#المهدي قائمنا.


💔💔💔💔💔💔

وما الدهر والأيام إلاكما ترى
رزيةُ مال أو فراقُ حبيب

وإن امرءاً قد جرب الدهر لم يخفُ
تقلب حاليه لغير. لبيب

#الإمام علي عليه السلام

موعظة جليلة للسيد السيستاني [دامت بركات وجوده]

يقول الشيخ عارف آل سنبل [حفظه الله] :

وتقبل الدنيا على الأولياء فلا يعيرونها طرفا، وتدنو نحوهم فلا تجد منهم غير الإعراض، فهذا المرجع المعظم والذي تدين بمرجعيته جموع لا حصر لها يسكن بيتا متواضعا ويلبس لباسا لا أظن أني رأيته يلبس غيره.

لقد تشرفنا بزيارة آية الله العظمى السيد السيستاني حفظه الله ...وبعد أن اجتمع عنده عدد من المؤمنين تحدث لنا عن أمرين مهمين:

الأول: حث الأبناء على تحصيل الشهادات العلمية العالية.
وتمنى أن يكون المميزون في العلوم هم من الشيعة.
فمتى سئل عن أمهر طبيب ستشير الأكف لطبيب شيعي، ومتى سئل عن أبرع مهندس فالناس لا يختارون غير المهندس الشيعي.

وأشار سماحته إلى تعادل كفتين عند الشاب الشيعي كفة العقيدة الثابتة وكفة التحصيل العلمي، وضرب مثلا بأهل الأديان الأخرى سواء من أهل الكتاب أم من غيرهم، فمع أنهم يلتزمون بعقيدتهم التي قد تكون وهما في وهم إلا أنهم أهل التقدم العلمي.

الثاني: الحث على التعامل بالأخلاق الحسنة مع الأبناء:
لقد أشار سماحة السيد إشارة تكفي أهل العقل فقال:
إن الله عز وجل أمر موسى وهارون عليهما السلام أن يذهبا لفرعون فقال تعالى: فقولا له قولا لينا...أفهل يكون الكلام مع فرعون لينا ولا يكون مع الأبناء كذلك؟...ثم ضرب مثالا لتعليم الأبناء الخلق الحسن فقال: إذا عمل لك ابنك عملا حسنا فقل له : شكرا...كلمة قصيرة ولكنها ستترك أثرا كبيرا... متعنا الله بطول بقائك ولا حرمنا من فيض دعائك... ____________________________
نقلاً عن الشيخ أمين أبو علي القطيفي [دامت بركاته].

الخجل عند انكشاف الحقيقة

يقول الشهيد السيّد عبد الحسين دستغيب ( قدس) :

ويلاه على الإنسان حينما ينكشف ليل ظلام جهله وأفكاره الباطلة بالموت وشمس حقيقة القيامة التي تبدأ بالموت ، ويرى حينئذ أنّ ما اعتبره ربّاً ومؤثراً ليس إلا خيالاً باطلاً. في الحديث " أنّ الإنسان عند العرض على الله تسيطر عليه حالة من الخجل بحيث أنّه لو تمنّى أن يعجّل به إلى حفرة من حفر جهنّم ليتخلص من هذا الخجل.

______________________
القلب السليم

ـ ﷽
💢 الأسئلة والأجوبة المهدوية 💢

❓ السؤال:
ما هو واجب المكلَّف بعد الصيحة؟

🔷 الجواب:

لا يختلف واجب المؤمن بعد الصيحة عنه قبلها، فواجبه هو التهيؤ التام والاستعداد الدائمي لنصرة الإمام (عجّل الله فرجه) متى ظهر، وما يستتبعه ذلك من الالتزام بالثوابت الدينية.

ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان.

النقطة : (الانتظار)

وهي التي يتميّز بها شيعة أهل البيت سلام الله عليهم، ويتميز بها أتباعهم ويفتخرون بذلك، وهذا التميز هو الذي أعطاهم فرصة أن يكونوا
هم الممهدون لظهور الإمام المهدي عجل الله فرجه، وهو الهدف الذي وضع أمام مسيرة البشرية وحركة البشرية، وهو أن تملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً، والذي أصبح هدفاً وعنواناً وشعاراً ولافتة _ كما نعبّر _ أمام مسيرة أتباع أهل البيت سلام الله عليهم.

و (المنتظرون) صفة رئيسية يجب أن يتصف بها أتباع أهل البيت سلام الله عليهم، وهذا واجب من الواجبات الشرعية التي نغفل عنها أحياناً، بمعنى أنّ بعض الناس يعرف أنه من واجباته الصلاة والصوم والزكاة والحج والخمس والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من الواجبات التي فرضها الله سبحانه وتعالى، لكن يغفل أن يكون هناك واجب آخر هو من أفضل الواجبات، وهذا الواجب هو أن يكون في حالة الانتظار لتحقق هذا الهدف الكبير المتمثّل بالإمام المهدي عجل الله فرجه.

نحن نغفل أحياناً أن نكون من أولئك المنتظرين، بالرغم من أننا نؤمن بهذا عندما يلفت نظرنا أحد ما، فصحيح أننا نرى أنفسنا هكذا لكن أحياناً نغفل عن أن نكون في هذه الحالة.

معنى الانتظار:

معناه أن يكون هذا الإنسان منتظراً لتحقق الهدف، أي يكون منتظراً لفرج الإمام المهدي عجل الله فرجه، وقد ذكرت أن فرج الإمام المهدي
سلام الله عليه لا يعني فقط أن يكون بلا منزل فيكون في منزل، أو يكون مشرداً فيرجع إلى بلده، طبعاً هذا أيضاً منه لكن لا يعني هذا المعنى، أحياناً بعض الناس يقول: ننتظر عسى أن يكون لنا فرج ونرجع إلى بلادنا، ننتظر حتى تكون عندنا منازل، حتى تكون عندي زوجة، إذا لم يكن لديه زوجة ويشعر بمشكلة من هذه الناحية.. وهكذا.

توجد مشاكل للناس كثيرة جدّاً في حياتهم وفي حركتهم فيتصوّرون أن الفرج يعني تحقق هذه الأمور. صحيح عندما تمتلئ الأرض قسطاً وعدلاً، لابد أن هذه الأمور تتحقق بظهور الإمام المهدي عجل الله فرجه، لكن القضية ليست هي هذه فقط، وإنما قضية الفرج تعني تحقق هذا الهدف الكبير، فالهدف الكبير قد يمنع الإنسان من أن يظلم نفسه، وهو ظالم لنفسه لكن غير ملتفت إلى نفسه، هذا الفرج يعني أن يمنعك من ظلم نفسك، يمنع هذا الغني من أن يسرف في المال، هذا الغني يدعو بالفرج لكن لا يعرف أن هذا الفرج يعني إلغاء هذا الظلم وتحقيق هذا النوع من العدل، وهكذا في مختلف مجالات حياتنا، الكثير منّا الآن في مجالسنا وفي مجتمعاتنا نرى بعض الناس خصوصاً هذه الليلة ليلة مباركة، ليلة توبة، ليلة لجوء إلى الله سبحانه وتعالى، ليلة استغفار، ليلة استفادة من هذه الأوقات الشريفة بالإنابة والرجوع إلى الله سبحانه وتعالى والعزم والندم على كل ما صدر منّا من ذنوب وآثام، نعوذ بالله من الذنوب والآثام، لكن بعض الناس، أنا لا أتكلم عن الناس الحاضرين أتكلم عن بعض الناس طبعاً
اللهُ أعلم بهؤلاء الناس، لا أريد أن أتّهم أحداً بل أتهم نفسي قبل أن أتهم أحداً من الناس، فالقضية أن بعض الناس تكون عنده هذه الحالة فيرتكب من هذه الآثام.

قضية الإمام المهدي عجل الله فرجه، هو أن يملأ الأرض قسطاً وعدلاً فيحقق العدل، بمعنى أن يمنع هذا الذي يشيع الفاحشة، الإمام المهدي عجل الله فرجه يهدف أن لا تكون هذه الإشاعة للفاحشة، أن لا يكون هذا الافتراء، أن لا يكون هذا الكذب، أن لا تكون هذه الغيبة، أن لا تكون هذه الفتنة، أن لا تكون هذه العداوات، أن لا تكون هذه الاختلافات.

إذاً قضية الانتظار تعني كل هذا المعنى، لكن تحقيق العدل المطلق يعني هذا الشيء.

فهذا الواجب الشرعي الذي يعبّر عن حالة الانتظار يعني انتظار تحقيق العدل، والانتظار لتحقيق العدل يحتاج إلى حركة يقوم بها الإنسان من أجل أن يحقق هذا العدل، لأنّ تحقيق العدل _ كما ذكرت في بداية حديثي _ ليس قضية منفصلة عن حركة المجتمع وحركة هذا الكون وحركة هذا الوجود، إنما هي حركة تكاملية، أي أنّ قضية العدل قضية تبدأ من نقطة وتتكامل من خلال المسيرة، حتى تصل إلى نهاياتها، فاذا لم يكن هذا الإنسان متحركاً في عملية الانتظار، فيصبح خارج العملية التكامليةّ، خارج هذه المسيرة، لا يكون جزءً من المسيرة.

ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان .

؟ ؟ ؟ ؟ ؟

أفلاذ قلبي، لا الألفاظ، تنتظمُ
ما كنت أحسب يجري بالرثا قلمي

ما حيلتي قد جرى في ذلك القلمُ
أبا التقي وذي العليا محمدِ

والمهدي، بل يا أبا للناس كلهمُ
قد كنت غيثا وليثا للعفاةِ

وللعداة فاليوم غاب البأس والكرمُ
قد كنت مرتبعاً للوافدينِ

فاطمة (عليها السلام) حجة الله الكبرى

عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) أنه قال

" نحن حجج الله على خلقه، وجدتنا فاطمة (عليها السلام) حجة الله علينا "

📚الكتاب : الأسرار الفاطمية

(قصة الحاج عليّ المكي)

في كتاب الكلام الطيب والغيث الصيب للسيد الأيد المتبحر السيد عليّ خان شارح الصحيفة ما لفظه: رأيت بخط بعض أصحابي من السادات الأجلاء الصلحاء الثقات ما صورته: سمعت في رجب سنة ثلاث وتسعين وألف، الأخ العالم العامل، جامع الكمالات الإنسية، والصفات القدسية، الأمير إسماعيل بن حسين بيك بن عليّ بن سليمان الحائري الأنصاري أنار الله تعالى برهانه يقول: سمعت الشيخ الصالح التقي المتورع الشيخ الحاج عليا المكي قال: إني ابتليت بضيق وشدة ومناقضة خصوم، حتّى خفت على نفسي القتل والهلاك، فوجدت الدعاء المسطور بعد في جيبي من غير أن يعطينيه أحد، فتعجبت من ذلك، وكنت متحيرا فرأيت في المنام أن قائلا في زي الصلحاء والزهاد يقول لي: إنا أعطيناك الدعاء الفلاني فادع به تنج من الضيق والشدة ولم يتبين لي من القائل؟ فزاد تعجبي فرأيت مرة اخرى الحجة المنتظر عليه السلام فقال: ادع بالدعاء الذي أعطيتكه، وعلم من أردت.

قال: وقد جربته مرارا عديدة، فرأيت فرجا قريبا، وبعد مدة ضاع مني الدعاء برهة من الزمان، وكنت متأسفا على فواته، مستغفرا من سوء العمل، فجاءني شخص وقال لي: إن هذا الدعاء قد سقط منك في المكان الفلاني وما كان في بالي أن رحت إلى ذلك المكان،، فأخذت الدعاء، وسجدت لله شكرا وهو:

بسم الله الرحمن الرحيم

رب أسألك مددا روحانيا تقوي به قواي (١) الكلية والجزئية، حتّى أقهر

إلهي عبدك عبدك، أجب دعوته، وضعيفك ضعيفك فرج غمته، فقد انقطع كل حبل إلا حبلك، وتقلص كل ظل إلا ظلك.

مولاي دعوتي هذه إن رددتها أين تصادف موضع الاجابة، ومخيلتي إن كذبتها أين تلاقي موضع الاجابة، فلا ترد عن بابك من لا يعرف غيره بابا، ولا يمتنع دون جنابك من لا يعرف سواه جنابا.

ويسجد ويقول: إلهي إن وجها إليك برغبته توجه، فالراغب خليق بأن تجيبه، وإن جبينا لك بابتهاله سجد، حقيق أن يبلغ ما قصد، وإن خدا إليك بمسألته يعفر ، جدير بأن يفوز بمراده ويظفر، وها أنا ذا يا إلهي قد ترى تعفير خدي، وابتهالي واجتهادي في مسألتك وجدي، فتلق يا رب رغباتي برأفتك قبولا وسهل إلي طلباتي برأفتك وصولا، وذلل لي قطوف ثمرة إجابتك تذليلا.

إلهي لا ركن أشد منك فآوي إلى ركن شديد، وقد أويت إليك وعولت في قضاء حوائجي عليك، ولا قول أسد من دعائك، فأستظهر بقول سديد، وقد دعوتك كما أمرت، فاستجب لي بفضلك كما وعدت، فهل بقي يا رب إلا أن تجيب، وترحم مني البكاء والنحيب، يا من لا إله سواه، ويا من يجيب المضطر إذا دعاه.

رب انصرني على القوم الظالمين، وافتح لي وأنت خير الفاتحين، والطف بي يا رب وبجميع المؤمنين والمؤمنات برحمتك يا أرحم الراحمين.

ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان.

◀◀ نموذج من قناعة العلماء وحياتهم البسيطة
يقول الشيخ بهجت "قده : كان السيد مرتضى الكشميري رحمه الله يتناول إفطاره (عندما يكون صائما) بعد مضي ساعتين من الليل وكان إفطاره عبارة عن صحن في وسطه لقمة من الرز مما لايشبع أمثالنا بالتأكيد. كان يأكل قليلاً ويجتنب عن إملاء المعدة، اللهم إلا باعنوان الثانوي كالأكل مع الضيوف وأمثال ذلك. وكان يقتدي برسول الله صلى الله عليه وآله وأميرالمؤمنین عليه السلام اللذين كانا يكتفيان بتميرات في افطارهما. ولكن نحن نرى الثروة والغنى في المحسوسات، ولهذا لو دُعينا إلى مائدة طعام بسيطة لاعتبرنا ذلك إهانة لنا.
لقد دُعي أحد الاشخاص إلى ضيافة قدّموا له فيها الخبز اليابس والسكنجبين من غير شاي.
نعم، لقد أمضى أولئك حياتهم بالبساطة والقناعة، ومع هذه الحالة فكم نحن غير شكورين.
مسرّات الدنيا محدودة ومقيدة بالزمان. بسم الله، انظروا إلى هذه القنابل التي تتساقط على المدن والابتلاءات الأخرى. أفراح الدنيا وأحزانها تذهب وتنتهي، وسرور العام الماضي وأنسه لا ينفع لهذا اليوم، ولذة اليوم لا أثر لها غداً، وسرور الغد لا فائدة فيه اليوم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ