*لفتة في غاية المعنويّة*

لو قلتَ لمَن جالسٌ معك عند الإفطار:
تقبّل الله صيامك.

ماذا سيجيبك؟
حتمًا سيقول لك:

الله (عزّوجل) يتقبّل منك أيضًا. وشكرًا لك على محبّتك ودعائك.

والآن فلو رفعتَ رأسك عند الإفطار وخاطبتَ إمام زمانك (أرواحنا فداه) قائلًا:

مولاي.. تقبّل الله صيامك.

إطمئن أنه سيجيبك بدعاءٍ جميل في حقّك فيستجيب الله دعاءه حتمًا.

أنا أقول الآن: سيّدي تقبّل الله صيامك.

ويكفيني ردّه (عليه السلام) إذا قال:

تقبّل الله منك صيامك

🔮لا تنظروا للجهات دون حاجة 🔮

يقول إبن الشيخ العارف النخوذكي؛ ذات يوم قصدت زيارة أبي و هو في المستشفى فوقفت في الشارع منتظراً وصول سيارة اركبها وعندما كنت انظر للسيارات القادمة و في لحظة واحدة سقطت عيني على إمرأة متبرجة جالسة في إحدى السيارات المارة من جهتي ، فصرفت بوجهي عنها بسرعة و بعد قليل جاءت سيارة فركبتها و ذهبت للمستشفى فعندما دخلت على أبي و رأٓني ، صاح علي بغضب ؛ مافعلت اليوم؟!! فقلت له بإضطراب : لاشئ يا أبتاه و أنا خرجت من البيت قبل قليل!!
قال : کلا ... !
أرى في وجهك أثر نظرة حرام!! فقلت له: ربما كان من أثر تلك السيارة المارة و المرأة المتبرجة!!!ولكنني عندما رأيتها في أول نظرة و بدون إنتباه ، صرفت بوجهي عنها بسرعة ، وشرحت له ماجرى و إنتظاري لوصول السيارة فقال لي أنت مستحق اللؤم !!! لماذا تنظر إلى الجهات التي لم تكن لك حاجة فيها!! #هكذا تكون سيرة غالب العلماء و العرفاء . تراهم دائماً يطأطؤون برؤوسهم و ينظرون إلى الأرض ،ويرفعون رؤوسهم و ينظرون الى الناس و ما حولهم ، فقط عند الحاجة والإضطرار ٠٠٠

قال الإمام الصادق ( عليه السلام )
كم من نظرة أورثت حسرة طويلة

🌺أن نصله عليه السلام بأموالنا.🌺

يعني: يهدى إليه عليه السلام.

فقد ورد في (الكافي) عن الصادق عليه السلام أنه قال:
(ما من شيء أحبّ إلى الله من إخراج الدراهم إلى الإمام، وإنّ الله ليجعل له الدرهم في الجنة مثل جبل أحد).

ثم قال: (إنّ الله تعالى يقول في كتابه: (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً).

قال: هو والله في صلة الإمام خاصة).

أما في هذا الزمان حيث أنّ الإمام عليه السلام غائب، يصرف المؤمن ذلك المال الذي جعله صلة وهدية له عليه السلام في موارد فيها رضاه، كأن ينفقها على الصالحين الموالين له عليه السلام.

فقد ورد في (البحار) نقلاً عن (كامل الزيارات) أنّ الإمام موسى بن جعفر عليه السلام قال:
(من لم يقدر أن يزورنا فليزر صالحي موالينا يكتب له ثواب زيارتنا، ومن لم يقدر على صلتنا فليصل صالحي موالينا يكتب له ثواب صلتنا).
________________

ربّوا أنفسكم على هذا النفس

يقول فضيلة الشيخ علي الدهنين [دامت بركاته] :

قد أعطاني سماحة السيد السيستاني - دام ظلّه - مثالاً على الإخلاص المطلوب لطالب العلم ، فقال لي : لو سُئلت مسألة شرعية وأجبتَ عليها ستفرح لأنّك أجبت ، ولكن لو سُئلت سؤالاً ولم تعرف جوابه ، وسأل غيرك عنه من زملائك وأقرانك فأجاب عنه ، فماذا سيكون شعورك حينها ؟ هل ستفرح ؟ أم سيصيبك الحزن ؟

فإن لم تفرح فهذا دليل كاشف على عدم تماميّة الإخلاص وإلّا فلو كنت مخلصاً فإنّ الهدف المقدم الذين ينبغي أن يكون عندك هو أن يُطاع الله تعالى سواء من خلالك أو من خلال غيرك ، فالمفروض أن تفرح لأنّ الله أُطيع ! ثمّ قال لي دام ظلّه : " ربّوا أنفسكم على هذا النفس ". __________________________________
فوائد وعوائد بين يدي العلامة الدهنين [دامت بركاته]

أنا ارتأيت هذا الاقتراح: وهو أن نلتزم في الساعات الضائعة من حياتنا بقراءة سورة التوحيد بكثرة، فكما نعلم أن قراءتها ثلاث مرات يعدل ختمة.. أضف إلى أن من قرأ آية في هذا الشهر، فكأنما قرأ ختمة في غيره من الشهور، وبحساب رياضي سريع نستفيد أن قراءة هذه السورة بكثرة؛ مما يجعل لنا رصيداً لا يعد ولا يحصى في ذلك العالم.. ولكن بشرط القراءة الواعية.

_الشيخ حبيب الكاظمي.

📌إهتمام الشيخ المفيد بالبحث عن المهديّ عليه السلام:

ازدهر العلم في زمن الشيخ المفيد وبلغ ذروته، وكانت الحضارة آنذاك في تقدّمٍ سريع، وكان زمانه مملوءاً بالعلماء من كلّ الفرق الإسلامية خصوصاً في بغداد.

كلّ هذا ونرى شيخنا المفيد قد نبغ من بين جميع هؤلاء، وطغى علمه وشهرته على الكلّ.

وكانت الشبهات في زمانه ضدّ مذهب أهل البيت عليهم السلام تستفحل يوماً بعد آخر.

لذا عقد الشيخ المفيد مجلساً للمناظرة، ناظر فيه العلماء فأفحمهم، واهتدى على يديه الجمّ الغفير.

فكان رضي الله عنه قد أولى اهتماماً كبيراً بعلم الكلام، سواء باللسان أم بالقلم.

ومن المواضيع الكلامية الّتي أعطاها اهتماماً كبيراً هو موضوع الإمام المهديّ وأحواله وظهوره وطول عمره و...

فكان يردّ الشبهات ويثبّت عقائد الشيعة بإمام زمانهم بمناظراته ودرسه وكتاباته مستقلاً وضمناً.

♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡

قلب الفريسة إذ ينتاشها الأسدُ
يا صاحب العصر أدركنا فليس لنا

ورد هني ولا عيش لنا رغدُ
طالت علينا ليالي الانتظار فهل

يا ابن الزكي لليل الانتظار غدُ
فاكحل بطلعتك الغرا لنا مقلا
_________________
♡السيد رضا الهندي

#المتشرفون بلقاء صاحب الزمان 'عجل الله فرجه .

يقول الشيخ عبدالعظيم البحراني : لقد تشرفت مع بعض أصدقائي الطلبة البحرانيين في حوزة النجف الأشرف بحضور دروس الأخلاق الخاصة عند المرجع الديني الورع سماحة آية الله المرحوم السيد عبدالاعلى السبزواري "ره
وذات مره ذكر لنا القصة ألتاليه عن نفسه لما كان في الأربعين من عمره الشريف قال
لقد خرجنا مع قافلة الحاج السيد إسماعيل حبل المتين في حافلة باص من إيران قاصدين حج بيت الله الحرام ولما دخلنا الأراضي الصحراوية للجزيرة العربية ضل السائق طريق مكة المكرمة وأخذ يضرب يمنه
ويسره من دون جدوى حتى نفذ وقود محرك السيارة ، فنزلنا منها بحال يرثى لها . القينا النظر على من حولنا فلم نجد سوى صحراء قاحلة ، ولا اثر لذي حياة لادابه ولا جادة
مضت ساعات ونفذ الماء وانتهى الطعام أيضا ، واخذ أملنا في النجاة يضعف تدريجيا ويخمد .. إنها كانت لحظات في منتهى الرعب وفي غاية من القساوه إذ كان شبح الموت يدنوا إلينا بخطاه الموحشة
البعض مدد رجليه قد سلم أمره إلى الله ، والبعض الآخر منطو على نفسه يأس من الحياة وهو يفكر في أهله وماله الذي خلّفه في وطنه ، قام بعضا منا يحفر قبره لنفسه ليرقد فيه لدى اللحظة الأخيرة ..
يقول السيد السبزواري رحمه الله : وأما أنا فأخذت في هذه الساعة ابحث عن نافذة للهروب منها إلى الحياة وإنقاذ هؤلاء الأشخاص أيضا وليس هناك طريق سوى الهروب إلى واهب الحياة وخالقنا القوي المتعال .
وبينما كنت أتأمل في هذه الحال وإذا بي أتذكر القيام بصلاة جعفر الطيار والتوسل بها إلى الله تعالى
أخذت سجادتي وابتعدت قليلا حتى صرت لا أرى أمامي أحد يشغلني عن التوجه إلى الله تعالى والمعروف إن صلاة جعفر الطيار رغم إنها ركعتين ركعتين إلا إنها طويلة من حيث الأدعية الخاصة بها ولكنها مؤكده الاستجابة إن اجتمعت معها بقية شروط الاجابه
ولما أصبحت على وشك الانتهاء منها سمعت احد ينادي ! أسرع يا سيد ، تعال فأننا ننتظرك أنت فقط ، نظرت إلى الوراء فرأيت أصحابي كلهم جالسين في
السيارة مستعدين للحركة . جئت فوجدت كل شيء جاهز وماكنة السيارة تشتغل : قلت ما الذي حدث ؟
قالوا إن فارسا جاء فأطعمنا وأروانا ، وأمر السائق بتشغيل السيارة ، فأشتغلت كما ترى ثم أشار بيده إلى تلك الجهة وقال : إنها طريق مكة المكرمة ولما أراد الرحيل قال : نادوا السيد وبلغوه سلامي
وهكذا تحركنا على ذات الاتجاه المشار إليه فوصلنا إلى مكة المكرمة سالمين . فسلام الله عليه وتحياته وصلواته روحي لتراب مقدمه الفدى
انه كان سيدي ومولاي الحجة بن الحسن ذلك الفارس المنقذ القائم من آل محمد

🌺الأسئلة المهدوية 🌺

س1: عند خروج الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) توجد راية مؤازرة له، راية من تكون؟

ج/ رآية اليماني وراية الحسني .

س2: في أي يوم من أيام الأسبوع يكون خروج الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)؟

ج/ يوم السبت أو يوم الجمعة .


س3: كيف نستدل على إمكانية طول عمر الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)؟ مع ذكر اسم أحد الأنبياء الذين عاشوا طويلاً؟

ج/ يمكن الاستدلال لطول عمر الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) بعمر نبي الله نوح (عليه السلام)، وذلك بتوضيح وبيان عدم الاستحالة وعدم الامتناع العقلي في أن الله سبحانه وتعالى يطيل عمر بعض الخلائق لفترات زمنية طويلة فلذلك ضرب الله مثلاً بنوح (عليه السلام) وبالخضر (عليه السلام) والأخير أكثر دلالة بنص الروايات عن أهل البيت (عليهم السلام) لأنه لحد الآن حي يرزق باتفاق الشيعة والسنة.

س4: ماذا كان دور السفراء الأربعة للإمام المهدي (عجّل الله فرجه)؟

ج/ إن دور السفراء في عصر الغيبة الصغرى هو أشبه ما يكون بدور المراجع العظام في الغيبة الكبرى مع فارق واحد أنّ السفراء يتصلون مباشرة بالإمام (عجّل الله فرجه) ويأخذون الأحكام منه إلى الناس ويردون مسائل الناس وأسئلتهم إليه (عجّل الله فرجه).

ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)

وموعظةً للمحسنين

عن السيّد منير الخبّاز القطيفي [دامت بركاته] قال :

ذكر المرجع العظيم السيّد محسن بن السيد مهدي الطباطبائي الحكيم [قدس سره] هذه الكلمة الشريفة ذكرها ضمن تحريره للبحث الفقهي في مَعرض كلامه عن حرمة استقبال القبلة حال التخلي فقال نوَّر الله ضريحه :

وقد يحسن بهذه المناسبة أن نثبت ما ذكره الوالد العلامة المقدس [ السيد مهدي ] طاب ثراه في كتابه : ( معارف الأحكام في شرح شرائع الإسلام ) في هذا المقام ـ قياماً ببعض حقوقه وموعظة للمتقين ـ قال قدس‌سره تحت عنوان ( إيقاظ ) : « وإذ قد عرفت أن الشارع المقدس أمرك بالانحراف عن القبلة وتجنبها في الحالتين ، تعظيما لها وإجلالا لقدرها ، لنسبتها إليه سبحانه فاذا لم يرض جل جلاله بمواجهة بيته الحسي المركب من الأحجار والأخشاب بالنجاسات ، مع ما بينها وبينه من المسافات ، فكيف يرضى أن يكون بيته المعنوي ، ومحل معرفته ، وفيوضاته ، وينبوع حكمته ، وموضع محبته ملطخاً بأدناس المعاصي وأرجاس الكبائر؟! كما‌ قال جلَّ جلاله : « لم تسعني سمائي ولا أرضي ولا عرشي ولا كرسيي ، ولكن يسعني قلب عبدي المؤمن » ‌فجعل سبحانه قلب المؤمن أجلّ وأوسع من العرش والكرسي .

فينبغي لمن أراد الوقوف بين يدي الملك الجليل ـ جل جلاله ـ أن يطهِّر بيته الشريف بماء التوبة ، ويظهر الحياء منه ، حيث تركه قذراً نجساً ، ولم يهيئه لحضوره وإقباله ـ جل جلاله ـ عليه ». ___________
مستمسك العروة الوثقى

مقام الإمام المهدي (عليه السلام)

ممَّا لا شكَّ فيه أنَّ الفكرة والعقيدة المهدوية عند الشيعة قضيّة خارجية، وليست فرضية فلسفية عقلية ولا توهمات نفسية، فالإمام وجود إنساني بالفعل مرتبط بالسماء على نحو ارتباط سائر الأولياء المنصوبين، وهو حاملٌ لمواصفات أوسع من الأوصاف الجسدية والجسمانية والمادية، فله سمات معنوية وروحانية وهو امتداد لشجرة مباركة،
قال تعالى: (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ) (الملك: ٣٠)،
فربَّما يظهر ولو بمعونة الأخبار أنَّ المراد من الماء في الآية الكريمة ليس الماءُ بالمعنى الحقيقي فحسب، بل المراد معنى معهود.

وهذه الأوصاف هي التي ترسم لنا شخصية الإمام.

وتتأكَّد فكرة معرفة المهدي (عليه السلام) بخصوصه عن طريق ملاحقة أوصافه وصفاته حسب ما ورد في الروايات، لا عن طريق الاستناد التاريخي الذي هو رجوع إلى النهج البشري المتقوّم بالمحسوس والحاضر والمشاهد، فلأنَّ الإمام (عليه السلام) في غيابٍ واستتارٍ وعدم ظهورٍ إلاَّ في ظرف زماني ومكاني ضيّق جدّاً، فلا معنى للرجوع إلى أصحاب السير ليحدّثونا عن سماته ومناقبه، وهذا بخلافه في النهج الروائي، فإنَّه لا يتوقَّف ولا يعتمد على خصوص الحاضر المحسوس، بل يكشف عن المغيَّب، وهذا معناه أنَّ المنهج التاريخي _ بل المناهج الوصفية _ في مثل هذه الأمور ضيق، بل قد يكون مخلاً من جهة، وهذا بخلاف المنهج الروائي إذ انعكاسه عن الواقع يكون واسعاً دقيقاً.

ثمّ إنَّه بالطريقة الروائية تنتظم عندنا رابطة التعرّف به وكيفية الارتباط وحاجتنا إليه، وآفاق التعامل والمسؤوليات وانكشاف بعض الفوائد من وجوده في عصر الغيبة، والتعرّف على المشروع العالمي الناهض بالاصلاح والعدل، والمحيي لقيم السماء والوصول إلى الفصل الأخير لكتاب الكون الإلهي.

وعلى وفق هذه الدراسة قد نتحفَّظ على بعض الروايات ونهذّب الآثار عن المدسوس والموضوع.

فالشيعة الإمامية الإثنا عشرية تعتقد أنَّ الخليفة في الأرض لا بَّد أن لا يكون فيه نقص من كلّ كمال ممكن له، وأن لا تكون فيه جوانب عدمية، وأن لا تكون فيه جهة شرّ وحيثيات فقيرة، بل كلّه الخير والجمال الوجودي، فهو الجود والنور في قوله وفعله وأخلاقه ومعارفه، فتهفو وتنجذب النفوس الطيبة إليه.

كيفية التعامل مع قضيّة الإمام المنتظر (عليه السلام):

هناك اتّجاهان:

●اتّجاه مادي. ●واتّجاه روحي.

📌الاتّجاه المادي: هو الذي يتعامل مع الإمام المنتظر كإنسان غائب ينتظر قدومه ومسافر ينتظر مجيؤه، لذلك ترى كثيراً من الشيعة وكثيراً من الأقلام وكثيراً من المتحدّثين يركّزون على القضايا المادية، وعلامات الظهور، وشكل الإمام وشكل سيفه ودرعه ولباسه وخاتمه، هذا التركيز على القضايا المادية يعبّرعن (اتّجاه مادي) وهو أنَّ الإمام جسد غاب عن الأنظار ومسافر غاب عن الأعين يرتجى قدومه يوماً من الأيّام، لذلك لا بدَّ أن نبحث عن علامات قدومه وعلامات مجيئه حتَّى نميّزه عن غيره.

📌والاتّجاه الروحي: وهذا الاتّجاه ينطلق من رؤية أنَّ الإمام حاضر وليس بغائب، نعم أنَّ الإمام كسائر الناس له جسد مكوَّن من دم ولحم، ولكن ليست الإمامة منوطة بجسده الغائب، بل الإمامة مجموعة من القيم والمبادئ والمُثل، وهذه المبادئ حاضرة وقائمة وفاعلة وليست غائبة، فالإمام بمبادئه، والإمام بمُثله، والإمام بقيمه، وليس الإمام بجسده المادي فقط.

وبما أنَّ الإمامة مجموعة من القيم والمُثُل، إذن فالإمام حاضر وليس بغائب، لأنَّ هذه المبادئ حاضرة وفاعلة، فعلينا أن نتعامل مع الإمام كحاضر لا أن نتعامل مع الإمام كغائب.

ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

وجبريل إذ جاء الحسينُ ولم
يدروا فأخبر جبريل النبي بأنه

سيقتلُ عدواناً وقاتله شمرُ
وأن بنيه تسعة ثم عدهم

بأسمائهم والتاسع القائم الطهر
_______________
السيد رضا الهندي

السيد البهشتي (طاب ثراه) تواضعه وابتعاده عن الشهرة

من صفات السيد البهشتي (طاب ثراه) البارزة التي عرفهل عنه البعيد والقريب والصغير والكبير، هي صفة ابتعاده عن الشهرة وعدم حبه لتسليط الأضواء عليه، وكم من مرة طرحت عليه فكرة تسلم المرجعية العليا، فكان يأبى أشد الإباء، ويبتعد عن الشهرة قولاً وعملاً. فمن ذلك أننا ذهبنا ذات مرة مشياً على الأقدام لزيارة الإمام الحسين (عليه السلام) وكانت القافلة الماشية تضم رعيلاً من أكابر العلماء والمجتهدين الفضلاء والوجهاء - مثل آية الله الشيخ مجتبى اللنكراني، وآية الله الشيخ الدهاقاني، وأولاد آية الله العظمى السيد عبد الهادي الشيرازي، وأمثالهم- فلما حان وقت الصلاة وآرادوا الصلاة خلفه امتنع أشد الامتناع، ثم وقف في زاوية من مكان الاستراحة بحيث لا يمكن لأحد أن يقف خلفه ويأتم به.

__________________
كتاب السيد البهشتي، للشيخ قيس العطار، ص ٢٠٢.