اللغة العربية (3)
النكرة والمعرفة .

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

جـلَّـتْ الـحـوراءُ حـتَّى أصبَحَت للفَخرِ سَمْتا
قـال طـهَ فـي حـسينٍ هـو خيرُ الناسِ أُختا
وُلِــدَت، فـارفعْ عـليها بِـصَلاةِ الـحبِّ صَـوتا

#السيدة_زينب
#الدر_العاملي

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

الحكمة (197)
حكم الامام امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة .

.
"إنَّ علىٰ الإنسان أن يكونَ قادرًا علىٰ نقدِ نفسهِ وَسلوكهِ منَ المنظور الأخلاقيّ، انطلاقًا منَ المبادئ وَالقِيَم الفطريَّة الَّتي جُهّز بها، فإنَّ مَن ذابَ في نفسهِ وَخصالهِ وَسلوكيَّاته يقع في الخطيئة وَهو يعتبرها حسنة، وَبذلك يُزيّف وعيه الأخلاقيّ، فالنقد هو الَّذي يحولُ دونَ طروّ الزيف أو يكشفهُ في حال وقوعهِ، وَقد قال سبحانه في القرآن الكريم ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا ۝ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ (سورة الكهف، ١٠٣-١٠٤).

إنَّ النفس الإنسانيّة بطبيعتِها عُرضة للصدأ الناشئ منَ الميول وَالغرائز وَتمويهها، وَالنقد هو الّذي يمنع وَيُزيل الصدأ الأخلاقيّ الّذي يعرض عليها، فإذا لم يُعالجهُ الإنسان بالنَّقد شكّل طبقةً زائفة في نفس الإنسان حتّىٰ يُهيمنَ علىٰ عقلهِ الباطن وَبذلك يُعيق القِيَم الفطريّة عنِ النَّشاط وَالفاعليّة."

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سلسلة مُحاضرات تربويّة؛
تجربتي التربويّة في الحياة،
السيّد محمّد باقِر السيستانيّ (دامَ عطاوه).

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

#طوبى #كلامكم_نور

قد يكون النقص فينا..

وقال شيخنا العارف الشاه آبادي: (إن رسول الله (صلى اللّٰه عليه وآله) عندما دعا الناس إلى رسالته ولم يجد الإصغاء المطلوب والدخول في دين الله حسب المستوى المرغوب فيه، احتمل النقص في قيامه بالدعوة كما تجب، فانصرف إلى ترويض نفسه طوال عشرة أعوام حتى ورمت قدماه، فنزلت الآية الكريمة تخاطبه: ﴿ طه* مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى﴾ إنك طاهر وهاد، ولا عيب فيك ولا نقص، إنما النقص في الناس و ﴿ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾.
يجب أن تكون هذه الآية المباركة قدوة للناس، وبخاصة للعلماء الذين يريدون القيام بالدعوة إلى الله تعالى، حيث إن رسول الله مع طهارة قلبه وكماله التجأ إلى الترويض، وأتعب نفسه حتى نزلت الآية الشريفة من الحق المتعالي، ونحن رغم ثقل الخطايا والذنوب لم نفكر في معادنا ومآلنا، وكأننا نحمل صك الخلاص والبراءة من جهنم والأمان من العذاب، وهذا لا يكون إلا نتيجة أن حب الدنيا قد أصم آذاننا فلا نسمع كلمات الأولياء والأنبياء.

📚العارف الكامل

📖اسم الكتاب: الردّ القاصم لدعوة المفتري على الإمام القائم (عجّل الله فرجه)
👤تأليف: الشيخ علي آل محسن
📕حجم الكتاب: وزيري
📘نوع الغلاف: جلد
📑عدد الصفحات: 361

📖صدّى العلماء ورجال الفكر والأدب للدفاع عن العقائد الحقّة في كلّ زمان واجهوا فيه أدعياء الانحراف والضلال وبمختلف الوسائل الفكرية والعلمية والأدبية كلٌّ حسب سعته وتخصّصه.
واليوم وفي زمان كثر فيه أدعياء الضلال والانحراف وصارت دعاوى التقمّص للشخصيات المقدَّسة بضاعة رائجة حتَّى أُحصي أنَّ من ادّعوا الألوهية والنبوَّة والعيسوية والإمامة فضلاً عن النيابة بالمئات بل الآلاف.
وصار التصدّي لهؤلاء على كثرتهم يستنفذ الوقت والجهد إلَّا أنَّه ومع ذلك لا يترك واجب التصدّي والحفاظ على حياض العقيدة والدين بانتشار هذه الظاهرة واستفحالها في أغلب المذاهب والأديان، ومن هنا أخذ مركز الدراسات التخصّصية في الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) على عاتقه متابعة ما يكتبه العلماء في هذا الجانب ونشره لتعمّ الفائدة منه، ومن ذوي أهل الأقلام البارعة والبيان الجذاب الساحر سماحة الشيخ علي آل محسن الذي تصدّى في كتابه هذا لدعاوى الضلال والانحراف التي ادّعاها أحمد إسماعيل كاطع والتي فاقت الخمسين دعوى حسب احصاءات هذا الكتاب الذي نقدّمه للقارئ الكريم، والذي يحمل بين جنبيه مناقشات علمية متينة ومتابعات دقيقة واحصاءات كلّ دعاوى هذا الدجّال، حيث يجد القارئ الكريم فيه المنهج المتَّبع والذي قُسِّمَ إلى أقسام ثلاثة، ثمّ ملاحقة الدعاوى الرئيسية وعدم إغفال الدعاوى الأُخرى وإن كانت ثانوية، فضلاً عن ملاحقة وبيان بطلان الأجوبة التي صدرت من أحمد إسماعيل كاطع أو أتباعه على المقالات والكتابات التي سبقت هذا الكتاب، وقد امتاز هذا الكتاب بأنَّه سلَّط الضوء بشكل يلفت النظر على الأخطاء والأغلاط التي وقع فيها ابن كاطع وأتباعه، وقد أبدع الشيخ المؤلِّف في إيجاد الشبه بين دعوى أحمد البصري وأحمد القادياني واضحة الفساد في كثير من مفاصل الدعوى كالاستدلال على الدعوى بالأحلام وتكاثر الدعاوى وعظمها من ادّعاء النبوَّة والمهدوية والعيسوية وغيرها.
هذا ولم يغفل الشيخ المؤلِّف في بداية بعض المطالب أن يشير إلى القواعد والأُصول التي ينبغي مراعاتها، والتي لا بدَّ من الالتزام بها وأنَّها توجب الاستقامة والأمان من الزلل.
فهذا الكتاب يتمتَّع بالاستقصاء الشمولي والمتابعات الدقيقة والالتفاتات اللطيفة ومعالجة الردود التي صدرت ويحتمل أن تصدر دفاعاً عن وجهة نظر الأدعياء، ثمّ استخلص من ذلك كلّه ومن هذا الجهد الكبير المتراكم أنَّ هذه الدعوى دعوى باطلة لا يمكن الإيمان بها أو اتّباعها لأنَّها تحمل في طيّاتها الكثير من المتناقضات في أصل الادّعاء أو في ما يترتَّب عليه، فضلاً عن أنَّ الكثير من الدعاوى هي مستحيلة بالنسبة لأيّ شخص يدَّعيها، فكون أحمد معصوماً وأنَّه في رتبة الأئمّة وأنَّه يتمتَّع بمميّزات وخصائص لا يتمتَّع بها إلَّا الأنبياء والأوصياء، هذه دعاوى قد أُوصد عليها الباب ولا يمكن تصديقها بأيّ حالٍ من الأحوال نظير دعاوى النبوَّة بعد ختمها، إلَّا أنَّه وحيث ادَّعى كثير من الأشخاص أنَّهم أنبياء مع كونها مختومة بالنبيّ محمّد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) استدعى ذلك الردّ عليها وبيان أوجه المغالطة والتشويش من قِبَل أدعيائها، فكذلك هو الحال هنا، فرغم كون الكثير من ادّعاءات أحمد البصري هي واضحة البطلان، إلَّا أنَّ المؤلِّف لم يغفل تسليط الضوء عليها وبيان أوجه بطلانها.
فيجد القارئ وهو يجول ببصره وفكره في هذا الكتاب ما يحصنه من هذه الدعوى ومن أشباهها، ويؤهِّله علمياً لأن يناظر أتباع هذه الدعوة الباطلة ويبيِّن عقم ما يستدلّون به.
📺لمشاهدة إصدارات أخرى للمركز
اشترك في 📲 القناة الرسمية للمركز على اليوتيوب
وفعل زر الجرس 🔔 لتصلك التنبيهات أول بأول
https://youtu.be/vTC25JJMOWo

💠 سؤال :

ما هي علة اختيار من الكوفة كعاصمة للإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف؟؟؟

أَيْنَ مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلاحِ وَالرِّضا

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم