💎💎💎💎💎💎💎
قال رسول الله( صلى الله عليه وآله ) :
📌جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها .
📖__________________________
المصدر :
📚تحف العقول عن آل الرسول /ج١/ص ٣٠
🌺🌺
قال رسول الله( صلى الله عليه وآله ) :
📌جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها .
📖__________________________
المصدر :
📚تحف العقول عن آل الرسول /ج١/ص ٣٠
🌺🌺
💢أين ذلك الفم الذي صلى عليَّ وعلى اهل بيتي ٠٠
نقل آية الله المرحوم السيد محمد باقر الفشاركي الأصفهاني رحمه الله أن العالم الفاضل محمد بن سعيد وهو احد اتقياء زمانه قال :
إنني عاهدت الله تعالى أن أصلي على النبي محمد وآله الطاهرين كل ليلة قبل النوم
فذات ليلة رأيت في المنام رسول الله ﷺ واله قد دخل عليّ في غرفتي فشع نوره النبوي وضياؤه الرباني جميع زوايا الغرفة وهو يقول : أين ذلك الفم الذي صلى عليّ وعلى اهل بيتي ؟ أريد أن أُقبله
فخجلت من كلامه ﷺ واله ولكني مكنته من تقبيل وجهي فقبّلني وخرج من الغرفة ٠٠
وبعد أن انتبهت من النوم وجدت الغرفة تفوح منها رائحة الطيب فغمرني سرور وفرح عظيم وبقيت هذه الرائحة في أجواء الغرفة مدة ثمانية أيام وكان الناس يأتون ويشمّونها مستغربين
اللهم صل على محمد وآل محمد وأدخلنا في كل خير أدخلت فيه محمدا وآل محمد وأخرجنا من كل سوء أخرجت منه محمد وآل محمد وعجل فرجهم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقل آية الله المرحوم السيد محمد باقر الفشاركي الأصفهاني رحمه الله أن العالم الفاضل محمد بن سعيد وهو احد اتقياء زمانه قال :
إنني عاهدت الله تعالى أن أصلي على النبي محمد وآله الطاهرين كل ليلة قبل النوم
فذات ليلة رأيت في المنام رسول الله ﷺ واله قد دخل عليّ في غرفتي فشع نوره النبوي وضياؤه الرباني جميع زوايا الغرفة وهو يقول : أين ذلك الفم الذي صلى عليّ وعلى اهل بيتي ؟ أريد أن أُقبله
فخجلت من كلامه ﷺ واله ولكني مكنته من تقبيل وجهي فقبّلني وخرج من الغرفة ٠٠
وبعد أن انتبهت من النوم وجدت الغرفة تفوح منها رائحة الطيب فغمرني سرور وفرح عظيم وبقيت هذه الرائحة في أجواء الغرفة مدة ثمانية أيام وكان الناس يأتون ويشمّونها مستغربين
اللهم صل على محمد وآل محمد وأدخلنا في كل خير أدخلت فيه محمدا وآل محمد وأخرجنا من كل سوء أخرجت منه محمد وآل محمد وعجل فرجهم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✋ بعيد المدى ذو النظرة الثاقبة‼️
===========
بُعد المدى درجة أرقى من درجة الحكمة…
بُعد المدى يعني ان يكون أفق تفكيرك مستقبليا…
ان تكون انسانا مخططا نحو المستقبل…
ان تكون لك خطط خمسية…
عشرية بحسب السنوات…
ان تكون خططك محققة للمصالح العامة للمجتمع الذي تعيش فيه...
✋ السيد السيستاني( دام ظله) بعيد المدى…
بمعنى انه عندما يريد ان يصدر قرار
يقرأ ما هي التفاعلات مع هذا القرار في المستقبل…
السيد السيستاني مر بالعراق بظروف شائكة بين الشيعة والسنة…
توخى دائما بان تكون قراراته ممهدة لعلاقة اخوية بين الشيعة والسنة مستقبلا وليس فعلا فقط…
بمعنى ان الا يتخذ المغرضون بيانا او كلمة من منبر شيعي او من عالم شيعي يستفاد منها في المستقبل‼️
ولو بعد خمسين سنة في الاعتداء على الشيعة الامامية…
فمن اجل حفظ هذا الوجود
ولو لسنين طويلة قادمة
⚠ يجب ان تكون قرارتنا قرارات مبنية على اساس
يحفظ هذا الوجود للمستقبل البعيد…
وهذا هو معنى بعد المدى .
آية الله السيد منير الخباز
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🌺🌺🌺
===========
بُعد المدى درجة أرقى من درجة الحكمة…
بُعد المدى يعني ان يكون أفق تفكيرك مستقبليا…
ان تكون انسانا مخططا نحو المستقبل…
ان تكون لك خطط خمسية…
عشرية بحسب السنوات…
ان تكون خططك محققة للمصالح العامة للمجتمع الذي تعيش فيه...
✋ السيد السيستاني( دام ظله) بعيد المدى…
بمعنى انه عندما يريد ان يصدر قرار
يقرأ ما هي التفاعلات مع هذا القرار في المستقبل…
السيد السيستاني مر بالعراق بظروف شائكة بين الشيعة والسنة…
توخى دائما بان تكون قراراته ممهدة لعلاقة اخوية بين الشيعة والسنة مستقبلا وليس فعلا فقط…
بمعنى ان الا يتخذ المغرضون بيانا او كلمة من منبر شيعي او من عالم شيعي يستفاد منها في المستقبل‼️
ولو بعد خمسين سنة في الاعتداء على الشيعة الامامية…
فمن اجل حفظ هذا الوجود
ولو لسنين طويلة قادمة
⚠ يجب ان تكون قرارتنا قرارات مبنية على اساس
يحفظ هذا الوجود للمستقبل البعيد…
وهذا هو معنى بعد المدى .
آية الله السيد منير الخباز
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🌺🌺🌺
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ـ المرجع الديني الكبير سماحة آية الله العظمى الشيخ محمد إسحاق الفياض "دام ظله"
💠ـ عصرنا هو العصر الذهبي للشيعة بفضل عدم إرتباط الحوزة العلمية بالدولة واﻷحزاب السياسية نهائيآ!.
🔹️ـ جاء ذلك في جواب لسماحة المرجع الفياض على عدة أسئلة وجهت إليه حول ما يصدر من تشكيكات في تراث التشيع وبعض اﻷدعية والزيارات والموضوعات التأريخية :
♦️- (أما في هذا العصر هو العصر الذهبي للشيعة فإن علمائنا العظام وفقهاء اﻷئمة ومراجعهم الكرام من زمن شيخ الطائفة الشيخ الطوسي قدس سره، فقد جاهدوا وتحملوا في طول هذا التاريخ والقرون جميع المصائب والانتهاكات والمضايقات وحتى التضحيات من قبل حكومات الوقت من أجل الحفاظ على مكانة الحوزة العلمية الكبيرة واستقلاليتها وعدم صلتها وارتباطها بالدولة واﻷحزاب السياسية نهائيا، لا في نظامها الاقتصادي ولا في سياستها الدينية ولا بنظامها التعليمي، وتحملوا الفقر والجوع ولا يقبلوا من الدولة دينارا ولا درهما، وعلى ضوء هذه النقطة الذهبية وهي استقلالية الحوزة العلمية فقد حافظوا علماؤنا ومراجعنا العظام على اعتدال المذهب ووسطيته.
💠ـ عصرنا هو العصر الذهبي للشيعة بفضل عدم إرتباط الحوزة العلمية بالدولة واﻷحزاب السياسية نهائيآ!.
🔹️ـ جاء ذلك في جواب لسماحة المرجع الفياض على عدة أسئلة وجهت إليه حول ما يصدر من تشكيكات في تراث التشيع وبعض اﻷدعية والزيارات والموضوعات التأريخية :
♦️- (أما في هذا العصر هو العصر الذهبي للشيعة فإن علمائنا العظام وفقهاء اﻷئمة ومراجعهم الكرام من زمن شيخ الطائفة الشيخ الطوسي قدس سره، فقد جاهدوا وتحملوا في طول هذا التاريخ والقرون جميع المصائب والانتهاكات والمضايقات وحتى التضحيات من قبل حكومات الوقت من أجل الحفاظ على مكانة الحوزة العلمية الكبيرة واستقلاليتها وعدم صلتها وارتباطها بالدولة واﻷحزاب السياسية نهائيا، لا في نظامها الاقتصادي ولا في سياستها الدينية ولا بنظامها التعليمي، وتحملوا الفقر والجوع ولا يقبلوا من الدولة دينارا ولا درهما، وعلى ضوء هذه النقطة الذهبية وهي استقلالية الحوزة العلمية فقد حافظوا علماؤنا ومراجعنا العظام على اعتدال المذهب ووسطيته.
السؤال: هل وضع المكياج حرام اذا كان بشكل غير ملفت للنظر؟
الجواب: يحرم الظهور به امام الاجنبي .
٢السؤال: هل يجوز عمل الوشم الملون على الحاجبين المسمى (التاتو) للنساء؟
وهل الغسل والوضوء صحيحان مع التاتو؟
الجواب: الوشم تحت الجلد جائز في حد نفسه ولكن لا يجوز للمرأة اظهاره امام الاجانب اذا كان من الزينة ولا يضر بالغسل والوضوء والصلاة.
٣السؤال: ما حكم وضع النساء والفتيات المكياج بغض النظر عن كميته أو نوعه على الوجه أثناء خروجها من المنزل (للعمل او لدراسة او ...)؟
الجواب: لايجوز الظهور به امام الاجانب.
٤السؤال: اود أن أسال عن حكم تقليم حاجب المرأة ؟
الجواب: يجوز.
٥السؤال: هل يجوز للرجال اخذ الخيط ( الحفافة) عند الحلاقين للتجميل؟
الجواب: يجوز ولا يجوز على الأحوط حلق اللحية.
٦السؤال: هل يجوز للزوجة ان تظهر امام أخ الزوج بالمكياج او بدون جواريب ؟
علما انهم يعيشون في بيت واحد.
الجواب: لا يجوز لها ذلك ويجب عليها التستر منه كبقية الرجال الاجانب.
٧السؤال: ما حكم وضع الكحل للمرأة عند الخروج من البيت وهل هو من الزينة المستثناة؟
الجواب: وان كان ذلك من الزينة الظاهرة المستثناة من حرمة ابداء المراة زينتها للرجال الاجانب ولكن لابد ان لايكون الابداء بداعي ايقاع الغير في النظر المحرم و لاموجبا لاثارة الفتنة ولو نوعا ولاتعلم بوقوعها في الحرام من جراء ذلك، وإن كان الأحوط تركه مطلقاً.
٨السؤال: ما الذي يجوز لها ابداؤه من زينة الذهب امام الاجانب؟
الجواب: الخاتم والسوار،بشرط ان لا يكون ابداؤهما بداعي ايقاع الغير في النظر المحرم او موجباً لاثارة الفتنة نوعاً، ولاتخاف على نفسها الوقوع في الحرام بسببه.
٩السؤال: هل يجوز في الحجاب الشرعي ان تستخدم فيه بعض الترتيبات مثل الكريستال، والزخارف الملونة والقطع الشفافة والتي قد تكشف عن بعض اجزاء الجسم؟
الجواب: اما استخدام القطع الشفافة فلا يجوز من حيث منافاتها للستر الواجب واما استخدام الزينة علي الحجاب فهو غير جائز ايضاً لعدم استثنائهم من الزينة التي لا يجوز ابداؤها للرجال الاجانب.
١٠السؤال: تضع بعض النساء مساحيق على الوجه تدعى (الطبيعي) لاخفاء الشحوب الموجود فيه والتغطية على التجعدات دون ان تكون ملفتة للنظر كالمكياج المتعارف او تعطي الوجه بياضاً أكثر فقط فما حكمه الشرعي ؟
الجواب: هذا نحو من التزين ولا يجوز الظهور معه أمام غير المحرم .
الجواب: يحرم الظهور به امام الاجنبي .
٢السؤال: هل يجوز عمل الوشم الملون على الحاجبين المسمى (التاتو) للنساء؟
وهل الغسل والوضوء صحيحان مع التاتو؟
الجواب: الوشم تحت الجلد جائز في حد نفسه ولكن لا يجوز للمرأة اظهاره امام الاجانب اذا كان من الزينة ولا يضر بالغسل والوضوء والصلاة.
٣السؤال: ما حكم وضع النساء والفتيات المكياج بغض النظر عن كميته أو نوعه على الوجه أثناء خروجها من المنزل (للعمل او لدراسة او ...)؟
الجواب: لايجوز الظهور به امام الاجانب.
٤السؤال: اود أن أسال عن حكم تقليم حاجب المرأة ؟
الجواب: يجوز.
٥السؤال: هل يجوز للرجال اخذ الخيط ( الحفافة) عند الحلاقين للتجميل؟
الجواب: يجوز ولا يجوز على الأحوط حلق اللحية.
٦السؤال: هل يجوز للزوجة ان تظهر امام أخ الزوج بالمكياج او بدون جواريب ؟
علما انهم يعيشون في بيت واحد.
الجواب: لا يجوز لها ذلك ويجب عليها التستر منه كبقية الرجال الاجانب.
٧السؤال: ما حكم وضع الكحل للمرأة عند الخروج من البيت وهل هو من الزينة المستثناة؟
الجواب: وان كان ذلك من الزينة الظاهرة المستثناة من حرمة ابداء المراة زينتها للرجال الاجانب ولكن لابد ان لايكون الابداء بداعي ايقاع الغير في النظر المحرم و لاموجبا لاثارة الفتنة ولو نوعا ولاتعلم بوقوعها في الحرام من جراء ذلك، وإن كان الأحوط تركه مطلقاً.
٨السؤال: ما الذي يجوز لها ابداؤه من زينة الذهب امام الاجانب؟
الجواب: الخاتم والسوار،بشرط ان لا يكون ابداؤهما بداعي ايقاع الغير في النظر المحرم او موجباً لاثارة الفتنة نوعاً، ولاتخاف على نفسها الوقوع في الحرام بسببه.
٩السؤال: هل يجوز في الحجاب الشرعي ان تستخدم فيه بعض الترتيبات مثل الكريستال، والزخارف الملونة والقطع الشفافة والتي قد تكشف عن بعض اجزاء الجسم؟
الجواب: اما استخدام القطع الشفافة فلا يجوز من حيث منافاتها للستر الواجب واما استخدام الزينة علي الحجاب فهو غير جائز ايضاً لعدم استثنائهم من الزينة التي لا يجوز ابداؤها للرجال الاجانب.
١٠السؤال: تضع بعض النساء مساحيق على الوجه تدعى (الطبيعي) لاخفاء الشحوب الموجود فيه والتغطية على التجعدات دون ان تكون ملفتة للنظر كالمكياج المتعارف او تعطي الوجه بياضاً أكثر فقط فما حكمه الشرعي ؟
الجواب: هذا نحو من التزين ولا يجوز الظهور معه أمام غير المحرم .
🌺الأسئلة المهدوية 🌺
السؤال :
وردت في علامات الظهور (إحراق رجل عظيم القدر من شيعة بني العباس بين جلولاء وخانقين) ما المقصود من العلامة ومن يقصد من بني العباس؟ وهل تحققت العلامة؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
في إرشاد الشيخ المفيد ج2 ص369 في باب ذكر علامات قيام القائم (عليه السلام) وذكر الشيخ أن منها (وإحراق رجل عظيم القدر من شيعة بني العباس بين جلولاء وخانقين).
وفي نسخة أخرى للإرشاد (إغراق) وفي ثالثة (خروج) بدل (إحراق)، والرواية مرسلة، إذ لم يسندها الشيخ إلى أي إمام بل أطلق،
وقال: إن الآثار وردت بذلك، ولم نجد من أسندها بعده.على أن متنها مضطرب في الوارد فيها، وأنه الإحراق أو الإغراق أو الخروج.
وقد تكرر منا أنه لا دليل يقيني على تطبيق أي من العلامات على أي من الأحداث الخارجية، ولا على تطبيق شخصيات الظهور التي ذكرتها الروايات على مصاديق خارجية.
وعلى كل حال، لم نجد من يطبّق هذه العلامة على أي من المصاديق الخارجية.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅
🌺🌺🌺
السؤال :
وردت في علامات الظهور (إحراق رجل عظيم القدر من شيعة بني العباس بين جلولاء وخانقين) ما المقصود من العلامة ومن يقصد من بني العباس؟ وهل تحققت العلامة؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
في إرشاد الشيخ المفيد ج2 ص369 في باب ذكر علامات قيام القائم (عليه السلام) وذكر الشيخ أن منها (وإحراق رجل عظيم القدر من شيعة بني العباس بين جلولاء وخانقين).
وفي نسخة أخرى للإرشاد (إغراق) وفي ثالثة (خروج) بدل (إحراق)، والرواية مرسلة، إذ لم يسندها الشيخ إلى أي إمام بل أطلق،
وقال: إن الآثار وردت بذلك، ولم نجد من أسندها بعده.على أن متنها مضطرب في الوارد فيها، وأنه الإحراق أو الإغراق أو الخروج.
وقد تكرر منا أنه لا دليل يقيني على تطبيق أي من العلامات على أي من الأحداث الخارجية، ولا على تطبيق شخصيات الظهور التي ذكرتها الروايات على مصاديق خارجية.
وعلى كل حال، لم نجد من يطبّق هذه العلامة على أي من المصاديق الخارجية.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅
🌺🌺🌺
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌺🌺🌺🌺
وما سيد يعلو على متن منبرِ
ليهدي الورى إلا لذكركم يتلوُ
وقربكم من كل لاسبة رقىً
وقولكم فصل وحبلكم وصلٌ
وحبكم سعد وبغضكم شقاً
بذا حكم التنزيل والعقل والنقلِ
----------------------------------
مدحٌ في حق أهل بيت العتر عليهم السلام
##منقول
وما سيد يعلو على متن منبرِ
ليهدي الورى إلا لذكركم يتلوُ
وقربكم من كل لاسبة رقىً
وقولكم فصل وحبلكم وصلٌ
وحبكم سعد وبغضكم شقاً
بذا حكم التنزيل والعقل والنقلِ
----------------------------------
مدحٌ في حق أهل بيت العتر عليهم السلام
##منقول
🌺الأسئلة المهدوية 🌺
السؤال :
ما معنى المحتوم؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
المحتوم ورد استعماله في الروايات المؤكدة لظهور المهدي (عجّل الله فرجه) بمعنى تلك العلامات التي تكشف كشفاً أكيداً محتَّماً عن الظهور، وهذا النحو من العلامات في أنفسها لا ينالها البداء، نعم قد يجري البداء في صفاتها أو خصوصياتها، وبحسب ما ورد فالعلامات الحتمية (الصيحة وخروج السفياني واليماني وخسف بالبيداء وقتل النفس الزكية وغيرها).
وأمّا ما ورد عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري، قال:كنا عند أبي جعفر محمد بن علي الرضا (عليه السلام) فجرى ذكر السفياني، وما جاء في الرواية من أن أمره من المحتوم، فقلت لأبي جعفر: هل يبدو لله في المحتوم؟
قال: نعم. قلنا له: فنخاف أن يبدو لله في القائم.
فقال: إنّ القائم من الميعاد، والله لا يخلف الميعاد ;[الغيبة للنعماني: ص314، ب18، ح10]
فيمكن حمله على ما ذكره العلامة المجلسي في بحار الأنوار: ج52، ص251،
ونصه:(لعل للمحتوم معانٍ يمكن البداء في بعضها، وقوله (من الميعاد) إشارة إلى أنه لا يمكن البداء فيه لقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ﴾ (آل عمران: 9).
والحاصل أن هذا شيء وعد الله لرسوله وأهل بيته (عليهم السلام)، لصبرهم على المكاره التي وصلت إليهم من المخالفين، والله لا يخلف وعده.
ثم إنه يحتمل أن يكون المراد بالبداء في المحتوم البداء في خصوصياته لا في أصل وقوعه كخروج السفياني قبل ذهاب بني العباس ونحو ذلك.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
---------------------------------------------------------
🌺🌺🌺🌺
السؤال :
ما معنى المحتوم؟
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
المحتوم ورد استعماله في الروايات المؤكدة لظهور المهدي (عجّل الله فرجه) بمعنى تلك العلامات التي تكشف كشفاً أكيداً محتَّماً عن الظهور، وهذا النحو من العلامات في أنفسها لا ينالها البداء، نعم قد يجري البداء في صفاتها أو خصوصياتها، وبحسب ما ورد فالعلامات الحتمية (الصيحة وخروج السفياني واليماني وخسف بالبيداء وقتل النفس الزكية وغيرها).
وأمّا ما ورد عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري، قال:كنا عند أبي جعفر محمد بن علي الرضا (عليه السلام) فجرى ذكر السفياني، وما جاء في الرواية من أن أمره من المحتوم، فقلت لأبي جعفر: هل يبدو لله في المحتوم؟
قال: نعم. قلنا له: فنخاف أن يبدو لله في القائم.
فقال: إنّ القائم من الميعاد، والله لا يخلف الميعاد ;[الغيبة للنعماني: ص314، ب18، ح10]
فيمكن حمله على ما ذكره العلامة المجلسي في بحار الأنوار: ج52، ص251،
ونصه:(لعل للمحتوم معانٍ يمكن البداء في بعضها، وقوله (من الميعاد) إشارة إلى أنه لا يمكن البداء فيه لقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ﴾ (آل عمران: 9).
والحاصل أن هذا شيء وعد الله لرسوله وأهل بيته (عليهم السلام)، لصبرهم على المكاره التي وصلت إليهم من المخالفين، والله لا يخلف وعده.
ثم إنه يحتمل أن يكون المراد بالبداء في المحتوم البداء في خصوصياته لا في أصل وقوعه كخروج السفياني قبل ذهاب بني العباس ونحو ذلك.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)
---------------------------------------------------------
🌺🌺🌺🌺
❄️✨💭
✨❄️
💭
صلوات و استغفار يوم السبت
جميل عندما ترطب لسانڪ
و تعطــــر انفاسڪ
بالصلاة على محمد وآل محمد
و يسجلها الامام المهدي المنتظر "؏ج"
و تڪون لڪ شافـ؏ــة يوم القيامــہ...
✨ اللَّهُمَّے صَلِّے عَلْے مُحَمَّدٍ وآلِے مُحَمَّدٍ وعَجِّلْے فَرَجَهُمْے
ٰ
اﻹهداء الى:
💭 الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف
💭 اﻹمام الحسين
💭 أبا الفضل العباس
💭 اﻹمام زين العابدين
💭 علي اﻷكبر
صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين.
↩️ اقل سهم للمشاركة ١٠٠ صلوات + ١٠٠ استغفار
الاختيار👇👇حسب مقدرتكم
1⃣١٠٠صلوات١٠٠+ استغفار
2⃣٣٠٠صلوات٣٠٠+ استغفار
3⃣٥٠٠صلوات٥٠٠+ استغفار
4⃣١٠٠٠صلوات١٠٠٠+ استغفار
❄️اللَّهُمَّے صَلِّے عَلْے مُحَمَّدٍ وآلِے مُحَمَّدٍ وعَجِّلْے فَرَجَهُمْے
العتبة الحسينية المقدسة/مركز الحوراء زينب عليها
✨❄️
💭
صلوات و استغفار يوم السبت
جميل عندما ترطب لسانڪ
و تعطــــر انفاسڪ
بالصلاة على محمد وآل محمد
و يسجلها الامام المهدي المنتظر "؏ج"
و تڪون لڪ شافـ؏ــة يوم القيامــہ...
✨ اللَّهُمَّے صَلِّے عَلْے مُحَمَّدٍ وآلِے مُحَمَّدٍ وعَجِّلْے فَرَجَهُمْے
ٰ
اﻹهداء الى:
💭 الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف
💭 اﻹمام الحسين
💭 أبا الفضل العباس
💭 اﻹمام زين العابدين
💭 علي اﻷكبر
صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين.
↩️ اقل سهم للمشاركة ١٠٠ صلوات + ١٠٠ استغفار
الاختيار👇👇حسب مقدرتكم
1⃣١٠٠صلوات١٠٠+ استغفار
2⃣٣٠٠صلوات٣٠٠+ استغفار
3⃣٥٠٠صلوات٥٠٠+ استغفار
4⃣١٠٠٠صلوات١٠٠٠+ استغفار
❄️اللَّهُمَّے صَلِّے عَلْے مُحَمَّدٍ وآلِے مُحَمَّدٍ وعَجِّلْے فَرَجَهُمْے
العتبة الحسينية المقدسة/مركز الحوراء زينب عليها
قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم):
يا علي الصدقة ترد القضاء الذي قد أبرم إبراما .
الـمصدر : بحار الأنوار
يا علي الصدقة ترد القضاء الذي قد أبرم إبراما .
الـمصدر : بحار الأنوار