كفاكم الله شر الدنيا - الشيخ أحمد الوائلي (رحمه الله).

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

بِنَفْسِي أَنْتَ مِنْ عَقِيدِ عِزٍّ لا يُسامى

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج #كلامكم_نور🤍

💠 عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أنه سُئل عن القائم فقال :

كلنا قائم بأمر الله ، واحد بعد واحد حتى يجيء صاحب السيف ، فأذا جاء صاحب السيف جاء بأمر غير الذي كان .

📗 أصول الكافي ج ١ ب ١٨٤ ص ٣٤٤ .

💠 جواب ذلك السؤال :


النجباء هم جماعة من أصحاب الامام المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف ، ففي الحديث عن الصادق عليه السلام يصف أصحاب المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف : « وهم النجباء والقضاة والحكّام والفقهاء في الدين يمسح الله بطونهم وظهورهم فلا يشتبه عليهم حكم » [ دلائل الإمامة / 310 ].

ويظهر من روايات أهل السنّة أنّهم من أهل مصر.

فقد روى أبو عمر وعثمان بن سعيد المقري في سننه ، عن حذيفة بن اليمان ، عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم في قصّة المهدي وظهور أمره قال : « فتخرج الأبدال من الشام وأشباههم ، ويخرج إليه النجباء من مصر وعصائب أهل الشرق وأشباههم حتّى يأتوا مكّه فيبايع له بين زمزم والمقام » [ عقد الدرر / 59 ].

وفي [ بحار الأنوار ج 52 / 304 ] وعن حذيفة قال سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول : « إذا كان عند خروج القائم عليه السلام ينادي مناد من السماء : " أيّها الناس قطع عنكم مدّة الجبارين ووليّ الأمر خير اُمّة محمّد فالحقوا بمكّة " فيخرج النجباء من مصر والأبدال من الشام وعصائب العراق ، رهبان بالليل ليوث بالنهار كأن قلوبهم زبر الحديد فيبايعونه بين الركن والمقام ».

وليس هناك دليل على انّ أصحاب المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف يعرف بعضهم بعضاً بل قد لا يعلم الرجل أنّه معدود من أصحاب المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف ، وانّما يلحق بالامام عليه السلام بعد ان يعلم بظهوره ويكون من أصحابه. وفي الحديث عن الصادق عليه السلام : « إذا قام القائم عليه السلام نزلت سيوف القتال على كل سيف اسم الرجل واسم أبيه ».

نعم الإمام المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف يعرف أسماء أصحابه وأوصافهم وعددهم ومكانهم بل ورد ذكر الأسماء في بعض الروايات الا انّه غير معتبرة من حيث السند.

💠 من وصايا أمير المؤمنين عليه السلام :

عن جابر, عن أبي جعفر (ع) قال : كان أمير المؤمنين (ع) بالكوفة عندكم يغتدي كل يوم بكرة من القصر, فيطوف في أسواق الكوفة سوقا سوقا ومعه الدرة على عاتقه, وكان لها طرفان وكانت تسمى السبيبة, فيقف على أهل كل سوق فينادي : يا معشر التجار اتقوا الله عز وجل, فإذا سمعوا صوته (ع) ألقوا ما بأيديهم وأرعوا إليه بقلوبهم وسمعوا بآذانهم فيقول (ع) : قدموا الاستخارة, وتبركوا بالسهولة, واقتربوا من المبتاعين, وتزينوا بالحلم, وتناهوا عن اليمين, وجانبوا الكذب, وتجافوا عن الظلم, وأنصفوا المظلومين, ولا تقربوا الربا, وأوفوا {الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس أشياءهم} {ولا تعثوا في الأرض مفسدين}, فيطوف (ع) في جميع أسواق الكوفة ثم يرجع فيقعد للناس.🍃

📗 الكافي ج 5 ص 151,

عن التقوى أحدّثكم

آية العلم والتقوى الشيخ رضا الهمداني [طاب ثراه] من مراجع التقليد في النجف الأشرف ومن أعاظم الفقهاء ولا تزال كتبه في طليعة الكتب الفقهية عليها معوّل العلماء والمتعلّمين.

جاء إليه أحد مقلّديه في مجلس الدرس ومعه خمسون ليرة عثمانية حقوق شرعية، فأمره أن يعطيها للعلماء المتصدين لدفع الرواتب لطلاب العلوم وسأله بعض طلابه لماذا لم تأخذها وأنت في أمسّ الحاجة؟

فقال : إن مصروفنا البيتي في كل يوم پولان (الپول :عملة قديمة متداولة بمنزلة القرش) وولدي يشتغل عند ساعاتي يعطيه في كل يوم پولاً يدخرها لملابسه، ومتى لم أجد نفطاً للسراج اذهب لمسجد قريب من داري أطالع فيه، ولو أخذت المال أدّى بي ذلك إلى تغيير منهجي، والتوسعة على عيالي، ومتى تعوّدوا على ذلك انقطع عنهم فترة صغرت عندهم نعم المولى سبحانه وتعالى.

_
نجفيات

اللغة العربية (35) كان واخواتها ( من هي ) .

من وصايا الإمام الكاظم عليه السلام لهشام بن الحكم :
« يا هشام : لا تمنحوا الجهَّال الحكمة فتظلموها ، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم ،
يا هشام : كما تركوا لكم الحكمة فاتركوا لهم الدنيا .

# ياأبا صالح . . .

هل تعرف ما هو العذاب الشديد ؟

يقول آية الله المعظم السيد عبد الأعلى السبزواري [طاب ثراه]:

قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ).

أي : ان الذين كفروا بآيات الله وجحدوا بها لهم عذاب شديد ، وذلك لأن الكفر بآيات الله حرمان عن منبع النور والهداية والسعادة ، مع أن النفس مستعدّة لجميع ذلك ولها قابلية إبراز كلّ كمال من الكمالات الممكنة إلى الظهور ، فيكون نفس هذا الحرمان عذابا لما يتبعه من الندامة والشقاوة.

ولا يختصّ العذاب بالآخرة ، وهو ظاهر إطلاق الآية الشريفة التي توعد الكافرين بآيات الله بالعذاب في الدنيا والآخرة ، وهذا من الحقائق القرآنية التي تؤكّدها جملة من الآيات الشريفة ، فتعدّ حرمان النفس عن الكمالات التي أعدّها الله تعالى لها من العذاب ، ويعدّ المعرض عنها شقيا قد سلب السعادة عن نفسه ، فكلّ ما يكون سببا لسعادة الإنسان إذا كفر به يكون عذابا وشقاء له ، فتكون السعادة والشقاوة في نظر القرآن بسعادة الروح وشقاوتها ، وأما سعادة الجسم والبدن فهي ان أوجبت سعادة الروح فهي السعادة العظمى والكمال الأتم ، وإلا كانت شقاء وعذابا ، قال تعالى : (مَتاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ) [سورة آل عمران ، الآية : ١٩٧] ، فالعذاب الإلهي إنما يكون بالنسبة إلى الروح والجسم ، ولكن المهم هو الأول. وهذا بخلاف ما يراه الإنسان الذي لم يعبأ بما وراء المادة ولم يتخلّق بأخلاق الله تعالى في السعادة والشقاء ، فإنه يعتبر ما يكون سببا للاستمتاع المادي ـ كالمال والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة ـ سعادة ، وما يكون بخلاف ذلك شقاء وعذابا ، وهذا مخالف لما عليه الواقع الإنساني المؤلّف من البدن والروح ، والكتب الإلهية إنما نزلت لتهذيب الروح وإسعادها ورفع شقائها ، لا خصوص سعادة الجسم فقط.


___________________________
مواهب الرحمن في تفسير القرآن - ج ٥

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

#قال_الامام_الكاظم عليه السلام 👑في ذكر الإمام المهدي عليه السلام :
(يغيب عن ابصار الناس شخصه ولا يغيب عن قلوب المؤمنين ذكره )

قوة الثبات على المبدأ عند الإمام موسى بن جعفر الكاظم صلوات الله وسلامه عليه

سماحة العلامة السيد منير الخباز "دام توفيقه"

25 رجب
ذكرى استشهاد الإمام الكاظم "ع" #عظم_الله_اجوركم