💠 عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال :

(إنّا أول أهل بيت نوّه الله بأسمائنا، انه لمّا خلق الله السماوات والأرض أمر منادياً فنادى: أشهد أن لا اله الا الله ـ ثلاثاً ـ أشهد أن محمّداً رسول الله ـ ثلاثاً ـ أشهد أن عليّاً أمير المؤمنين حقاً ـ ثلاثاً ).

بحار الأنوار ج37 ص295 ح10.
13 رجب ذكرى ولادة امير المؤمنين
#متباركين

💠 قال الإمام زين العابِدين صَلوات الله وسلامهُ عليه لجابر فِي حديثٍ طويل :

"يا جابر ، ما ظنّك بقومٍ أماتوا سُنّتنا وضيّعوا عَهدَنا ،
وَوالوا أعدائنا ، وانتَهكوا حُرمَتنا ، وظَلمونا حقّنا ، وغَصبونا إرثنا ،
وأعانوا الظّالِمين عَلينا ، وأحيَوا سُنّتهم ، وساروا سيرة الفاسِقين الكافِرين فِي فَساد الدِّين وإطفاء نور الحق" ؟

قال جابر : فقلتُ : الحمدُلله الذي منّ عليّ بِمعرِفَتكُم وعرّفني وألهَمني طاعَتكُم ، ووفّقني لموالاة أوليائكُم ومُعاداة أعدائكُم .


📗 مدينة المعاجز : ج٤ : ص٤٢٤

الفقاهة عند الأعاظم

يقول السيّد منير الخباز القطيفي [دامت بركاته] :

إن الفقيه كل الفقيه كما يصرح سيدنا الأستاذ السيستاني دامت بركاته من يتأمل في كل قضية وظاهرة بمختلف عناوينها وملابساتها وآثارها الفعلية والمستقبلية، إذ الفقاهة المقصودة في النصوص الشريفة نحو قوله عز وجل: *﴿فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ﴾،* وما ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام): *”لوددت أن أصحابي ضُربت رؤوسهم بالسياط حتى يتفقهوا“،* ليست هي عبارة عن معرفة الحلال والحرام، وإنما هي الإحاطة بدقائق الفقه واكتشاف سائر النكات المختزنة في روايات أهل البيت (عليهم السلام)، والقدرة على ربط التعاليم الواردة في أحاديثهم مع الأهداف العليا للدين المتلقاة عنهم، وتوجيهها بإطارها، وقراءة كل حدث من خلال النصوص والمرتكزات وسائر الملابسات المكتنفة بها .

___________________________
زيارة الأربعين فوق الشكوك والشبهات

💠 قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لو أنّ الغياض أقلام، والبحار مداد، والجنّ حسّاب، والإنس كتّاب، ما قدروا على إحصاء فضائل عليّ بن أبي طالب (عليه السلام ) .

💠 الكعبة في كربلاء . . .

# غالي يحيدر . . 🌷🌷🌷🌷

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

لو تأمّلوا لوصلوا إلى الحقيقة

يقول الشيخ محمد حسن آل ياسين (قدس) :

لو عدنا إلى التأمّل في هذه السماء الزرقاء المحيطة بنا وإلى ما يسبح فيها من كرات وكواكب وإلى ما يتلألأ على صفحتها من نجوم وأقمار ، لو تأملنا وفكرنا في ذلك لسيطر علينا العجب ولعاد الطرف خاسئاً وهو حسير ، ولهذا نجد القرآن المجيد يحثنا على النظر في ذلك لنصل منه إلى النتيجة الخالدة الكبرى ، وهي أن كل هذه العجائب لا يمكن أن توجدها صدفة متخبّطة أو احتمال موهوم أو مادة عمياء :

{أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ}.

ويقرر العلم أن سرعة الضوء هي (186) ألف ميل في الثانية ، ومن النجوم ما ترسل ضوءها فيصل إلينا بسرعة ، ومنها ما يصل في شهور ، ومنها ما يصل في سنين ، فكم بذلك يبلغ اتساع الكون ؟؟

فهل هذا كله حديث مصادفة وبلا قصد وتدبير ؟؟ وهل هذا كله مستغن عن الموجد ؟ وهل باستطاعة المادة العمياء الصمّاء إيجاد كل ذلك وتنظيمه بهذه الدقة ؟؟

{هذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}.

_______________________
موسوعة الشيخ محمد حسن آل ياسين.

# في إبطال إمامة دخال البصرة . . .

# ياعلي مدد . . .

💠 جواب ذلك السؤال :


الظاهر أنّ أصحاب الإمام الـ ۳۱۳ يكونون أحياء عند ظهوره الشريف ، يجمعهم الله من مناطق مختلفة ، وليسوا من الذين يرجعون إلى الدنيا ، ويحشرون من قبورهم.

ويدلّ على ذلك النصوص الآتية :

عن الإمام الصادق عليه السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، في حديث حول أصحاب المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف :
وهم قوم يحملهم الله كيف يشاء من القبيلة الرجل والرجلين حتى بلغ تسعة فيتوافون من الآفاق ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً عدّة أهل بدر ، وهو قول الله : ( أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّـهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) [ البقرة : ۱٤۸ ]. (۱)

عن المفضل بن عمر قال : قال الصادق عليه السلام : لقد نزلت هذه الآية في المفتقدين من أصحاب القائم عليه السلام قوله عزّ وجلّ : ( أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّـهُ جَمِيعًا ) إنّهم ليفتقدون عن فرشهم ليلاً فيصبحون بمكّة ، وبعضهم يسير في السحاب يعرف باسمه واسم أبيه وحليته ونسبه. (۲)

عن المُفَضّل بن عُمَر ، قال : قال أبو عبدالله عليه السلام : إذا أُذِن الإمام دعا الله باسمِه العبرانيّ الأكبر فانْتُجِب له أصحابُه الثَلاثمائة والثلاثة عشر ، قَزَعاً كَقَزع الخَريف ، وهم أصحابُ الولاية ، ومنهم من يُفْتَقَد من فِراشه ليلاً فيُصبح بمَكّة ، ومنهم من يُرى يَسير في السَّحاب نَهاراً ... (۳)

🔅 الهوامش

۱. كتاب الغيبة « للطوسي » / الصفحة : ۲۸٤ ـ ۲۸٥ / الناشر : مكتبة بصيرتي ـ قم.

۲. كمال الدين وتمام النعمة « للصدوق » / المجلّد : ۲ / الصفحة : ٦۷۲ / الناشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين ـ قم.

۳. تفسير العيّاشي / المجلّد : ۱ / الصفحة : ۱٦٦.

🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷
يافاطم قد حباك الله فاتّخذي
بيت الجليل وقرّي العين وافتخري
وهكذا فاطم في بيت بارئها
ثلاثه لم تزل في أجمل الصور
هذا عليّــ ببيت الله مولده
نور أضاء سماء الكون كالـقمر
🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷

#ياعلي
#وليد_الكعبة

خطر جارحة اللسان

يقول المعظم السيد عبد الاعلى السبزواري [قدس سره] :

اللسان في الإنسان من أهمّ أسباب الحرمان ، فقد ورد عن نبيّنا الأعظم (صلى الله عليه وآله) وقد سئل عن زلّات اللسان فقال : " وهل يكبّ الناس في النّار إلّا حصائد ألسنتهم".

والسرّ في ذلك واضح ، فإنّ اللسان مفتاح القلوب ، والمقال دليل النوايا والسرائر ، فلا بدّ أن يكون في سبيل الخير ، وزمامه بيد العقل ، لئلّا يخرج عن الإستقامة المطلوبة ويحرم الغنسان من كل خير ، فالآية الشريفة { ولعنوا بما قالوا } ترشد المؤمن إلى هذه الخصيصة المهمّة ، فلا يغفل عن نفسه ، ولا يصدر منه ما يستوجب البعد والحرمان ، ولذا كان الأنبياء والحكماء ومَنْ كَمُلَ إيمانه لا يتكلمون إلا بقدر الضرورة ، وبعد التفكّر وملاحظة الخصوصيات ، لئلّا يترتب على مقالهم أثر سيّئ ، وقد ورد في الدعوات المأثورة الاستعاذة بالله الكريم من زلّات اللسان وهفواته ، فيجب أن لا يغفل عن عظيم الأثر المترتّب على الأقوال.

_________________
مواهب الرحمن ج12