلام - فما شأنكم بالفطر والأضحى؟ لقد أرسلنا اليكم ناقة -أشارة إلى قصة ناقة النبي صالح عليه السلام التي كانت امتحاناً لقومه - أنتم أنفسكم ما أردتموها عقرتموها!
بهجت العارفين "ره 📖 : الرحمة الواسعة ص 162
١ : علل الشرائع ج 2 ص 389 ،بحار الأنوار ج 45 ص 218
من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 89 ، الكافي ج 4 ص 169
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📲 @httpstmtivdkvdhttps
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كُتّاب الأعمال من الملائكة
يقول الشيخ جعفر السبحاني [دامت بركاته] :
دلّت غير واحدة من الآيات على أنّ الملائكة من شهداء الأعمال، هم الذين يستنسخون ما يقوم به الإنسان من أعمال ثم يشهدون عليه يوم القيامة، ثم يسوقون المشهود عليه إلى الحساب، قال سبحانه:(وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْس مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ). يقول الإمام علي(عليه السلام): «وَانْتَفِعُوا بِالذِّكْرِ وَالْمَوَاعِظِ، فَكَأَنْ قَدْ عَلِقَتْكُمْ مَخالِبُ الْمنيَّةِ وَانْقَطَعَتْ مِنْكُمْ عَلائقُ الاُْمْنِيَّةِ، وَدَهِمَتْكُمْ مُفْظِعَاتُ الاُْمُورِ، وَالسِّيَاقَةُ إِلَى الْوِرْدِ الْمَوْرُودِ ، فـ (كُلُّ نفس مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ) سَائِقٌ يَسُوقُهَا إلِى مَحْشَرِهَا; وَشَاهِدٌ يَشْهَدُ عَلَيْهَا بِعَمَلِهَا». و آية أُخرى قال سبحانه: (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْل إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ). و قال عز من قائل: (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ). المستفاد من هذه الآيات أنّ كُتّاب الأعمال هم الشهود عند اللّه في المحشر، وهم السُّوُّاق إلى النار أو إلى الجنّة.
___
منية الطالبين في تفسير القرآن المبين/ ج 29 *تألیف :العلاّمة الفقيه جعفر السبحاني*
📲 @httpstmtivdkvdhttps
يقول الشيخ جعفر السبحاني [دامت بركاته] :
دلّت غير واحدة من الآيات على أنّ الملائكة من شهداء الأعمال، هم الذين يستنسخون ما يقوم به الإنسان من أعمال ثم يشهدون عليه يوم القيامة، ثم يسوقون المشهود عليه إلى الحساب، قال سبحانه:(وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْس مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ). يقول الإمام علي(عليه السلام): «وَانْتَفِعُوا بِالذِّكْرِ وَالْمَوَاعِظِ، فَكَأَنْ قَدْ عَلِقَتْكُمْ مَخالِبُ الْمنيَّةِ وَانْقَطَعَتْ مِنْكُمْ عَلائقُ الاُْمْنِيَّةِ، وَدَهِمَتْكُمْ مُفْظِعَاتُ الاُْمُورِ، وَالسِّيَاقَةُ إِلَى الْوِرْدِ الْمَوْرُودِ ، فـ (كُلُّ نفس مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ) سَائِقٌ يَسُوقُهَا إلِى مَحْشَرِهَا; وَشَاهِدٌ يَشْهَدُ عَلَيْهَا بِعَمَلِهَا». و آية أُخرى قال سبحانه: (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْل إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ). و قال عز من قائل: (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ). المستفاد من هذه الآيات أنّ كُتّاب الأعمال هم الشهود عند اللّه في المحشر، وهم السُّوُّاق إلى النار أو إلى الجنّة.
___
منية الطالبين في تفسير القرآن المبين/ ج 29 *تألیف :العلاّمة الفقيه جعفر السبحاني*
📲 @httpstmtivdkvdhttps
🌺الأسئلة المهدوية 🌺
السؤال :
يقول البعض: إن المشاهدات للإمام الحجة (عجّل الله فرجه) تدفع بقول إنه غائب، ما هو الرد على هذه المقولة؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا منافاة بين كونه (عجّل الله فرجه) غائباً وبين حصول بعض المشاهدات النادرة جداً، معه (عجّل الله فرجه) وبشروط دقيقة جداً.
فإنه مع ذلك يصدق القول بأنه مازال غائباً، وإلّا فإن الظهور يقتضي - حتى يصدق معناه - أن يكون اللقاء المباشر به (عجّل الله فرجه) متاحاً للجميع، فالمقصود من الظهور المنافي للغيبة ليس هو الظهور لبعض الأشخاص وبشكل نادر جداً وإنما المقصود منه هو الظهور العلني لبناء دولة العدل الإلهي.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
📲 @httpstmtivdkvdhttps
السؤال :
يقول البعض: إن المشاهدات للإمام الحجة (عجّل الله فرجه) تدفع بقول إنه غائب، ما هو الرد على هذه المقولة؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا منافاة بين كونه (عجّل الله فرجه) غائباً وبين حصول بعض المشاهدات النادرة جداً، معه (عجّل الله فرجه) وبشروط دقيقة جداً.
فإنه مع ذلك يصدق القول بأنه مازال غائباً، وإلّا فإن الظهور يقتضي - حتى يصدق معناه - أن يكون اللقاء المباشر به (عجّل الله فرجه) متاحاً للجميع، فالمقصود من الظهور المنافي للغيبة ليس هو الظهور لبعض الأشخاص وبشكل نادر جداً وإنما المقصود منه هو الظهور العلني لبناء دولة العدل الإلهي.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
📲 @httpstmtivdkvdhttps
من أعمال الحب ! :
إن التفاني في حب الشيء يتطلب تحمل الأتعاب لأجله وفي سبيله وإن ولاية محمد وآل محمد أحب الأشياء عند شيعتهم المخلصين .
فواحد من مظاهر التفاني في هذا الحب الشديد ان يمشي إنسان على قدميه مسافة أشهر مثلاً ، من جوار الإمام الرضا(ع) الى جوار الإمام علي أمير المؤمنين(ع) .
هذا ما قام به المرجع الديني الكبير السيد عبد الأعلى السبزواري (ره) لما كان شابا في العشرين من عمره تقريباً .
وكذلك فعل منطلقاً من النجف الى كربلاء لزيارة مرقد الإمام الحسين (عليه السلام ) .
___________________
أخلاقيات علماء الدين
📲 @httpstmtivdkvdhttps
إن التفاني في حب الشيء يتطلب تحمل الأتعاب لأجله وفي سبيله وإن ولاية محمد وآل محمد أحب الأشياء عند شيعتهم المخلصين .
فواحد من مظاهر التفاني في هذا الحب الشديد ان يمشي إنسان على قدميه مسافة أشهر مثلاً ، من جوار الإمام الرضا(ع) الى جوار الإمام علي أمير المؤمنين(ع) .
هذا ما قام به المرجع الديني الكبير السيد عبد الأعلى السبزواري (ره) لما كان شابا في العشرين من عمره تقريباً .
وكذلك فعل منطلقاً من النجف الى كربلاء لزيارة مرقد الإمام الحسين (عليه السلام ) .
___________________
أخلاقيات علماء الدين
📲 @httpstmtivdkvdhttps
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✋ الدين لا يعتمد على الخوارق والمعاجز‼️
إن ما يتداول في بعض الأوساط من أن منطق الدين هو الاعتماد على دلالة المعاجز والخوارق ليس صحيحاً ، بل جلّ اعتماد الدين ــ خصوصا الإسلام ــ على تحفيز العقل والتفكّر في مضمون الدين وإثارة روح التأمل والتفكير لدى الإنسان .
آية الله السيد محمد باقر السيستاني دامت بركاته.
منهج التثبت في شأن الدين { ح1 }
📲 @httpstmtivdkvdhttps
إن ما يتداول في بعض الأوساط من أن منطق الدين هو الاعتماد على دلالة المعاجز والخوارق ليس صحيحاً ، بل جلّ اعتماد الدين ــ خصوصا الإسلام ــ على تحفيز العقل والتفكّر في مضمون الدين وإثارة روح التأمل والتفكير لدى الإنسان .
آية الله السيد محمد باقر السيستاني دامت بركاته.
منهج التثبت في شأن الدين { ح1 }
📲 @httpstmtivdkvdhttps
يقول الشيخ محمد تقي بهجت 'ره ولقد رأيت أحد الأشخاص من أهلِ المُراقبة ، كان يتأذّى عندما يؤخّر صلاة المغرب ، ولو بمقدارحلول العتمة ٠٠
أو يُحرم التوفيق لوضوء الليل، أوعندما تُهاجمه بعضُ الحيوانات ، كان يقول :- " إن هذه الحيوانات تقول لي : لماذا أخّرتَ صلاتك •• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📲 @httpstmtivdkvdhttps
أو يُحرم التوفيق لوضوء الليل، أوعندما تُهاجمه بعضُ الحيوانات ، كان يقول :- " إن هذه الحيوانات تقول لي : لماذا أخّرتَ صلاتك •• ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📲 @httpstmtivdkvdhttps
الحكاية
(البدوي في الحرم العلوي)
وقال أدام الله إكرامه:
رأيت في رواية ما يدل على أنك إذا أردت أن تعرف ليلة القدر، فاقرء (حم الدخان) كل ليلة في شهر رمضان مائة مرة إلى ليلة ثلاث وعشرين، فعملت ذلك وبدأت في ليلة الثلاث والعشرين أقرء على حفظي بعد الفطور إلى أن خرجت إلى الحرم العلوي في أثناء الليل، فلم أجد لي موضعا أستقر فيه إلا أن أجلس مقابلا للوجه، مستدبرا للقبلة، بقرب الشمع المعلق لكثرة الناس في تلك الليلة.
فتربعت واستقبلت الشباك، وبقيت أقرء (حم) فبينما أنا كذلك إذ وجدت إلى جنبي أعرابيا متربعا أيضا معتدل الظهر أسمر اللون حسن العينين والأنف والوجه، مهيبا جدا كأنه من شيوخ الأعراب إلا أنه شاب ولا أذكر هل كان له لحية خفيفة أم لم تكن، وأظن الأول.
فجعلت في نفسي أقول: ما الذي أتى بهذا البدوي إلى هذا الموضع؟
ويجلس هذا الجلوس العجمي؟ وما حاجته في الحرم؟ وأين منزله في هذا الليل؟ أهو من شيوخ الخزاعة وأضافه بعض الخدمة مثل الكليد دار أو نائبه، وما بلغني خبره، وما سمعت به.
ثمّ قلت في نفسي: لعله المهدي عليه السلام وجعلت أنظر في وجهه، وهو يلتفت يمينا وشمالا إلى الزوار من غير إسراع في الالتفات ينافي الوقار، وجلست امرأة قدامي لاصقة بظهرها ركبتي، فنظرت إليه متبسما ليراها على هذه الحالة فيتبسم على حسب عادة الناس، فنظر إليها وهو غير متبسم ورجع إلى النظر يمينا وشمالا فقلت: أسأله أنه أين منزله؟ أو من هو؟ فلما هممت بسؤاله انكمش فؤادي انكماشا تأذيت منه جدا، وظننت أن وجهي اصفر من هذه الحالة، وبقي الألم في فؤادي حتّى قلت في نفسي: اللهم إني لا أسأله، فدعني يا فؤادي وعد إلى السلامة من هذا الألم، فاني قد أعرضت عما أردت من سؤاله، وعزمت على السكوت، فعند ذلك سكن فؤادي وعدت إلى التفكر في أمره.
وهممت مرة ثانية بالاستفسار منه، وقلت: أي ضرر في ذلك؟ وما يمنعني من أن أسأله فانكمش فؤادي مرة ثانية عند ما هممت بسؤاله، وبقيت متألما مصفرا حتّى تأذيت، وقلت: عزمت أن لا أسأله ولا أستفسر إلى أن سكن فؤادي، وأنا أقرأ لسانا وأنظر إلى وجهه وجماله وهيبته، وأفكر فيه قلبا، حتّى أخذني الشوق إلى العزم مرة ثالثة على سؤاله، فانكمش فؤادي وتأذيت في الغاية وعزمت عزما صادقا على ترك سؤاله، ونصبت لنفسي طريقا إلى معرفته، غير الكلام معه، وهو أني لا أفارقه وأتبعه حيث قام ومشى حتّى أنظر أين منزله إن كان من سائر الناس أو يغيب عن بصري إن كان الامام عليه السلام.
فأطال الجلوس على تلك الهيئة، ولا فاصل بيني وبينه، بل الظاهر أن ثيابي ملاصقة لثيابه وأحببت أن أعرف الوقت والساعة، وأنا لا أسمع من كثرة أصوات الناس صوت ساعات الحرم، فصار في مقابلي رجل عنده ساعة، فقمت لأسأله عنها وخطوت خطوة ففاتني صاحب الساعة، لتزاحم الناس، فعدت بسرعة إلى موضعي ولعل إحدى رجلي لم تفارقه فلم أجد صاحبي وندمت على قيامي ندما عظيما وعاتبت نفسي عتابا شديدا.
_________________
📲 @httpstmtivdkvdhttps
(البدوي في الحرم العلوي)
وقال أدام الله إكرامه:
رأيت في رواية ما يدل على أنك إذا أردت أن تعرف ليلة القدر، فاقرء (حم الدخان) كل ليلة في شهر رمضان مائة مرة إلى ليلة ثلاث وعشرين، فعملت ذلك وبدأت في ليلة الثلاث والعشرين أقرء على حفظي بعد الفطور إلى أن خرجت إلى الحرم العلوي في أثناء الليل، فلم أجد لي موضعا أستقر فيه إلا أن أجلس مقابلا للوجه، مستدبرا للقبلة، بقرب الشمع المعلق لكثرة الناس في تلك الليلة.
فتربعت واستقبلت الشباك، وبقيت أقرء (حم) فبينما أنا كذلك إذ وجدت إلى جنبي أعرابيا متربعا أيضا معتدل الظهر أسمر اللون حسن العينين والأنف والوجه، مهيبا جدا كأنه من شيوخ الأعراب إلا أنه شاب ولا أذكر هل كان له لحية خفيفة أم لم تكن، وأظن الأول.
فجعلت في نفسي أقول: ما الذي أتى بهذا البدوي إلى هذا الموضع؟
ويجلس هذا الجلوس العجمي؟ وما حاجته في الحرم؟ وأين منزله في هذا الليل؟ أهو من شيوخ الخزاعة وأضافه بعض الخدمة مثل الكليد دار أو نائبه، وما بلغني خبره، وما سمعت به.
ثمّ قلت في نفسي: لعله المهدي عليه السلام وجعلت أنظر في وجهه، وهو يلتفت يمينا وشمالا إلى الزوار من غير إسراع في الالتفات ينافي الوقار، وجلست امرأة قدامي لاصقة بظهرها ركبتي، فنظرت إليه متبسما ليراها على هذه الحالة فيتبسم على حسب عادة الناس، فنظر إليها وهو غير متبسم ورجع إلى النظر يمينا وشمالا فقلت: أسأله أنه أين منزله؟ أو من هو؟ فلما هممت بسؤاله انكمش فؤادي انكماشا تأذيت منه جدا، وظننت أن وجهي اصفر من هذه الحالة، وبقي الألم في فؤادي حتّى قلت في نفسي: اللهم إني لا أسأله، فدعني يا فؤادي وعد إلى السلامة من هذا الألم، فاني قد أعرضت عما أردت من سؤاله، وعزمت على السكوت، فعند ذلك سكن فؤادي وعدت إلى التفكر في أمره.
وهممت مرة ثانية بالاستفسار منه، وقلت: أي ضرر في ذلك؟ وما يمنعني من أن أسأله فانكمش فؤادي مرة ثانية عند ما هممت بسؤاله، وبقيت متألما مصفرا حتّى تأذيت، وقلت: عزمت أن لا أسأله ولا أستفسر إلى أن سكن فؤادي، وأنا أقرأ لسانا وأنظر إلى وجهه وجماله وهيبته، وأفكر فيه قلبا، حتّى أخذني الشوق إلى العزم مرة ثالثة على سؤاله، فانكمش فؤادي وتأذيت في الغاية وعزمت عزما صادقا على ترك سؤاله، ونصبت لنفسي طريقا إلى معرفته، غير الكلام معه، وهو أني لا أفارقه وأتبعه حيث قام ومشى حتّى أنظر أين منزله إن كان من سائر الناس أو يغيب عن بصري إن كان الامام عليه السلام.
فأطال الجلوس على تلك الهيئة، ولا فاصل بيني وبينه، بل الظاهر أن ثيابي ملاصقة لثيابه وأحببت أن أعرف الوقت والساعة، وأنا لا أسمع من كثرة أصوات الناس صوت ساعات الحرم، فصار في مقابلي رجل عنده ساعة، فقمت لأسأله عنها وخطوت خطوة ففاتني صاحب الساعة، لتزاحم الناس، فعدت بسرعة إلى موضعي ولعل إحدى رجلي لم تفارقه فلم أجد صاحبي وندمت على قيامي ندما عظيما وعاتبت نفسي عتابا شديدا.
_________________
📲 @httpstmtivdkvdhttps